유대교 문제

Jewish question
"유대인 문제"는 여기서 수정된다.1843년 책은 유대인 문제를 참고하세요.
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유대인 문제라고도 불리는 유대인 문제는 19세기와 20세기 유럽 사회에서 유대인의 적절한 지위와 대우에 관한 광범위한 논쟁이었다.다른 "국가적인 질문"과 유사한 이 토론은 18세기, 19세기, 20세기 동안 특히 유럽에서 소수 사회인 유대인들의 시민적, 법적, 국가적, 정치적 지위를 다루었다.

이 논쟁은 계몽시대와 프랑스 대혁명의 이상에 영향을 받은 정치인들과 작가들에 의해 서유럽과 중앙 유럽 사회 내에서 시작되었다.토론의 쟁점에는 법적, 경제적 유대인 장애(예: 유대인 할당량 및 분리), 유대인 동화, 유대인 해방, 유대인 계몽주의 등이 포함되었다.

이 표현은 1880년대 이후 반유대주의 운동에서 사용되어 왔으며, "유대인 문제에 대한 최종 해결책"이라는 나치 구절에서 절정에 이르렀다.마찬가지로, 이 표현은 유대인 자치 조국 또는 유대인 주권국가의 설립에 찬성하는 사람들과 반대하는 사람들에 의해 사용되었다.

"유대인 문제"의 역사

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상세 정보:유럽의 유대인의 역사

"유대인 질문"이라는 용어는 1753년 [1]유대인 귀화법과 관련된 토론에서 "유대인 질문"이라는 표현이 사용된 1750년 경 영국에서 처음 사용되었다.홀로코스트 학자 루시 다위도비츠에 따르면, 서유럽에서 소개된 "유대인 질문"이라는 용어는 부상하는 정치적 민족주의와 새로운 민족국가를 배경으로 하는 민족으로서의 명백하고 지속적인 특이성에 대한 부정적인 태도에 대한 중립적인 표현이었다.Dawidowicz는 "유대인의 해방과 유럽의 반유대주의 역사는 유대인 문제에 대한 '해결책'으로 가득 차 있다"고 쓰고 있다."[2]

그 질문은 1789년 프랑스 혁명 이후 프랑스에서 논의되었다.1843년 독일에서 브루노 바우어의 논문 '유대인 문제'를 통해 논의되었다.그는 정치적 해방이 세속적인 국가를 필요로 한다고 주장하면서 유대인들은 종교적 의식을 버려야 정치적 해방을 이룰 수 있다고 주장했다.1898년, 테오도르 헤르츨의 논문, Der Judenstaat는 팔레스타인에 [3]가능한 한 독립적인 유대인 국가를 건설함으로써 "유대인 문제에 대한 현대적인 해결책"으로 시오니즘을 옹호한다.

히브리 대학의 오토 도브 [1]쿨카에[4] 따르면, 이 용어는 19세기에 독일에서 유대인 해방에 대한 논의에서 사용되면서 널리 퍼졌다.19세기에 수백 권의 책자, 팜플렛, 신문 기사, 그리고 책들이 이 주제에 대해 쓰여졌고, 많은 것들이 유대인 인구의 재정착, 추방 또는 동화 같은 해결책을 제공했다.마찬가지로, 이러한 솔루션에 반대하는 수백 개의 저작물이 작성되었으며, 대신 재통합 및 교육 등의 솔루션을 제시했습니다.그러나 이 논쟁은 유대인 문제의 문제가 독일 유대인들의 반대자들에 의해 제기된 문제와 더 관련이 있는지 아니면 그 반대인 독일 유대인들의 존재에 의해 그들의 반대자들에게 제기된 문제와 더 관련이 있는지를 결정할 수 없었다.

1860년경부터, 이 용어는 점점 반유대적인 경향으로 사용되었습니다: 이 용어 아래 유대인들은 독일 국가의 정체성과 결속력에 걸림돌로 묘사되었고 독일 자신의 국가 내에서 적들로 묘사되었습니다.빌헬름 마르, 카를 유겐 뒤링, 테오도르 프리치, 휴스턴 스튜어트 체임벌린, 폴 드 라가르드 등 반유대주의자들은 통합을 통해 해결할 수 없는 인종 문제라고 선언했다.그들은 언론, 교육, 문화, 국가, 경제를 "유대화"하려는 자신들의 요구를 강화하기 위해 이것을 강조했다.그들은 또한 유대인과 비유대인 사이의 결혼을 비난할 것을 제안했다.그들은 이 용어를 유대인들을 사회적으로 지배적인 위치에서 몰아내기 위해 사용했다.

