커먼즈의 비극
Tragedy of the commons
시리즈의 일부(on) |
경제학 |
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공유지의 비극은 경제학, 생태학 및 기타 과학 분야에서 널리 논의되는 개념에 대한 은유적 라벨입니다.이 개념에 따르면, 많은 사람들이 목초지와 같은 유한하고 가치 있는 자원에 대한 자유로운 접근을 즐긴다면, 그들은 목초지를 과도하게 사용하는 경향이 있고, 결국 그 가치를 완전히 파괴할 수 있습니다.자발적인 구속을 행사하는 것은 개인에게 합리적인 선택이 아닙니다. 만약 그렇게 했다면 다른 사용자들이 그들을 대체했을 뿐입니다. 그러나 예측 가능한 결과는 모두에게 비극입니다.
이 비유는 생태학자 개릿 하딘이 1968년에 쓴 에세이의 제목입니다.또 다른 예로 그는 오염이 자유로운 워터 코스를 예로 들었습니다.그러나 그의 에세이의 주된 관심사는 지구의 인구 과잉이었습니다.피할 수 없는 비극을 막으려면(그는) 모든 가족이 자신의 자손의 수를 선택할 권리가 있다는 원칙(세계인권선언문에 명시된 것으로 추정)을 거부하고, 이를 '상호 합의된 상호 강제'로 대체할 필요가 있다고 주장했습니다.
그 개념 자체는 하딘에서 시작된 것이 아니라 아리스토텔레스에 의해 논의되고 있는 고전 고대로 거슬러 올라갑니다.일부 학자들은 관련된 개인들이 합의에 의해 상호 구속을 달성할 수 있을 수도 있기 때문에 공동 자원의 과잉 개발이 결코 불가피하지 않다고 주장했습니다.또 다른 사람들은 이 은유법이 역사적으로 존재하지 않았기 때문에 부적절하다고 주장합니다. 왜냐하면 공동의 땅에 대한 자유로운 접근은 법에 의해 통제되고 있는 공동의 땅을 이용할 권리가 있었기 때문입니다.
박람회

고전적인
개인적 사용으로 개인 비용이 발생하지 않는 자유로운 접근 자원이 지출된다는 개념은 수 천년 전부터 논의되어 왔습니다.아리스토텔레스는 이렇게 썼습니다. "가장 많은 사람들에게 공통적인 것은 가장 적은 보살핌을 받습니다.사람들은 그들 자신의 것에 가장 관심을 기울입니다. 그들은 일반적인 것에는 관심을 두지 않습니다."[1]
로이드 팸플릿
1833년, 영국의 경제학자 윌리엄 포스터 로이드는 공동의 자원을 과도하게 사용하는 가상적인 예를 포함한 팜플렛을 출판했습니다.[2]이것은 영국 마을의 관습처럼 소를 방목할 수 있는 권리가 있는 공동의 토지를 소 양치기들이 공유하는 상황이었습니다.[3]그는 양치기가 자신이 할당한 수의 소를 공동체에 둘 경우 과도한 방목이 발생할 수 있다고 가정했습니다.각각의 추가적인 동물들에 대해, 전체 무리가 공유지들에 대한 결과적인 피해를 공유하는 동안, 목동은 추가적인 혜택을 받을 수 있습니다.[4]모든 양치기들이 개별적으로 합리적인 경제적 결정을 내린다면, 공동체는 고갈되거나 심지어 파괴되어 모두에게 해가 될 수 있습니다.[5]
개릿 하딘의 기사
커먼즈의 비극 | |
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제시된 | 1968년12월13일 |
위치 | 과학 |
작성자 | 개릿 하딘 |
매체종류 | 기사 |
1968년 생태학자 개릿 하딘(Garrett Hardin)[6]은 사이언스 저널에 발표된 "공유지의 비극"이라는 글에서 이 사회적 딜레마를 탐구했습니다.이 에세이는 로이드가 공유지의 과도한 방목에 대해 언급한 팜플렛에서 제목을 따왔습니다.[7]
비극이 바로 거기에 있습니다.각각의 사람들은 제한 없이 자신의 무리를 늘리도록 강요하는 시스템에 갇혀있습니다 – 제한된 세상에서.파멸은 모든 사람들이 공통의 자유를 믿는 사회에서 자신의 최고의 이익을 추구하는 목적지입니다.
— Garrett Hardin, The Tragedy of the Commons
하딘은 "인간의 가치관이나 도덕 관념의 변화를 거의 요구하지 않고 [8]자연과학의 기술의 변화만을 요구하는" 해결책과 구별되는 기술적인 방법으로 해결할 수 없는 문제들을 논의했습니다.하딘은 인간의 인구 증가, 지구의 천연 자원의 사용, 그리고 복지 국가에 초점을 맞췄습니다.[9]하딘은 만약 개인이 사회와 인간의 관계가 아니라 자신에게만 의존한다면, 사람들은 다른 사람들을 자원으로 취급할 것이고, 이는 세계 인구의 증가와 그 과정이 계속되도록 할 것이라고 주장했습니다.[10]과도하게 양육하는 부모들은 각각의 아이를 적절하게 부양할 수 없기 때문에 더 적은 자손을 남겨둘 것입니다.그런 부정적인 피드백은 동물의 세계에서 발견됩니다.[9]하딘은 만일 즉흥적인 부모의 아이들이 굶어 죽는다면, 만일 과육이 그 자체의 처벌이라면, 가족의 번식을 통제하는 데 대중의 관심이 없을 것이라고 말했습니다.[9]하딘은 복지국가가 서민들의 비극을 허용한 것을 비난했습니다; 국가가 기본적인 인권으로서 아이들을 부양하고 과잉육종을 지원하는 곳에서, 맬서스의 재앙은 피할 수 없습니다.따라서 하딘은 자신의 글에서 유엔의 다음과 같은 제안을 개탄했습니다.[11]
세계인권선언문은 가족을 사회의 자연적이고 기본적인 단위로 설명하고 있습니다.[제16조][12] 가족의 규모에 관한 어떠한 선택과 결정도 가족 자체에게 돌이킬 수 없는 휴식을 주어야 하고, 다른 사람이 할 수도 없습니다.
