다르산(인도 종교)
Darshan (Indian religions)인도 종교에서 다르샨(Darshan)은 또한 Darshana(산스크리트어: रशन ', 'view, sight', Daranaana) 또는 다르샤남(Darshanam)은 신이나 신성한 사람의 [1]상서로운 광경이다.
이 용어는 또한 힌두 철학의 6개의 전통 학파와 영성과 [2]소테리학에 대한 그들의 문헌을 가리킨다.
어원학
The word darshan, also in the forms of darśana or darshanam, comes from Sanskrit दर्शन, from dṛś, 'to see', vision, apparition or glimpse.
정의.
다르샨은 성스러운 사람의 "수상한 광경"으로 묘사되며,[1] 이는 보는 사람에게 가치를 준다.
그것은 힌두교 예배에서 신의 현시 또는 환영을 의미하는 신에 가장 일반적으로 사용됩니다. 예를 들어, 신(특히 이미지 형태)이나 매우 신성한 사람 또는 인공물입니다.달산이나 절의 신의 일별, 또는 위대한 구루와 [3]같은 위대한 성인으로부터 받을 수 있다.
힌두교에서
다르샨이라는 용어는 또한 고전 힌두 [4][5]철학을 구성하는 다르샤남이라고 불리는 6가지 사상 체계를 가리킨다.여기서의 용어는 이 여섯 개의 시스템이 인도 [5][3]철학에서 사물과 경전을 어떻게 구별하여 보는지 암시합니다.힌두교의 6대 정통 다르산은 냐야, 비시히카, 삼키아, 요가, 무마샤, 그리고 베단타입니다.불교와 자이나교는 [3]비힌두다르샨의 예이다.
대승불교에서
마하야나 사상에서의 다르샨의 중요성에 대해 폴 해리슨은 다음과 같이 쓰고 있다: "기원전 2세기까지...부처의 비전(부처-다르샤나)과 그에 따른 달마(달마-라바사)[6]의 청각은 실천가들에게 결정적으로 중요한 변화 경험으로 표현된다.
경전의 체계적 요약집인 '아비다르마'는 다르샤나-치타, 즉 [7]환영에 대해 언급하고 있다.
인도의 마하야나 철학자 바수반두와 아산가는 해방에 이르는 다섯 가지 길을 인정했고, 그 중 세 번째는 "보는 [8]길"인 다르샤나 마르가입니다.
대승불교 마디아마카파의 저명한 철학자인 나가르주나는 현명한 사람은 진정한 [9][10]현실인 타트바다르샤나를 인식한다고 썼다.
다른 의미
다르샨은 때때로 더 평범한 의미도 가지고 있다.예를 들어, Sivannanda Saraswati는 그의 책 "Brahmacharya의 실천"에서 브라흐마차랴의 8가지 측면 중 하나는 여성을 탐욕스럽게 쳐다보지 않는 것이다: "여러분은 조심스럽게 피해야 합니다...열정적인 결의로 여성을 바라보는 다샤나.[11]
종교학자인 리처드 H. 데이비스는 다르샨은 오늘날 영어권 사람들이 "종교"로 이해하는 것과 거의 유사하다고 여겨질 수 있는 고전 인도 담론에서 세 가지 용어 중 하나라고 말했다.다른 두 용어는 달마(의무, 도덕, 올바른 행동 규범)와 마가(경로, 영적 길)이다.데이비스에 따르면, "대부분의 힌두교 문헌은 종교적 길 (마가)이 수행자들의 관점과 도덕적 책임 (다르마)에 상대적이라는 것을 받아들였고, 그들의 개별적인 상황은 그들의 특정한 [12]상황에서 하나 또는 다른 행동 방침을 더 적절하게 만들 수 있다."
시인 게리 스나이더는 다르샨에게 자연주의적 의미를 부여했다.
이건 선물이에요. 마치 뭔가를 볼 준비가 된 순간이 온 것 같아요.인도에서는 이것을 다르샨이라고 부릅니다.다르샨은 시야를 확보한다는 의미입니다. 구름이 걷히고 히말라야 산맥을 산기슭에서 바라본다면 인도인은 이렇게 말할 것입니다. "아, 히말라야 산맥이 당신에게 다르샤나를 주고 있군요." 그들은 당신에게 그들의 시야를 허락합니다.이 편안하고 깊은 감각을 얻는 방법은 시간이 걸립니다.바로 보이지는 않아요.식물학자가 아는 것처럼 사물의 이름을 알 필요도 없다.사물의 '그 정도'를 인식하는 것이 더 중요합니다.그것은 현실입니다.그것은 또한 창의성에 대한 어떤 종류의 영감의 원천이기도 합니다.조지아 오키프의 작품에서 봤어요."[13]
「 」를 참조해 주세요.
