야마

Yama
이 글은 야마에 대한 전체적인 개념에 관한 것입니다.힌두교의 신은 야마 (힌두교)를 참고하세요.불교신은 야마(불교)를 참고하세요.다른 용도에 대해서는 Yama(동음이의)를 참조하십시오.
힌두교의 죽음의 신이자 나라카(지옥)의 군주인 야마.그는 이후 불교, 중국, 티베트, 한국, 일본 신화에 의해 지옥의 왕으로 채택되었습니다.

야마 (데바나가리: यम) 또는 야마라자 (यमराज)는 힌두교와 불교에서 주로 특징을 보이는 죽음, 달마, 남쪽 방향, 지하 세계의 신으로 리그베다 힌두 신들의 초기 지층에 속합니다.산스크리트어로 그의 이름은 "쌍둥이"라는 뜻으로 해석될 수 있습니다.[2]그는 또한 고대 힌두교에서 그의 두각을 나타내는 칼라샤족과 이전에는 누리스타니족이 숭배했던 중요한 신이기도 합니다.[3][4][5][6][7][8][9]

힌두교에서 야마는 태양신 수리야와[10] 산자나 또는 비슈바카르마의 딸 란달 마타지의 아들입니다.야마는 스라드다데바 마누의 형제이자 그의 누나 야미 또는 야무나지의 형제이며, 호레이스 헤이먼 윌슨은 야무나를 의미한다고 말합니다.[11]베다 족에 의하면, 야마가 최초로 죽은 인간이었다고 합니다.우선 순위에 따라, 그는 죽은 자들의 통치자가 되었고, "[12]피테르의 군주"라고 불립니다.[13]

상좌부 불교의 팔리 교본에 언급된 야마는 그 후 동아시아, 동남아시아, 스리랑카의 불교 신화에 다양한 번역어로 다르마팔라로 들어갔습니다.그는 "달마라자"라고도 불립니다.

창조주로서의 야마 숭배

인도 아대륙 북서부의 스와트(수바스투) 지역에는 치트랄 강가에 치트랄 지구가 있습니다.다른 언어들 중에서 사용되는 언어는 치트랄리어와 칼라시어입니다.주목할 점은 이 지역에서 현재 행해지고 있는 고대 힌두교의 남아있는 형태에서도 특정 신들이 한 공동체/부족 또는 다른 지역에서 숭배되었다는 사실입니다.오직 한 사람만이 창조주로 보편적으로 추앙되었는데, 바로 고대 힌두 신인 야마 라자(Yama Râja)가 캄비리의 임로(imr'o)라고 합니다.고대 지역은 인근 지역인 길기트-발티스탄, 카슈미르, 누리스탄과 역사적, 문화적 관계를 가지고 있었습니다.스리바슈투/수바슈투 지역은 또한 스리바스타바 씨족의 기원지라고 전해집니다.[15]

힌두교의

주요 기사:야마 (힌두교)
물소를 들고 수행원들에게 둘러싸인 야마라즈의 모습.

야마(산스크리트어: यम)는 힌두교의 죽음과 정의의 신으로, 그의 거주지인 야말로카에서 법을 집행하고 죄인들을 처벌하는 역할을 맡고 있습니다.야마는 또한 판테온에서 가장 오래된 신들 중 하나이며 그의 초기 모습들 중 일부는 리그베다에서 발견됩니다.그 이후로, 그는 라마야나, 마하바라타, 푸라나스 등 힌두교의 가장 중요한 문헌에 등장하며 중요한 신으로 남아 있습니다.[16][17]