또한 Hardin은 한 집단의 모든 구성원들이 자신의 이익을 위해 공동의 자원을 사용하고 다른 사람들을 배려하지 않는다면 모든 자원은 결국 고갈될 것이라고 주장함으로써 합리적인 자기 이익을 위해 행동하는 개인들의 문제도 지적했습니다.전반적으로, 하딘은 공동체의 치안 유지 수단으로서 양심에 의존하는 것을 반대한다고 주장했고, 이것이 더 이타적인 사람들보다 종종 자유 승차자로 알려진 이기적인 사람들을 선호한다고 제안했습니다.[14]
공동 자원의 과도한 이용을 피하는 맥락에서, 하딘은 헤겔의 격언을 다시 언급함으로써 결론을 맺었습니다. (엥겔스가 인용한) "자유는 필요성에 대한 인식입니다.[15]그는 "자유"가 공유지의 비극을 완성시킨다고 제안했습니다.자원을 애초에 공유물로 인식하고, 그에 따라 관리가 필요하다는 것을 인식함으로써, 하딘은 인간이 "다른 더 소중한 자유를 보존하고 육성할 수 있다"고 믿었습니다.[11]
현대적 자원개념으로서의 '공통'
하딘의 기사는 공유 자원을 의미하는 용어로 "공통"이라는 용어를 주류적으로 받아들였습니다.[16]Frank van Laerhoven과 Elinor Ostrom은 "공유지의 비극에 대한 Hardin의 기사가 출판되기 전에, '공유지', '공유지', '공유지' 또는 '공유 재산'이라는 단어를 포함하는 제목은 학술 문헌에서 매우 드물었습니다."[17]그들은 이어서 다음과 같이 말합니다: "2002년에 바렛과 마브리는 생물학자들을 대상으로 주요 설문조사를 실시하여 20세기에 어떤 출판물이 고전이 되었는지 또는 생물학에서 벤치마크 출판물이 되었는지를 결정했습니다.[18][19]그들은 하딘의 1968년 논문이 생물학자들에게 가장 큰 영향을 미쳤고 가장 많이 인용되었다고 보고합니다."[20]
시스템 원형
시스템 이론에서 공통 문제는 가장 흔한 10가지 시스템 원형 중 하나입니다.커먼즈 원형의 비극은 인과적 루프 다이어그램을 사용하여 설명할 수 있습니다.[21]
어플
형이상학적 의미
그 이전의 로이드와 토마스 맬서스처럼, 하딘은 주로 인간의 인구 증가 문제에 관심이 있었습니다.그러나 그의 에세이에서 그는 또한 지구 대기와 해양과 같은 더 큰 (유한) 자원의 사용에 초점을 맞추고 오염의 "부정적인 공유물"을 지적했습니다 (즉, "부정적인 공유물"은 긍정적인 자원의 의도적인 사유화를 다루는 것이 아니라 부정적인 비용의 의도적인 공유화를 다루는 것입니다).오염).
은유로서, 공유지의 비극은 너무 문자 그대로 받아들여져서는 안됩니다."비극"은 단어의 관습적 또는 연극적 의미에서도, 그것을 초래하는 과정에 대한 비난도 아닙니다.마찬가지로, 하딘의 "커먼" 사용은 자주 오해를 받아 왔으며, 나중에 그가 그의 작품에 "규제되지 않은 커먼즈의 비극"이라는 제목을 붙였어야 했다는 발언으로 이어졌습니다.[22][23]
이 은유는 유한한 자원에 대한 자유로운 접근과 제한 없는 수요가 일시적이든 영구적이든 과잉 착취를 통해 궁극적으로 자원을 감소시킨다는 주장을 보여줍니다.이는 개인 또는 집단에게 착취의 이익이 발생하기 때문에 발생하는데, 개인은 자원에 의존하게 될 정도로 자원의 이용을 극대화하고자 하는 동기가 있고,자원을 이용할 수 있는 모든 사람들이 (자원을 이용하는 사람들보다 더 넓은 계층의 개인일 수도 있음) 착취 비용을 부담하는 동안.이로 인해 리소스에 대한 수요가 증가하여 리소스가 붕괴될 때까지 문제가 눈덩이처럼 불어납니다(복구 용량을 유지하더라도).자원의 고갈이 실현되는 속도는 주로 세 가지 요소에 달려 있습니다. 즉, 해당 공용을 소비하고자 하는 사용자의 수, 사용 용도의 소모성, 공용의 상대적 견고성입니다.[24]
같은 개념을 "낚시꾼들의 비극"이라고 부르기도 하는데, 번식 전이나 번식 중에 너무 많은 물고기를 낚으면 주식이 폭락할 수 있기 때문입니다.[25]
모던 커먼즈

공유지의 비극은 지속가능성과 같은 환경문제와 관련하여 고려될 수 있습니다.[26]공유지 딜레마는 오늘날 사회의 물, 숲,[27] 물고기, 그리고 석유, 가스, 석탄과 같은 비재생 에너지원과 같은 매우 다양한 자원 문제의 모델로 자리잡고 있습니다.
"공유지의 비극"을 예시적으로 보여주는 상황은 뉴펀들랜드의 그랜드 뱅크의 남획과 파괴, 댐이[28] 된 강(현대 미국 북서부의 콜럼비아 강과 역사적으로 북대서양 강에서 가장 두드러지게 나타남)에서 연어의 파괴, 철골의 파괴를 포함합니다.건 어장 (현대 러시아에서). 하지만 역사적으로도 미국에서.물 공급 측면에서, 건조한 지역(예: 아랄해 및 로스앤젤레스 수계 지역, 특히 모노 호수 및 오웬스 호수)에서 사용할 수 있는 제한된 물.
또 다른 예로 의무적 집단주의가 덜한 개인주의 문화에서 코로나19로 인한 질병률과 사망률이 높다는 주장이 제기되고 있습니다.[29]
경제학에서 외부성(externality)은 비용 또는 편익을 발생시키지 않은 당사자에게 영향을 미치는 비용 또는 편익을 말합니다.[30][31]부정적인 외부성은 "공유지의 비극"의 잘 알려진 특징입니다.예를 들어, 자동차를 운전하는 것은 많은 부정적인 외부효과를 갖습니다; 이것은 오염, 탄소배출, 그리고 교통사고를 포함합니다.사람 A가 차에 탈 때마다, 사람 Z(그리고 수백만 명의 다른 사람들)가 그 각각의 영역에서 고통을 겪을 가능성이 더 높아집니다.[32]경제학자들은 종종 정부가 외부성을 "내부화"하는 정책을 채택할 것을 촉구합니다.[33]
공유지의 비극은 오픈 데이터라는 개념도 언급할 수 있습니다.[34]익명화된 데이터는 유용한 사회 연구에 매우 중요하며 따라서 고갈되기 쉬운 공공 자원(더 나은 말로, 공동의 재화)을 나타냅니다.[35]일부에서는 현행 데이터 보호 정책이 현실적인 위험을 완화하지 않고 귀중한 연구에 부담을 준다고 주장할 수 있기 때문에, 법이 연구 데이터의 보급을 위한 안전한 피난처를 제공해야 한다고 생각합니다.[36]
이 개념의 확장적 적용은 Vyse의 코로나19 팬데믹 대응에 대한 국가 간 차이 분석에서도[37] 확인할 수 있습니다.[38]Vyse는 공중 보건 권고를 거부하는 사람들은 "경제,[39] 의료 시스템, 그리고 우리가 숨쉬는 바로 그 공기를 우리 모두에게 [40]망치는 것으로 생각될 수 있다"고 주장합니다.
