비슈마

Bhishma
비슈마
비슈마 동상
정보
별칭
  • 데바브라타
  • 가우랑가
  • 비슈마
  • 피타마하
  • 강가푸트라
  • 마하마히마
  • 쿠루슈슈타
성별남자
위치쿠루군 최고사령관
소속카우라바스
무기
가족
친척들.쿠루 왕조 - 찬드라밤샤
집입니다하스티나푸라
기타 용도에 대해서는 비슈마(동음이의)를 참조하십시오.

비슈마(산스크리트어: भीष्म, 로마자: 비슈마, 빛). 피타마하, 강가푸트라, 데바브라타로도 알려진 '끔찍한')[1]은 서사시 마하바라타의 주요 등장인물입니다. 그는 서사시 쿠루크셰트라 전쟁 당시 카우라바 군의 최고 사령관이었습니다. 그는 아버지인 쿠루 왕국의 산타누 왕의 치세부터 마하바라타의 모든 사건을 목격한 유일한 인물이었습니다. 비슈마는 뱌사의 의붓동생으로, 판다바족과 카우라바족의 할아버지였습니다. 그는 쿠루 왕국의 저명한 정치가였습니다. 그는 유명한 산타누 왕과 강가 여신의 장남으로 태어났습니다.

원래 이름은 데바브라타(Devavrata)였는데, 그는 그의 왕국의 후계자가 되었습니다. 그러나 그는 아버지의 행복을 위해 출생권을 포기하고 평생 독신을 맹세했습니다. 이 사심 없는 결정으로 그는 비슈마로 알려지게 되었고, 아버지인 산타누에 의해 원하는 만큼 오래 살 수 있는 축복을 받았습니다. 그는 쿠루크셰트라 전쟁에 카우라바스 쪽에서 참전했습니다. 전쟁이 시작된 지 열흘째 되는 날, 판다바 왕자 아르주나는 시칸디의 도움을 받아 비슈마를 수많은 화살로 찔러서 화살대 위에 올려놓았습니다. 51일 밤을 화살대 위에서 보낸 영웅 비슈마는 상서로운 우타라야나(동지)에 몸을 맡겼습니다. 그는 죽기 전에 비슈누 사하스라나마를 유디시티라에게 물려주었습니다.

비슈마는 힌두교에서 존경받는 인물입니다. 매년 그의 사망 기념일은 마그하의 절반인 슈클라 (빛) 음력 8월 (1-2월)에 해당하는 비슈마 아슈타미로 기념됩니다.

어원과 어원

모니에 모니에-윌리엄스에 따르면, 비슈마(भीष्म)라는 단어는 "끔찍하다", "끔찍하다", "두려워하다" 또는 "열악하다"를 의미한다고 합니다. 이 단어는 락샤사뿐만 아니라 사나운 신 루드라를 묘사할 때도 사용됩니다.[2] 서사시에서 데바브라타는 격렬하거나 끔찍한 서약(비슈마 프라티기야)을 하고 이를 이행할 때 이를 받았습니다.[3][4] 비슈마는 태어날 때 신에게 헌신하는 사람이라는 뜻의 데바브라타(देवव्रत)라는 이름을 받았습니다.

비슈마는 강가의 유일한 아들이었기 때문에, 강가의 아들이라는 뜻의 "강가의 아들"이라는 뜻의 "강가의 아들"이라는 별칭이 많이 붙여졌습니다. 강가푸트라(गंगापुत्र), 강가수타(गंगासुत), 강가수타(गांगेय), 강게야(गंग). Gangadatta (강가다타)라는 단어는 [6]Ganga가 준 것을 의미합니다. 비슈마의 수호신으로는 샨타나바(शान्तनव), 샨타누푸트라, 샨타누타, 샨타누자 등이 있습니다. 비슈마는 다음과 같이 불리기도 했습니다.

