에두아르트 번스타인

Eduard Bernstein
미국 변호사 및 정치인에 대해서는 에드워드 M을 참조하십시오. 번스타인.
에두아르트 번스타인
Bernstein Eduard 1895.jpg
제국의회 의원
브란덴부르크 출신
재직중
1920년 6월 7일 1928년 5월 20일
선거구포츠담 (텔토우-베스코우-샤를로텐부르크)
제국의회 의원
실레시아 출신
재직중
1912년 1월 13일-1918년 11월 10일
선행오토 푼트너
에 의해 성공자제국주의 해산
선거구브레슬라우웨스트
재직중
1901년 10월 31일 1907년 1월 25일
선행브루노 쇤랑크
에 의해 성공자오토 푼트너
선거구브레슬라우웨스트
개인 정보
태어난(1850-01-06) 1850년 1월 6일
프로이센 왕국 쇠네베르크
죽은1932년 12월 18일(1932-12-18)(82)
베를린, 프로이센 자유국, 바이마르 공화국
정당SDAP(1872~1875)
SPD(1875~1917)
USPD(1917~1919)
SPD(1918~1932)
철학 경력
시대현대 철학
지역서양 철학
학교사회주의
주요 관심사
정치, 경제, 사회학
주목할 만한 아이디어
사회민주주의
수정주의
영향
영향받은
시리즈의 일부
사회주의
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발전
아이디어들
모델
변종
사람
단체들
관련 토픽
리스트
시리즈의 일부
사회민주주의
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역사
개념
변종
사람
단체들
지역별
관련된

에두아르트 베른슈타인(Eduard Bernstein, 1850년 1월 6일 ~ 1932년 12월 18일)은 독일의 사회민주주의 마르크스주의 이론가이자 정치인이다.독일 사회민주당(SPD) 소속이었던 베른슈타인은 카를 마르크스, 프리드리히 엥겔스와 밀접한 연관을 가졌으나 마르크스주의 사상의 오류라고 믿는 것을 밝히기 시작했고 마르크스주의 역사 [1]유물론을 조사하고 이의를 제기하면서 마르크스주의의 견해를 비판하기 시작했다.그는 헤겔식 형이상학에 기초한 마르크스주의 이론의 중요한 부분을 거부했고 사회주의에 [2]내재된 경제적 필요성에 대한 헤겔식 관점을 거부했습니다.

초기 생활

베른슈타인은 요한리스트라세의 개혁 사원에서 활동하던 유대인 부모 사이에서 태어났으며, 그의 예배는 일요일 거행되었다.그의 아버지는 기관사였다.1866년부터 1878년까지,[3] 그는 학교를 떠난 후 은행원으로서 은행에 고용되었다.

번스타인의 정치 경력은 1872년 마르크스주의 성향을 가진 독일 사회민주노동자당(Social Democratic Workers Party of Germany)에 입당하면서 시작되었다.이 정당은 아이제나흐 스타일의 독일 사회주의 지지자였으며, 아이제나흐는 이 정당이 설립된 독일 마을의 이름을 따왔다.번스타인은 곧 운동가로 알려지게 되었다.그의 당은 경쟁 사회 정당인 라살린스 당(페르디난트 라살레 총독일노동자협회)과 두 번의 선거를 치렀지만, 두 선거 모두에서 어느 정당도 좌파 투표에서 상당한 다수를 차지하지 못했다.그 결과, 베른슈타인은 아우구스트 베벨, 빌헬름 리프크네히트와 함께 1875년 고타에서 라살레앙과 함께 에이니궁스파르테이타그("통일당 대회")를 준비하였다.칼 마르크스의 유명한 고타 프로그램 비평은 그가 선호했던 아이제나우츠에 대한 라살리아의 승리로 본 것을 비판했습니다.베른슈타인은 나중에 아이제나허 파벌 내에서 마르크스주의자의 가장 강력한 옹호자로 여겨지는 리프크네히트가 마르크스를 완전히 짜증나게 하는 많은 사상을 포함시킬 것을 제안했다고 언급했다.