디지털 커먼즈의 비극
지난 20년간 학자들은 공유지의 비극이라는 개념을 디지털 환경에 적용하려고 시도해 왔습니다.그러나 학자들 사이에 공유지의 비극에 내재한 몇몇 매우 기본적인 개념들에 대한 차이가 있습니다:[17] 유한한 자원과 오염의 정도.반면, 디지털 격차의 역할과 디지털 공유지의 잠재적 비극을 어떻게 해결할 것인지에 대해서는 어느 정도 합의가 있는 것으로 보입니다.[17]
자원 및 오염
자원 측면에서 디지털 자원이 유한한지에 대한 일관성 있는 개념은 없습니다.일부 학자들은 파일을 다운로드하는 것이 디지털 환경에서 파일을 파괴하는 것이 아니기 때문에 디지털 자원은 무한하다고 주장합니다.[41]이와 같이 디지털 자원은 디지털 환경을 통해 복제되고 전파될 뿐이며 무한대로 이해될 수 있습니다.[42]다른 사람들은 예를 들어 개인 정보 보호법과 규정이 데이터 접근에 큰 부담을 주기 때문에 데이터는 한정된 자원이라고 주장합니다.[43]
유한한 디지털 리소스에는 지속적인 유지보수가 필요한 데이터베이스가 포함됩니다. 예를 들어 위키피디아가 있습니다.비영리 기관으로서, 그것은 기대나 보상 없이 지식 기반을 유지하는 데 기여하는 사람들의 네트워크에서 살아남습니다.위키백과가 공용어로 사용되고 기여될 경우에만 위키백과가 생존할 수 있기 때문에 이 디지털 자원은 고갈될 것입니다.개인이 기여하는 동기는 이론을 반영한 것인데, 인간이 자신의 이익을 위해 행동하고 더 이상 참여하지 않으면 자원이 잘못된 정보를 얻거나 고갈되기 때문입니다.디지털 자원에 대한 규제 및 완화 요건을 둘러싼 논쟁은 자연 자원을 반영하게 될 수 있습니다.
이것은 디지털 환경의 맥락에서 액세스 자체를 유한한 자원으로 볼 수 있는지에 대한 의문을 제기합니다.일부 학자들은 이 점을 주장하며, 종종 보다 구체적이고 측정 가능한 접근을 위한 프록시를 지적합니다.[44]그러한 프록시 중 하나가 대역폭인데, 너무 많은 사람들이 디지털 환경에 액세스하려고 할 때 혼잡해질 수 있습니다.[42][45]또는 네트워크 자체를 과잉 사용으로 소진될 수 있는 공통 자원으로 생각할 수도 있습니다.[46]따라서 디지털 환경에서 자원이 고갈되는 것에 대해 이야기할 때 디지털 환경에 대한 접근이 어떤 식으로든 제한된다는 측면에서 생각하는 것이 더 유용할 수 있습니다. 이를 정보 엔트로피라고 합니다.[47]
오염이라는 측면에서 디지털 환경 자체에서 발생하는 오염만을 바라보는 학자들도 있습니다.[48]그들은 디지털 자원의 제한 없는 사용은 중복 데이터의 과잉 생산을 야기할 수 있으며, 이는 잡음을 유발하고 디지털 환경 내의 통신 채널을 손상시킬 수 있다고 주장합니다.[42]다른 사람들은 디지털 자원의 과다 사용으로 인한 오염 또한 물리적 환경에 오염을 일으킨다고 주장합니다.[49]디지털 자원의 무제한 사용은 오보, 가짜뉴스, 범죄, 테러 등을 유발하고 혼란, 조작, 불안, 자신감 상실 등 다른 성격의 문제를 야기한다는 주장입니다.[50][51]
디지털 디바이드 및 솔루션
학자들은 디지털 커먼즈의 비극의 배경이 되는 특수성에 대해서는 의견이 일치하지 않지만, 원인과 해결책에 대해서는 어느 정도 의견이 일치하는 것으로 보입니다.[17]디지털 환경에서 일어나는 공유지의 비극의 원인은 일부 학자들에 의해 디지털 격차에 기인합니다.[17]그들은 이러한 분열을 해소하고 모든 사람들에게 제한 없는 접근을 제공하는 데 너무 큰 초점이 맞춰져 있다고 주장합니다.필요한 제약 없이 접근성을 높이는 데 초점을 맞추는 것은 공유지의 비극의 근본이 되는 개인의 이기심을 위한 디지털 자원의 착취를 야기합니다.[42][45]
해결책의 측면에서 학자들은 규제보다는 협력이 디지털 커먼즈의 비극을 완화하는 최선의 방법이라는 데 동의합니다.[17]디지털 세계는 중앙 기관이 사용자를 통제할 수 있는 폐쇄적인 시스템이 아니기 때문에 일부 학자들은 자발적인 협력을 촉진해야 한다고 주장합니다.[45]이는 여러 이해관계자가 의사결정 과정에 참여하고 협력하도록 동기를 부여하는 디지털 거버넌스 구조를 통해 이루어질 수 있습니다.[51]다른 학자들은 디지털 환경에서 윤리적인 행동을 촉진하고 신뢰를 조성하기 위해 행동 강령과 같은 공식적이거나 비공식적인 일련의 규칙을 더 선호합니다.[42][52]일부 학자들은 사람들 간의 관계를 관리하는 대신에 네트워크 용량의 확장을 포함하는 적절한 관리가 필요한 것은 액세스 자체라고 주장합니다.[46]
예
잠재적 비극과 실제 비극에 대한 더 일반적인 예는 다음과 같습니다.
