신의 은총

Divine grace

의 은총은 많은 종교에서 존재하는 신학 용어이다.그것은 인간에게서 재생과 신성화, 고결한 충동을 불러일으키기 위해, 그리고 시련을 견디고 [2]유혹에 저항할 수 있는 힘을 주기 위해 작용하는 신성[1] 영향, 그리고 신성한 기원의 개인의 [3]미덕 또는 탁월함으로 정의되어 왔다.

불교

많은 불교 학파들깨달음으로 가는 길로서 자기 수양과 노력을 강조하지만, 신의 은총과 같은 개념도 존재한다.그 대표적인 예가 12세기 일본 승려 신란창건한 정토불교조도신주교이다.불교에서, "공로"의 개념은 명상, 노력, 영적 실천을 통해 오랜 시간에 걸쳐 축적된 좋은 업보의 힘을 일본어로 "지리키" 또는 "자기 힘"이라고 합니다.이 공적은 영적 숙달이나 보살에 의해 다른 지각 있는 존재에게 전해질 수 있으며, 이는 보디치타 달성을 통해 길러진 모든 존재에 대한 연민에 의해 동기부여된다.신란에게 진정한 자기주도적 영적 성취를 이끌어낼 수 있는 능력은 거의 모든 인간에게는 결여되어 있다.실제로는 폭탄, 혹은 망상과 이기심의 바다에 빠져 선행을 하는 것조차 이기적인 동기에 의해 더럽혀지는 어리석은 존재들이다.영적 진보를 위한 유일한 희망은 지리키와 신앙을 통해, 또는 "신진"을 포기하고, 타리키, 즉 무한히 동정적인 존재를 포용하는 것이다.이 존재는 수천 년 전, 자신의 이름을 부르기만 하면 다시 태어날 수 있고, 쉽게 깨달음을 얻을 수 있는 순수한 땅을 건설할 수 있는 공로를 쌓아 모든 지각 있는 존재를 구하겠다고 다짐했던 아미타 부처입니다.신란의 종파와 다른 정토불교의 중요한 차이점은 이 신앙과 아미다의 이름을 외우는 작은 노력도 아미다의 원초적 서원의 힘으로 현혹된 인간 속에서 일하는 아미타 부처의 은총 없이는 불가능하다는 것이다.따라서 아미다의 이름을 부르는 것은 아직 [4]존재하지 않는 은총에 대한 자기 유도 촉매라기보다는 이미 존재하는 은총에 대한 감사의 표시로 보인다.

기독교

기독교에서 은총은 죄인의 구원[5]축복의 축복을 통해 드러나는 신의 무료하고 부당한 은총이다.기독교의 공통된 가르침은 은혜는 하나님이 아들 예수 그리스도를 십자가에 못 박혀 죽게 함으로써 인간에게 준 부당한 자비(은총)이며, 따라서 인간의 죄로부터 영원한 구원을 보장한다는 것이다.

기독교 내에서는 은총이 어떻게 얻어지는지에 대한 다른 개념들이 있다.특히, 가톨릭 신자들과 개혁 개신교 신자들은 은총의 달성을 실질적으로 다른 방식으로 이해하고 있다.천주교개신교, 칼뱅교와 아르미니아교, 현대 자유주의와 보수주의를 구분하는 분수령이라고 일컬어진다.[6]카톨릭 교리는 신이 인간성에 신의 은총을 부여했으며 신앙에서 [7]행해지는 성찬의 수단을 그의 [8]은총을 받는 것을 용이하게 하는 일차적이고 효과적인 수단으로 사용한다고 가르친다.가톨릭 신자들에게, 성례는 신의 은총이 개인적으로 그리고 실존적으로 [9]받아들여지는 화신적이거나 실체적인 수단이다.개혁 개신교 신자들은 일반적으로 [10]은총의 전달에 대한 이 성찬적인 견해를 공유하지 않고 덜 제도화된 메커니즘을 선호한다.예를 들어, 가톨릭 교회에서는, 비록 가톨릭 신자들은 신의 은총이 흐를 수 있도록 하는 단순한 기도(죄인의 기도)가 아닌 세례를 통해 은총 상태로 들어가는 첫 번째 입문은 신에 [11]의해 허용된다[12][13].

또 다른 예로, 가톨릭 신자들에게 있어, (신앙에서) 화해의 성찬식치명적인 죄가 [14]저질러진 후에 은총을 전달하는 주요 수단이다.

신약성서에서 은혜로 번역된 단어는 그리스어 charis (/keɪr/s/; 고대 그리스어: ρςς),),),),)이다.그것에 대해, 스트롱의 일치에서는, 다음과 같은 정의를 내리고 있다: "행동 또는 행동(추상 또는 구체적; 문자 그대로, 비유적 또는 영적; 특히 그 마음의 성찰에 대한 성찰.감사 포함).[15][16]가족이라는 단어에서 유래한 영적 선물 또는 카리스마타는 새 성경 사전에서 "말이나 [17]행동으로 보이는 은총"으로 정의된다.charis와 관련된 그리스어는 카리스마이다.이 두 단어는 다른 그리스어 chairo에서 유래되었다.[18]

구약성서에서 사용되는 히브리어 용어는 chen이다[19][20].호감, 우아, 매력, 은총은 호의의 도덕적 질로 호의적인 기질을 나타내는 것으로 Strong's에서 정의된다.킹 제임스 번역에서 은 38회, "좋아" 26회, "은혜"[22] 2회, "기쁨"[23] 1회, "소중한"[24] 1회 등으로 번역됩니다.

