나라야나

Narayana
이 기사는 용어에 관한 것이다.Lord Vishnu의 소속은 Nara-Narayana를 참조하십시오.그 외의 용도는, 나라얀(명료화)을 참조해 주세요.
카르나타카 바다미 동굴 사원의 나라야나 묘사
시리즈의 일부
바이슈나비교
Closeup of Vishnu, seated in the lotus position on a lotus. From depiction of the poet Jayadeva bowing to Vishnu, Gouache on paper Pahari, The very picture of devotion, bare-bodied, head bowed, legs crossed and hands folded, Jayadeva stands at left, with the implements of worship placed before the lotus-seat of Vishnu who sits there, blessing the poet.
최고신
비슈누 / 크리슈나 / 라마
중요한 신들
다샤바타라
기타 양식
콤포트
관련된
성서
푸라나스속
샘프라다야스
다른이들
교사-아카리아
관련 전통

나라야나(산스크리트어: ाााय i i i, IAT: Narara)a)는 하늘의 물 아래에서 요거에 잠든 비슈누의 형태와 이름 중 하나로, 남성의 원리를 언급하고 있다.그는 또한 푸루쇼타마라고도 알려져 있으며 [1][2][3][4]바이슈나비교에서 최고의 존재로 여겨진다.

비슈누 푸라나, 바가바타 푸라나, 가루다 푸라나, 파드마 푸라나와 같은 문헌에 따르면 나라야나는 다양한 아바타에서 화신하는 비슈누 자신이다.

바가바드 기타에 따르면, 그는 "우주의 구루"이기도 하다.바가바타 푸라나는 나라야나를 라자스 구나의 신인 우주 14개 세계의 창조에 종사하는 신 브라흐마(Brahma)로 선언하고, 자신은 사트바 구나를 받아들여 비슈누로서 우주를 유지·유지·보존한다.나라야나는 마하칼파 종말에서 타마스구나를 모시는 칼라니 루드라로 우주를 멸망시킨다.

베다의 바가바타 푸라나, 푸루샤 수타, 나라야나 수타, 나라야나 우파니샤드에 따르면 그는 궁극의 영혼이다.

마드바차랴에 따르면, 나라야나는 그의 화신 아바타와는 대조적으로 신의 우주적인 발산인 비슈누의 다섯 개의 유하 중 하나이다.Madhvacharya는 Vishnu의 발현을 두 그룹으로 나눕니다.비슈누의 유하와 그의 아바타.[5]비슈타드바이타와 드바이타 양파에 의해 권위적인 것으로 받아들여진 종파 교서인 판차라트라에 그들의 기반이 있다.그것들은 우주의 질서, 생성, 진화를 위한 메커니즘이다.나라야나는 바수데바, 산카르샤나, 프라디움나, 아니루다의 차투르뷔하 양상을 가지고 있으며 이들은 우주의 발달 과정에서 차례로 진화한다.

어원학

L.B. Keny는 나라야나가 비슈누와 융합하기 전에 드라비다 문명과, 궁극적으로는 인더스 계곡 문명과 연관되어 있었다고 주장한다.이를 위해, 그는 신의 어원이 물을 뜻하는 드라비다 나라(Dravidian nara)와 관련이 있다고 말하는데, 이는 타밀어로 "한 곳에 눕다"를 의미하며, 드라비다어로 남성적인 종말인 an과 관련이 있다.그는 이것이 나라야나가 바다에 있는 뱀 위에 누워 있는 것으로 묘사되는 이유이기도 하다고 주장한다.그는 "아리안 판테온의 이 나라야나는 모헨조-다리아인의 최고 존재로 보인다. 모헨조-다리아인은 아마도 타밀 문학에서 여전히 역사적 시바의 원형인 안디바남으로 남아 있는 이름으로 불렸을 것이다."[6][7][8]라고 인용한다.

베다에서 나라야나는 본질적으로 모든 것의 최고 힘이자 본질이다: '나라야야 파라브라만 타트밤 나라야야 파라하'.[9]나라얀 아이양가르는 산스크리트어 '나라야나'의 의미는 다음과 같은 마누의 법칙(마누스리티,[10] 달마사스트라 텍스트라고도 함)으로 거슬러 올라갈 수 있다고 말한다.

그 물은 나라라 불리며, 그 물은 실제로 나라 안에 살고 있거나 나라로부터 나온 것이다. 그것이 그의 첫 번째 거주지였기 때문에 그는 나라야나라고 불린다.

--

이 정의는 마하바라타와 비슈누 푸라나와 [12][10]같은 베다 문헌 전반에 걸쳐 사용된다.'나라야나'는 '원초인의 아들'[13]과 '모든 인간의 [14]근간인 최고 존재'로도 정의된다.

