고대 교회 협의회(에큐메니컬 이전)

Ancient church councils (pre-ecumenical)

기독교에서 교회협의회는 교리나 규율의 요점을 규율하기 위해 모인 주교들과 여러 교회의 대표자들의 공식적인 모임이다.[1][2] 회의는 단일 교회 공동체일 수도 있고 교회 주, 국가 또는 다른 시민 지역 또는 교회 전체를 포함할 수도 있다. 교회 전체에서 소집된 사람들 중 일부는 에큐메니컬 의회로 인정받았고 특히 권위적인 것으로 여겨진다. 첫 번째 에큐메니컬 협의회는 325년 콘스탄티누스 황제가 소집한 니케아의 협의회다.[2][3][4][5]

AD 325 이전의 에큐메니컬 이전 회의들은 대부분 지방 또는 지방이었다. 3세기 후반에 열렸던 몇몇은 한 개 이상의 지방과 관련되어 있었다. 예루살렘 수성장기협의회예루살렘 지역 교회의 사도들장로들의 15막과 아마도 갈라디아 2장에서 성경에 묘사된 회의였다.

에큐메니컬 평의회의 결정의 권한이 부족함에도 불구하고, 이러한 에큐메니컬 사전 평의회의 가르침과 규율은 때때로 다양한 정도로 신자들에게 구속력을 갖는 것으로 여겨지는데, 특히 카르타고엘비라에서 열린 특정 평의회가 그러하다.[6] 그러나 심지어 사도령으로 알려진 예루살렘 평의회의 결정조차도, 특히 피나 목 졸린 것을 삼가야 할 의무는 모든 기독교 교회들에 의해 받아들여지지 않는다.[7]

예루살렘 사도회

사도행위예루살렘의 평의회라는 용어를 쓰지 않고, '의회'나 '합성'이라는 용어를 사용하고 있는데, 이는 타르수스의 바울과 예루살렘 교회의 장로들이 만나 협의에 응하기 위해 만났으며, 초기 기독교 공동체에서 성서법 준수 문제를 다루기 위해 만났는데, 여기에는 젠틸레 콘이 포함되어 있었다.verts.[8] 이것은 신약성경에 기록된 유일한 모임이며, 또한 서간에서도 갈라디아인들에게 언급될 수 있다.[9] 예루살렘에서 열린 이 교회의 모임은 에큐메니컬 의회처럼 모든 지역에서 온 대표들의 모임은 아니었다. 사도들의 참여 때문에 사도회라고 불린다.[10] 이것은 일반적인 에큐메니컬 이전의 교회 협의회와는 다른 성격을 부여하는데, 그런 이유로 협의회라고 부르는 것은 오해를 불러일으킬 수도 있다.[11] 그것은 50년 경에 일어났다.[12]

일반 에큐메니컬 이전 협의회

관용이 더 큰 시기에, 기독교 지도자들은 그들의 시야나 수도권을 통치하는 의회를 개최하기에 충분히 안전하다고 느꼈다. 이 시기의 어떤 의회도 모든 기독교 교회, 심지어 로마 제국 전역의 교회로부터 대표자들을 모으지 않았다. 몇몇 의회의 행위는 살아남은 글에 보존되어 있다; 대부분은 교회 역사학자들과 다른 작가들의 작품에 대한 설명으로만 알려져 있다. 여기에는 다음이 포함된다.

이러한 협의회는 2세기 중반에야 나타나기 시작했는데, 처음에는 지방 수준에서 나타나기 시작했으나, 이후 175년부터는 여러 공동체를 함께 참여시켰으며, 특히 이탈리아와 아시아 마이너에서 그러한 활동이 두드러졌다. 그 세기 말에, 그러한 회의에서 취해진 결정을 다른 지역사회에 알리는 것이 관습이 되었다. 3세기에 들어서면서 회의가 정기적으로 열리기 시작했는데, 이 관습은 아프리카 로마 지방에서 처음 나타났다. 그 세기의 후반기에 안티오키아에서는 흑해에서 이집트까지 중동 전역에서 기독교의 대표자들이 모인 평의회가 열렸다. 이는 모든 주교들의 첫 집회인 제1차 니케아 평의회를 개최하기 위한 서곡으로, 고대 에큐메니컬 평의회의 기간이 끝나는 것을 알리는 행사였다.[14]

논의된 사항의 예

가장 일찍 알려진 교회 협의회는 2세기 중반 아시아 마이너에서 열렸다. 그들은 몬타니즘을 비난했다. 이 중 하나는 히에라폴리스에서 열렸으며, 지역 주교인 아폴리나리스 클라우디우스가 주재했으며, 26명의 다른 주교들이 참석했다. 13명의 주교로 구성된 또 다른 평의회가 소타스 주교 의장 직속으로 안치알루스에서 열렸다.[15][16]

193년에는 동쪽으로는 팔레스타인폰투스, 오실렌에서, 서쪽으로는 로마와 가울에서 쿼토데시만주의에 관한 일련의 의회가 개최되었다. 그들은 모두 다음 일요일보다는 유월절 보름달에서 부활절을 기념한 아시아의 로마 지방(서부 아나톨리아)에서의 관행을 비난했다. 로마의 평의회를 주재한 로마의 빅토르 주교는 에페소스의 폴리크라테스와 아시아 로마 지방의 교회들에게 그 결정을 전하면서 폴리크라테스에게 지방의 주교 평의회를 소집해 달라고 요청했다.[15] 이에 따라 폴리크라테스는 같은 해 안에 에페소스에서 요청된 시노드를 보유했는데, 이는 자신들이 파샬 전통을 바꾸라는 빅토르의 요구를 거절했다.[15][17]