1877년 선거에서 독일 사회민주당은 493,000표를 얻었다.하지만 다음해 빌헬름 1세에 대한 두 번의 암살 시도는 비스마르크 총리에게 모든 사회주의 조직, 집회, 출판을 금지하는 법을 도입할 구실을 제공했다.어느 암살 시도에도 사회민주당이 개입한 적은 없었지만, "제국의 적"에 대한 대중의 반응은 순종적인 라이히스타그로 하여금 비스마르크의 반사회주의 법을 [4]승인하게 만들었다.

비스마르크의 엄격한 반사회주의 법안은 1878년 10월 12일에 통과되었다.거의 모든 실질적인 목적을 위해 SPD는 불법화되었고 독일 전역에서 활발하게 탄압되었다.하지만, 사회민주당은 여전히 개인으로서 나치당에 선출을 위한 캠페인을 할 수 있었고, 그들은 심한 박해에도 불구하고 그렇게 했다.1884년 55만 표, 1887년 76만 3천 표를 얻으며 사실상 선거에서의 성공을 증가시켰다.

망명

비스마르크 정부에 대한 번스타인의 격렬한 반대는 그가 [5]독일을 떠나는 것을 바람직하게 만들었다.반사회주의 법이 발효되기 직전에, 베른스타인은 사회민주주의의 부유한 지지자인 카를 회흐베르크의 개인 비서직을 수락하고 취리히로 망명했다.이후 발부된 체포영장은 그가 독일로 돌아갈 가능성을 배제했고, 그는 20년 이상 망명생활을 해야 했다.1888년, 비스마르크는 스위스 정부를 설득하여 독일 사회민주주의의 중요한 구성원들을 추방했고, 그래서 번스타인은 런던에서 프리드리히 엥겔스와 칼 카우츠키와 협력하였다.그가 자신을 마르크스주의자라고 [6]생각하기 시작한 것은 스위스에 도착한 직후였다.1880년, 그는 회흐베르그에 의해 출판된 "부르주아적이고 소부르주아적인 사상들로 가득 찬" 글에 대한 자신의 연루에 대한 오해를 풀기 위해 런던으로 동행했다.방문은 성공적이었고, 특히 엥겔스는 번스타인의 열정과 아이디어에 깊은 인상을 받았다.

취리히로 돌아온 번스타인은 소지알데모크라트(사회민주당)에서 점점 더 활발히 일하게 되었고, 이후 게오르크 폰 볼마르의 뒤를 이어 10년간 신문 편집자로 일했다.1880년과 1890년 사이에 번스타인은 주요 정당 이론가이자 흠잡을 데 없는 정통주의 마르크스주의자로 명성을 확립했다.그는 엥겔스와 친밀한 개인적, 직업적 관계에서 도움을 받았다.그 관계는 그가 엥겔스의 전략적 비전을 공유하고 엥겔스가 그 아이디어들이 수반한다고 믿었던 대부분의 특정한 정책들을 받아들였다는 사실에 힘입은 바가 크다.1887년 독일 정부는 스위스 당국을 설득하여 Der Sozialdemokrat를 금지시켰다.번스타인은 런던으로 이사하여 켄티시 타운의 구내에서 출판을 재개했다.그와 엥겔스의 관계는 곧 우정으로 발전했다.그는 또한 다양한 영국 사회주의 조직, 특히 Fabian Society와 Henry Mayers Hyndman의 Social Democrative [7]Federation과 소통했다.이후 몇 년 동안, 그의 반대자들은 일상적으로 그의 "리비전주의"가 "영국의 안경을 통해" 세상을 보는 것에 의해 야기되었다고 주장했다.그러나 번스타인은 [8]혐의를 부인했다.

