스키미타

Scimitar
이 기사는 검에 관한 것이다.정찰 차량은 FV107 Scimitar를 참조하십시오.기타 용도는 Scimitar(구분)를 참조하십시오.
두 가지 스타일의 스키마: 이집트 샴시르(왼쪽)와 오스만 킬리지(오른쪽)

시미타(Scimitar)[1]는 중동, 남아시아, 북아프리카 문화와 관련된 볼록한 곡선의[2][3][4] 날을 가진 외날검이다.유럽 용어인 '스카미타'는 하나의 특정한 검의 종류가 아니라 중앙아시아 길먼들에 의해 중동에 소개된 여러 종류의 동양 곡선의 검을 가리킨다.이 칼들은 페르시아 샴시르, 아랍 사이프, 인도 탈와르, 북아프리카 님차, 터키 킬리를 [4][5]포함한다.이러한 모든 칼들은 원래 투르크 중앙아시아에서 개발된 이전의 구부러진 [6]칼들에서 유래되었다.

어원학

영어의 scimitar라는 용어는 16세기 중반부터 증명되었고 중세 프랑스 cmeter(15세기) 또는 이탈리아 scimitarra에서 유래되었다.이 용어들의 궁극적인 원천은 페르시아 샴시르의 [7][8]부패이다.스키미타는 당대의 [note 1]직선과 양날의 유럽 칼과 대조적으로 모든 곡선의 동양 칼날을 묘사하는 데 사용되었다.

The term سَيْف saif in Arabic can refer to any Middle Eastern (or North African, South Asian) sword, straight or curved.사이프와 시포스는 모두 궁극적인 기원을 알 수 없는 지중해 동부의 오래된 (청동기 시대) 방랑 지대로 거슬러 올라가기 때문에 사이프는 셈어에서 차용되었을지도 모르는 고대 그리스어 시포스와 연관된다.리처드 F. 버튼은 두 단어 모두 이집트 [10]sfet에서 유래했다.

사용 이력

불랑제의 그림 '1001 밤 이야기'에 나오는 스케미타를 가진 아랍인들

스키미타는 중앙아시아의 [11]투르크족과 퉁구스족 병사들 사이에서 사용되었다.이들은 큰 칼에 비해 상대적으로 무게가 가볍고 굽은 무늬가 있어 말을 타고 있을 때 상대를 베기에도 좋다.유목 기마병들은 [12]활주 중 목표물을 베는 칼날의 호가 기수 팔의 휘어지는 호와 일치하기 때문에 곡선이 타격에 더 좋다는 것을 경험을 통해 알게 되었다.몽골인, 라즈푸트인, 시크교도들은 전쟁에서 많은 다른 민족들 중에서 스카미타를 사용했다.

스키미타는 적어도 오스만 시대부터 무연 화약 화기의 시대까지 중동 전역에 널리 퍼져있었다.힉소스 가문이 이집트로 가져온 이집트 코페쉬는 스키미타와 [13]흡사했다.코페쉬는 때때로 스카미타로 [2][14]여겨진다.이슬람 땅에서의 초기 칼은 이슬람 예언자 [15]무함마드에 의해 사용된 무기의 전통을 따라 전형적으로 곧고 양날의 칼이었다.알리가 휘두른 유명한 양날의 칼 줄피카르는 곡면 도안이었지만, 곡면 도안은 9세기[15] 왕실의 경호원으로 고용된 중앙아시아의 투르크족 전사들에 의해 이슬람의 중심부에 전해진 것으로 보이며, 아바스 시대의 칼날이 후라산에서 [15][11]출토되었다.이 투르크족 전사들은 7세기 이후 중앙아시아에서 사용되던 초기 형태의 사브르 무기를 자랑했지만, 이슬람 땅에서는 처음에는 더 많은 관심을 끌지 못했다.약 1200년 경에 셀죽 검이 하나 남아 있는데, 이는 제국 시절 굽은 칼날이 [16]어느 정도 인기를 끌었음을 나타낼 수 있다.13세기 몽골의 침략 이후 투르크 기병대가 선호하는 휘어진 칼은 중동 전역에서 지속적인 영향을 끼쳤다.이 검의 채택은 몽골이 정복한 지 얼마 되지 않아 시작되었고,[12] 15세기까지 지속되었다.터키인들의 이슬람화 기간 동안, 킬리는 이슬람 군대에서 점점 더 인기를 끌었다.셀주크 제국이 페르시아를 침공하여 서아시아 최초의 투르크계 이슬람 정치 세력이 되었을 때, 킬리는 지배적인 검의 [17]형태가 되었다.이란 샴시르는 이란의 투르크계 셀주크 제국 시대에 만들어졌다.

