강가(여신)

Ganga (goddess)
강가
갠지스 강의 의인화
용서와 정화의 여신
Ganga Kalighat 1875.jpg
19세기 칼리갓의 강가 여신 그림
기타 이름
제휴
만트라옴시강가야이 나마하
무기칼라샤
마운트마카라
축제
개인정보
부모님
  • 히마반(아버지)
  • 마이나바티(어머니)
(일부 텍스트에 표시됨)
형제의파르바티(일부 문헌에서는 여동생), 비슈누
컨소시엄샨타누
아이들.비슈마

강가힌두교도가 정화와 용서의 여신으로 숭배하는 갠지스 의 의인화이다.많은 이름으로 알려진, 강가는 종종 마카라라고 불리는 신성한 악어 같은 생명체를 타는 아름답고 아름다운 여성으로 묘사된다.강가에 대한 최초의 언급 중 일부는 리그베다에서 발견되는데, 리그베다 강에서는 그녀가 가장 신성한 강으로 언급된다.그녀의 이야기는 주로 라마야나, 마하바라타, 푸라나 같은 베다 이후의 문헌에 등장한다.

라마야나는 히마바트의 맏아들이며 히말라야의 의인화이며 어머니 여신 파르바티의 여동생이라고 묘사하고 있다.그러나 다른 문헌에서는 그녀가 수호신 비슈누로부터 기원했다고 언급하고 있다.전설은 시바 의 도움을 받은 왕족 바기라타 때문에 일어난 그녀의 지구 강하 이야기에 초점을 맞추고 있다.서사시 마하바라타에서 강가는 쿠루산타누와 연합한 전사 비쉬마의 어머니이다.

힌두교에서 강가는 인류의 어머니로 여겨진다.순례자들은 생사의 순환에서 해방되는 목사에 영혼(정화된 영혼)을 더 가까이 불러들이는 강가강에 친척의 재를 담근다.Ganga Dusehra와 Ganga Jayanti와 같은 축제KolkataGangotri, Haridwar, Prayagraj, Varanasi, Kali Ghat 등 갠지스 강둑을 따라 놓여 있는 여러 신성한 장소에서 그녀를 기리는 축제입니다.고타마 부처와 함께 강가는 태국로이 크라통 축제에서 숭배된다.

베다어 경전

강가는 힌두교 경전 중 가장 오래되고 이론적으로 가장 신성한 리그베다에 언급되어 있다.강가는 동쪽에서 서쪽으로 강을 나열하는 나디스트투티(리그베다 10.75)에 언급된다.RV 6.45.31에서는 '강가'라는 단어도 언급되어 있지만, 이 단어가 강에 대한 것인지 여부는 명확하지 않다.RVRV 3.58.6은 "영웅 여러분, 당신의 고대 고향, 상서로운 우정, 당신의 부는 자한비 강둑에 있습니다"라고 말한다.이 구절은 강가를 지칭할 수 있다.RV 1.116.18-19에서 자한비와 강가 돌핀은 인접한 [1]두 구절에서 발생한다.

아이콘그래피

17~18세기 강가 동상

강아는 우유를 많이 주는 선율이 좋고, 운이 좋으며, 젖을 많이 주는 소, 영원히 순수하고, 즐겁고, 물고기가 가득한 몸, 스포츠에서 눈을 즐겁게 하고 산을 뛰어넘는 몸, 물과 행복을 주는 침구, 그리고 살아있는 [2]모든 것의 친구 또는 은인으로 묘사된다.

베다 시대 이후, 힌두교도들에 의해 강가 강은 모든 강 중 가장 신성한 강으로 여겨져 왔다.강가는 또한 여신으로 의인화되어 여신 강가로 숭배된다.그녀는 힌두교의 판테온에서 중요한 위치를 차지하고 있다.강가는 하얀 왕관을 쓰고 악어 위에 앉아 있는 아름다운 얼굴의 여성으로 표현된다.오른손에는 수련을, 왼손에는 피리를 들고 있다.네 손으로 보여주면 물주전자, 백합, 묵주를 들고 다니며 한 손은 보호모드로 하고 있습니다.리그 베다는 강가를 언급하지만 그녀의 대부분은 푸라나에서 언급된다.