  • 가우랑가(गौरांग) – 몸이 고운 자
  • 슈베타베라 (श्वेतवीर) – 백인 전사 또는 영웅적인 백인이며 모든 무기를 하얀 색으로 가지고 있는 사람
  • 바라타 (भारत) – 바라타의 후손
  • 마하마히마(महामहिम) – 우수성
  • 파르슈라마시시야 (परशुरामशिष्य) – 파르슈라마의 제자
  • 피타마하(पितामह) - 할아버지(비슈마 피타마하라고도 함), 판다바스와 카우라바스로 불림)

[7]

출생과 초기생

샨타누는 나중에 비슈마로 알려진 8번째 아이를 강가가 물에 빠뜨리는 것을 막습니다. 라자 라비 바르마의 그림.

비슈마의 출생과 청년기는 주로 서사시의 아디 파르바 책에 서술되어 있습니다. 그는 달나라에 속한 왕인 샨타누와 그의 첫 번째 부인 강가의 유일한 생존 아들이었습니다. 그는 프라바사(Prabhasa)라는 별칭을 가진 유(Dyu)라는 바수(Vasu)의 아바타였다고 여겨집니다.[8]

전설에 따르면, 왕 프라티파의 막내 아들이자 쿠루 왕국의 왕인 샨타누가 사냥 여행을 갔다가 강가 강둑에서 아름다운 여인을 보게 되었다고 합니다. 그는 그녀와 사랑에 빠졌고 결혼을 도와달라고 부탁했습니다. 그 여자는 그의 제안에 동의했지만, 그가 그녀의 행동을 절대 의심하지 않을 것이라는 한 가지 조건을 달았습니다. 그리고 이 조건이 깨지면, 그녀는 그를 버릴 것입니다. 샨타누는 그것을 받아들이고 그녀와 행복한 부부생활을 했습니다. 하지만, 아이가 태어났을 때, 여왕은 그를 강가에서 익사시키곤 했습니다. 일곱 아들이 하나둘씩 태어나 익사한 반면, 산타누는 자신의 헌신 때문에 침묵했습니다. 그녀가 여덟 번째 아이를 강에 던지려고 했을 때, 자신을 통제할 수 없었던 산타누가 그녀를 말리고 그녀의 행동에 대해 그녀와 대면했습니다. 샨타누의 거친 말을 들은 여인은 자신이 강가 여신임을 밝히고 자신의 행동을 정당화하며 다음과 같은 이야기를 내레이션했습니다.[9][3]

한때 천상의 바수스 부부가 숲에서 즐거운 시간을 보내던 중, 유씨의 아내가 우수한 소를 발견하고 남편에게 훔쳐달라고 부탁했습니다. 소는 소원을 들어주는 소 수라비의 딸 난디니로 현자 바시샤가 소유하고 있었습니다. 형제들의 도움을 받아 두유가 훔치려 했지만 바시샤는 그들을 붙잡아 그들이 죽은 자로 태어나 비참한 삶을 살도록 저주했습니다. 그들의 간청에 따라, 바시슈타는 자비를 베풀었고, 나머지 일곱 명의 바수스에게 그들이 태어난 후 곧 해방될 것이라고 말했습니다. 그러나 절도 사건의 주인공이었던 유씨는 이 땅에서 더 오래 살기 위해 저주를 받았습니다. 아들들이 태어나기 전에 강가는 아이들이 태어나자마자 일곱 명을 죽여야 한다는 요청을 받았습니다.[10][3] 이 말을 들은 샨타누는 슬픔과 후회로 가득 찼고, 간가는 그녀의 상태가 깨지면서 그를 버리기로 결심했습니다. 사라지기 전에, 그녀는 샨타누에게 그의 후계자를 돌려주겠다고 약속했습니다.[9]

아들 데바브라타를 아버지에게 물려주는 강가. BP 바네르지의 그림.