이 표현을 가장 악명높게 사용한 것은 20세기 초중반 나치에 의한 것이다.그들은 2차 세계대전 중 홀로코스트를 통해 이른바 "유대인 문제에 대한 최종 해결책"을 실행했는데,[5][6] 당시 그들은 유럽에서 유대인들을 말살하려고 시도했다.

브루노 바우어 – 유대인 문제

그의 책 "유대인 질문" (1843년)에서 바우어는 유대인들이 특정한 종교적 의식을 포기해야만 정치적 해방을 이룰 수 있다고 주장했다.그는 정치적 해방이 세속적인 국가를 필요로 하며, 그러한 국가는 종교와 같은 사회적 정체성을 위한 공간을 남기지 않는다고 믿었다.바우어에 따르면, 그러한 종교적 요구는 "인간의 권리"라는 개념과 양립할 수 없다고 한다.바우어에게 진정한 정치적 해방을 위해서는 종교의 [citation needed]폐지가 필요하다.

칼 마르크스 – 유대인 문제에 대하여

칼 마르크스는 1844년 그의 에세이 '유대인 문제에 대하여'에서 바우어에게 대답했다.마르크스는 유대인 종교의 본질이 유대인에 의한 동화를 막았다는 바우어의 견해를 부인했다.대신 마르크스는 바우어가 "유대인이 정치적으로 해방될 수 있는가?"라는 질문을 공식화한 것 자체가 근본적으로 정치적 해방의 [7]본질을 가리는 것이라고 공격한다.

마르크스는 바우어의 에세이를 자유주의 권리에 대한 그의 분석을 위한 기회로 삼는다.마르크스는 바우어가 "비종교적 상태"에서 종교가 더 이상 사회생활에서 중요한 역할을 하지 않을 것이라는 그의 가정이 잘못되었다고 주장한다.예를 들어, 그는 프러시아와 달리 국교가 없었던 미국 내 종교의 만연을 언급하고 있다.마르크스의 분석에 따르면, "제2의 국가"는 종교에 반대하지 않고, 오히려 그것을 가정한다.시민권을 위한 종교적 또는 재산적 자격의 제거는 종교나 재산의 폐지를 의미하는 것이 아니라, 두 가지를 모두 귀화하고 그것들로부터 [8]추상적으로 개인을 보는 방법을 도입한다.이 점에 있어서 마르크스는 종교적 자유에 대한 질문을 넘어 바우어의 "정치적 해방" 분석에 대한 그의 진짜 관심사로 이동합니다. 마르크스는 개인이 세속적인 국가에서 '정치적으로' 자유로울 수 있지만, 그들은 여전히 경제적 불평등에 의한 자유에 대한 물질적 제약에 묶여 있습니다, 이것은 나중에 그것의 기초를 형성할 것입니다.그의 자본주의 비판

마르크스 이후

유대인 연대기는 헤르즐의 유덴슈타트를 "유대인 문제의 해결책"이라고 홍보했다.'"

베르너 솜바트는 유대인들의 자본주의를 칭찬했고 17-18세기 궁정 유대인들을 통합적이고 [9]통합의 모범으로 제시했다.20세기 초까지, 그 논쟁은 여전히 널리 논의되었다.반유대주의의 증거로 여겨지는 프랑스의 드레퓌스 사건은 이 문제의 중요성을 높였다.종교적, 정치적 엘리트들 사이에서, 일부[citation needed] 사람들은 유럽에서의 동화와 정치적 참여를 계속 선호했고, 반면 테오도르 헤르즐과 같은 다른 사람들은 분리된 유대인 국가와 시온주의자들의 [10]대의의 발전을 제안했다.

요제프 링고는 1917년 유대국가의 설립을 제안했다.유대인 문제는 역사적 맥락과 그 해결을 위한 제안이다(Die Judenfrage in ihrem geschichtlicen Zusamenhang and Vorschlége ihrer [citation needed]Lösung).

1880년과 1920년 사이에, 수백만 명의 유대인들은 다른 곳, 주로 미국과 서유럽으로 이주함으로써 동유럽의 포그롬에 대한 그들만의 해결책을 만들었다.

나치 "최종 해결책"

나치 독일에서, 유대인 질문이라는 용어는 독일에서 유대인의 존재가 국가에 문제가 된다는 믿음을 언급했습니다.1933년 두 명의 나치 이론가 요한 폰 레어스와 아킴 게르케는 둘 다 유대인 문제가 마다가스카르나 아프리카나 남미 어딘가에 정착함으로써 해결될 수 있다는 생각을 제안했다.그들은 또한 독일 시온주의자들을 지지하는 것에 대한 찬반 토론도 했다.Von Leers는 강제 팔레스타인에서 유대인의 고향을 건설하는 것은 [11]이 지역에 인도적이고 정치적인 문제를 일으킬 것이라고 주장했다.