레퍼런스
인용문
- ^ a b 2011년 홍수, 194페이지
- ^ Klostermaier 2008, 페이지 26
- ^ a b c "Darshan - Hinduism". Encyclopædia Britannica. 2015. Retrieved 12 February 2013 – via britannica.com.
- ^ 니콜슨 2013, 페이지 2-5
- ^ a b 페렛 2000, 페이지 88, 284
- ^ 해리슨 1992, 페이지 223
- ^ Gyatso 1992, 페이지 288
- ^ 게틴 1998, 194쪽
- ^ "Chapter 26". Mūlamadhyamakakārikā [Fundamental Verses on the Middle Way]. verse 10.
- ^ 1993년, 페이지 347
- ^ 시반다 1988, 페이지 24
- ^ 데이비스 2008, 363~364페이지.
- ^ 화이트 1994, 페이지 148
인용된 작품
- Davis, Richard H. (2008). "Tolerance and hierarchy: accommodating multiple religious paths in Hinduism". In Neusner, Jacob; Chilton, Bruce (eds.). Religious tolerance in world religions. West Conshohocken, PA: Templeton Foundation Press. pp. 360–376. ISBN 978-1599471365. OCLC 174500978.
- Flood, Gavin D. (2011). "Miracles in Hinduism". In Twelftree, Graham H. (ed.). The Cambridge Companion to Miracles. Cambridge University Press.
- Gethin, Rupert (1998). The foundations of Buddhism. New York: Oxford University Press. ISBN 0192892231. OCLC 38392391.
- Gyatso, Janet, ed. (1992). In the mirror of memory: reflections on mindfulness and remembrance in Indian and Tibetan Buddhism. Albany, NY: State University of New York Press. ISBN 0791410773. OCLC 24068984.
- Harrison, Paul (1992). "Commemoration and identification in Buddhanusmṛti". In Gyatso, Janet (ed.). In the mirror of memory: reflections on mindfulness and remembrance in Indian and Tibetan Buddhism. Albany, NY: State University of New York Press. ISBN 0791410773. OCLC 24068984.
- Klostermaier, Klaus K. (2008). Hinduism: A Beginner's Guide. Oneworld Publications. ISBN 978-1851685387.
- Nicholson, Andrew (2013). Unifying Hinduism: Philosophy and Identity in Indian Intellectual History. Columbia University Press. ISBN 978-0231149877.
- Perrett, Roy (2000). Indian Philosophy. Routledge. ISBN 978-1135703226.
- Sivananda, Sri Swami (1988) [1934]. The practice of brahmacharya (1st rev. ed.). Shivanandanagar, Uttar Pradesh: Divine Life Society. ISBN 8170520673.
- Unno, Taitetsu (1993). "San-lun, T'ien T'ai, and Hua-yen". In Takeuchi, Yoshinori; Bragt, Jan van (eds.). Buddhist spirituality: Indian, Southeast Asian, Tibetan, and early Chinese. World spirituality. New York: Crossroad. pp. 343–365. ISBN 0824512774. OCLC 27432658.
- White, Jonathan, ed. (1994). Talking on the water: conversations about nature and creativity. San Francisco: Sierra Club Books. ISBN 0871565153. OCLC 27640603.
추가 정보
- Coorlawala, Uttara Asha (Spring 1996). "Darshan and abhinaya: an alternative to the male gaze" (PDF). Dance Research Journal. 28 (1): 19–27. doi:10.2307/1478103. JSTOR 1478103. Archived from the original (PDF) on 3 April 2015.
- Dass, Ram (2010). "Darshan". Be love now: the path of the heart. New York: HarperOne. pp. 62–84. ISBN 978-0061961373. OCLC 526084249.
- DuPertuis, Lucy (1986). "How people recognize charisma: the case of darshan in Radhasoami and Divine Light Mission". Sociology of Religion. 47 (2): 111–124. doi:10.2307/3711456. JSTOR 3711456.
- Eck, Diana L. (1998) [1981]. Darśan: seeing the divine image in India (3rd ed.). New York: Columbia University Press. ISBN 0231112653. OCLC 40295673.
- Grimes, John A. (2004). "Darśana". In Mittal, Sushil; Thursby, Gene R. (eds.). The Hindu world. The Routledge worlds. New York: Routledge. pp. 531–552. ISBN 0415215277. OCLC 54103829.
- Purdom, C.B., ed. (1955). God to Man and Man to God: the Discourses of Meher Baba. London: Victor Gollancz.
- Sanzaro, Francis (Fall 2007). "Darshan as mode and critique of perception: Hinduism's liberatory model of visuality" (PDF). Axis Mundi: 1–24.