강가는 그녀의 아들을 데바브라타라고 이름 짓고 그를 다른 로카(지역)로 데려갔고, 그곳에서 그는 많은 저명한 현자들에 의해 길러지고 훈련 받았습니다.[11][12][13]

몇 년 후, 샨타누는 강가의 둑을 배회하다가 강의 물이 얕아진 것을 관찰했습니다. 그는 한 젊은이가 화살로 이루어진 댐으로 물살을 막는 것을 보았습니다. 샨타누는 비슷한 점 때문에 아들을 알아보고 간가에게 돌려달라고 애원했습니다. 강가는 젊은 모습으로 나타나 약속대로 아들을 샨타누에게 건넸습니다. 어린 데바브라타는 강가에게 물려받았기 때문에 강가다타로 알려졌습니다.[14]

선서.

맹세를 하고 있는 데바브라타, 라자 라비 바르마의 그림

데바브라타는 후계자가 되었고, 시민들은 데바브라타의 신성한 배경과 자격 때문에 그를 사랑했습니다. 한편, 샨타누는 숲으로 가서 야무나 강을 건너는 배를 운영하는 사티아바티라는 이름의 어부 여성을 만났습니다. 그는 그녀를 사랑하게 되었고, 그녀의 아버지에게 결혼을 도와달라고 부탁했습니다. 그러나 어부장은 샨타누가 사티아바티에게서 태어난 아들을 후계자로 내세우겠다고 약속할 경우에만 동의할 것이라고 말했습니다. 샨타누는 이미 데바브라타에게 왕위를 약속하고 왕궁으로 돌아갔기 때문에 그 제안을 거절했습니다. 그는 어떤 동반자도 피하고 슬픔과 고독 속에서 침대에서 시간을 보내기 시작했습니다. 데바브라타는 아버지의 슬픔을 눈치채고 목사에게서 그 이유를 알아냈습니다.[3]

데바브라타는 즉시 어부장의 오두막집으로 달려가 사티아바티를 구걸했지만 어부장은 예전의 상태를 되풀이했습니다. 아버지의 기쁨과 행복을 위해 데바브라타는 자신의 왕위 권리를 양도하고 사티아바티의 아들을 왕국의 왕위에 올려놓기로 약속했습니다. 사티아바티의 아버지는 사티아바티의 아들과 데바브라타의 자녀들 사이에 왕위 계승권에 관한 분쟁이 일어날 가능성이 높다고 주장했기 때문에 확신할 수 없었습니다. 그를 만족시키기 위해 데바브라타는 평생 브라마차리아의 서약을 받아들였고, 따라서 자신은 결혼 생활의 즐거움을 부정했습니다.[3]

그 천상은 하늘에서 꽃을 피웠고 그는 끔찍한 맹세를 하면서 "비슈마"라고 알려지게 되었습니다. 어부의 동의를 얻어 비슈마는 사티야바티를 전차에 태워 아버지에게 데려갔고, 그의 서약에 대해 알렸습니다. 사랑하는 아버지 샨타누는 그에게 사망 당시의 지배자인 이차 므리유의 혜택을 주었습니다.[11][15][16] 샨타누와 사티아바티는 곧 결혼했고 치트랑가다와 비시트라비랴라는 두 아이가 태어났습니다.[3]

쿠루 왕국의 사무

그의 아버지가 죽은 후, 비슈마는 쿠루 왕국의 일들에 주요한 역할을 했습니다. 그는 왕위 계승 위기가 있을 때 왕국을 관리했습니다. 그는 또한 조카들의 결혼을 주선했고, 그의 조부인 카우라바스와 판다바스 사이에 평화를 가져오려고 노력했습니다.