  • '나라'는 '물'과 '사람'[15]을 뜻한다.
  • '야나'(산스크리트어)는 '차량', '선박', 또는 좀 더 느슨하게 '아보드' 또는 '집'[16]을 의미한다.

묘사

비슈누는 주로 나라야나에 소속되어 있다

베다스와 푸라나에서 나라야나는 파드마, 카우모다키, 판차자냐 샹카, 스다르샤나 차크라(원반)를 들고 있는, 물이 찬 구름의 신적인 검푸른 색을 하고 있는 것으로 묘사되고 있다.

힌두교

주요 기사:힌두교

서사시 이티하사에서 언급된 마하바라타:

나는 나라야나, 만물의 근원, 영원불변의 신이다.나는 만물의 창조자이며 파괴자이기도 하다.난 비슈누고 브라흐마고 신들의 우두머리 샹카라야나는 바이슬라바나 왕이고, 나는 죽은 영혼의 영주인 야마야.나는 시바고, 나는 소마고, 나는 만물의 영주인 카시아파다.재생성된 자여, 나는 다트리라고 불리며, 그는 비다트리라고도 불리며, 나는 구체화된 희생이다.불은 나의 입이고, 대지는 나의 발이며, 해와 달은 나의 눈이다. 하늘은 내 정수리이고, 굳은살과 기점은 내 귀다. 물은 내 땀에서 나온다.기점이 있는 공간은 내 몸이고, 공기는 내 마음...

...그리고, 오 브라흐마나, 진실, 자선, 금욕, 금욕, 모든 생명체에 대한 평화와 무해함, 그리고 다른 훌륭한 행위들을 통해 인간이 얻는 것은 무엇이든지 간에, 나의 준비로 얻은 것이다.내 명령에 따라, 사람들은 내 몸 속을 헤매고, 그들의 감각은 나에게 압도당한다.그들은 그들의 의지에 따라 움직이는 것이 아니라 나에게 감동받은 대로 움직인다.

--

마하바라타에서 크리슈나는 나라야나와 동의어이고 아르주나는 [17]나라라고 불린다.서사시는 이들을 복수의 '크리슈나스' 또는 초기 비슈누 화신의 일부로서 동일시하며 나라나라야나라는 [18]신비로운 정체성을 상기시킨다.

나라야나는 또한 바가바드 기타에서 인간의 지각이나 [19]상상의 일반적인 한계를 벗어난 보편적인 형태(Vishvarupa)를 가지고 있다고 묘사된다.

물질적 우주 너머의 영원하고 최고의 주거지는 파라마파다라고 불리는 행복과 행복의 영역인 바이쿤타입니다.파라마파다는 해방된 영혼의 마지막 또는 가장 높은 장소를 의미하며, 최고 영주와 함께 영원히 행복과 행복을 누리는 곳입니다.바이쿤타는 물질 세계 너머에 위치하고 있기 때문에 물질 과학이나 [20]논리에 의해 인식되거나 측정될 수 없습니다.나라야나나 비슈누가 아난타 세샤에 안착한 키헤라 사가라도 물질적 우주 내에서 바이쿤타로 인식될 수 있다.

【루티】본문에는 나라야나가 브라흐마와 이샤나가 없을 때에도 존재했던 태고의 존재로 언급되어 있다.그러므로 그는 최고의 [21]영혼이다.

불교

팔리 캐논의 마하사마야 수타(DN 20)에는 베슈(산스크리트어:Viṇu)는 이 이름이 deva의 클래스를 의미할 수도 있음을 시사한다.그는 또한 Veḍu Sutta (SN 2.12)에서 Veḍu로 등장하며, 그는 담마를 따르는 사람들이 경험한 기쁨을 축하하며 Gautama 부처에게 말을 건다.그는 [22]또한 Manu에 대해 간단히 언급한다.

마하야나 불교는 이 신의 성격을 자세히 설명하는데, 이 신의 성격은 종종 Nararaaa (중국어: 羅天 tibetan; 티베트어:མཐུ་བོ་ཆེ།) or more rarely, Narasiṃha (納拉辛哈) and Vāsudeva (婆藪天).문학에서는 종종 그를 바즈라다라로 묘사한다.그는 자궁 왕국 만다라에 존재하며 다이아몬드 왕국 만다라의 12대 수호자 중 한 명이다.그는 난해한 [23]점성술의 라바사와 관련이 있다.그의 왕비는 나라야이다.[24]그는 관음보살의 [25]마음에서 태어났다고 한다.불상은 때때로 나랏차처럼 단단한 몸을 가지고 있다고 묘사된다.