1895년, 엥겔스는 1850년 마르크스에 의해 쓰여진 프랑스의 계급 투쟁의 새로운 판에 대한 그의 소개가 그가 사회주의로 가는 평화로운 길의 지지자가 되었다는 인상을 남기는 방식으로 베른스타인과 카우츠키에 의해 편집되었다는 것을 알았을 때 매우 괴로워했다.사망 4개월 전인 1895년 4월 1일, 엥겔스는 카우츠키에게 편지를 썼다.

나는 오늘 Vorwérts에서 내가 모르는 사이에 인쇄되어 (어떤 대가를 치르더라도) 합법성 쿼드메의 평화를 사랑하는 지지자로서 나를 제시하는 방식으로 속여진 나의 '소개'의 발췌문을 보고 놀랐다.그래서 더더욱 이 수치스러운 인상을 지울 수 있도록 뉴짜이트에 그 전체가 실렸으면 하는 것이다.나는 틀림없이 Liebknecht를 떠날 것이다.그것은 그들이 누구인지는 몰라도 내 견해를 왜곡할 기회를 그에게 준 사람들에게도 마찬가지이며,[9] 게다가 그것에 대해 나에게 한마디도 하지 않은 사람들에게도 마찬가지이다.

1891년, 베른슈타인은 에르푸르트 프로그램의 저자 중 한 명이었고 1896년부터 1898년까지 SPD의 [10]수정주의 논쟁을 야기한 소지알리스무스 문제라는 제목의 일련의 논문을 발표했다.그는 또한 1899년에 소지알리즘과 소지알데모크라티에라는 책을 출판했다.이 책은 베벨, 카우츠키, 리프크네히트의 입장과 매우 대조적이었다.로자 룩셈부르크의 1900년 에세이 개혁인가 혁명인가?번스타인의 입장에 대한 반대 의견도 있었다.1900년, 베르슈타인은 [11]Sozialismus (사회주의의 역사와 이론)를 출판했다.

독일로 돌아가다

1919년 12월 5일 USPD 이사회에는 번스타인이 포함되었다.

1901년, 번스타인은 독일 입국을 막았던 금지령이 끝나자 독일로 돌아왔다.그는 그 해[5][11] Vorwärts 신문의 편집장이 되었고 1902년부터 1918년까지 제국의회 회원이 되었다.그는 1913년 SPD 분파의 좌익과 함께 군비에 반대표를 던졌다.1914년 8월 전쟁 크레딧에 투표했지만 1915년 7월부터 제1차 세계대전에 반대했고 1917년에는 독일 독립사회민주당(USPD)의 창당자 중 한 명으로 독일 독립사회당에는 베른슈타인 같은 개혁주의자, 카우트스키 같은 중도주의자, 카를 리프크네히트 같은 혁명사회주의자가 포함되어 있었다.그는 1919년까지 USPD의 일원이었고, 그 후 SPD에 다시 합류했다.1920년부터 1928년까지, 번스타인은 다시 라이히스타그의 일원이 되었다.그는 1928년에 정계에서 은퇴했다.

죽음과 유산

번스타인은 1932년 12월 18일 베를린에서 사망했다.1918년부터 사망할 때까지 살았던 베를린 쇠네베르크의 보제너 스트라제 18번지에 기념 명판이 놓여 있다.아이작스트라세 묘지에 있는 그의 무덤은 명예로운 무덤이 되었다.베를린의 에렌그라브).

의견들

폭력 혁명에 대한 반대

Die Voraussetzungen des Sozialismus (1899)는 Bernstein의 가장 중요한 작품이었다.번스타인은 주로 자본주의의 임박한 그리고 불가피한 종말에 대한 칼 마르크스의 예측과 그에 따른 자유방임주의 정책에 대한 반박에 관심을 가졌다.번스타인은 단순한 사실을 제시했는데, 그는 마르크스의 예측이 실현되지 않고 있다는 증거라고 여겼지만, 자본주의 산업의 중앙집권화가 의미 있는 것은 아니었지만, 자본의 소유가 점점 덜 [11][12]확산되지 않고 있다는 점에 주목했다.번스타인이 토지 소유가 점점 덜 집중되고 있다고 믿었던 농업에 대한 분석은 주로 에두아르트[13] 다비드의 연구에 기초했고 그의 정통 마르크스주의 경쟁자인 칼 카우스키조차도 그 [14]가치를 인정했을 만큼 인상적인 사실들을 정리하고 있었다.