하리밤사는 산타누가 죽은 후 애도 기간 동안 비슈마가 사티아바티를 탐내고 그녀를 재물로 매수하려 했던 판찰라 왕국의 정치가 우그라유다 파우라바를 죽였다고 언급합니다.[17] 마하바라타에 따르면, 치트랑가다는 왕으로 즉위했지만, 그는 곧 간다르바(천재 음악가)에게 죽임을 당했습니다. 비슈마는 치트랑가다의 장례 의식을 치렀습니다.[3][18] 너무 어려서 통치할 수 없었던 비슈마는 비슈마에 의해 왕으로 즉위했지만, 그가 성인이 될 때까지 왕국의 실질적인 통치권은 사티아바티 아래에 있었습니다. 비슈마는 그 시기에 사티아바티를 도왔습니다.[19]

가시공주 납치와 파라슈라마와의 전투

비슈마는 비슈마가 자라자, 카시 왕국의 공주인 암바와 암비카와 암발리카를 데리고 와서 그들을 결혼시키기로 결심했습니다. 비슈마는 왕국에 도착하여 스웨이암바라(Swayambara, 여자가 구혼자 무리 중에서 남편을 선택하는 자기 선택식)에서 배우자를 선택하는 공주들을 강제로 납치했습니다. 샬와 혹은 사우발라 왕국의 통치자이자 암바의 연인인 샬바는 비슈마를 막으려 했으나 실패했습니다. 하스티나푸라에 도착한 암비카와 암발리카는 비슈마에게 샬바에 대한 사랑을 이야기한 반면, 암비카와 암발리카는 비슈마와 결혼하기로 동의했습니다. 자신의 감정을 알게 된 비슈마는 암바를 사우발라 왕국으로 보냈습니다.

우디요가 파르바는 암바와 비슈마와 파라슈라마 사이의 전투에 대해 더 자세히 이야기합니다. 암바가 샬바에게 결혼을 요구하자, 그는 이미 스바얌바라 시대에 굴욕을 당했다고 주장하며 그녀를 거절했습니다. 그는 또한 그녀에게 다른 남자가 이긴 여자를 받아들일 수 없다고 말했습니다. 암바가 하스티나푸르로 돌아온 후, 비슈마는 비슈마에게 그녀와 결혼할 것을 요청했지만, 그녀가 다른 남자를 사랑했기 때문에 그 또한 그녀와 결혼하기를 거부했다고 합니다. 암바는 그녀를 받아줄 사람이 없어 비슈마의 고통을 탓하고 그에게 복수하기를 원했습니다. 그녀는 여러 나라의 왕들에게 가서, 비슈마를 죽이도록 그들을 설득하려고 했지만, 그들 중 누구도 동의하지 않았습니다. 몇몇 현자들로부터 조언을 받은 후, 그녀는 비슈마의 스승인 파라수라마를 만나 그녀를 돕겠다는 맹세를 하는 데 성공적으로 그를 설득했습니다.[20]

파라수라마는 쿠루크셰트라로 가서 비슈마에게 만나자는 메시지를 보냈습니다. 비슈마는 그 장소에 도착하여 그의 스승에게 봉사를 바쳤습니다. 이 상황을 해결하고 싶었던 파라수라마는 자신의 의무라고 말하면서 암바와 결혼하라고 명령했습니다. 그러나 비슈마는 자신의 맹세를 상기시키며 이를 부인했습니다. 이로 인해 파라슈라마는 분노했고, 그는 비슈마를 위협하여 살해했습니다. 비슈마는 그를 진정시키려고 했지만 실패했습니다. 그들의 말을 두 사람 모두가 지키는 가운데 치열한 전투가 시작되었습니다. 그들은 각각 천상의 무기를 사용하여 23일 동안 싸웠습니다. 강가는 그들을 막으려고 했지만 성공하지 못했습니다.[20] 전투가 벌어진 지 24일째 되는 날, 비슈마는 파라슈라마에 맞서 프라슈와파스트라를 사용하려 했지만, 신령한 현자 나라다와 신들이 개입해 세상을 파괴할 수 있는 강력한 무기 사용에 우려를 표했습니다. 파라슈라마는 분쟁을 종식시켰고 전투는 교착 상태로 선언되었습니다. 이 사건을 들은 암바는 스스로 복수하기로 결심하고 시바 신을 기쁘게 하기 위해 혹독한 금욕을 했습니다. 시바는 그녀의 앞에 나타나 자신이 다시 태어나 비슈마의 죽음에 중요한 역할을 할 것이라고 확신했습니다. 만족한 그녀는 나무로 된 장작불을 만들어 스스로 목숨을 끊었습니다. 몇 년 후, 그녀는 판찰라 왕국의 드루파다 왕의 딸인 쉬칸디니로 다시 태어났습니다.[21]