1933년 권력을 얻은 아돌프 히틀러와 나치 국가는 독일, 그리고 (결국) 모든 [12]유럽으로부터 유대인들을 분리시키고 궁극적으로 제거하는 것을 목표로 하는 점점 더 엄격한 조치를 시행하기 시작했다.다음 단계는 뉘른베르크법을 [13][14]통해 유대인에 대한 박해와 시민권 박탈이었다.이후, 제2차 세계대전 동안,[15] 그것은 강제 수용소에 국가가 후원하는 수용소가 되었다.마침내 정부는 유대인 문제에 [5][17][a]대한 최종 해결책이라고 불리는 유대인들에 대한 조직적인 말살(유대인 [16]대학살)을 실행했다.

나치의 선전은 대중을 조종하기 위해 만들어졌는데, 가장 주목할 만한 예들은 인간 유전 교육과 인종 위생 재단의 유진 피셔, 프리츠 렌츠, 에르빈 바우르 같은 사람들의 글에 바탕을 두고 있다.카를 바인딩과 알프레드 호셰의 작품 베르니히퉁 레벤스(Die Freigabe der Vernichtung Lebensunwerten Lebens)와 게르하르트 키텔이 추진한 사이비 학회도 한몫했다.점령된 프랑스에서, 이 협력주의 정권은 유대인 문제를 연구하기 위한 자체 연구소를 설립했습니다.

미국에서는,

"유대인 문제"는 홀로코스트가 진행 중임에도 불구하고 유럽 밖의 다수 유럽 국가들에서 완곡하게 논의되었다.미군 장교이자 유명인사 찰스 A. 린드버그는 대중 연설과 글쓰기에서 이 문구를 반복적으로 사용했다.예를 들어, 1941년 9월 18일 그의 일기 항목에서 1970년에 찰스 A의 전시 저널의 일부로 출판되었습니다. 린드버그, 그는[18] 썼다

플린은 디모인에서 [19]내가 한 말의 진실성에 의문을 갖지 않지만 유대인 문제를 언급하는 것은 바람직하지 않다고 생각한다고 말했다.나는 플린의 태도를 이해하기 어렵다.그는 나만큼 유대인들이 이 나라를 전쟁으로 내몰고 있는 주요 영향들 중 하나라고 강하게 느끼고 있다.그는 자주 그렇게 말했고 지금도 그렇게 말한다.그는 그 일에 대해 소수의 사람들끼리 사적으로 기꺼이 이야기하려고 한다.

현대 용법

지배적인 반유대주의 음모론은 유대인들이 언론, 은행, 정치에 과도한 영향력을 가지고 있다는 믿음이다.이 음모론을 바탕으로 특정 단체와 활동가들은 "유대인 질문"을 논의하고 이를 해결하기 위해 다양한 제안을 한다.21세기 초 백인 민족주의자, 알트 라이터, 신나치주의자들은 유대인의 [20][21]문제를 언급하기 위해 JQ라는 이니셜리즘을 사용해 왔다.

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^ 상세한 것에 대하여는, 「Wannee Conference」를 참조해 주세요.

레퍼런스

메모들

  1. ^ a b Kulka, 오토 D(1994년)."소개".아우어바흐에서, 레나 R.(교육.).독일어로 말하는 것 나라, 1848–1914, A서지학의'Jewish 질문'.뉴욕:갈런드.아이 에스비엔 9780815308126.지폐 다음 에세이"에서 교수로 이용 가능오토 Dov Kulka, 레나 R에 도입에 기초한다아우어바흐, 교육.:"그'Jewish 질문의".그 펠릭스 포젠:폴란드 서부 도서 문헌 프로젝트 반유대 주의에, 그 예루살렘의 히브리 대학.252005년 11월에 원래에서 Archived.
  2. ^ Lucy Dawidowicz, The War Against the Jates, 1933-1945 (뉴욕, 1975), 페이지 xxi–23ii.
  3. ^ Herzl, Theodor (1988) [1896]. "Biography, by Alex Bein". Der Judenstaat [The Jewish state]. transl. Sylvie d'Avigdor (republication ed.). New York: Courier Dover. p. 40. ISBN 978-0-486-25849-2. Retrieved 28 September 2010.
  4. ^ Otto Dov Kulka의 작품은 2008년 현재 절판되었지만, 다음과 같은 것이 도움이 될 수 있으며 마이크로필름으로도 구할 수 있습니다.Otto Dov Kulka의 추억(뉴저지 글렌 록:Microfilming Corporation of America, 1975), ISBN 0884555984, 978-0884555988, OCLC 5326379.
  5. ^ a b Stig Hornshoj-Moller (24 October 1998). "Hitler's speech to the Reichstag of January 30, 1939". The Holocaust History Project. Archived from the original on 14 March 2008. Retrieved 25 March 2008.
  6. ^ 푸레, 프랑수아풀리지 않은 질문: 나치 독일과 유대인 학살.쇼켄 북스(1989년), 페이지 182; ISBN 0-8052-4051-9
  7. ^ Karl Marx (February 1844). "On the Jewish Question". Deutsch-Französische Jahrbücher. Retrieved 25 March 2008.
  8. ^ 마르크스 1844:

    사유재산의 정치적 무효화는 사유재산을 폐지하지 않을 뿐만 아니라 이를 전제로 한다.국가는 출생, 사회적 지위, 교육, 직업의 구별이 비정치적인 구별이라고 선언할 때, 출생, 사회적 지위, 교육, 직업의 구별을 폐지한다. 이러한 구별을 고려하지 않고 국가의 모든 구성원이 국가 주권에 동등한 참여자라고 선언할 때, 모든 것을 대우할 때.국가의 입장에서 보면 국가의 실생활의 요소그럼에도 불구하고, 국가는 사유재산, 교육, 직업, 즉 사유재산으로서, 교육으로서, 직업으로서, 그리고 그들의 특수성의 영향력을 행사하는 것을 허용한다.이러한 실질적인 차이를 없애기는커녕, 국가는 존재의 전제 위에만 존재합니다; 국가는 그 자체가 정치적 국가라고 느끼고 존재의 이러한 요소들에 반대하여 보편성을 주장합니다.
  9. ^ Werner Sombart (1911) [translated in 2001]. The Jews and Modern Capitalism (PDF). Batoche Books. Retrieved 25 March 2008.
  10. ^ Theodor Herzl (1896). Der Judenstaat: Versuch einer modernen Lösung der Judenfrage (in German). M. Breitenstein's Verlags-Buchhandlung. Retrieved 25 March 2008.
  11. ^ Dr. Achim Gercke. "Solving the Jewish Question".
  12. ^ 데이비드 M.크로우 대학살: 루트, 이력, 후폭풍.Westview Press, 2008.
  13. ^ Adolf Hitler; Wilhelm Frick; Franz Gürtner; Rudolf Hess (15 September 1935). "Nuremberg Law for the Protection of German Blood and German Honor". Archived from the original on 19 March 2008. Retrieved 25 March 2008.
  14. ^ Adolf Hitler; Wilhelm Frick (15 September 1935). "Reich Citizenship Law". Archived from the original on 21 March 2008. Retrieved 25 March 2008.
  15. ^ Doris Bergen (2004–2005). "Germany and the Camp System". Auschwitz: Inside the Nazi State. Community Television of Southern California. Retrieved 25 March 2008.
  16. ^ 니윅, 도널드 L.'콜롬비아 홀로코스트 가이드', 콜롬비아 대학 프레스, 2000, 페이지 45: "홀로코스트는 보통 2차 세계대전 중 독일인에 의해 500만 명 이상의 유대인을 살해한 것으로 정의된다."또한 "홀로코스트", 브리태니커 백과사전, 2007: "6백만 명의 어린이와 유대인 남성,제2차 세계 대전 중 나치 독일과 그 협력자들에 의해 만들어진 곡입니다.독일인들은 이것을 "유대인 문제에 대한 최종 해결책"이라고 불렀다.
  17. ^ Gord McFee (2 January 1999). "When did Hitler decide on the Final Solution?". The Holocaust History Project. Archived from the original on 2 June 2015. Retrieved 25 March 2008.
  18. ^ Lindbergh, Charles Augustus (1970). "Thursday, September 18". The Wartime Journals of Charles A. Lindbergh. New York: Harcourt Brace Jovanovich. p. 541. ISBN 0151946256. LCCN 78124830. OCLC 463699463.
  19. ^ "Des Moines Speech" 2017년 1월 30일 Wayback Machine에 보관.PBS. 취득일 : 2011년1월 19일
  20. ^ Kestenbaum, Sam. "White Nationalists Create New Shorthand for the 'Jewish Question'". The Forward. Retrieved 25 May 2017.
  21. ^ JQ는 '유대인 질문'의 약자로 유대인이 어떻게든 다뤄져야 하는 언론, 은행, 정치에 부당한 영향력을 행사한다는 반유대인 음모론이다(Christopher Mathias, Jenna Amatuli, Rebecca Klein, 2018, The HuffPost, 2018년 3월 3일).https://www.huffingtonpost.com/entry/florida-public-school-teacher-white-nationalist-podcast_us_5a99ae32e4b089ec353a1fba)

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