야마는 또한 로카팔라(지킴이) 중 하나로, 남쪽 방향의 보호자로 임명되었습니다.야마는 분노에 찬 표정으로 네 개의 팔, 돌출된 송곳니, 그리고 폭풍 구름의 안색을 가지고 있고, 화염의 화관에 둘러싸여 있고, 빨강, 노랑, 혹은 파랑의 옷을 입고 있고, 물개를 타고, 죄를 지은 사람들의 영혼을 사로잡기 위해 칼, 올가미, 메이스를 들고 있습니다.[18]전설에 의하면 야무나는 생명과 관련된 강의 여신이며 태양신 수리야와 사라뉴의 아들이라고 합니다.야무나 외에도, 그에게는 아슈빈 가족, 샤니 가족, 슈라드데바 마누 가족, 레반타 가족, 타파티 가족 등 많은 형제자매들이 있습니다.그의 주요 등장인물 중 일부는 판다바스, 사비트리 사티아반, 그리고 현자 마르칸데야의 이야기에 포함됩니다.그의 조수는 죽음과 연관된 또 다른 신인 치트라굽타입니다.[19]

불교

라마는 티베트에서 죽음의 신이자 정신적 실천의 수호자로 추앙받고 있습니다.
야마타카, 13세기, 일본.
주요 기사:야마 (불교)

불교에서 야마(산스크리트어: यम)는 다르마팔라로, 분노에 찬 신 또는 깨달음을 얻은 불교의 수호신으로, 죽은 자를 심판하고 나라카스(지옥 또는 연옥)와 환생의 주기를 주관한다고 합니다.

하지만 불교의 야마는 힌두교의 신과는 다른 신화와 다른 기능을 발전시켰습니다.팔리캐논 불교신화에서 야마는 노인, 성령, 또는 부모를 학대한 사람들이 죽을 때 그들을 데리고 갑니다.하지만, 붓다고사의 마지노마 니카야 해설에서 야마는 가끔 고통을 받는 프레타인 비마나페타입니다.[21]

불교의 다른 부분에서, 야마의 주된 의무는 지옥(저승)의 구황적인 측면을 감시하는 것이며, 부활과는 관련이 없습니다.그의 유일한 목적은 여러 중국 종교에서 야마가 대표하는 것과 비슷하게 열 개의 법정을 통과하는 영혼들 사이의 관계를 유지하는 것입니다.[22]

그는 또한 널리 퍼졌고 중국, 한국, 베트남, 일본, 부탄, 몽골, 네팔, 태국, 스리랑카, 캄보디아, 미얀마 그리고 라오스를 포함하여 불교가 행해지는 모든 나라에 알려져 있습니다.

14세기 중국 원나라의 왕 얀루오 왕의 초상화.루신중이 그린 '지옥의 열왕' 연작 중 하나.

중국

주요 기사 : 왕옌뤄

중국의 문헌에서, 야마는 그가 고인을 감독하고 오행의 장군들이 다시 태어나는 과정을 배정받았던 지옥의 과도기적인 장소들만 가지고 있습니다.문자가 체계화의 시작을 알리는 지하세계의 결실로 이어졌을 때 야마는 후에 5대 궁정에서 왕으로 임명되었습니다.[22]

일본

야마는 822년 게이카이 스님에 의해 편찬된 문학 작품인 닛폰코쿠 겐포 젠아쿠 료이키(日本koku zenikiak'u called ry works nippon)라는 일본의 가장 오래된 종교 작품 중 하나에서 찾을 수 있습니다.야마는 불교를 통해 일본에 전해졌고, 그곳에서 그는 불교신자로 등장했습니다.그는 다른 작품들이 그를 묘사하는 것과 같은 지위를 가지고 있습니다 – 다른 사람들을 학대한 죽은 사람들에게 결정을 내리는 판사입니다.[23]