정치적 영향

비슈마와 함께 유디시디라와, 라즘나마에서 온 사람들과, 바투와, 1598년에,

Vichitravirya는 Hastinapura의 왕으로 즉위했고 그는 결핵으로 사망하기 전까지 몇 년 동안 통치했습니다. 그에게는 자손이 없었고 그 혈통은 멸종 위기에 처해 있었습니다. 사티아바티는 비슈마에게 비슈마를 설득하여 비슈트라비랴의 미망인들과 결혼하여 왕으로서 통치하거나 최소한 그들을 임신시켜 후계자를 낳도록 하였습니다.[22] 그러나 비슈마는 그 제안을 거절하고 그녀에게 그의 맹세에 대해 말했습니다. 이어 현자에게 니요가(남편이 죽었거나 발기불능인 여자를 다른 사람이 임신하도록 하는 행위)를 의뢰할 수 있다고 제안했습니다.[23] 사티아바티는 며느리를 임신시키기 위해 혼전의 아들 뱌사를 불렀습니다.[24][25][26] 암비카 출신의 드리타라슈트라, 암발리카 출신의 판두, 하녀 출신의 비두라 등 세 아이가 태어났습니다. 비슈마는 그들을 훈련시키고 또한 그들을 결혼시켰습니다. 그는 간다라 왕국의 공주 간다리와 드리타라슈트라의 결혼식을 주선했습니다.[27][28] 그는 또한 마드라 왕국에서 판두를 위해 마드리를 데려왔고, 비두라를 데바카의 딸과 결혼시켰습니다.[29][30]

드리트라슈트라는 형제들 중 가장 나이가 많았지만, 그의 실명 때문에 왕위를 거부당했습니다. 판두는 왕으로 책봉되었으나, 후에 그 자리를 버리고 아내들과 함께 숲으로 갔습니다. 드리타라슈트라는 실질적인 왕이 되었고 간다리는 카우라바스 형제를 낳았습니다. 그러던 중 판두의 두 아내가 판다바 형제 5명을 낳았습니다. 판두가 요절하자 그의 첫 번째 부인 쿤티는 아들들과 함께 하스티나푸르로 돌아갔습니다. 사티야바티는 암비카, 암발리카와 함께 참회를 위해 숲으로 은퇴하기로 결정하고 비슈마에게 왕국의 책임을 맡겼습니다. 비슈마는 브라만 전사 드로나를 고용해 왕자들을 훈련시켰습니다.[31]

어린 시절부터, 카우라바인들은 사촌들을 싫어했고 여러 번 그들을 죽이려 했습니다. 그 중 하나는 락샤그리하의 사건으로, 가장 나이가 많은 카우라바인 두료드하나가 판다바를 불태우기로 결정한 사건입니다. 비슈마는 실의에 빠졌지만 비두라는 그를 위로하고 판다바가 살아있다고 그들에게 말했습니다. 그 사건은 두료다나와 유디시티라 사이의 왕위 계승 분쟁으로 이어졌습니다. 이를 해결하기 위해 비슈마는 드리타라슈트라에게 왕국을 왕자들에게 나누어 줄 것을 권고했습니다. 판다바인들은 인드라프라사에 수도를 두고 라자수야를 행해 주권과 황제의 지위를 얻었습니다. 비슈마는 그들을 지지하고 행사에 참석했습니다. 그는 유디시티라에게 크리슈나에게 의식에서 가장 높은 자리를 주자고 제안했지만, 이것은 크리슈나의 적인 시슈팔라를 격분시켰습니다. 그는 처음에는 비슈마에게 자리를 양보해 달라고 항의했지만, 비슈마가 크리슈나를 기리는 데 반대하지 않자 시슈팔라는 비슈마를 모욕하기 시작했습니다.[29]

