가박샤

Gavaksha
기원전 3세기 로마스 리시 동굴 입구에 있는 현존하는 가장 오래된 차이야 아치

인도 건축에서 가박샤 또는 찬드라살라(타밀어로 쿠두, 나스라고도 함)[1]는 인도의 암각 건축과 이후 인도의 구조 사원과 다른 건물들의 많은 예를 장식하는 오지, 원형 또는 말굽 아치에 중심을 둔 모티브를 묘사하기 위해 가장 자주 사용되는 용어이다.아치는 원형 그대로 통형 금고의 단면처럼 생겼다.그것은 하나의 [2]큰 창문 주위에 있는 chaitya 홀의 정면에 사용되었을 때 chaitya 아치라고 불립니다.이후 형태로는 이 유형을 훨씬 뛰어넘어 매우 유연한 단위인 "힌두교 사원 건축의 가장 일반적인 모티브"[3]가 된다.가바크샤는 "황소 또는 소의 눈"을 뜻하는 산스크리트어이다.힌두교 사원에서, 그들의 역할은 성스러운 곳에 있는 중앙 아이콘의 빛과 화려함을 상징적으로 발산하는 것으로 상상됩니다.또는,[4] 그들은 신에게 세상을 내다볼 수 있는 창을 제공하는 것으로 묘사된다.

전형적인 재야 전체와 마찬가지로, 그 형태는 지금까지 남아있지 않은 목조 초가지붕의 형태에서 유래했다. 이러한 지붕을 돌로 복제한 가장 초기의 형태는 비하르에 [5]있는 인간이 만든 바라바르 동굴 중 하나인 비불교 로마스리시 동굴 입구에 있다.

입구 위의 큰 창문 주변의 "차이타 아치"는 장식의 작은 모티브로 자주 반복되며, 실제 차이타 [6]건축이 중단된 지 오래 후에도 힌두교 장식으로 진화된 형태가 계속된다.이러한 경우, 그것은 정교한 카르투슈와 같은 프레임이 될 수 있으며, 원형 또는 반원형 메달 주위에 넓게 펼쳐질 수 있습니다. 이 메달은 인물이나 머리 조각품을 포함할 수 있습니다.아잔타 동굴 9번 동굴 입구에는 장식적인 모티브로 재야 아치 창틀을 여러 번 반복하는 초기 모습이 보인다.여기에서, 그리고 많은 유사한 초기 예에서, 모티브의 아치 내부는 후퇴하는 지붕재(퍼린)를 모방한 낮은 릴리프 격자를 포함한다.

제1단계

불상 유적을 둘러싼 전쟁의 구시나라가라 시, 남문, 스투파 1호, 산치.

로마스 리시 동굴 등에서 볼 수 있는 아치형 맞배지형은 인도의 초기 불교 유적에서 부조된 성스러운 건물과 세속적인 건물 모두의 특징으로 보이며, 고대 인도 [7]건축에서 식물 재료로 만들어진 지붕에 널리 사용되었던 것으로 보인다.닐기리 [8]언덕의 토다족들은 오늘날에도 이와 유사한 구조물을 단순하게 사용하고 있다.

바위를 깎아 만든 로마스리시 동굴은 기원전 3세기 마우리아 제국 아소카 시대에 출토된 것으로 당시 비불교 종교 및 철학 단체였던 아지비카족을 위해 만들어졌다.아치 아래 띠에는 초가지붕의 천장을 나타내는 돋을새김 격자가 있습니다.그 아래에는 코끼리가 한 줄로 늘어선 곡면 부조가 있다.입구는 홀의 측면으로 이어지기 때문에 대부분의 후기의 창틀 예시와 달리 아치는 그 안으로 들어가는 공간과는 큰 관계가 없습니다.바로 이웃한 같은 바위 표면의 동굴 입구에 장식되지 않은 평범한 오목부가 있는데, 원래는 식물 재료와 [9]비슷한 디자인의 현관을 가지고 있었을 수도 있다.