시크교

시크교에서 야마라자는 다람라이, 다람라즈, 다람라자로 불립니다.시크교에서 다람라이는 신을 위해 일하는 신 대신 신의 종으로 여겨집니다.하나의 하나님은 다람라이에게 그 존재가 죽은 후에 그 존재의 행위를 읽어내고 그에 따라 천국이나 지옥으로 배정하는 임무를 맡겼다고 생각됩니다.그에 따라 아마도 그 존재가 천국이나 지옥에서 시간을 보낸 후, 그들은 다시 인간의 삶을 다시 얻을 때까지 다양한 생명 형태를 통해 환생하는 840만 개의 생명 형태 사이클에 다시 진입하도록 배정됩니다.일부 시크교도들은 다람 라지를 문자 그대로 해석하기도 하지만, 다람 라지가 신성한 행위 판단자의 역할을 대표한다는 해석도 많습니다.라마의 이미지는 힌두 배경 출신의 시크교도 구루스의 추종자들에게 그러한 개념을 설명하기 위해 사용되었을 것입니다. 이슬람 배경 출신의 추종자들을 돕기 위해 사용되었던 죽음의 이슬람 천사의 이미지도 있습니다.시크교는 어떤 유형의 신화에도 그렇게 집중하지 않고, 오히려 모든 신화가 와헤구루의 창조물이라고 믿습니다: 그러므로 와헤구루만이 유일하게 숭배되기 때문에, 와헤구루와 그 세부사항에 큰 집중이 없습니다.그러므로, 시크교의 교리 안에서, Yama는 사람들의 행동에 대한 기록을 읽는 신성한 심판자를 나타냅니다: 그에 대한 언급은 힌두 경전에서 더 문자 그대로의 묘사보다는 더 개념적입니다.

하나님께 합심하여 하나님이 되시고 완전한 깨달음이나 구원(목사와 열반으로 알려진)을 얻는 영혼들은 다람라이의 심판을 받지 않고 삭칸드라고 알려진 또 다른 천국으로 가게 될 것입니다.

또한 다람라이는 시크교의 경전을 영어로 번역하면 '달마의 정의로운 심판'으로 일컬어집니다.다람 라이에게는 그를 돕는 조수들도 있습니다.

시크교에서 다람라이(Dharam Rai)로 알려진 야마라자에 대한 언급:

"나낙아, 영혼들을 창조한 자여, 여호와께서 법의 심판관을 세워 그들의 기록을 읽고 기록하게 하셨습니다.거기에서 진실만이 진실로 판단됩니다. 죄인들을 골라내어 갈라놓습니다.거짓자들은 그곳에서 설 자리를 찾지 못하고 얼굴이 검게 그을린 채 지옥으로 갑니다.당신의 이름을 가진 자는 승리하고 사기꾼은 패배합니다.여호와께서 불법의 의로운 재판관을 세우셔서 기록들을 읽고 기록하게 하셨습니다. 2" (쉬리 구루 그란스 사히브 지 마하라즈, 앙 463)

"달마의 의로운 재판관은 하나님의 명령을 받은 후캄이 앉아 참된 정의를 관장합니다.이중성의 사랑에 사로잡혀 있는 저 사악한 영혼들은 당신의 명령의 대상입니다.그들의 영적인 여정에 있는 영혼들은 탁월함의 보물인 하나의 주님 위에서 마음속으로 찬송하고 묵상합니다.달마의 의로운 재판관은 그들을 섬깁니다; 그들을 장식하는 주님은 복이 있습니다. 2" (쉬리 구루 그란스 사히브 지 마하라즈, 앙 38, 39)

"달마의 의로운 재판관은 주님의 창조물입니다. 주님의 겸손한 종에게 다가가지 않습니다." (쉬리 구루 그란스 사히브 지 마하라즈, 앙 555)

"여호와를 기억하여, 너희는 죽음의 사자에게 벌을 받지 아니하리라.달마의 의로운 재판관의 배달원들은 너희를 건드리지 말라." (쉬리 구루 그란스 사히브 지 마하라즈, 앙 185)

"죽음의 사자와 불법의 정의로운 재판관은 나의 주님과 주인님의 사랑하는 종에게 다가가지도 않습니다. 6."(쉬리 구루 그란스 사히브 지 마하라즈, 앙 980)

거처를

나라카 (힌두)

주요 기사 : 나라카 (힌두교)

나라카는 힌두교의 지옥과 같은 말로, 죄인들이 죽은 후에 고통을 받는 곳입니다.[24]힌두교 신화에서 나라카는 많은 지옥을 품고 있고,[25] 야마는 죽은 영혼들을 적절한 지옥으로 향하게 합니다.높은 묵티요가와 니타삼사린도 죄를 용서받기 위해 나라카를 경험할 수 있습니다.