상징주의

스카미타는 고대부터 상징이었다.아카디아인들에게 스카미타 또는 하프는 왕과 여신 이쉬타르가 가지고 있는 것으로 예술에서 표현되었다.고대 바빌로니아 시대에 예술은 마르두크, 이스타르, 니누르타, 네르갈과 같은 신들이 왕족의 상징으로 스카미타를 들고 있는 모습을 묘사한다.이 시기에 묘사된 일반적인 장면은 왕이나 신이 적을 짓밟는 장면이고, 그들의 왼손에는 [18]칼이 있다.

사우디아라비아의 국기는 스카미타 위에 샤하다를 나타낸다(1938-1973년 동안 사용된 디자인, 현대 디자인은 스카미타를 보다 양식화된 형태로 보여준다).
국방부의 국장(터키)

검(또는 사이프)은 아랍 문화에서 중요한 상징이며 아랍어에서는 많은 구절에서 은유로 사용됩니다.

이 단어는 이슬람 국가에서 사용되는 아랍어(및 다른 언어에서도 사용됨)의 다양한 상징적 및 지위 제목에서도 나타난다.

  • 예멘 독립 이마테:
    • '진실의 검'이라는 뜻의 사이프 알 하크.
    • 사이프 알-이슬람 "알라에 복종하는 검" 또는 "이슬람의 검"은 알-카시미 왕조의 남성 구성원들, 특히 통치 이맘의 아들들이 (그들의 이름과 후원자의 이름 뒤에) 지었던 보조 칭호였다.
  • Sayf al-Dawla와 변형은 "국가의 검"을 의미합니다.
  • 사이프 울라 알-마슬룰은 무함마드가 최근 개종한 군 사령관 칼리드 이븐 알-왈리드에게 독특하게 수여한 칼이다.
  • 사이프 울 물크는 힌드의 무굴 파드샤(인도)에 의해 수여된 명예 칭호였다.예를 들어 1658년 무굴 황제 오랑제브가 나와브 무함마드 바하두르에게 수여한 개인 칭호(그의 왕조보다 한 계급 위) 중 하나이다.o 제국주의 리야사트가 독립 통치자가 되었다.
  • 사이프 울 알리, "알리의 검"은 이슬람 역사상 가장 유명한 검으로, 무함마드, 그리고 나중에는 줄피카르의 소유이며, 알리가 우후드 전투에서 그의 투구와 머리를 모두 절단하고, 그리고 그 검으로 막칸을 처참하게 파괴한 막칸 군인을 살해했다.마디나에게 부탁해

사이프와 사이프 알 딘 "종교의 검" 또한 흔한 남성적인 이슬람 이름이다.

카렐리아 주의 핀란드 문장에는 러시아인의 상징으로 보이는 스키미타가 그려져 있다.이 문장은 두 개의 무장 무기가 검으로 싸우는 것을 묘사하고 있다. 하나는 서방과 [19][20]동방의 국경지대로서 카렐리아의 불안한 역사를 보여준다.이런 맥락에서 검과 사자가 검을 휘두르고 [21]사자를 짓밟는 모습을 그린 핀란드의 문장으로 칼과 사자가 들어왔다.

이슬람 공포증: 무슬림들을 적으로 만드는 피터 고트샬크와 가브리엘 그린버그는 이 스카미타가 서구 문화와 할리우드에 의해 아랍 이슬람교도들을 부정적으로 상징하기 위해 사용되었다고 주장한다.비록 이슬람교도들이 십자군 원정의 첫 2세기 동안 일자검을 사용했지만, 유럽의 기독교인들은 기독교 십자가 모양의 검을 그들의 명분과 더 밀접하게 연결시켰을지도 모른다.작가들은 일부 미군 [22]제복과 함께 입는 스키마타의 아이러니에도 불구하고 미국 만화가들이 스키마타를 "무슬림 야만성"을 상징하기 위해 사용한다고 논평했다.

유럽 미술의 경우

셰익스피어의 작품에서 스카미타는 동양과 이슬람 세계의 [23]상징이었다.

스키미타는 19세기 중동 [24]남성들의 동양주의 묘사에서 사용되었다.20세기에는 캐릭터가 중동인이고 악역을 [24]맡고 있다는 것을 나타내는 데 자주 사용되었습니다.

메모들

  1. ^ 이것은 토마스 페이지의 넓은 검의 사용 (1746년)에서 명백하다.