강가는 네 팔로 악어 위에 올라가거나 악어에 둘러싸인 모습으로 묘사된다.마하 비라트루파의 도상화법 중 하나에서 그녀는 암리타, 묵주, 연꽃 또는 시발링가와 바라다 무드라가 담긴 항아리를 들고 있다.그녀는 칼라쉬(또는 연꽃을 대체하는 2개)와 연꽃을 들고 있는 반면, 바라다와 아바하야 무드라를 든 다른 두 개의 손으로 묘사될 수 있다.또 다른 사진은 칼라샤, 트라이던트, 시발링가, 바라다 무드라들고 있는 모습을 보여주고 있다.

벵골에서 특히 인기 있는 또 다른 묘사는 그녀가 샹카, 차크라(원반), 연꽃, 아바야 무드라들고 있으며 칼라쉬는 성수를 방출하고 있다.

악어 또는 마카라를 그녀의 바하나로

브라흐마 바이바르타 푸라나에서 강가는 종종 악어의 머리와 돌고래의 꼬리를 가진 동물인 마카라라는 그녀의 신성한 차량과 함께 묘사된다.

범례

출생.

라마야나와 몇몇 다른 문서들은 브라흐마가 히마반을 창조했다고 말한다.그는 나중에 히말라야의 이 되었고 메루의 딸 메나바티와 결혼했다.몇 년 후, 한 딸이 태어났고 그들은 그녀의 이름을 갠가라고 지었다.몇 년 후, 파르바티라는 이름의 또 다른 딸이 태어났는데, 그는 어머니 여신 샤크의 화신이었다.강가가 자랐을 때, 데바족은 그녀를 하늘로 데려갔고 그녀는 강 모양을 하고 그곳으로 [3][4]흘러갔다.

바가바타 푸라나는 강가의 또 다른 탄생 이야기를 그리고 있다.본문에 따르면, 의 화신 중 하나인 비슈누는 아수르 왕 마하발리의 제물로 만으로 나타났다.그리고 나서 우주를 측정하기 위해, 그는 왼쪽 발을 우주의 끝까지 뻗고 엄지발가락 손톱으로 덮개에 구멍을 뚫었다.이 구멍을 통해 인과해의 순수한 물(신브람-물)이 갠지스강으로 이 우주에 들어온다.붉은 사프란으로 뒤덮인 영주의 연꽃발을 빨았더니 강가의 물은 매우 아름다운 분홍색을 띠게 되었다.갠지스 강은 이 우주 안에서 내려오기 전에 비슈누(나라야나) 경의 연꽃다리에 직접 닿기 때문에, 바가반(신)의 연꽃다리에서 나오는 것을 뜻하는 바가바트-파디 또는 비슈누파디로 알려져 있다.그것은 마침내 브라흐마 주인의 거주지인 브라흐마푸라(Brahmaloka)나 브라흐마푸라(Brahmapura)에 정착하여 바기라타의 요청에 따라 지구에 내려오고 시바 주군이 안전하게 머리로 받쳐주어 푸미 데비(Bhumi Devi, 어머니 지구)가 멸망하는 것을 막는다.그리고 [5]나서 힌두교에 따르면, 강가는 나라의 요구를 충족시키기 위해 시바 영주의 머리카락에서 해방되었다.

지구로의 하강

Raja Ravi Varma c. 1910년 경에 그려진 강가의 후손

마하바라타는 데바스와 아수라스 사이에 전쟁이 있었다고 말한다.아수라 족의 지도자 브릿라는 인드라에 의해 죽임을 당했고, 그래서 그의 추종자들은 바다에 숨었고 데바 족은 그들을 찾을 수 없었다.데바스는 세이지 아가스티아에게 도움을 요청했다.그는 그의 신성한 힘을 이용하여 바다를 삼켜서 아수라들이 어디에 숨어있는지 밝혀냈다.데바들은 남아있는 악마들을 물리치고 현자인 아가스티아에게 물을 복구해 달라고 부탁했다.하지만 세이지 아가스티아는 여러 번 시도했지만 물을 방출할 수 없었다.이것은 지구에 가뭄 상태를 야기했지만, Lord Vishnu는 지구의 [6]Ganga의 흐름에 의해 바다가 채워질 것이라고 확신했다.