중간자 실종에 대한 마르크스의 믿음에 대해 번스타인은 기업가 계층은 프롤레타리아 계층에서 꾸준히 모집되고 있으며, 따라서 노동시간의 국가 규정과 노령 연금 지급과 같은 모든 타협 조치를 장려해야 한다고 선언했다.그런 이유로 번스타인은 노동계급이 [11]정치에 적극적인 관심을 가질 것을 촉구했다.번스타인은 또한 그가 마르크스의 [12]노동 가치 이론의 결점 중 일부라고 생각하는 것을 가리켰다.

특히 독일의 급속한 성장을 보면서, 번스타인은 중견기업이 번창하고, 중산층의 규모와 힘이 커지며, 자본주의가 성공적으로 적응하고 무너지지 않을 것이라고 주장했다.그는 1848년 프랑스처럼 폭력적인 프롤레타리아 혁명은 반동적인 성공만을 낳았고 이는 노동자들의 이익을 저해했다고 경고했다.그러므로, 그는 혁명을 거부하고 대신 지속적인 비폭력적 증분 [15]변화를 위해 인내심을 갖고 지속적인 사회 운동을 구축하는 최선의 전략을 주장했다.

그의 작품 '진화사회주의 추구'에서: Eduard Bernstein과 Social Democracy, Manfred Steger는 평화로운 수단과 점진적인 입법을 통해 사회주의에 대한 Bernstein의 열망을 언급합니다.일부에서는 수정론자들이 마르크스의 이론 중 많은 부분이 틀렸다고 주장하고 민주적 [16]수단을 통해 나오는 사회주의를 포함한 그들만의 이론을 내놓으면서 그것이 성숙한 형태의 마르크스주의라고 말한다.

비판받고 있는 번스타인의 견해

번스타인은 칼 카우츠키가 이끄는 정통 마르크스주의자들과 그의 [17]수정주의로 인해 로사 룩셈부르크가 이끄는 급진주의자들로부터 비난을 받았다.그럼에도 불구하고, 번스타인은 사회주의가 자본주의의 파괴가 아니라 사회 민주주의 등으로의 진보에 의해 달성될 것이라고 믿었기 때문에 매우 많은 사회주의자로 남아있었다. (권리가 노동자들에 의해 점차적으로 얻어짐에 따라, 그들의 불평에 대한 명분도 줄어들 것이고 결과적으로 또한 줄어들 것이다.)혁명에 대한 자극)그의 생각에 대한 당내 토론에서, 번스타인은 그에게 사회주의의 최종 목표는 아무것도 아니라고 설명했다; 그 목표를 향한 진보는 전부였다.

룩셈부르크는 사회주의가 사회혁명과 수정주의에서 그 끝이 있다고 주장했다. "사회민주주의의 목표인 사회혁명을 버리고 계급투쟁의 수단에서 사회개혁을 그 최종목표로 바꾸라는 조언과 같은 것이다."[18]그녀는 수정주의가 과학적 사회주의의 시야를 잃고 이상주의로 회귀하여 예측력을 상실했다고 말한다.개혁주의자들은 자본주의의[citation needed] 무정부 상태를 과소평가하고 적응력과 생존력이 있다고 말하는데, 이는 자본주의의 모순이 자본주의를 파멸로 몰고 가지 않을 것이라는 것을 의미하기 때문에, 룩셈부르크는 사회주의에 대한 객관적인 필요성을 버리고 사회주의 미래에 대한 모든 희망을 포기할 것이라고 말했다.수정주의를 배척하지 않으면 그 운동은 무너질 것이다.자본주의의 성공과 노동 조건의 개선을 볼 수 있었고 의회를 통해 노동 조건을 개선하고자 했던 노동조합원들은 일반적으로 번스타인을 따랐으며, 반면 더 정통적인 사람들은 룩셈부르크에 [19]따랐다.