야마는 나라카의 군주이지만, 영혼을 스와르가(천국)로 향하게 하거나 보미(지구)로 돌려보낼 수도 있습니다.선과 악행이 서로를 상쇄하는 것으로 간주되지 않기 때문에, 같은 영혼이 지옥과 천국에서 시간을 보낼 수도 있습니다.일곱 스와가스는 부바스, 스와스(인드라가 다스리는), 타루스, 타루스, 사비타아, 프라피타아, 마하(브라흐마가 다스리는)입니다.

나라카 (시크교)

야마의 궁정과 지옥.블루 피규어는 쌍둥이 자매 야미와 치트라굽타와 함께 있는 야마입니다.
첸나이에 있는 정부박물관의 17세기 그림

시크교에서 나라카는 지옥과 같은 개념입니다.나라카는 죄인들이 벌을 받는 곳입니다.각각의 죄는 특정한 형벌을 가지고 있습니다.욕망이 많은 사람에게는 화실의 문이 있습니다.남의 험담을 들은 사람들을 위한 출입구가 있습니다.그들은 귀에 빨갛고 뜨거운 액체 철을 부어 벌을 받습니다.거짓말쟁이들은 혀가 잘립니다.도둑들은 손이 잘립니다.[26]

나라카(불교)

주요 기사 : 나라카 (불교)

자타카족에서는 나라카족이 야마의 거주지로 언급됩니다(팔리에서는 야마카야, 야마니베사나, 야마사다나 등으로 언급됨).또한 삼사라 모두가 야마의 지배를 받고 있으며, 삼사라에서 탈출하는 것은 야마의 영향에서 탈출하는 것을 의미한다는 점도 주목됩니다.

베타란 ī 강은 야마 왕국의 경계를 형성한다고 합니다.다른 곳에서는 우사다니라야(팔리; 산스크리트어:우사다나라카), 네 대의 비통한 비행기, 또는 프레타 영역.[27]

나라카는 보통 영어로 "지옥" 또는 "연옥"으로 번역됩니다.나라카는 두 가지 점에서 서양 종교의 지옥과 다릅니다.첫째, 신의 심판과 처벌로 인해 나라카에 존재가 보내지 않는다, 둘째, 나라카에 머무는 기간이 매우 길지만 영원한 것은 아닙니다.대신에, 한 존재는 이전의 업(몸, 말, 마음의 작용)의 직접적인 결과로서 나라카에 태어나, 그의 업이 누적 효과를 소진할 때까지 유한한 시간 동안 그곳에 머무릅니다.

동아시아 신화

주요 기사:디유 지고쿠
아즈치모모야마 시대, 엔마를 그린 벽보

중국의 디위(地狱,, ị어: 지고쿠, 한국어: 지옥, 베트남어: 당 ụ크) 개념은 중국 신화와 일본 신화에 나오는 죽은 자 또는 지옥의 영역입니다.불교의 나라카 개념과 지역의 내세 신앙을 결합한 것입니다.중국의 전통적인 종교뿐만 아니라 도교와 불교의 사상을 혼합한 디위는 처벌뿐만 아니라 다음 화신을 위해 준비된 영혼을 새롭게 하는 역할을 하는 일종의 연옥의 장소입니다.이것은 나라카의 개념과 바꿀 수 있습니다.중국 불교에서, 그는 또한 二十諸天 을 보호하는 다르마팔라의 집단인 스물네 데바(二十四諸天 얼시 주ti) 또는 스물네 데바(ì얼시 ì 주ti) 중 한 명으로 여겨집니다.

일본 신화에서 엔마오(閻魔王)나 엔마다이오(閻魔大王:들어보세요, 엔마대왕)는 죽은 자를 기다리는 나라 메이도에서 영혼을 심판합니다.너무 끔찍하다고 여겨지는 자들은 기독교 지옥과 더 유사한 땅인 지고쿠로 보내집니다.그곳은 영원한 수고와 벌의 땅입니다.중간 음표의 사람들은 환생을 기다리며 한동안 미도에 남아 있습니다.그 밖의 사람들은, 그들의 자손들을 지켜보면서, 명예로운 조상이 됩니다.