요가라브후미 아스트라는 그를 녹색을 띤 노란색의 세 얼굴을 가졌다고 묘사한다.그는 오른손에 바퀴를 잡고 가루차를 탄다.이치징 인의 6장은 그가 카마다투에 속하며 권력 획득에 대한 존경이라고 설명한다.41장에는 그가 아수라를 정복하기 위해 다양한 "달마 무기"를 휘두르는 여덟 개의 팔이 있다고 덧붙인다.

그는 카라야나 수트라, 사르바푸야사무카야사마디 수트라, 나라야파리페차다라 등을 포함한 여러 대하야나 경전에서 대화자로 등장한다.

그는 또한 고타마 붓다의 삶을 묘사하는 경전 중 하나인 랄리타비스타라 수트라에도 여러 곳에서 언급되어 있다.부처는 '나라야의 위대한 힘을 타고났다'고 알려져 있으며, 그 자신은 '나라야자'라고 불린다.

자이나교

주요 기사 : 자이나교

발라바드라와 나라야나는 자인 우주론의 각 시간 주기에 9번씩 나타나 지구의 절반을 반차크라바르티로 공동 통치하는 강력한 이복 형제입니다.결국 프라티 나랴나는 그의 불의와 부도덕으로 나라야나에 의해 살해된다.나라야나는 매우 강력하며 발라브하드라 2마리만큼 강력합니다.차크라바르틴은 나라야나 2마리만큼 강력합니다.그래서 나라야나는 반쪽 차크라바르틴이 된다.티르땡카라는 차크라바르틴보다 훨씬 더 강력하다.자인 마하바하르타에서는 사촌형제 네미나타(티르땡카라)와 크리슈나(나리아나)의 친선 결투가 벌어지는데, 네미나트는 크리슈나를 전혀 힘들이지 않고 물리친다.네미나스가 크리슈나의 소라를 들어올려 힘들이지 않고 불었다는 이야기도 있다.Jain Mahabharat에서는 크리슈나와 자라산다의 주요 싸움이 묘사되어 있는데, 그는 크리슈나에 의해 죽임을 당한다.

고대 문자

나라야나는 나라야나 수탐과 비슈누 수탐과 같은 베다의 특정 지역에서 환영을 받는다.나라야나는 나라야나 우파니샤드, 마하 나라야나 우파니샤드,[26] 나라시마 타파니샤드와 같은 선별적인 바이슈나바 우파니샤드에서도 환영을 받는다.


「 」를 참조해 주세요.

파냐카라계[27][28][29]
부하스 이미지 특성 기호[30][31] 방향 얼굴 개념.
나라야나
비슈누 		바수데바 Deity Krishna-Vasudeva on a coin of Agathocles of Bactria 190-180 BCE.jpg 차크라 휠
가다 메이스
샹카 콘치		 가루다 이글 Garuda pillar from Bharhut relief.jpg 동쪽 사우미야
(플라스틱/자선)		 The God Vishnu in Three Incarnations (Saumya).jpg 발라 강도
삼카르사나 Samkarshana on a coin of Agathocles of Bactria, circa 180 BCE.jpg 라갈라쟁기질
무사라절굿공기
와인잔		 탈라팬야자 Besnagar fan-palm capital.jpg 남쪽 심하 라이온 The God Vishnu in Three Incarnations (Simha).jpg J knowledgeannannowledge
프라디움나 Pradyumna, holding a bow and an arrow, in the Kondamotu Vrishni heroes relief, 4th century CE.jpg 카파 보우
바냐 애로우		 마카라 악어 Besnagar Makara pillar capital.jpg 서쪽 라우드라 카필라 The Hindu God Vishnu LACMA M.69.13.2 (5 of 17) (cropped).jpg 아이바랴 주권
아니루다 Anirudha, holding a sword and a shield, in the Kondamotu Vrishni heroes relief, 4th century CE.jpg 카르마 실드
카스가 검		 흰발영양 북쪽 바라하 멧돼지 The God Vishnu in Three Incarnations (Varaha).jpg § 악티파워