- 물리적 자원
- 통제되지 않는 인구 증가는 인구 과잉을 초래합니다.[6]
- 대기: 오존층 파괴, 지구 온난화, 해양 산성화(대기 중 CO가2 증가하여 바다에 흡수됨), 입자 오염[53] 등을 유발하는 오염물질의 방출을 통하여
- 빛 공해: 연구 및 문화적 중요성을 위해 밤하늘을 잃으면서 인간, 동식물 건강, 성가신 일, 무단 침입 및 사유 재산의 즐거움 또는 기능 상실에 영향을 미쳤습니다.[54]
- 물: 수질오염, 지하수 과다추출 및 과관수로[55] 인한 물 낭비 위기
- 포리스트:오래된 생장림의 개척지 벌목과 슬래시 앤[56] 번
- 에너지 자원 및 기후:채굴 및 시추, 화석연료 연소 및 결과적인 지구온난화의[57] 환경적 잔여물
- 동물:홀로세 대멸종으로[58] 이어진 서식지 파괴와 밀렵
- 오션스: 남획[59][60]
- 지구 주변 우주 공간의 우주 파편은 새로운 위성의 제한된 위치와 보편적인 관측의 방해로 이어집니다.[61]
- 인간건강
- 많은 아프리카와 아시아 국가들에서, 가부장적 문화는 어떤 사람들이 태아 소녀들을 낙태하게 만드는 아들들에 대한 선호를 만듭니다.이로 인해 이들 국가에서는 자연적인 남성 대 여성 비율이 약 1.04 대 1임에도 불구하고 [62]남성이 여성보다 훨씬 더 많을 정도로 성비 불균형이 초래됩니다.[63]
- 항생제 – 항생제 내성:세계 어느 곳에서나 항생제를 남용하면 결국 항생제 내성이 가속화되는 결과를 초래할 것입니다.[64]결과적으로 발생하는 항생제 내성은 다른 박테리아와 다른 지역으로 확산되어 전 세계적으로[65] 공유되는 항생제 공동체를 해치고 파괴하고 있습니다.
- 백신 – 집단 면역:백신 주사를 피하고 대신 확립된 집단 면역에 의존하면 잠재적인 백신 위험은 피할 수 있겠지만, 모두가 이렇게 한다면 집단 면역력이 떨어지고 의료적 이유로 백신을 맞을 수 없는 사람들에게 위험을 가져다 줄 것입니다.[66]
- 다른.
진화생물학에의 응용
2006년에 공유지의 비극과 이기적인 행동을 통해 결국 그들의 공동숙주를 약화시키거나 파괴하는 기생충들의 경쟁적인 행동 사이에 유사점이 그려졌습니다.[69]이 아이디어는 남성들이 이성교제 경쟁을 할 때 여성들에게 치명적인 해를 끼칠 수 있는 독성이나 성적 갈등의 진화와 같은 분야에도 적용되어 왔습니다.[70]
개체 수준의 적응이 전체 종 또는 개체 수를 멸종시키는 진화적 자살의 개념은 공유지의 진화적 비극의 극단적 형태로 볼 수 있습니다.[71][72]진화론적 관점에서, 병원성 미생물에서 공유지의 비극을 창조하는 것은 우리에게 진보된 치료 방법을 제공할 수 있습니다.[73][74]
미생물 생태학 연구는 또한 자원 가용성이 박테리아 집단에서의 협력적 또는 경쟁적 행동을 조절하는지에 대해서도 다루었습니다.자원의 가용성이 높을 때, 박테리아 개체군은 서로 경쟁적이고 공격적이 되지만, 환경 자원이 낮을 때, 그들은 협동적이고 상호주의적인 경향이 있습니다.[75]
생태학적 연구들은 천연자원이 풍부하기 때문에 동물들 간의 경쟁력이 생물의 다양성이 더 높은 고용량 지역(즉, 적도 근처)에서 주요하다고 가정했습니다.이러한 자원의 풍부함 또는 과잉으로 인해 동물 개체군은 "r"번식 전략을 갖게 됩니다(많은 자손, 짧은 임신, 적은 부모의 보살핌, 성적 성숙까지 짧은 시간). 따라서 개체군 간의 경쟁은 충분히 가능합니다.또한, 경쟁은 긍정적 피드백 조절에서 "r" 행동을 하도록 모집단을 선택할 수 있습니다.[76]
반대로, 환경 조건이 가혹한 저 운반 용량 구역(즉, 적도에서 멀리 떨어져 있는)에서는 K 전략이 일반적입니다(기대 수명이 길어지고, 상대적으로 적은 자손을 낳고, 대립적인 경향이 있어 어릴 때 부모의 광범위한 보살핌이 필요합니다). 인구는 협력적이거나 상호주의적인 행동을 하는 경향이 있습니다.만약 적대적인 환경 조건에서 경쟁적인 행동을 한다면, 그들은 대부분 환경 선택에 의해 걸러지고(죽는다), 따라서 적대적인 조건에 있는 사람들은 협력적으로 선택됩니다.[77]
기후 변화
기후변화의 영향은 공유지의 비극을 보여주는 많은 사례로 제시되고 있습니다.[78]이 관점은 공유지인 지구가 외부효과와 이웃 및 미래 인구에 미치는 영향을 고려하지 않고 천연자원의 고갈을 겪었음을 시사합니다.개인, 조직 및 정부의 집단적인 행동은 환경 악화에 계속 기여하고 있습니다.장기적인 영향과 티핑 포인트를 완화하려면 엄격한 통제나 다른 해결책이 필요하지만, 이는 다른 산업에 손실로 이어질 수 있습니다.기후변화 논의의 주제는 인구와 산업 성장의 지속가능성입니다.화석 연료 산업에서와 같은 환경 자원 소비 또는 이기주의의 세계적 공통점은 현실적으로 관리할 수 없는 것으로 이론화되었습니다.이는 비용이 완전히 실현되기 전에 돌이킬 수 없는 충격의 문턱을 넘었기 때문입니다.[79]
커먼즈 딜레마
커먼즈 딜레마는 사람들의 단기적인 이기적 이익이 장기적인 집단 이익 및 공동선과 대립하는 특정 계층의 사회적 딜레마입니다.[80]학계에서는 자원 딜레마, 테이크 썸 딜레마, 공통 풀 자원 등 관련 용어가 이론이나 측면의 축약어로 사용되기도 합니다.[81]
커먼즈 딜레마 연구원들은 집단과 지역사회가 실험실과 현장에서 공통 자원을 과소 또는 과잉 수확할 가능성이 있는 조건을 연구했습니다.연구 프로그램은 공유지 관리에 도움이 될 수 있는 동기적, 전략적, 구조적 요인들에 초점을 맞추고 있습니다.[82]
전략적 상황에서 개인의 행동에 대한 수학적 모델을 구성하는 게임 이론에서, 하딘에 의해 개발된 대응하는 "게임"은 공통화 비용 – 사적화 이익 게임(CC-PP 게임)으로 알려져 있습니다.[83]
심리적 요인
Kopelman, Weber, & Messick(2002)은 공통 딜레마에서 협력에 영향을 미치는 9가지 계층의 독립변수들인 사회적 동기, 성별, 보수구조, 불확실성, 권력과 지위, 집단의 크기, 의사소통, 원인, 프레임을 구분하여 공통 딜레마에서 협력에 영향을 미치는 독립변수들을 제시하고 있습니다.[84]그들은 이 수업들을 조직하고 심리적 개인차(안정적 성격 특성)와 상황적 요인(환경)을 구분합니다.[85]상황적 요인에는 과업(사회적 구조와 의사결정 구조)과 과업에 대한 인식이 모두 포함됩니다.[86]
경험적 결과는 문화집단이 상황변수의 맥락에서 연구되어야 할 중요한 요인이라는 이론적 주장을 뒷받침합니다.[87][88]사람들은 경제적 인센티브에 따라 행동하기 보다는 적정성의 틀을 가지고 협력하는 결정에 접근할 가능성이 높습니다.[89]적절성의 논리의 확장된 4요소 [90][91]모델은 협력이 "이런 문화(집단)를 고려할 때 이런 상황에서 나 같은 사람(정체성)은 (규칙) 무엇을 하는가?"라는 질문으로 더 잘 설명됨을 시사합니다.
