요니

Yoni
기타 용도는 Yoni(동음이의)를 참조하십시오.
Yoni 아이콘과 Lingam 아이콘은 원형과 정사각형 베이스 형태로 표시됩니다.그것은 신성한 여성 생식 [1][2]에너지의 상징이다.

요니(IAST: yoni; 때때로 IAST:[3][4] yon),)는 때때로 핀디카라고 불리며 힌두교 여신 샤크티의 추상적 또는 애니코닉한 표현이다.그것은 보통 남성적인 [3][5]상대인 linga와 함께 나타난다.이 두 가지가 합쳐지면, 그들은 미소모스와 대우주,[5] 창조와 재생의 신성한 영원한 과정, 그리고 모든 존재를 재현하는 [4][2]여성들과 남성들의 결합을 상징한다.요니는 힌두교의 [6]샤크티즘과 샤이즘 전통뿐만 아니라 특히 난해한 카울라와 탄트라 관습에서 모든 출생의 관문으로 개념화된다.

요니는 산스크리트어로 글자 그대로 "웜"[2][7]과 "원천"[8] 그리고 여성의 [9][10]생식기를 의미하는 것으로 해석되어 왔다.또한 "vagina",[4] "vulva"[11][12] 및 "uterus"[13][14]와 같은 여성 성기를 포함하거나 다른 [1][4]맥락의 모든 것의 "원래, 거주지 또는 출처"를 의미합니다.예를 들어, 베단타 문헌 브라흐마 수트라는 형이상학적 개념 브라만을 은유적으로 "우주의 요니"[15]라고 언급한다.언어 도상학이 있는 요니는 인도 아대륙과 동남아시아의 [16][17][18]시바 사원과 고고학 유적지, 그리고 라자 가우리 [19]같은 조각품에서 발견된다.

어원과 의의

Yoni (Sanskrit: योनि), appears in the Rigveda and other Vedic literature in the sense of feminine life-creating regenerative and reproductive organs, as well as in the sense of "source, origin, fountain, place of birth, womb, nest, abode, fire pit of incubation".[1][13][20]이 용어의 다른 맥락적 의미는 "인종, 카스트, 가족, 다산의 상징, 곡물 또는 씨앗"[1][20][21]을 포함한다.그것은 힌두교에서 존재 [2][22]본성의 기원과 여성 재생력에 대한 정신적 은유이자 아이콘이다.브라흐마 수트라는 형이상학적 개념을 은유적으로 "우주의 요니"[15]라고 부르는데, 아디 샹카라는 그의 논평에서 이것이 물질적인 원인과 "우주의 근원"[23]을 의미한다고 말한다.

인도학자 Constance Jones와 James D에 따르면.라이언, 요니는 "지구의 계절과 식물 주기"뿐만 아니라 모든 생명체에서 여성의 원리를 상징하며, 따라서 우주론적으로 [6]중요한 상징이다.요니는 특히 힌두교의 샤크티즘과 샤이즘 전통과 난해한 카울라 종파와 [6]탄트라 종파에서 모든 출생의 자연의 관문에 대한 은유이다.요니는 언어암과 함께 prakriti의 상징이며, 그 순환적인 생성과 [24]해체의 상징이다.종교학 교수인 코린 뎀프시에 따르면, 요니는 힌두교에서 여성 원리인 샤크티라는 "[25]여신의 부조화형"이다.

요니는 때때로 [26][27]핀디카라고 불린다.언어 요니가 앉아 있는 밑바탕은 피타라고 불리지만, 니스바사 돗바 삼히타, 모하쿠도타라와 같은 몇몇 문헌에서는 일반적으로 피타라는 용어가 밑바탕과 [28]요니를 가리킨다.