비슈마는 하스티나푸르에서 열린 도박 게임에서 판다바스의 아내인 드라우파디가 법정에서 굴욕을 당한 자리에 참석했습니다. 유디쉬티라가 자신을 게임에서 잃는다는 법에 의문을 제기했을 때, 비슈마는 그녀에게 대답하려 했지만 실패했고 법은 미묘하다고 묘사했습니다.[32]

쿠루크셰트라 전쟁

쿠루크셰트라에서 벌어진 대전투에서 비슈마는 열흘 동안 카우라바군의 최고 사령관이었습니다. 그는 모든 위협과 침략으로부터 하스티나푸르 시를 보호할 것을 맹세하면서 마지못해 카우라바스 편에서 싸웠습니다.

전투가 일어나기 전, 카우라바스 군대의 집회에서 비슈마는 카르나를 지목하고 그의 지휘 아래 전쟁에 참여하는 것을 금지시켰으며, 심지어 그를 수드라푸트르(수드라의 아들)로 몰아붙이기도 했습니다. 그 후 카르나는 비슈마 밑에서 복무하는 것을 거부함으로써 적대감을 서로에게 돌려줬습니다. 사실, 양측의 모욕은 카르나의 진짜 혈통을 알고 있었고, 카르나가 형제들과 싸우는 것을 막기 위해 핑계를 대야 했습니다.

비슈마는 그의 시대와 역사상 가장 강력한 전사 중 한 명이었습니다. 그는 신성한 강가의 아들이자 파라슈라마의 제자로서 그의 위용과 무적을 얻었습니다. 비슈마는 5대 정도의 나이임에도 불구하고 그 당시 살아있는 어떤 전사에게도 패배하기에는 너무 강력했습니다. 그는 매일 최소 1만 명의 병사와 약 1,000명의 쥐를 죽였습니다.

전쟁이 시작될 때 비슈마는 자신이 그들을 사랑한 것처럼 그들의 외삼촌인 판다바들을 죽이지 않겠다고 맹세했습니다. 두료다나는 종종 비슈마와 대면하여 자신이 실제로 카우라바 진영을 위해 싸우는 것이 아니라고 주장했습니다. 왜냐하면 그는 판다바족을 죽이지 않을 것이기 때문입니다. 그는 또한 자신의 모든 손자들을 사랑하고 평화협상을 원했기 때문에 전쟁에서 카우라바족 중 누구도 죽는 것을 허락하지 않았습니다.

두료다나는 어느 날 밤 비슈마에게 다가가 판다바스에 대한 애정 때문에 전투에 전력을 다하지 않았다고 비난했습니다. 다음날 비슈마와 아르주나 사이에 격렬한 전투가 벌어졌습니다. 아르주나는 매우 능숙하고 힘이 넘쳤지만, 그의 마음은 그의 사랑하는 할아버지 비슈마를 다치게 하기 위한 것이 아니었기 때문에 심각하게 싸우지는 않았습니다. 비슈마는 아르주나와 크리슈나가 다치도록 화살을 쏘았습니다. 비슈마가 판다바스 군대를 파괴한 것에 분노한 크리슈나는 자신의 수다르샤나 차크라를 대신해 사용할 작정으로 전차의 자리에서 내려 이동식 바퀴를 집어 들었습니다. 이를 본 아르주나와 비슈마 모두 전투를 중단하고 하스티나푸르의 보호자는 겸손하게 비슈누의 아바타에게 크리슈나가 지금 여기서 행동을 취한다면 즉시 목숨을 내려놓겠다고 말했습니다. 아르주나는 결국 크리슈나에게 자신의 맹세를 지키라고 설득하고 그들의 전차로 돌아갔습니다. 그리하여 비슈마는 크리슈나에게 무기를 강제로 올리겠다는 맹세를 이행했습니다. 그러자 아르주나는 더 강한 무기를 사용하여 비슈마를 다쳤습니다. 하늘에서 바라본 비슈마와 아르주나의 결투는 신들 스스로도 찬사를 보냈습니다.