엘비라의 시노드(스페인 남부)는 그 지역의 모든 주교들이 지켜야 할 공통의 규칙을 정했는데, 그 규칙들은 기독교 공동체의 다양한 요소들의 수행과 거의 전적으로 관련되어 있다. 제재에는 세례 전 긴 지연, 몇 달 또는 몇 년 동안 성체에서 제외되거나 때로는 사망에 대한 예외를 제외하고는 무기한으로 제재가 포함된다. 종종 성범죄의 경우, 속죄 기간은 5년에서 10년까지 연장된다. 그 성문 33호는 결혼하든 아니든 모든 성직자와 제단에 서 있는 모든 성직자들에게 완전한 연관을 부여했다.[18]

안시라 시노드(현대 앙카라)는 박해(캐논 1~8) 중에 타락한 기독교인들이 수행해야 할 참감에 관한 규칙을 정했다. 그것은 서품을 받기 전에 미혼으로 남을 수 없다고 선언했던 사신들의 결혼을 허용했다. 그것은 안디스코피(도시의 주교들보다 계급이 낮은 시골 지역의 밀림)를 서관이나 사제들에게 금지시켰다.

참가자

안디스코피는 314년 네오카에세아리아 평의회와 관련지어 언급되고 초기 에큐메니컬 평의회(325, 431년) 중 2개에서도 언급되는 등 주교와 동등한 수준의 평의회에 참여할 수 있었던 것으로 보이지만, 칼케돈 평의회가 열린 451년 이전에 사무실이 폐지되었다.[15]

3세기 중엽부터 다른 사람들의 참여에 대해 언급하게 되는데, 처음에는 아프리카에서 사이프리안이 주교들뿐만 아니라 사제들과 사부들, 그리고 게다가 로마에서 그에게 보낸 편지에서 기대했던 대로 평신도들이 좋은 지위에 서 있었다. 그러나 때때로 그는 주교들을 참여로서만 말하기도 한다.개미들, 그것은 그들에게 결정권이 제한되었을 가능성이 있다. 주교 이외의 성직자들의 참여는 안티오키아에서 264년 또는 265년, 269년, 아라비아의 두 협의회(246-247년), 엘비라 평의회(306년)에서도 언급된다. 때때로 주교들뿐만 아니라 사제들도 이 법안에 서명했지만, 그러한 문서 중 하나는 (448의) 의회의 결정에 발언권이 없었음을 나타낸다.[15]

참고 항목

참조

  1. ^ "Council", The Oxford Dictionary of the Christian Church, Oxford University Press, 2005, ISBN 978-0-19-280290-3
  2. ^ a b Wilhelm, Joseph (1908), "General Councils", Catholic Encyclopedia (via online reprint from NewAdvent.org), vol. 4, New York: Robert Appleton Company, retrieved 2013-07-16
  3. ^ 티모시 프랜시스 머피, 1936년, 제2권, 제1부(미국 정부 인쇄소 1941년), 페이지 1549
  4. ^ 프란치스코 제임스 뉴먼 로저스, 교회법(Sunders and Benning 1843), 페이지 250
  5. ^ 게르트 텔렌바흐 서유럽의 교회 10세기부터 12세기 까지 (캠브리지 대학 출판부 1993 ISBN 978-0-52143711-0), 페이지 36
  6. ^ 제럴드 오콜린스, 리빙 바티칸 2세 (폴리스트 프레스 2002 ISBN 978-0-80914290-3) 페이지 40
  7. ^ 제15장 29절
  8. ^ 15:6–29 법
  9. ^ 갈라디아 2:1-10
  10. ^ 트렌트 C. 버틀러(편집자), 홀만 성경사전(홀만 성경출판사 1991 ISBN 978-1-55819053-5) "아포스토릭 협의회"
  11. ^ John C. Dwyer, Church History (Paulist Press 1998 ISBN 978-0-80913830-2), 페이지 39
  12. ^ 브리태니커 백과사전: "예루살렘 의회(기독교 역사
  13. ^ Benson, Edward (1897), Cyprian: His Life, His Times, His Work, Macmillan and Company, p. 348, hdl:2027/mdp.39015013719110, OCLC 2541728
  14. ^ 칼 라너(편집자), 신학 백과사전 (Continuum 1975 ISBN 978-0-86012006-3) 페이지 298
  15. ^ a b c d e von Hefele, Karl Joseph (1883) [1871], A History of the Councils of the Church: from the original documents, vol. Volume 1: "To the close of the Council of Nicæa, A.D. 325", translated from German Conciliengeschichte by Wm.R. Clark, Prebendary of Wells (2nd, revised ed.), T. and T. Clark, pp. 17-20, OCLC 24367277, (link: download, various ebook formats) {{citation}}: volume= 추가 텍스트(도움말)
  16. ^ Tabbernee, William (2009), Prophets and Gravestones: An Imaginative History of Montanists and Other Early Christians, Peabody, MA: Hendrickson, pp. 21–23, ISBN 978-1-56563-937-9
  17. ^ Eusebius, "Chapters 23–24", Church History
  18. ^ Frazee, Charles A. (1988), "The Origins of Clerical Celibacy in the Western Church", Church History, American Society of Church History, 57 (Supplement S1): 108–126, doi:10.1017/S0009640700062971

외부 링크