역사

베트남 럼동성 캣띠엔 성소의 링암요니

존스와 라이언이라는 요니에 대한 경의는 아마도 베딕 이전일 것이다.Zhob 계곡에서 발굴되어 기원전 4천년기로 거슬러 올라가는 조각상들은 뚜렷한 가슴과 요니를 보여주며, 이것들은 선사시대에 사용되었던 다산의 상징으로 궁극적으로 후대의 영적인 [6]상징으로 진화했을지도 모른다.데이비드 레밍에 따르면, 요니 숭배 전통은 베다 시대 이전인 기원전 4000년부터 기원전 1000년까지 [29]거슬러 올라간다.

요니는 고대부터 신의 상징으로 사용되어 왔으며, 인도뿐만 아니라 많은 고대 [22]문화권에서 가장 오래된 정신적 아이콘일 것이다.인도학자 로라 아마존은 전통적인 서양 문화에서 어떤 사람들은 일반적으로 여성의 성 기관과 성관계를 금기사항으로 취급했지만, 인도 종교와 다른 고대 문화에서 요니는 여성의 잠재력과 힘의 심오한 우주론적이고 철학적인 진리로 오랫동안 받아들여져 왔습니다.달, 지구,[22] 그리고 존재의 자연적인 주기적 주기와 연결되어 있다.

요니와 함께 하는 자탈링가.

요니는 우주 전체를 움직이는 창조력인 Shakti와 Devi의 추상적인 표현으로 여겨진다.탄트라에서 요니는 [30]생명의 기원이다.

고고학

식민지 시대의 고고학자 존 마샬과 어니스트 맥케이는 하라판 유적지에서 발견된 구멍이 있는 광택이 나는 돌들이 인더스 계곡 문명의 [31]요니링가 숭배의 증거일 수 있다고 제안했다.Arthur Llewelyn Basham과 같은 학자들은 인더스 계곡 유적지에서 발견된 이러한 유물들이 [31][32]요니인지 아닌지에 대해 논쟁을 벌이고 있다.예를 들어, Jones와 Ryan은 인더스 계곡 [33][34]문명의 일부인 Harappa와 Mohenjo-Daro의 고고학 유적지에서 언어암/요니 모양이 복원되었다고 말한다.이와는 대조적으로 제인 맥킨토시는 구멍이 뚫린 잘린 고리 돌은 한때 요니스로 여겨졌다고 말한다.이후 Dholavira 유적지에서의 발견과 더 많은 연구를 통해 "구멍이 있는 절개된 고리 돌"은 기둥의 필수적인 건축 요소이기 때문에 기둥 구성요소라는 것이 증명되었습니다.하지만, McIntosh는 건축에서 이러한 구조물을 사용하는 것은 [35]요니로서의 종교적 의미를 동시에 배제하지 않는다고 말한다.

인도학자 아스코 파르폴라에 따르면, "하라판인들의 언어 숭배와 요니 숭배에 대한 마샬과 맥케이의 가설은 다소 희박한 근거에 근거하고 있으며, 예를 들어 당신이라는 고리돌에 대한 해석은 옹호할 수 없는 것처럼 보인다."[31]그는 "마샬의 보고서에서 사실적인 남근 물체의 미확인 사진을 제외하고 하라판 종교의 특별한 성적 지향적인 측면을 뒷받침할 고고학적 증거는 없다"[31]고 말하는 데일즈 1984년 논문을 인용했다.그러나 인더스 밸리 유적지에서의 재조사 결과, 하라판 [31]유적지에서는 이티팔릭 남성, 벌거벗은 여성, 성관계를 가진 인간 커플, 삼포일 자국과 같은 에로틱하고 성적인 장면들이 확인되었기 때문에 맥케이족의 가설을 배제할 수 없다고 덧붙였다.맥케이가 발견한 "세밀하게 닦은 원형 스탠드"는 용어가 없는 상태로 발견되었지만 요니일 수 있다.파폴라는 언어의 부재는 아마도 그것이 [31]살아남지 못한 나무로 만들어졌기 때문이라고 말한다.