이로써 전쟁은 교착상태에 빠졌습니다. 판다바스가 이 상황을 놓고 고민하자 크리슈나는 비슈마를 직접 찾아가 이 교착상태에서 벗어날 방법을 제시해달라고 요청했습니다. 비슈마는 판다바를 사랑했고, 그들이 승리하는 길에 장애물로 서 있다는 것을 알았기 때문에, 그들이 비슈마를 방문했을 때, 그들이 어떻게 그를 물리칠 수 있는지에 대한 힌트를 주었습니다. 그는 그들에게 한 때 이성이었던 사람과 마주하게 되면, 그는 더 이상 팔을 내려놓고 싸우지 않을 것이라고 말했습니다.

나중에 크리슈나는 아르주나에게 시칸디의 도움으로 비슈마를 무너뜨릴 수 있는 방법을 말했습니다. 판다바스인들은 그러한 전술을 사용함으로써 달마의 길을 따르지 않을 것이라는 이유로 그러한 책략에 동의하지 않았지만 크리슈나는 영리한 대안을 제시했습니다. 그리하여 다음 날, 전투 열흘째 되는 날, 아르주나는 아르주나와 동행하여, 아르주나가 그의 전차 지킴이가 되어, 그들은 그를 피하는 비슈마와 마주하게 되었습니다. 그 후 아르주나는 수많은 화살에 찔려 쓰러졌습니다. 아르주나는 비슈마에게 화살을 쏘며 온몸을 찔렀습니다. 그리하여 미리 정해진 대로(마하데바가 암바에게 베푸는 것이 비슈마의 몰락의 원인이 될 것이라는 것) 쉬칸디, 즉 암바가 환생한 것이 비슈마의 몰락의 원인이었습니다.

비슈마가 쓰러지자, 아르주나의 화살이 등과 팔과 다리를 통해 땅 위로 튀어나올 때, 그의 온몸이 땅 위에 고정되어 있었습니다. 그런 화살판에 누워 있는 비슈마를 보고 하늘에서 우러러보는 신들도 겸허하게 생각했습니다. 그들은 그 강력한 전사를 조용히 축복했습니다. 양군의 젊은 제후들이 그의 주위에 모여, 할 일이 없느냐고 물었을 때, 그는 그들에게 자신의 몸이 땅 위의 화살대 위에 놓여 있는데도, 그의 머리는 지탱하지 못하고 매달려 있다고 말했습니다. 이 말을 들은 많은 제후들, 카우라바와 판다바는 모두 그에게 비단과 벨벳 베개를 가져다 주었지만, 그는 그것을 거절했습니다. 그는 아르주나에게 전사에게 맞는 베개를 달라고 부탁했습니다. 아르주나는 그의 떨리는 손에서 화살 세 개를 떼어내어 비슈마의 머리 아래에 놓았고, 뾰족한 화살 끝은 위쪽을 향했습니다. 전쟁 참전 용사의 갈증을 해소하기 위해 아르주나는 땅에 화살을 쏘았고, 제트 기류가 솟아올라 비슈마의 입으로 들어갔습니다.[33] 아들의 갈증을 풀어주기 위해 강가 씨가 직접 나섰다고 합니다.[20]

죽음.