조드푸르 오시안의 쌓인 가박샤

초기의 암벽식 차이야 홀은 실내를 비추는 데 필요한 메인 윈도우와 같은 오기 모양을 사용하고, 장식과 같은 작은 릴리프 윈도우 모티브도 가지고 있는 경우가 많다.아치 내부에는 기둥을 나타내는 일련의 사각형 끝 돌기가 있고, 내부에는 움푹 패인 지붕 목재를 나타내는 낮은 부조의 곡면 격자가 있다.아래쪽에는 다소 반원형의 작은 영역이 구조물의 먼 벽을 나타내며, 평탄할 수 있다(예: 측면 갤러리 위의 Bhaja Caves), 다른 격자 패턴(예: Bhaja Caves), Pandavleni Caves 18, 또는 장식 모티브(예: 9 Caves, Ajanta, Ajavleni).이 창가나 대패의 주변에는 격자 난간을 나타내는 띠가 있는 경우가 많은데, 이는 불상유적 남문 1호인 산치(山chi)를 둘러싼 전쟁에서의 구시나라가라 부조(iesies)와 비슷한 것이다.19세기 제임스 퍼거슨이 언급한 초기 사례인 베즈 [10]동굴은 특히 그렇다: "어디서나...인도의 건축 장식은 큰 건물의 작은 모형으로 이루어져 있습니다."[11]

아잔타 19동굴 입구에는 4개의 가로로 늘어선 띠(두 개는 돌출된 현관에, 두 개는 위에)에 "차이타 아치"를 반복하여 장식하였다.각각의 아치 안에는 머리가 있다.초기 예로는 엘로라 동굴 10호, 아잔타 동굴 9호, 19호,[12] 마말라푸람 바라하 동굴 사원이 있다.

  • Conjectural reconstruction of the main gate of Kusinagara circa 500 BCE adapted from this relief at Sanchi.

    기원전 500년 경의 구시나라가라 정문을 추정적으로 재건한 것이 산치 부조입니다.

  • Interior of a rock-cut chaitya hall, Bhaja Caves, the ribs in wood

    바하자동굴, 목재로 만든 갈빗대 암각의 내부

  • Chaitya arch motif in a vihara at Bedse Caves

    베드세 동굴의 비하라에 있는 차이타 아치 모티브

  • Side wall inside the chaitya at Bedse Caves

    베드세 동굴의 차이야 내부 측벽

  • Development of the Chaitya Arch from Lomas Rishi Cave, from a book by Percy Brown.

    퍼시 브라운의 저서에서 로마스 리시 동굴에서 본 차이타 아치의 전개.

  • Scene on the Bodh Gaya railings (replica), representing a building

    건물을 상징하는 보드가야 난간(레플리카)의 모습

  • Exterior of chaitya hall, Cave 9, Ajanta Caves, 1st century BCE. The chaitya arch window frame is repeated several times as a decorative motif.

    기원전 1세기 아잔타 동굴 9번 동굴 차이타홀 외관.장식적인 모티브로 chaitya 아치 창틀을 여러 번 반복했습니다.

  • Chaitya arch motif in a vihara at Ajanta

    아잔타의 비하라에 있는 차이타 아치 모티브

  • Entrance to Cave 19, Ajanta Caves, late 5th century, also with four zones using the "chaitya arch" motif

    5세기 후반 아잔타 동굴 19동굴 입구에도 '차이타 아치'를 모티브로 한 4개 구역이 있다.

  • Modern hut of the Toda people

    토다족의 근대 오두막집

차후 개발

마지막 chaitya 홀 창문, 10번 동굴, 엘로라, c.650

650년경, 마지막 암벽으로 깎은 샤이티야 홀인 엘로라의 10번 동굴이 있던 시기, 정면의 창문은 상당히 발달했다.메인 창문은 작아져 내부 지붕과는 관계가 없습니다(전통적인 갈비뼈가 남아 있습니다).보 끝을 본뜬 전통적인 돌기 2개와 실제 창문 개구부의 몇 배에 이르는 넓은 장식 틀을 가지고 있다.측면의 두 문은 "분할되고 겹쳐진" 블라인드 가박샤가 있는 페디션을 가지고 있으며, 또한 넓은 프레임이 있다.이는 이미 힌두교와 자인 사원의 장식으로 널리 채택된 가박샤의 양식으로, 보드가야의 마하보디 사원과 더가르의 [13]힌두교 다샤바타라 사원에서 볼 수 있다.

또한 7세기에는 수카나사가 발달했다.이것은 사원의 입구 위에 있는 사원의 바깥쪽에 고정된 매우 큰 발전된 가박샤 모티브로, 탑은 [14]안쪽으로 기울어져 있지만 보통 수직으로 서 있습니다.

7세기 말, 그리고 아마도 그 이전에, 종종 "가박샤 메쉬" 또는 [15]벌집이라고 불리는, 맞물린 가박샤 모티브의 격자망으로 큰 시카라 타워나 다른 표면의 전체 면들을 차지할 수 있었다.초기 예로는 보드가야의 마하보디 사원에 있는 불교의 쉬카라 탑이 있는데, 이 탑은 표면의 대부분을 덮고 있지만 실제로 서로 맞물리지는 않는다.이것은 늦어도 6세기의 것이지만 아마도 빠르면 2, 3세기의 [16]디자인을 복원했을 것이다.엘로라의 15동굴은 730년에 완성되었고 아마도 불교 발굴로 시작되었을 것이다.[17]이 모티브는 카르나타카의 파타다칼에 있는 7, 8세기 사원들과 같은 남인도로 퍼져나갔다.