사가라 왕의 후손바기라타의 노력으로 강가가 지구에 내려온 이야기는 라마야나, 마하바라타, 푸라나에서 [7]서술된다.주권을 과시하기 위해 사가라 왕은 아슈바메다라고 알려진 의식을 행했는데, 이곳에서 말은 1년 동안 떠돌아다니게 되었다.그러나 인드라는 그 의식이 성공하는 것을 막기 위해 말을 훔쳤다.말이 사라진 것을 알게 된 사가라 왕은 그의 아들 6만 명을 보내 말을 [7]찾게 했다.그들은 마침내 저승에 있는 현자 카필라아슈람에서 그 말을 발견했다.세이지 카필라가 말을 훔쳤다고 생각한 아들들은 그가 깊은 명상에 잠겨 있는 동안 그의 말을 가로막았다.이 격분한 현자 카필라는 그의 금욕주의자의 시선으로 6만 명의 아들들을 모두 [8]불태웠다.

사가라 왕은 세이지 카필라에게 그들의 영혼을 구원하기 위해 무엇을 할 수 있는지 묻기 위해 그의 손자 안슈만을 보냈습니다.세이지 카필라는 하늘에 흐르는 갠지스 강의 물만이 그들을 [8]해방시킬 수 있다고 조언했다.안수만의 손자인 바기라타는 금욕에 빠져 브라흐마와 시바의 환심을 샀다.브라흐마는 강가가 지상으로 내려오는 것을 허락했고, 시바는 강가의 [8]힘이 지구를 산산조각내지 않도록 그의 머리카락의 감겨진 부분을 부러뜨렸다.강가가 내려왔을 때, 바기라타는 그녀를 바다로 이끌었다.거기서 강은 저승에 이르러 사가라 [6]왕의 6만 명의 아들을 해방시켰다.

바기라타의 노력 덕분에, 강은 바기라티로도 알려져 있다.그녀는 천국, 지구,[7] 저승의 세 세계를 흐르기 때문에 트리파타가로도 알려져 있다.강가가 바기라타가 이끄는 동안 세이지 자누의 아슈람을 범람시켰기 때문에 강가가 알려진 또 다른 이름은 자한비이다.그녀의 물이 그곳의 의식을 위한 불을 끄고 현자 Jahnu는 강가의 물을 모두 마셨다.세이지 자누는 바기라타가 강가의 강하 사명을 설명한 후 그의 왼쪽 귀에서 물을 내보냈다.이 사건 때문에 강가는 세이지 자누의 [6]딸이라는 뜻의 자한비로 알려져 있다.

결혼과 아이

마하바라타에서 강가는 샨타누의 아내이자 비슈마[9][10]포함한 여덟 의 바수스의 어머니이다.강가와 샨타누는 브라흐마의 저주를 받아 지구에서 태어났다.샨타누는 갠지스 강둑에서 강가를 만나 청혼했다.그녀는 샨타누가 자신의 [10]행동에 대해 의문을 제기하지 않는다는 조건으로 제안을 받아들였다.샨타누도 동의했고 그들은 결혼했다.그들은 평화롭게 함께 살았고 8명의 바수스의 화신인 8명의 아들을 두었다.그들 역시 저주를 받았고 그들이 지구에서 태어났을 때 강가에게 그들의 삶을 끝내달라고 요청했었다.이들의 요청으로 강가는 샨타누가 아무런 의심 없이 지켜보는 동안 태어나자마자 아들을 익사시키기 시작했다.하지만, 그녀가 여덟째 아들 비쉬마를 익사시키려 했을 때, 샨타누가 그녀를 [10]막았다.강가는 나중에 비쉬마와 함께 떠나지만 그가 10살이 [10]되었을 때 그를 샨타누에게 돌려준다.

몇몇 전통들은 바기라티를 샨타누가 아닌 시바와 연관짓는다.강가는 때때로 비슈누와도 관련이 있다.한 문헌에 따르면, 강가는 원래 비슈누의 아내였다.그녀가 동료들과 끊임없이 실랑이를 벌였을 때, 비슈누는 강가를 [11]시바에게 주었다.