전쟁이 끝난 후, 임종(화살)에 있는 동안, 그는 유디쉬티라에게 국가의 지위와 왕의 의무에 대해 깊고 의미 있는 지시를 내렸습니다. 비슈마는 항상 달마를 우선시했습니다. 그는 항상 다르마의 길을 걸었는데, 그의 국가가 맹세한 것 때문에 그의 왕인 드리타라슈트라의 명령을 강제로 따라야 했는데, 이는 대부분 아다르마였습니다. 그는 완전히 화가 났습니다. 그는 달마가 이기고 판다바스가 이기게 해야 한다고 확신했지만, 전쟁을 주도하고 침묵을 지키는 방식은 어찌 보면 그의 죄악이었고 화살대로 그 대가를 치렀습니다. 마침내 비슈마는 목숨을 걸고 숨을 몰아쉬며 싸움을 포기하고 상처를 봉합한 뒤 화살대 위에서 몸을 내줄 상서로운 순간을 기다렸습니다. 그는 동지나 우타라야나의 첫날이 화살대 위에서 자신의 몸을 내맡길 때까지 약 58일을 기다렸습니다. 그의 시신은 나중에 유디쉬티라 황제에 의해 훌륭한 의식으로 화장되었습니다.

마하바라타는 죽은 후에 구원을 얻었다고 말합니다. 그는 하늘의 스와르가보다 더 높은 것으로 여겨지는 마트루 록(Maatru Lok)을 받았습니다. 마그하(월) 슈클라 아쉬타미는 비슈마 피타마(아버지)의 기일로 비슈마 아쉬타미로 알려진 날입니다. 힌두교도들은 이 날 그를 위해 여러 세대에 걸쳐 에코디슈타 ś르다다를 기념하며, 아버지가 살아있지 않은 사람들만 공연할 수 있습니다. 비슈마 판차카 브라타(빠른)는 비슈마 아쉬타미를 시작으로 비슈마 드와다시까지 5일 동안 모든 비슈누 사원에서 관찰됩니다.[citation needed] 강둑에서 이런 거룩한 의식을 행하면 사람들은 비슈마의 확고한 자질을 갖춘 아들을 낳으리라 믿습니다.[34] 또한 이렇게 빠른 수행을 할 사람들은 사후에 행복한 삶을 살고 구원을 얻을 것이라고 합니다.

앙코르 와트에 그려진 화살 위의 비슈마

대중문화에서는

영화와 텔레비전

그의 인생은 다양한 인도 언어로 많은 영화로 만들어졌습니다. 최초의 무성 영화는 1922년에 만들어졌습니다. 토키 시대에 최초의 영화는 힌디어(1937)로 만들어졌습니다. 그 뒤를 이어 1942년 조티쉬 배너지 감독의 벵골 영화가 제작되었습니다. 자하르 갠굴리가 타이틀롤을 맡았습니다.[citation needed]

현대적 참고문헌

인도 육군을 위해 러시아로부터 획득한 세계에서 가장 진보된 MBT 중 하나인 탱크 T-90 메인 배틀 탱크는 비슈마의 이름을 따서 명명되었습니다.[35][36]

메모들

인용

  1. ^ www.wisdomlib.org (28 September 2011). "Bhishma, Bhisma, Bhīṣma, Bhismā, Bhiṣmā: 22 definitions". www.wisdomlib.org. Retrieved 24 April 2023.
  2. ^ 모니어-윌리엄스 1872, 712쪽.
  3. ^ a b c d e f g Mani 1975, 페이지 135.
  4. ^ 긴 2020년, 91쪽.
  5. ^ 모니어-윌리엄스 1872, 432쪽.
  6. ^ 간디 2004, 115쪽.
  7. ^ a b Mani 1975, 페이지 137.
  8. ^ Mani 1975, 페이지 134.
  9. ^ a b Ganguly, Adi Parva: 섹션 98
  10. ^ Ganguly, Adi Parva: 섹션 99
  11. ^ a b Ganguly, Adi Parva: 섹션 100
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참고문헌

외부 링크