야마사

야마 다르마라자 사원(Yama Dharmaraja Temple)은 인도 타밀나두주 탄자부르 지역의 티루치트람발람에 위치한 힌두교 사원입니다.그 사원은 야마에게 바쳐졌습니다.

관련개념

이란 신화에서

주요 기사 : 잠시드

조로아스터교의 젠드 아베스타에서는 평행 인물을 "이마"라고 부릅니다.[29]고대 페르시아어를 포함한 대부분의 이란 방언에서는 "야마"(Yama)라는 이름이 붙여졌을 것으로 추정됩니다.아베스타에서 이마는 인류 최초의 인간이자 위대한 왕으로서 그의 성격에 중점을 두고 있습니다.시간이 흐르면서, 야막시타는 잠슈 ē드 혹은 잠시드로 변했고, 이는 초기 세계의 샤들 중 가장 위대한 인물로 칭송되었습니다.조로아스터교의 야마스와 힌두교의 신화는 두 마리의 네 눈을 가진 개의 도움으로 지옥을 지킵니다.[30][31]

I.M. Steblin-Kamensky에 의해서도 이마에 대한 숭배가 핀노우그리아인들에 의해 채택되었다는 것이 제시되었습니다.이 이론에 따르면, 핀란드의 야마는 코미의 신 숭배자 주물라와 조마가 되었습니다.[dubious – discuss][32]이 가설에 따르면 헝가리인들은 이 숭배로부터 바라(vara)라는 단어도 빌려왔는데, varr 'fortress'와 varros 'town'이 되었습니다. (ibid)

자바 문화권에서

자바 문화권에는 특히 와양에 보존되어 있는 문신 야마디파티가 있습니다.[33]아디파티라는 단어는 통치자 혹은 지휘관을 의미합니다.힌두교가 자바에 처음 왔을 때, 야마는 여전히 힌두교 신화에 나오는 야마와 똑같았습니다.후에, 이슬람교가 자바의 다수 종교로서 힌두교를 대체하면서, 야마는 당시 통치했던 왈리상가에 의해 혼란을 겪었습니다.그래서 자바어로 Yama는 새로운 캐릭터가 되었습니다.상향 이스마야와 드위 상가니의 아들입니다.와양 전설에서 야마디파티는 드위 뭄푸니와 결혼했습니다.안타깝게도 드위 뭄푸니는 땅을 다스리는 향 아난타보가의 아들 나가타트말라와 사랑에 빠졌습니다.하지만 드위 뭄푸니는 결국 야마디파티를 떠났습니다.

절에서

중국 불교에서, 야마는 또한 힌두교와 도교에서 채택된 데바들로 구성된 보호적인 다르마팔라들의 집단인 스물네 데바(二十諸天 얼시 주 zh) 또는 스물네 데바(二十四諸天 얼시 ì 주ti) 중 하나로 여겨집니다.그의 조각상은 보통 다른 데바들의 조각상과 함께 중국 사찰의 마하비라 홀에 모셔집니다.

극동 불교에서 야마는 十二天 주니텐(Juni-ten, Juni-ten) 주변에서 발견되는 수호신으로서 12명의 데바 중 하나입니다.일본에서 그는 "엔마텐" 이라고 불려왔습니다.[35]그는 일본과 동남아시아의 다른 지역에서 볼 수 있는 불교의 데바들 11명에 합류했습니다.인드라(타이샤쿠텐), 아그니(가텐), 야마([35][36][37]엠마텐), 니르티(라세츠텐), 바유(후텐), 이샤나(이샤나텐), 쿠베라(타몬텐), 바루나(수이텐) 브라마(본텐), 프리스비(치텐), 수리야(닛텐), 찬드라(갓텐).

참고 항목

참고문헌

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외부 링크

  • Wikimedia Commons에서 Yama