전략적 요인
전략적 요인은 공통 딜레마에서도 중요합니다.자주 연구되는 전략적 요인 중 하나는 사람들이 자원으로부터 수확물을 얻는 순서입니다.동시 플레이에서는 모든 사람들이 동시에 수확을 하는 반면, 순차 플레이에서는 사람들이 수영장에서 첫 번째, 두 번째, 세 번째 등 미리 정해진 순서에 따라 수확을 합니다.[92]후자의 게임에는 명확한 질서 효과가 있습니다: 먼저 오는 사람들의 수확이 나중에 오는 사람들의 수확보다 더 높습니다.[93]이 효과에 대한 해석은 첫 번째 선수들이 더 많은 것을 가져갈 자격이 있다고 느낀다는 것입니다.순차적인 플레이에서는 선착순 룰을 적용하고, 동시 플레이에서는 평등 룰을 적용할 수 있습니다.[94]또 다른 전략적 요인은 명성을 쌓을 수 있다는 것입니다.[95]연구에 따르면, 사람들은 익명의 사적인 상황보다 공공 상황에서 공동 수영장으로부터 더 적은 돈을 받는다는 것을 발견했습니다.게다가 수확량이 적은 사람들은 그들의 집단 내에서 더 큰 명성과 영향력을 얻습니다.[96]
구조적 요인
하딘은 공유지의 비극에 대한 그의 분석에서 "공유지의 자유는 모두에게 파멸을 가져온다"고 말했습니다.[97]제안된 해결책 중 하나는 공동체에 대한 접근을 규제할 지도자를 임명하는 것입니다.[98]그룹은 공통 자원이 고갈되고 있고 공통 자원을 관리하는 것이 어려운 일로 인식될 때 리더를 지지할 가능성이 높습니다.[99]그룹은 선출되고 민주적이며 그룹의 원형이 되는 리더를 선호하며, 이러한 리더 유형은 협력을 강화하는 데 더 성공적입니다.[100]독재적 리더십에 대한 일반적인 혐오감이 존재하지만, 아마도 권력 남용과 부패에 대한 두려움 때문에 효과적인 해결책이 될 수도 있습니다.[101]
보상과 처벌의 제공은 공동의 자원을 보존하는 데에도 효과적일 수 있습니다.[102]과용에 대한 선택적 처벌은 가정의 물과 에너지 절약을 촉진하는데 효과적일 수 있습니다. 예를 들어, 가정에 수도와 전기 계량기를 설치하는 것을 통해서 말입니다.[102]모든 사람에게 열려 있다면 선택적 보상이 효과가 있습니다.네덜란드의 한 실험적인 카풀 차선은 자동차 통근자들이 카풀을 조직할 수 있다고 느끼지 못했기 때문에 실패했습니다.[103]보상이 구체적일 필요는 없습니다.캐나다의 경우, 전력회사들은 소비자들의 전기요금에 '웃는 얼굴'을 해당 소비자 동네의 평균 소비액보다 낮게 책정하는 것을 고려했습니다.[104]
해결책
공유지의 비극에 대한 해결책을 분명히 말하는 것은 정치철학의 주요 문제 중 하나입니다.[105][106]어떤 상황에서는, 지역 주민들은 잘 작동하는 (종종 복잡한) 사회 계획을 실행합니다.[107]이것들이 실패했을 때, 민영화, 외부효과의 내부화, 그리고 규제와 같은 많은 가능한 정부적 해결책들이 있습니다.[107]
비정부 솔루션
집단적 구속이 집단적 이익과 개인의 이익 모두에 도움이 되기 때문에 이기적인 사람들도 종종 협력할 수 있는 방법을 찾을 것이라고 로버트 액슬로드는 주장합니다.[108]인류학자 G. N. Alepho는 하딘을 인용하여 "그들이 불완전한 이해와 지식을 가지고 있는 다른 사회 시스템에 그들 자신의 경제적, 환경적 합리성을 부과"한 사람들을 비판했습니다.[109]
이 문제에 대한 연구로 2009년 노벨 경제학상을 수상한 정치학자 엘리노어 오스트롬과 다른 사람들은 1999년 하딘의 연구를 다시 방문했습니다.[110]그들은 지역 주민들이 자주 공유지 문제에 대한 해결책을 스스로 생각해냈기 때문에 공유지의 비극이 하딘이 주장하는 것처럼 널리 퍼지거나 해결하기가 그렇게 어렵지 않다는 것을 발견했습니다.[111]예를 들어, 또 다른 단체는 스위스 알프스의 한 공유지가 농부들이 자신들의 농지에도 접근할 수 있음에도 불구하고, 1517년부터 그곳의 농부들의 집단에 의해 그들의 상호적이고 개인적인 이익을 위해 운영되고 있다는 것을 발견했습니다.[112]일반적으로, 그 기능을 유지하는 것이 공유지 사용자들의 이익에 부합하기 때문에, 사용자들은 종종 그 기능을 최적의 효율로 유지하기 위해 복잡한 사회적 계획을 고안합니다.[113][114]이것의 또 다른 중요한 예는 수자원을 보존하고 환경 악화를 방지하기 위해 강과 같은 자연의 한 부분에 법적 인격을 부여하는 숙고적인 과정입니다.이 과정은 하천이 독자적으로 지정된 보호자 자문단에 의해 대표되는 가운데 하천에 가해지는 환경훼손에 대해 소송을 제기할 수 있는 독자적인 법적 주체로 간주되는 것을 의미합니다.[115]이는 뉴질랜드에서 상향식 프로세스로 발생했습니다.황가누이 이위 부족에 의해 시작된 논쟁은 강에 대한 법인격을 낳았습니다.강은 산에서 바다로 뻗어있는 살아있는 전체로 여겨지며, 물리적인 요소뿐만 아니라 형이상학적인 요소도 포함하고 있습니다.[116]