샨타누는 강가를 만나 청혼한다.
샨타누는 강가가 여덟째 아이를 익사시키는 걸 막으려고 했어요
강가는 아들 데바브라타(미래의 비슈마)를 아버지 샨타누에게 선물한다.
크리슈나와 비야사는 아들 비슈마의 죽음에 슬퍼하는 강가를 위로한다.

중요성

강가는 힌두교 예배와 문화의 어머니인 강가 마타(Mata="mother")이기도 하며, 모든 것을 받아들이고 모든 [12]것을 용서한다.다른 여신들과 달리, 그녀는 파괴적이거나 무서운 면이 없으며,[12] 자연의 강물처럼 파괴적이다.그녀는 또한 다른 [9]신들의 어머니이기도 하다.

강가는 힌두교 전통, 신성, 성서, 계몽의 [13]증류된 생명선이다.이와 같이, 그녀의 예배는 다른 [13]신들의 예배에서 요구되는, 처음에 소환(아바하나)과 마지막에 해고(비사르자나)의 통상적인 의식을 필요로 하지 않는다.그녀의 신성은 즉각적이고 영원하다. 하지만 강이 살아남는 [13]한에만.

축제

강가 뒤세흐라를 맞아 하리드와르의 순례자들.

강가 자얀티

이날 강가는 다시 태어났다.전설에 따르면 그녀가 지구로 내려오는 동안 우연히 현자의 오두막을 파괴했고, 그 결과 현자는 강의 물을 통째로 마셨다고 한다.바기라티와 강가의 요청으로, 그는 그의 귀에서 강을 풀어주었고, 그녀는 자한비라는 이름을 얻었다.Ganga Jayanthi는 Vaishakh 달의 Shukla paksha의 Saptami에 떨어집니다.

나브라트리

강가마아는 나브라트리 기간 동안 모든 형태의 마아 아디샤크티가 숭배되는 것처럼 숭배된다.

로이 크라통

태국인들은 물의 여신, 힌두교의 여신 강가, 프라 매 콩카에게 감사하기 위해 크라통을 사용합니다.

인도 아대륙과 힌두교를 넘어서

인도 아대륙과 힌두교를 넘어서
A Devi sculpture in Sri Lanka Goddess Ganga.jpg
Tara at Mul Chowk 02.jpg
강가여신 파탄 더바르 광장입니다
Angkor-Thommanon-08-2007-gje.jpg
시바톰마논에 있는 린텔에서 강가의 추락을 막는다.
Lakshmi Statue Holy Lake Temple Mauritius.jpg
모리셔스 강가 탈라오의 강가 여신상.

강가는 네팔에서 수호 물의 여신으로 존경받고 있으며, 또 다른 강 여신 야무나와 함께 숭배되고 있다.그녀의 조각품들은 파탄 두르바[14][15] 광장에서 발견되었고 고카네슈바르 마하데프 사원은 바그마티 [16]주의 카트만두 지역에 있는 자치체이다.

스리랑카에서 강가는 다른 힌두교 신들과 함께 불교적인 모습을 하고 있다.그녀의 조각은 켈라니야 라자 마하 [17][18]비하라에서 볼 수 있다.

발리 힌두교에서 그녀는 다누 여신과 함께 숭배된다.그녀의 물은 발리에서 신성하다고 여겨진다.그녀와 비쉬마는 발리에서 잘 알려져 있다.발리에서 그녀와 관련된 종교 유적지는 티르타 강가, 푸라 타만 뭄불 상게, 콩코 푸라 타만 간다사리이다.[19][20][21]

모리셔스의 강가 탈라오는 모리셔스 힌두교도에 의해 강가와 동등하다고 여겨진다.1972년 당시 모리셔스총리였던 Seewosagur Ramgoolam 경은 인도의 Ganga의 수원인 Gomukh에서 성수를 가져와 Ganga Talao로 [22]이름을 바꿨다.

강가는 태국의 왕실 트리얌파와이 의식에서 힌두교시바, 푸미, 수리아, 찬드라에 의해 소환된다.그녀는 태국 부시즘에서는 프라매 소라니 여신, 태국 민속 종교에서는 포솝 여신과 함께 숭배된다.수판부리 주의개의 신성한 웅덩이는 갠가 강과 야무나 강에서 흘러내리는 물을 가지고 있어 [23][24][25]의식에 사용되고 있다.