산스크리트 문학

요니라는 용어와 그 파생어는 고대 의학 및 수술 관련 산스크리트어(수슈루타 삼히타, 차라카 삼히타 등)에 등장한다.이런 맥락에서 요니는 광범위하게 "여성 생식기"[36]를 가리킨다.고대 산스크리트 의학 및 기타 문헌의 번역과 리뷰로 알려진 인도학자 라훌 다스와 게릿 뮬렌벨드에 따르면, 요니는 "보통 질이나 외음부를 의미하며, 기술적인 의미에서는 이것들과 함께 자궁을 포함할 수 있다; 게다가, 요니는 때때로 단순히 '솜, 자궁'을 의미할 수도 있다. [Cakrapanata]라고 한다.'수슈루타 삼히타'에 대한 해설은 비교적 드물다.[12]아미트 루파파라 외 연구진에 따르면, 요니 로가는 "산부학적 장애"를 의미하고 요니 바르티는 "악성 좌약"[37]을 의미한다.Charaka Samhita는 Chikitsa Sthana의 30번째 장을 Yoni-Vyapath 또는 "산부학적 장애"[38][39]에 대해 다루고 있다.

탄트릭 문학뿐만 아니라 성 관련 산스크리트 문학에서도 요니는 여러 층의 의미를 내포하고 있다.문자 그대로의 의미는 "여성 생식기"이지만 "wom, origin, source"[40]와 같은 다른 의미도 포함한다.일부 인디안 문헌에서 요니는 [40][41]질과 "성적 쾌락의 신적인 상징, 생성의 매트릭스 및 샤크티의 가시적인 형태"[40]로 간주되는 다른 기관들을 의미한다.

동양주의 문학

성관계와 성적 이미지가 금기시되던 빅토리아식 양식에서 자란 식민지 시대의 동양주의자들과 기독교 선교사들은 그들이 [3][42]목격한 요니 도상학이나 숭배에 충격을 받았고 적대적이었다.19세기 및 20세기 초 식민지 및 선교 문헌은 요니, 링암요니, 그리고 관련된 신학을 외설적이고 부패하고 [3][43][44]방탕하며 지나치게 성적인, 유치하고 불순하고 악마적인 문화로 묘사했다.힌두교인들, 특히 시아파들에게, 이러한 아이콘과 생각들은 창조와 [3]영성 전체의 상징인 추상적인 것이었다.식민지의 폄하로 인해 벵골 민족주의자들과는 정반대의 반응이 일어났고, 그들은 보다 노골적으로 여성들에게 용기를 주었다.비베카난다는 "평화와 [43]축복의 목소리로 전 세계에 그녀를 알리도록" 그의 동포들을 초대하면서 여성 세력으로서 대모 여신의 부활을 요구했다.

웬디 도니거에 따르면,[45] 1883년 리처드 버튼 경에 의해 널리 알려진 첫 번째 카마 수트라 번역 이후, 언어암과 요니라는 용어는 서양의 상상력에서 인간의 성기와 분명히 관련되게 되었다.번역에서 버튼은 산스크리트어 원문에서 성기를 뜻하는 링암이나 요니라는 단어를 사용하지 않았지만 음경, 외음부, 질 등의 단어 대신 성관계, 인간의 [45]성적인 위치를 논하는 말로 빅토리아 시대의 사고방식에 외설적으로 비치는 것을 교묘하게 피했다.이 의식적이고 부정확한 단어 대체는 오리엔탈리스트의 의미로서 "이 텍스트가 진짜 성기관, 그들의 성기관에 관한 것이 아니라 단지 멀리 떨어져 있는 기이하고 어두운 사람들의 부속물에 관한 것이라는 것을 확신시키고, 그들에게 거리를 두고, 그들을 안전하게 만드는 것"을 의미했다.힌두 교도들은 그들 자신의 그들만의 더 관능적인 측면의 bodies"가 되었고 그들은"ashamed이 가지고 있는 자기 인식에 ."기독교의 선교사들의[45]유사한Orientalist 문헌과 영국 시대, Doniger 말하길, 있으며, Victorian저속한 해석만을 고집하는 모든 영적 의미를 부러뜨렸다."a 부정적인 효과이다. reli기우스 문학"[46]이라고 썼다.힌두교를 영적으로 만들고 힌두교 운동을 위해 열정을 가지고 있는 일부 힌두교도들은 역사적인 지구상의 성적 의미를 정화하고 추상적인 영적 [46]의미만을 고집하고 있다.