레퍼런스

  1. ^ John Clifford Holt (2008). The Buddhist Viṣṇu: Religious Transformation, Politics, and Culture. Motilal Banarsidass Publishers. p. 268. ISBN 9788120832695.
  2. ^ Jon Paul Sydnor (29 March 2012). Ramanuja and Schleiermacher: Toward a Constructive Comparative Theology. ISD LLC. p. 110. ISBN 9780227900352.
  3. ^ C. Mackenzie Brown (29 August 1990). The Triumph of the Goddess: The Canonical Models and Theological Visions of the Devi-Bhagavata Purana. SUNY Press. p. 28. ISBN 9780791403648.
  4. ^ Peter Clarke; Friedhelm Hardy; Leslie Houlden; Stewart Sutherland (14 January 2004). The World's Religions. Routledge. p. 748. ISBN 9781136851858.
  5. ^ Ghosh, A. (2 March 2009). "Krishna: A Sourcebook. Edited by Edwin F. Bryant". The Journal of Hindu Studies. 2 (1): 124–126. doi:10.1093/jhs/hip002. ISSN 1756-4255.
  6. ^ Klostermaier, Klaus K. (1 January 2006). Mythologies and Philosophies of Salvation in the Theistic Traditions of India. Wilfrid Laurier Univ. Press. pp. 70–71. ISBN 978-0-88920-743-1.
  7. ^ The Book of Avatars and Divinities. Penguin Random House India Private Limited. 21 November 2018. ISBN 978-93-5305-362-8.
  8. ^ Krishna, Nanditha (June 2010). The Book of Vishnu. Penguin Books India. p. 10. ISBN 978-0-14-306762-7.
  9. ^ "॥ नारायणसूक्तम् सार्थ ॥ - .. Narayana Sukta .. - Sanskrit Documents". sanskritdocuments.org. Retrieved 21 October 2015.
  10. ^ a b Narayan Aiyangar (1901). Essays on Indo Aryan Mythology. pp. 196.
  11. ^ "The Laws of Manu I". www.sacred-texts.com. Retrieved 7 December 2019.
  12. ^ a b "The Mahabharata, Book 3: Vana Parva: Markandeya-Samasya Parva: Section CLXXXVIII". www.sacred-texts.com. Retrieved 5 December 2019.
  13. ^ "Monier-Williams Sanskrit-English Dictionary -- n". faculty.washington.edu. Retrieved 5 December 2019.
  14. ^ Harivansh, Adhyay 88 shlock 44, 또한 Manu Smruti 1:10 "The Law Code of Manu", 옥스포드 대학 출판사, ISBN 0-19-280271-2, 11페이지
  15. ^ "Sanskrit Dictionary for Spoken Sanskrit: 'nara'". spokensanskrit.org. Retrieved 5 December 2019.
  16. ^ "Sanskrit Dictionary for Spoken Sanskrit 'yana'". spokensanskrit.org. Retrieved 5 December 2019.
  17. ^ Vaisnavism Saism and Minor Relious Systems, 람크리슈나 고팔 반다카르.아시아 교육 서비스(Asian Education Services) 발행, 페이지 46.
  18. ^ Hiltebeitel, Alf (1990). The ritual of battle: Krishna in the Mahābhārata. Albany, N.Y: State University of New York Press. ISBN 0-7914-0249-5. p61
  19. ^ Prabhupada, AC Bhaktivedanta. "Bhagavad-gita As It Is Chapter 11 Verse 3". vedabase.net. Archived from the original on 15 May 2008. Retrieved 10 May 2008. "우주적 현시현상을 보라"
  20. ^ "Archived copy". Archived from the original on 15 May 2007. Retrieved 21 May 2007.{{cite web}}: CS1 maint: 제목으로 아카이브된 복사(링크)
  21. ^ "Upanishads".
  22. ^ "SN 2.12: With Vishnu —Bhikkhu Sujato". SuttaCentral. Retrieved 25 December 2019.
  23. ^ "那羅延". Digital Dictionary of Buddhism. 2009. Retrieved 25 December 2019.
  24. ^ Giebel, Rolf W. (translator) (2005). The Vairocanābhisaṃbodhi Sūtra (PDF). BDK America, Inc. {{cite book}}: first1=범용명(도움말)이 있습니다.
  25. ^ Roberts, Peter Alan; Tulku Yeshi (2013). "The Basket's Display". 84000: Translating the Words of the Buddha. Retrieved 25 December 2019.
  26. ^ "Narayanastra – Defending Vaishnavism as the supreme Vedic position". narayanastra.blogspot.in. Retrieved 21 October 2015.
  27. ^ Atherton, Cynthia Packert (1997). The Sculpture of Early Medieval Rajasthan. BRILL. p. 78. ISBN 978-90-04-10789-2.
  28. ^ A Comprehensive History of India: pt. 1-2. A.D. 300-985. Orient Longmans. 1982. p. 866.
  29. ^ Parlier-Renault, Edith (2007). Temples de l'Inde méridionale: VIe-VIIIe siècles. La mise en scène des mythes. Presses Paris Sorbonne. pp. 38–42. ISBN 978-2-84050-464-1.
  30. ^ '부하'의 네 번째인 아니루다의 사당으로, 경내에 '르시아' 또는 '란차나'의 형상을 한 기둥을 가지고 있었다.
  31. ^ Gupta, Vinay K. "Vrishnis in Ancient Literature and Art". Indology's Pulse Arts in Context, Doris Meth Srinivasan Festschrift Volume, Eds. Corinna Wessels Mevissen and Gerd Mevissen with Assistance of Vinay Kumar Gupta: 80–81.

외부 링크

Wikimedia Commons에는 나라야나와 관련된 미디어가 있습니다.