캉가는 크메르 제국 때부터 캄보디아에서 숭배되어 왔다.In Shiva's iconographical form Uma-Gangapatisvarar (Khmer: ព្រះឧមាគង្គាបតិស្វរ), Shiva is depicted with Ganga and his wife Uma (Parvati).Ganga의 이미지는 TommanonLintel, Bakong에 있으며 국제 박물관 [26][27][28]평의회에 전시되어 있습니다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ Talageri, Shrikant G. (2000). The Rigveda: A Historical Analysis. Aditya Prakashan. ISBN 978-81-7742-010-4.
  2. ^ Kumari, M. Krishna (2018). Iconography of Gaṅgā and Yamunā. B.R. Publishing Corporation. ISBN 978-93-86223-70-8.
  3. ^ V?lm?ki; Venkatesananda, Swami (1 January 1988). The Concise R_m_ya_a of V_lm_ki. SUNY Press. ISBN 978-0-88706-862-1.
  4. ^ Sivkishen (23 January 2015). Kingdom of Shiva. Diamond Pocket Books Pvt Ltd. ISBN 978-81-288-3028-0.
  5. ^ "Story of Gaṅgā". 28 January 2019.
  6. ^ a b c Warrier, Shrikala (December 2014). Kamandalu: The Seven Sacred Rivers of Hinduism. MAYUR University. pp. 42–45. ISBN 978-0-9535679-7-3.
  7. ^ a b c Eck, Diana L. (2012). India : a sacred geography. New York: Harmony Books. pp. 216–221.
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  9. ^ a b Eck 1998, 페이지 149
  10. ^ a b c d Vemsani, Lavanya (2021), Introduction: Feminine Journeys of the Mahabharata, Cham: Springer International Publishing, p. 198
  11. ^ Dalal, Roshen (18 April 2014). Hinduism: An Alphabetical Guide. Penguin UK. ISBN 978-81-8475-277-9.
  12. ^ a b 1982년 Eck에 인용, 페이지 218
  13. ^ a b c Eck 1982, 페이지 219
  14. ^ "Statue of the River Goddess Ganga in Royal Palace in Patan, Kathmandu Valley, Nepal Stock Photo - Image of Nepalese, Asian: 89398650".
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  17. ^ "Kelaniya Raja Maha Vihara".
  18. ^ "The Goddess Ganga (Bas-relief depicting the goddess Ganga atop her crocodile (Makara) mount at Kelaniya Temple, Sri Lanka) Mahavidya".
  19. ^ "Tirta Gangga Water Palace - A Complete Guide to Visiting". 13 January 2020.
  20. ^ "Taman Mumbul dengan Panglukatan Pancoran Solas di Sangeh, Simbol Dewata Nawasanga".
  21. ^ "SERBA SERBI TRIDHARMA: Kelenteng Kwan Kung Miau - Denpasar, Bali". 4 January 2015.
  22. ^ "How a lake became the sacred Ganga Talao". Retrieved 5 March 2020.
  23. ^ "พระราชพิธีตรียัมปวาย-ตรีปวาย".
  24. ^ "อุทยานศาสนาพระโพธิสัตว์กวนอิม".
  25. ^ ""พันปีไม่เคยแห้ง" น้ำศักดิ์สิทธิ์ ของพญานาค จากสระทั้งสี่ ที่เมืองสุพรรณบุรี". 4 March 2019.
  26. ^ "Vasudha Narayanan Department of Religion".
  27. ^ "Shiva with Uma and Ganga, sandstone, 101 x 53 x 13 cm".
  28. ^ "May 2015".

원천

  • Eck, Diana L. (1982), Banaras, city of light, Columbia University, ISBN 978-0231114479
  • Eck, Diana (1998), "Gangā: The Goddess Ganges in Hindu Sacred Geography", in Hawley, John Stratton; Wulff, Donna Marie (eds.), Devī: Goddesses of India, University of California / Motilal Banarasidass, pp. 137–53, ISBN 8120814916
  • Vijay Singh:강의 여신 (문라이트 출판사, 런던, 1994년)

외부 링크