마찬가지로 지리학자 더글러스 L. 존슨(Douglas L. Johnson)은 아프리카와 중동의 많은 유목민 목축 사회들이 사실 "생태학적으로 건전한 방식으로 계절적 범위의 조건에 비해 지역 비축 비율의 균형을 맞췄다"고 말하며, 높은 수익보다는 낮은 위험에 대한 욕구를 반영합니다.[117]종종 "유목민은 스스로 만든 것이 아니고 외계 세력의 산물인 문제로 비난을 받았다"[118]는 경우가 있었습니다.독립적으로 이븐 칼둔과 같은 이전 학자들의 의견에서 전례를 찾음과 동시에 비거주 민족에 대한 적대적인 문화적 태도에서 공통 통화,[118]정부와 국제 기구들은 그것의 약한 경험적 근거에도 불구하고 토지 접근에 대한 제한과 목축 유목민들의 궁극적인 좌식화를 정당화하는 데 도움을 주기 위해 하딘의 연구를 이용해 왔습니다.[119]돈 채티는 역사적으로 유목민이었던 베두인 아랍인들과 20세기 시리아 국가와의 관계를 조사하면서, 건조한 내부 지역을 위한 개발 계획에서 "하르딘의 주장이 초원의 황폐화에 대한 근본적인 설명으로 흥미롭게 받아들여졌다"[120]고 지적합니다.사막화에서 농업 과잉 착취의 더 큰 역할을 경시하는 것은 그것이 유목민들을 사회적으로 후진적이고 경제적으로 해롭다고 생각하는 지배적인 민족주의 이데올로기와 합쳐졌기 때문입니다.[121]
Elinor Ostrom과 그녀의 동료들은 실제 공동체들이 어떻게 어업, 토지 관개 시스템, 농경지와 같은 공동체 자원을 관리하는지 조사했고, 그들은 성공적인 자원 관리에 도움이 되는 많은 요소들을 발견했습니다.[122]한 가지 요소는 리소스 자체입니다. 경계를 정의할 수 있는 리소스(예: 토지)를 훨씬 쉽게 보존할 수 있습니다.[123]두 번째 요인은 자원 의존성입니다. 자원 고갈의 위협이 분명해야 하며 대체물을 찾는 것은 어려울 것입니다.[124]세 번째는 공동체의 존재입니다. 두터운 사회적 네트워크와 보존을 촉진하는 사회적 규범을 가진 작고 안정적인 인구가 더 잘합니다.[113]마지막 조건은 책임 있는 사용에 대한 인센티브와 과사용에 대한 처벌이 내장된 적절한 지역사회 기반 규칙과 절차가 마련되어 있다는 것입니다.[125]현지인이 아닌 사람이 공유지를 인수할 경우, 해당 솔루션은 더 이상 사용할 수 없습니다.[111]
오스트롬이 추천한 많은 경제적, 사회적 구조들은 아나키스트들이 추천한 구조들, 특히 녹색 아나키즘과 일치합니다.[126]이러한 조직 전략을 사용하는 가장 큰 현대 사회는 무정부주의와 다른 형태의 자유지상주의적, 생태주의적 사회주의의 영향을 많이 받은 반군 사파티스타 자치시와 북시리아 및 동시리아 자치행정부입니다.
개인은 천연자원을 고갈시키는 소비 습관을 피하기 위해 의도적으로 행동할 수 있습니다.이러한 의식은 제품이나 브랜드에 대한 불매운동을 조장하고 대안적이고 지속 가능한 대안을 모색합니다.
이타적 벌
친족 선택 이론과 직접 호혜성과 같은 잘 정립된 다양한 이론들은 관련이 없는 개인들 사이에 그리고 반복되지 않는 단기적인 상호작용에서 나타나는 협력의 패턴을 설명하는 데 한계가 있습니다.[127][128]연구에 따르면 처벌은 인간 사이의 협력을 위한 효과적인 동기부여가 됩니다.[129][130]
이타적 처벌은 협력적 합의에서 이탈자를 처벌하는 사람들의 존재를 수반하지만, 그렇게 하는 것은 비용이 많이 들고 물질적 이익을 제공하지 않습니다.이러한 처벌은 1차 무임승차 문제(즉, 협력자 무임승차 문제)와 2차 무임승차 문제(즉, 처벌자의 업무 무임승차 문제)를 모두 해결함으로써 공유지 시나리오의 비극을 효과적으로 해결합니다.[131]그런 결과는 처벌 수준이 충분히 높아야 알 수 있습니다.