구자라트의 곱 사원은 아마도 6세기부터였을 것이며, 독특한 지역 스타일로 초기 사원들 중 가장 크고 훌륭한 사원입니다.오늘날 중앙 사각형 탑의 맨 성 같은 외관은 주변 구조물의 윗부분이 없어 원래의 디자인을 반영하지 못하고 있는 것 같습니다.평평한 벽 위에는 경사진 윗부분이 각각의 면에 3개의 큰 가박샤를 포함하고 있는데, 두 개는 아래에 있고 한 개는 위에 있습니다. 이것들은 거의 모든 가박샤처럼 얕은 부조보다는 실제로 열려 있는 것이 일반적이지 않습니다.원래 그 뒤에 동상이 서 있었는데 지금은 거의 [18]남아 있지 않다.

가박샤는 현대 인도네시아에서 [19]가장 초기의 기념비적인 힌두 사원 중 하나인 자바 중부의 디엥 고원에 있는 8세기 그룹의 일부 사원들에서 두드러집니다.

남쪽의 나시스

Adam Hardy는 북쪽의 나가라 건축물에 주로 제한을 두는 가박샤와 남쪽의 드라비다 건축물에 있는 사촌인 나시(타밀어로 쿠두)를 구분합니다.그는 나스족이 가장 먼저 나타난 가박샤에서 진화함에 따라 "점차적 분화"의 초기 시기를 허락한다.모티브 부분의 상세한 분석에서 그는 몇 가지 형태의 차이를 지적한다.나사의 특징 중 하나는 밑부분에 테두리가 없고, 창문이 비어 있는 경우가 많고(원래의 그림일 수도 있음), 윗부분에 키르티무카 머리가 있는 경우가 많다.일반적으로, 형태는 덜 직선적이고,[20] 더 무겁게 장식되어 있다.

메모들

  1. ^ 제대로: 칸드라샤라, 가바샤, 쿠아슈.할, 49, 166, 276할은 칸드라살라의 사용을 현대 문헌이 그 용어를 사용하는 굽타 시대의 예시로 제한한다.
  2. ^ "Glossary of Indian Art". Retrieved 2015-05-18.
  3. ^ 할레, 48세
  4. ^ Elgood (2000), 103
  5. ^ 할레, 48; 미첼, 217–218
  6. ^ 할레, 48세
  7. ^ 하디, 38; 할레, 43-48
  8. ^ 고웬스, 앨런Art Bulletin, vol. 38, No. 2, 1956, 127–198 페이지, [www.jstor.org/stable/3047649 JSTOR](Zimmer의 리뷰)
  9. ^ 할레, 48; 미첼, 217–218
  10. ^ 할레, 48, 54
  11. ^ Hardy에서 인용, 18
  12. ^ 할레, 276세
  13. ^ 할, 112, 132, 201; 하디, 40
  14. ^ 크램리쉬, 240~241; 할레, 140
  15. ^ 할레, 134, 140
  16. ^ 할레, 201세
  17. ^ 할레, 134세
  18. ^ 할레, 136~138
  19. ^ 미첼(1988), 160~161
  20. ^ 하디, 101~103
  21. ^ 미첼, 105

레퍼런스

Wikimedia Commons에는 Chaitya 아치 모티브와 관련된 미디어가 있습니다.
  • Elgood, Heather, 힌두교와 종교 예술, 2000, A&C Black, ISBN 0304707392, 9780304707393, 구글 북스
  • Hardy, Adam, Indian Temple Architecture: 형태와 변화: Karāa Draviaa 전통, 7세기에서 13세기, 1995년, Abhinav 출판사, ISBN 8170173124, 97881703120, 구글 북스
  • 할리, J.C., 인도 아대륙의 예술과 건축, 1994년 제2권, 예일대학교 프레스 펠리칸 미술사, ISBN 0300062176
  • Kramrisch, Stella, The Hindu Temple, 1996년 1권(1946년), ISBN 8120802225, 978820802223, 구글 북스
  • 미첼, 조지, 인도 기념물 펭귄 가이드, 1권: 불교, 자인, 힌두, 1989, 펭귄북스, ISBN 0140081445