힌두교

인도와 네팔 전역에서 볼 수 있는 힌두교의 종교 또는 바크티 문학은 영적 자아 [25][additional citation(s) needed]실현에 필요한 궁극적인 열쇠로서의 은총에 대한 언급으로 가득합니다.고대 현인 바시사와 같은 몇몇 사람들은 그의 고전 작품인 요가 바시사에서 이것이 [26]업보의 평생의 구속을 초월하는 유일한 방법이라고 여겼다.힌두교 철학자 마드바차리아는 은총은 신이 주신 선물이 아니라 얻어야 [27]한다고 생각했다.

이슬람

요르단 자르카 소재 자르카 사립대 이슬람법학부 학장인 살라피 학자 우마르 술레이만 알-아슈카르는 "낙원은 엄청난 가치가 있는 것이다; 사람은 그의 행위만으로는 얻을 수 없지만 알라신의 [28]은총과 자비를 통해 얻을 수 있다"고 썼다.이 입장은 하디스에 의해 뒷받침되고 있다: 아부 후라이라에 따르면, 무함마드는 "여러분 중 누구도 그의 행위만으로는 파라다이스에 들어갈 수 없다...나조차도, 알라신의 은총과 [29]자비에 싸여 있기를.

코란에는 "신은 무한한 은총의 소유주"와 "그가 원하는 [31]모든 사람에게 이 은혜를 베푸신다"고 쓰여 있다.은총은 코란적 기준을 충족시키는 하나님으로부터 지구상에 있는 사람들이 얻을 수 있는 것입니다.예를 들어, 그들은 "하나님과 그분의 전령들을 믿는다"며 "그들의 주님으로부터 용서를 받고 천지를 [32]에워싸는 천국"을 향해 질주한다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ Blackmore, Richard Doddridge (1900). Lorna Doone. Ryerson Press. ISBN 0-665-26503-4. OCLC 1084383140.
  2. ^ OED, 제2판: grace(n), 11b
  3. ^ OED, 제2판: grace(n), 11e
  4. ^ "Amazing Grace: Christian and Buddhist Shin Dharma Net".
  5. ^ OED, 제2판: grace(n), 11a
  6. ^ 찰스 C.라이리, 신의 은총 (시카고:Moody Press, 1963), 페이지 10-11.
  7. ^ Catechism of the Catholic Church No. 1127. Vatican City-State. Celebrated worthily in faith, the sacraments confer the grace that they signify.
  8. ^ "Justification by Grace". www.saintaquinas.com.
  9. ^ 에드워드 쉴렉스, 예수님과의 만남의 성찬 (로맨 & 리틀필드, 1963), 서문 16페이지
  10. ^ "Archived copy". Archived from the original on 2009-11-24. Retrieved 2010-12-14.{{cite web}}: CS1 maint: 제목으로 아카이브된 복사(링크)
  11. ^ Catechism of the Catholic Church No. 1992. Vatican City-State. Justification is conferred in Baptism, the sacrament of faith.
  12. ^ Catechism of the Catholic Church No. 1260. Vatican City-State.
  13. ^ Catechism of the Catholic Church No. 1281. Vatican City-State. ... those who ... seek God sincerely and strive to fulfill his will, are saved even if they have not been baptized.
  14. ^ Catechism of the Catholic Church No. 1446. The Vatican. Christ instituted the sacrament of Penance for all sinful members of his Church: above all for those who, since Baptism, have fallen into grave sin, and have thus lost their baptismal grace and wounded ecclesial communion. It is to them that the sacrament of Penance offers a new possibility to convert and to recover the grace of justification. The Fathers of the Church present this sacrament as "the second plank [of salvation] after the shipwreck which is the loss of grace."
  15. ^ "Strong's Greek: 5485. χάρις (charis) -- grace, kindness". strongsnumbers.com.
  16. ^ Strong (2001) Grk 엔트리 번호 5485 (1653 페이지)
  17. ^ "Spiritual Gifts: Listed by Paul, Motivated by Love". Crosswalk.com.
  18. ^ Strong (2001) Grk 엔트리 번호5486 및 5463
  19. ^ Blue Letter Bible entry for Strongs Hebrew term 2580, Blue Letter Bible institute, retrieved 2011-01-01
  20. ^ "Chen - Old Testament Hebrew Lexicon - New American Standard". Bible Study Tools.
  21. ^ Strong (2001) 히브리어 엔트리 번호 2580 (1501)
  22. ^ 잠언 11장 16절과 전도서 9장 11절
  23. ^ 잠언 5장 19절
  24. ^ 잠언 17장 8절
  25. ^ 은총강림 힌두교, 2005년 6월 30일
  26. ^ venkatesananda. "Yoga Vasistha - Daily Readings - Swami Venkatesananda". www.venkatesaya.com.
  27. ^ 동양의 위대한 사상가 이안 맥그렐입니다
  28. ^ Bassam Zawadi; Mansur Ahmed, Answering Common Questions on Salvation That Christians Pose to Muslims, retrieved 2011-01-01
  29. ^ "Chapter 15: None Would Attain Salvation Because of his Deeds but it is Through Lord's Mercy, Number 6764", Sahih Muslim, Book 39, University of Southern California center for Jewish-Muslim engagement, archived from the original on 2011-01-02, retrieved 2011-01-01
  30. ^ 쿠란 62장 4절
  31. ^ 출처 : 쿠란 57:29에서 작성.
  32. ^ 쿠란 57장 21절 참조

원천

추가 정보