탈북자들은 사리사욕에 동기를 부여받고 협력자들은 도덕적으로 자제해야 할 의무를 느끼는 반면, 처벌자들은 무임승차자들에 대한 짜증과 분노로 감정이 흐려질 때 이 길을 추구합니다.[132]
정부의 해결책
정부 해결책은 위의 조건이 충족되지 않을 때 사용됩니다(예를 들어,[133] 커뮤니티가 소셜 네트워크의 응집력보다 클 경우).정부규제의 예로는 민영화, 규제, 외부효과의 내부화 등이 있습니다.[134]
민영화
일부 자원에 대한 한 가지 해결책은 공동 선을 사유 재산으로 전환하는 것입니다(Case 1960). 새 소유자에게 지속 가능성을 강제할 동기를 부여하는 것입니다.[135]자유주의자들과 고전적 자유주의자들은 집을 짓는 자원에 대한 로크인들의 재산권이 정부에 의해 금지될 때 어떤 일이 일어나는지를 보여주는 사례로 공유지의 비극을 예로 들고 있습니다.[136]공유지 비극의 해결책은 개인이 자원의 재산권을 인수할 수 있도록 하는 것, 즉 사유화하는 것이라고 주장합니다.[137]
영국에서는, 이 해결책이 폐쇄법에서 시도되었습니다.Das Capital의 Karl Marx에 따르면, 이 해결책은 점점 더 많은 사람들이 아직 사유화되지 않은 더 작고 더 작은 공동의 땅으로 밀려드는 것을 초래하고, 이는 단지 문제를 대체하고 악화시키는 동시에 점점 더 많은 사람들을 불안정한 상황에 처하게 합니다.[138]경제사학자 밥 알렌은 기술적 격변기 동안 영국 노동자 계급의 임금이 정체되고 1인당 국내총생산이 급속하게 증가한 1790년부터 1840년까지의 기간을 묘사하기 위해 "엥겔스의 일시정지"라는 용어를 만들었습니다.[139]
규정
대표적인 예로, 정부의 규제는 개인이 사용할 수 있는 공동 재화의 양을 제한할 수 있습니다.[140]이러한 방법은 광업, 어업, 수렵, 가축 사육, 목재 채취 등과 같은 추출경제활동에 대한 허가제도를 포함합니다.[141]마찬가지로, 오염에 대한 제한은 공유지를 대신하여 정부가 개입하는 예입니다.[142]이 아이디어는 유엔 달 조약, 우주 조약, 해양 조약법뿐만 아니라 인류 공통 유산의 일부 지역 또는 자원을 지정하는 국제법 원칙을 포함하는 유네스코 세계 유산 협약(조약)에 의해 사용됩니다.[143][144][145]
하딘의 에세이에서 그는 인구과잉 문제에 대한 해결책은 "상호간의 강제, 상호간에 합의된" 것에 기반해야 하며 "번식의 자유를 포기하는" 결과를 낳아야 한다고 제안했습니다.하딘은 존 A와 공동 집필한 1979년 책 "Managing the Commons"에서 이 주제에 대해 더 자세히 논의했습니다. 바덴.[146][147]그는 다른 모든 권리를 보호하기 위해 "생식권"을 제한할 필요가 있다는 측면에서 이 처방을 틀에 넣었습니다.몇몇 나라들은 다양한 인구 통제법을 시행하고 있습니다.[148]
독일의 역사학자 요아힘 라드카우는 하딘이 정부의 참여 증가나 국제 규제 기구를 통한 일반 상품의 엄격한 관리를 옹호한다고 생각했습니다.[149]사유재산을 제한하고 공유재산의 확대를 지지하는 정책의 채택으로 인해 임박한 '공유지의 비극'이 자주 경고되고 있습니다.[150][151]
현재의 법치주의 체제를 고려할 때, 전반적으로 (객체에서 주체로) 자연에 대한 법적 권리를 부여하는 해결책은 판도를 바꿀 수 있습니다.토지에 법인격을 부여하는 이러한 생각은 법치국가의 민주적 체계가 토지에 대한 소추, 제재, 손해배상을 허용할 수 있도록 하기 위한 것입니다.[152]이러한 법적 발전은 새로운 것이 아니며, 에콰도르에서 "파차 마마"(Mother Earth)라는 헌법적 원칙의 형태로 실행되어 왔습니다.[153]
외부효과 내재화
사유화는 해당 부동산(또는 해당 부동산에 대한 접근 권한)을 소유한 사람이 해당 부동산의 착취에 대한 모든 대가를 지불할 때 효과가 있습니다.[154]위에서 논의한 바와 같이 부정적인 외부 효과(대기 또는 수질 오염과 같이 자원 사용자에게 비례적으로 영향을 미치지 않는 부정적인 결과)는 종종 공유지의 비극을 초래하는 특징입니다.[155]외부성을 내부화하는 것, 즉 자원 사용자가 자원 사용에 따른 모든 결과에 대해 비용을 지불하도록 보장하는 것은 민영화와 규제 사이의 대안을 제공할 수 있습니다.[156]한 가지 예로 도로 유지 비용과 대기 오염을 모두 포함하는 휘발유세가 있습니다.[157]이 솔루션은 필요한 정부의 감독과 오버헤드를 최소화하면서 민영화의 유연성을 제공할 수 있습니다.[158]
미드웨이 솔루션
잠재적 해결책으로 자리 잡을 수 있는 중요한 행동 영역 중 하나는 정부 측에서 부분적 소유권을 갖고 지역 사회에서 부분적 소유권을 갖는 공동 공유 커뮤니티를 갖는 것입니다.[159]소유권을 기준으로, 여기서는 한 손 또는 두 손으로만 권력을 쥐지 않도록 보장하는 자원의 계획, 공유, 사용, 이익 및 감독을 말합니다.[160]여러 이해관계자의 참여는 인적자원, 인프라 개발 능력, 법적 측면 등에서 그들의 능력과 역량에 따라 그들 간에 책임을 분담할 수 있습니다.[161]
비평
Hardin의 연구는 인구 통계학적 전환을 설명하지 못했고,[162] 공유 재산과 오픈 액세스 자원을 구분하지 못했다는 이유로 역사적으로 부정확하다는 비판을 받고 있습니다.[163][164]비슷한 맥락에서 칼 달먼은 공유지가 과식을 방지하기 위해 효과적으로 관리되었다고 주장합니다.[165]마찬가지로, 수잔 제인 벅 콕스(Susan Jane Buck Cox)는 이 경제적 개념을 주장하기 위해 사용된 공유지 사례가 매우 약한 역사적 근거 위에 있다고 주장하며, 그녀가 말한 "공유지의 승리",[166] 즉 수 세기 동안 토지를 성공적으로 사용한 것을 잘못 표현합니다.그녀는 평민의 행동이 아닌 사회 변화와 농업 혁신이 평민의 몰락을 가져왔다고 주장합니다.[167]