아이콘그래피와 사원

시바 신에게 바치는 종파인 시바파에서 샤크티는 그의 배우자이며 둘 다 시바에는 링암, 샤크티에는 요니로 표현된다.요니 아이콘그래피는 일반적으로 원형 또는 정사각형 베이스의 수평 배치 형태이며 가장자리는 입술이 있고 중앙에는 통 모양의 링암이 있는 개구부가 있습니다.이 바닥의 한쪽이 옆으로 뻗는 경우가 많은데, 이 돌기를 요니무카라고 [47]합니다.인도 예술에서 흔히 볼 수 있는 요니의 대체 상징은 절에서 [6]볼 수 있는 아이콘인 연꽃이다.

요니는 힌두교 샤크티즘 전통의 신성한 아이콘 중 하나이며, 역사적인 예술과 그것에 바쳐진 사원이 있습니다.요니와 관련된 중요한 예술품으로는 인도 곳곳에서 발견된 라자 가우리 신전과 아삼의 카마키아 신전이 있다.둘 다 서기 1천년 후반으로 거슬러 올라가며, 오래된 절에 부속된 천연 바위 요니 위에 새로운 신전을 추가한 가마키아 사원이 크게 확장한 것은 16세기 코흐 왕조 [48]시대로 거슬러 올라간다.

라자 가우리

마디아 프라데시 주에서 온 6세기 라자 가우리 아이콘입니다.이 아이콘과 다른 초기 아이콘에서 그녀의 머리는 커다란 연꽃으로 상징적으로 대체되어 있으며,[49] 그녀의 요니는 마치 그녀가 출산하는 것처럼 갈라진 자세로 보인다.

라자 가우리 신전은 인도 전역의 많은 데비 관련 사원에서 발견되고 남아시아의 여러 고고학 유적지에서 발굴된 고대 아이콘이다.아이콘은 yoni를 나타내지만 컨텍스트와 복잡성이 더 높습니다.미술사학자 캐롤 볼론에 따르면, Laja Gauri 아이콘은 시간이 지남에 따라 복잡성과 풍부함이 증가하면서 진화했다.그것은 풍요의 아이콘이며, 어머니 지구의 생식력과 재생력, "모든 생명, 동식물의 원천", "모든 [50]생명체의 부양자"를 상징합니다.가장 초기의 표현은 음이코닉 냄비의 변형으로, 2단계는 얼굴이나 손이 없는 입체적인 그림으로 표현되었지만, 2단계는 요니가 포함된 연두로 표현되었고, 3단계는 연두상에 가슴과 팔을 추가하는 방식으로 표현되었다.마지막 단계는 벌거벗은 여신이 연꽃을 들고 웅크리고 앉아 있는 모습을 의인화한 모습으로 농업의 풍요를 모티브로 펼쳐져 마치 출산을 하거나 [51][50][52]성적인 출산 준비가 된 듯한 모습을 보였다.볼론에 따르면, 라자 가우리의 다른 음이코닉하고 의인화된 묘사는 그녀가 [19]자궁인 "프리스비의 요니"의 상징이다.