대외 정책

외교 정책은 1902년에서 1914년 사이에 번스타인의 주요 지적 관심사였고, Sozialistische Monatshefte (Socialist Monthly)에 많은 기사가 실렸다.그는 공격적으로 민족주의, 제국주의, [20][21]팽창주의였던 독일의 정책적 입장을 옹호했다.

번스타인은 보호무역주의(수입에 대한 높은 관세)는 일부만 돕는 것으로 간주하고 대중들에게 부정적인 영향을 미치는 반진보적인 요새로 간주했다.그는 독일의 보호무역주의는 정치적 편의에만 바탕을 두고 있으며, 독일을 세계로부터 고립시키고 독일과 나머지 [22]세계 사이의 갈등만 야기할 수 있는 자치권을 만들었다고 주장했다.베른슈타인은 독일의 보호무역주의를 종식시키고자 관세가 곡물 생산을 증가시키지 않고 영국의 경쟁에 대항하지 않으며 농업 이윤을 증가시키지 않으며 농업 개선을 촉진하지 않는다고 주장했다.대신, 그것은 임대료, 이자율, 가격을 부풀려 관련자들 모두에게 피해를 입혔다.이와는 대조적으로, 그는 자유 무역이 평화, 민주주의, 번영 그리고 모든 [23]인류의 최고 물질적, 도덕적 행복을 이끌었다고 주장했다.

번스타인은 반동적 부르주아 민족주의를 거부하고 대신 국제 자유주의적 민족주의를 요구했다.그는 국가 요인의 역사적 역할을 인식하고 프롤레타리아가 외부의 위험으로부터 조국을 지원해야 한다고 말했다.그는 노동자들에게 식민지 정책과 제국주의 프로젝트에 대한 지지를 수반하는 민족 국가들에 동화될 것을 요구했다.번스타인은 제국주의 확장을 긍정적이고 문명적인 임무로 생각했고, 이는 반제국주의자인 어니스트 벨포트 [24]백스와의 격렬한 논쟁을 야기했다.번스타인은 식민주의가 후진 민족을 부흥시키고 영국과 독일 모두에게 효과가 있다고 믿었기 때문에 식민주의를 지지했다.번스타인은 1896년 "문명에 적대적이거나 그렇지 못한 인종은 문명에 반기를 들 때 우리의 동정을 요구할 수 없다"며 "미개인은 정복되고 고등문명의 규칙에 따라야 한다"[25]고 주장했다.그러나 그는 황제의 무모한 정책에 동요했다.그는 특히 영국, 프랑스와의 강력한 우정과 독일에 대한 러시아의 위협에 대한 보호를 원했다.그는 일종의 [26][27]국제 연맹을 구상했다.

시오니즘

유대인 문제에 대한 번스타인의 견해는 진화했다.그는 결코 시오니스트라고 밝힌 적이 없지만, 처음에는 "유대인 문제"에 대한 완전히 동화적인 해결책을 선호한 후,[28][29] 시오니즘에 대한 그의 태도는 제1차 세계대전 이후 상당히 동정적이 되었다.

기타 문제

번스타인은 또한 "동성애 문제를 동정적으로 다룬 최초의 사회주의자들 중 한 명"[30]으로 유명하다.

작동하다

주요 소스

  • 튜더, 헨리 튜더, J.M.튜더, 에드마르크스주의와 사회민주주의: 수정론자 토론, 1896-1898. 영국 케임브리지: 케임브리지 대학 출판부, 1988.

레퍼런스

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원천

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