급진적인 환경운동가 데릭 젠슨은 공유지의 비극이 개인 소유권을 위한 선전 수단으로 이용되고 있다고 주장합니다.[168][169]그는, 워싱턴 컨센서스의 일환으로, 제3세계와 전세계 원주민들이 가지고 있는 "공동 자원"의 최종적인 울타리를 앞당기기 위해, 이 자금이 정치 우파에 의해 사용되었다고 말합니다.[170]그는 실제 상황에서 공유지를 남용하는 사람들은 그만두라는 경고를 받았을 것이고 만약 그들이 실패한다면 그들에 대한 징벌적 제재를 받게 될 것이라고 주장합니다.그는 "공유지의 비극"이라고 하기 보다는 "공유지의 실패의 비극"이라고 불러야 한다고 말합니다.[171]
마르크스주의 지리학자 데이비드 하비는 "예를 들어 '생산적인' 식민지 주민들이 북미의 토착 인구를 처분한 것은 토착 인구가 가치를 생산하지 못했기 때문에 정당화된 것"[172]이라고 지적하며 일반적으로 다음과 같이 말합니다.우리는 하딘의 비유를 목초지가 아닌 소의 개인 소유에 초점을 맞추고 있지 않습니까?"[173]
Yochai Benkler와 같은 일부 저자들은 인터넷과 디지털화의 증가와 함께, 공유지에 기반한 경제 시스템이 다시 가능해졌다고 말합니다.[174]그는 2006년 그의 책 The Wealth of Networks에서 저렴한 컴퓨팅 파워와 네트워크가 사람들이 비상업적인 상호작용 과정을 통해 가치 있는 제품을 생산할 수 있게 해준다고 썼습니다. "가격 체계를 통해 시장 행위자가 아닌 인간으로서 그리고 사회적 존재로서."[175]그는 네트워크화된 정보 경제라는 용어를 사용하여 "시장 전략에 의존하지 않고 광범위하게 분산된 비시장적 수단을 통해 수행되는 분산된 개별 행동을 특징으로 하는 정보 상품의 생산, 유통 및 소비 시스템"을 말합니다.[176]그는 또한 공유 정보를 기반으로 한 협업 노력을 위해 커먼즈 기반 동료 생산이라는 용어를 만들었습니다.[177]공유 기반 피어 제작의 예로는 위키피디아, 자유 및 오픈 소스 소프트웨어, 오픈 소스 하드웨어 등이 있습니다.[178]
공유지의 비극은 강력한 민간 기업 및/또는 정부가 천연 자원의 개발을 위해 덜 강력한 기관 또는 정부에 규제 대리인 또는 아웃소싱을 도입하는 구실이 되었습니다.[179][180][181]강력한 기업과 정부는 덜 강력한 기관이나 정부를 쉽게 부패시키고 뇌물을 주어 그들의 자원을 착취하거나 사유화할 수 있으며, 이는 강력한 기관에 권력과 부를 더 많이 집중하게 합니다.[182]이 현상은 자원 저주라고 알려져 있습니다.[183]
코메디 오브 커먼즈
어떤 경우에는 리소스를 더 많이 활용하는 것이 좋을 수도 있습니다.캐롤 M.로즈는 1986년 기사에서 "공유지의 코미디"의 개념을 논의했는데, 여기서 문제가 된 공공 재산은 사용에서 "규모 대비 수익률 증가"(따라서 "더 많을수록"이라는 문구)를 보여줍니다.[184]로즈는 상업과 그룹 레크리에이션 활동을 예로 들고 있습니다.로즈는 "코믹" 특성을 가진 공공 자원은 과도한 사용보다는 과소 투자로 어려움을 겪을 수 있다고 말합니다.[185]
환경 연구에서 Garrett Richards가 제시한 현대적인 예는 과도한 탄소 배출 문제가 세계 경제의 집단적인 노력과 함께 그 문제들을 직접적으로 해결할 때에만 효과적으로 대처할 수 있다는 것입니다.[186]또한 국가들이 협력하고 자원을 제공할 의사가 있는 국가일수록 성공적인 기술개발의 가능성이 높아집니다.[187]
참고 항목
- 한계 합리성 – 최적이 아닌 만족스러운 의사결정
- 집단행동 문제 – 사회적 딜레마 유형
- 이해관계 충돌 – 여러 이해관계에 관련된 사람이 있는 경우
- 네덜란드 질병 – 경제학 이론, 특정 부문(예: 천연 자원)의 경제 개발 증가와 다른 부문(예: 제조 부문 또는 농업)의 감소 사이의 명백한 인과 관계.
- 외부성 – 경제학에서, 부과된 비용 또는 편익
- 자격증주의와 교육 인플레이션 – 직업의 불필요한 교육 요구 증가 방향 페이지
- 협력의 진화 – Robert Axelrod의 1984년 책
- 무임승차자 문제 – 비급여 사용자에게 혜택을 주는 시장 실패
- 국제공유지연구협회 – 비영리단체
- Jevons 역설 – 효율성을 통해 수요 증가
- 내쉬 균형 – 비협조 게임의 솔루션 개념
- 어류 남획 – 물 속에서 그 종이 보충할 수 없는 비율로 그 종을 제거하는 것
- 패닉 구매 – 소비자가 재난이나 재난을 예상하거나 예상한 후에, 또는 엄청나게 큰 가격 상승이나 부족을 예상하여 비정상적으로 많은 양의 제품을 구매하는 이례적인 구매 패턴입니다.
- 기생주의 (사회적 범죄) – 타인의 희생으로 생계를 유지하는 범죄 방향 하는 페이지
- 죄수의 딜레마 – 게임 이론에서 두 당사자가 서로에게 해가 되는 개별적으로 유익한 방식으로 행동할 수 있는 표준적인 예
- 바닥까지 가는 경쟁 – 이전보다 낮은 수준의 규제 또는 과세를 통해 서로 경제 활동을 경쟁하려는 관할권의 반복적인 결정 하는 페이지
- 자원의 저주 – 자원의 부(富)가 성장을 둔화시킨다는 이론
- 소설 속 사회적 평판 (카테고리)
- 소셜 트랩 – '공유지의 비극' 유형
- 다른 사람의 문제 – 무시하는 말투
- 돌국 – 유럽의 민담, 비극의 역
- 안티커먼의 비극 – 자원 조정 붕괴 유형
- 작은 결정의 횡포 – 개별적으로 작고 규모와 시간적 관점에서 볼 때 중요하지 않은 다수의 결정이 최적이 아닌 더 크고 중요한 결과를 누적적으로 초래하는 경제 현상.
- 부도덕한 식객의 딜레마 – 게임이론 : n플레이어 "죄수의 딜레마"
- 의도하지 않은 결과 – 행동의 예기치 못한 결과
- 보편성 – 칸트 윤리학의 개념
- 자원봉사자의 딜레마 – 각 참가자가 모두에게 이익이 되는 작은 희생을 감수하거나 다른 사람의 희생으로부터 이익을 얻기를 기다리는 게임 이론 사례
관련개념
- 인클로저 – 영국에서 공유지의 소유, 평민의 고대 권리 박탈
참고문헌
메모들
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외부 링크
- 커먼즈의 디지털 도서관
- 이안 앵거스가 쓴 하원의 비극에 대한 신화
- 존 히크먼과 사라 바틀렛의 "공유지의 세계적 비극"
- 라이언 소마의 "스머프로 설명된 커먼즈의 비극"
- 공개 vs.사유재와 공유지의 비극
- 하원의 비극을 막으면서