    "그 칼은 거대한 길이와 폭, 무겁고 질리지 않고 강한 팔의 힘에 의해 바로 베어지는 것만을 위한 디자인이었다; 시간과 경험이 단점을 발견하기 전까지, 도수에 의해 그것의 길이가 줄어들었고, 그것의 무게가 더 편리한 스키미타 형태로 가벼워졌다; 동양 국가에 의해 최초로 발명되었고, c.오늘날까지 그들의 주요 무기가 되어 왔다:…" "사라센인, 터키인, 페르시아인은 스키미타르인과 세 가지 던지기만 사용했고, 그 중 하나는 말 위에서, 나머지 두 개는 걸어서만 사용했어요."[9]

레퍼런스

인용문

  1. ^ "Scimitar". Merriam-Webster Dictionary.
  2. ^ a b Gordon, D. H. (1958). "14. Scimitars, Sabres and Falchions". Man. 58: 22–27. doi:10.2307/2795551. ISSN 0025-1496. JSTOR 2795551. Archived from the original on 2021-07-29. Retrieved 2021-07-29.
  3. ^ Grancsay, Stephen V. (1935). "An Indian Scimitar". The Metropolitan Museum of Art Bulletin. 30 (7): 141–142. doi:10.2307/3254984. ISSN 0026-1521. JSTOR 3254984. Archived from the original on 2021-07-29. Retrieved 2021-07-29.
  4. ^ a b Föll, Helmut. "Sword Types - Iron, Steel and Swords". Christian-Albrechts-Universität zu Kiel. Faculty of Engineering, Kiel University. Retrieved 2021-08-02.
  5. ^ Sayadi, Omer (2020-03-16). "The scimitar". MENA symbolism. Retrieved 2021-07-30.
  6. ^ Nicolle, D. (2007). Crusader Warfare: Muslims, Mongols and the struggle against the Crusades. Hambledon Continuum. p. 175.
  7. ^ Burton, Sir Richard Francis (1884). The Book of the Sword. Chatto and Windus. p. 126. ISBN 978-0-598-44331-1. Archived from the original on 2021-07-29. Retrieved 2021-07-29.
  8. ^ Cannon, Garland Hampton; Kaye, Alan S. (2001). The Persian Contributions to the English Language: An Historical Dictionary. Otto Harrassowitz Verlag. p. 128. ISBN 978-3-447-04503-2. Archived from the original on 2021-07-29. Retrieved 2021-07-29.
  9. ^ 1746쪽.
  10. ^ Richard Francis Burton (1987). The Book Of The Sword. London, England: Dover. ISBN 978-0-486-25434-0.
  11. ^ a b 린제이 2005, 페이지 64
  12. ^ a b "Military sabers of the Qing dynasty Mandarin Mansion". www.mandarinmansion.com. Archived from the original on 2021-02-26. Retrieved 2019-09-28.
  13. ^ 딘 2017, 76페이지
  14. ^ 가격 1885 페이지 59
  15. ^ a b c Alexander, David (2001). "SWORDS AND SABERS DURING THE EARLY ISLAMIC PERIOD". Gladius. XXI: 193–220. doi:10.3989/gladius.2001.86. S2CID 161188853.
  16. ^ Haase, Clause-Peter; et al. (1993). Oriental Splendour: Islamic Art from German Pvt. Collections. Hamburg : Museum für Kunst und Gewerbe. ISBN 3861085070.
  17. ^ Network, Warfare History (2018-03-24). "Scimitar: How One Sword Dominated Warfare for Centuries". The National Interest. Retrieved 2021-08-01.
  18. ^ Massafra 2011, 342페이지
  19. ^ Savolainen & Mehtonen 2016, 페이지 281.
  20. ^ Wastl-Walter 2016, 53페이지
  21. ^ Holmio 2001, 페이지 64
  22. ^ Gottschalk, Peter (2008). Islamophobia : making Muslims the enemy. Gabriel Greenberg. Lanham: Rowman & Littlefield Publishers. pp. 46–48. ISBN 978-0-7425-5286-9. OCLC 87130031.
  23. ^ Niayesh, Ladan (2009-12-13). "Of Pearls and Scimitars: The Shakespearean Bazaar of Oriental Props". Actes des congrès de la Société française Shakespeare (27): 83–98. doi:10.4000/shakespeare.1507. ISSN 2271-6424.
  24. ^ a b Sensoy, Özlem (15 December 2016). "Angry Muslim Man: Neo-orientalism and the Pop Culture Curriculum". Critical Education. 7 (16). doi:10.14288/ce.v7i16.186189.

참고 문헌

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