때때로 옐람마나 엘람마와 같은 다른 이름으로 불리기도 하는 라자 가우리 아이콘그래피는 아이홀 (4세기에서 12세기), 나가르주나콘다 (4세기 라자 가우리 비문과 예술작품), 엘로라의 많은 동굴, 발리가비, 엘란타 동굴과 같은 많은 남인도 유적지에서 발견되어 왔다.나그푸르, 바크타푸르(네팔), 카우삼비 등 대륙 북부 지역.[53]

가마키아사

카마키아 사원은 남아시아에서 가장 오래된 샤크타 피타 또는 샤크티즘 [16]전통의 성지 순례지 중 하나입니다.텍스트, 비문 및 고고학적 증거에 따르면 이 사원은 적어도 서기 8세기부터 지속적으로 샤크티즘 전통에서 숭배되어 왔으며 관련된 난해한 탄탈 숭배 [48][16]전통도 있다.샤크타 전통은 주로 남아시아에 초점을 맞춘 종교학 교수 휴 어반(Hugh Urban)이 이 사원 유적지가 "여신 자신의 [16]요니의 장소"라고 믿고 있다고 말한다.

8세기 구와하티 아삼의 카마키아 사원: 그 생텀은 머티가 없지만 천연의 샘이 있는 요니 모양의 균열이 있는 바위가 있습니다.그곳은 샤크티즘 전통 순례지의 주요 [54]장소이다.

이 지역의 탄트라 전통은 이 요니 유적지를 탄트라의 [16]"출발지" 또는 "주요 중심지"로 여긴다.사원의 건물, 벽, 만다파에는 다양한 역할로 가마키아 여신의 생동력과 관련된 것, 무사의 모습, 양육하는 어머니의 모습(서문 근처의 한 이미지는 10세기에서 12세기 사이)이 많이 묘사되어 있다.그러나 신전 생텀에는 [48]우상이 없다.이 생텀에는 요니 모양의 천연 바위와 그 [48][16]위로 흐르는 천연 샘이 특징입니다.카마키아 요니는 칼리카 푸라나와 [55]같은 샤크티즘과 관련된 초기 청교도 문헌에 언급된 시바 사티 전설과 관련이 있다.

매년, 몬순이 시작될 무렵, 자연의 봄은 신자들과 사찰 사제들이 기름칠한 산화철과 신도(빨간 안료) 때문에 붉게 변한다.이것은 월경하는 여신의 상징으로, 매년 [48][56]6월에 열리는 출산 축제인 암부바치 멜라(Ambubachi Mela, Ambuvaci 또는 ameti로도 알려져 있음)로 기념된다.암부바치 기간 동안 가마키아 여신의 상징적인 월경 코스가 가마키아 사원에서 숭배된다.이 사원은 3일 동안 폐쇄되었다가 순례자와 참배자를 맞이하기 위해 다시 문을 연다.여신의 요니가 새겨진 성당은 인도의 북동부와 동부 주(州)인 웨스트벵골, 비하르, 우타르 프라데시주 등 암부바치 멜라에서만 7만20만 명의 순례자가 찾는 샤크티 전통 순례지 중 가장 중요한 곳이다.그것은 [48][56]또한 인도 전역에서 온 다른 승려들과 수녀들뿐만 아니라 요기, 탄트리카, 새드후, 아고리들을 끌어들인다.

옌트라

탄트라, 특히 스리 차크라 전통과 같은 난해한 전통에서, 주요 아이콘(얀트라)은 9개의 맞물린 삼각형을 가지고 있다.그 중 5개는 요니의 상징이고, 4개는 요니의 상징이고, 4개는 위쪽에 있는 언어의 상징이다.연동은 [6]존재의 창조와 파괴를 위한 여성 에너지와 남성 에너지의 상호의존적 결합을 나타냅니다.

동남아

일반적으로 링가가 있는 [57]요니는 인도네시아, 베트남,[58][59] 캄보디아, 태국의 역사적인 석조 사원과 판넬 부조물에서 발견된다.참 문학에서 요니는 아와르라고 불리는 반면, 링가는 [60][17]아히에르로 언급된다.

기타 용도

요가 [20]연습에서 사용하는 요니무드라.
  • Yoni Mudra는 요가 [61]연습을 시작할 때 산만함을 줄이기 위해 사용되는 명상의 현대적인 제스처입니다.
  • 태국어로 안쪽 칸투스(코에 가장 가까운 눈의 날카로운 모서리)는 "요니 타"라고 불리고 여기서 "타"는 눈을 의미합니다.

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