알도 레오폴드

Aldo Leopold
알도 레오폴드
Leopold in 1946
1946년 레오폴드
태어난(1887-01-11)1887년 1월 11일
미국 아이오와 벌링턴
죽은1948년 4월 21일(1948-04-21)(61세)
바라부, 위스콘신, 미국
휴식처아스펜 그로브 묘지
미국 아이오와 주 벌링턴
직종.
교육로렌스빌 학교
예일 대학교
주제보전, 토지윤리, 토지보건, 생태양심
주목할 만한 작품샌드 카운티 연감
배우자.에스텔라 레오폴드
아이들.A. 스타커 레오폴드, 루나 B. 레오폴드, 니나 레오폴드 브래들리, A. 칼 레오폴드, 에스텔라 레오폴드
웹 사이트
www.aldoleopold.org

알도 레오폴드(Aldo Leopold, 1887년 1월 11일 ~ 1948년 4월 21일)는 미국의 작가, 철학자, 박물학자, 과학자, 생태학자, 포레스터, 환경보호주의자, 환경운동가입니다.그는 위스콘신 대학의 교수였고 14개 언어로 번역되어 2백만 [1]부 이상이 팔린 그의 책 "샌드 카운티 연감"으로 가장 잘 알려져 있다.

레오폴드는 현대 환경 윤리의 발전과 자연 보호 운동에 영향을 미쳤다.그의 자연과 야생동물 보존 윤리는 [2]대지에 대한 환경 중심적 또는 전체적 윤리와 함께 환경 운동에 깊은 영향을 미쳤다.그는 생물다양성과 생태학을 강조했고 야생동물 [3]관리 과학의 창시자였다.

초기 생활

랜드 알도 레오폴드는 1887년 1월 11일 아이오와 [4] 벌링턴에서 태어났다.그의 아버지 칼 레오폴드는 호두 책상을 만드는 사업가였고 그의 아내 클라라 스타커의 사촌이었다.칼의 아버지이자 클라라의 삼촌인 찰스 스타커는 독일 이민자로 공학과 [5]건축학을 전공했다.랜드 알도는 아버지의 사업 파트너인 C의 이름을 따서 명명되었습니다.W. 랜드와 알도 소머스는 결국 "Rand"의 사용을 중단했다.레오폴드 가족에는 동생 메리 루이스, 칼 스타커, 프레데릭이 [6]있었다.레오폴드의 모국어는 독일어로,[7] 비록 그는 어린 나이에 영어를 마스터했다.

알도 레오폴드의 어린 시절은 야외에서 두드러졌다.칼은 그의 아이들을 숲으로 데리고 가서 그의 장남에게 목공예와 [8]사냥을 가르쳤다.알도는 관찰에 소질이 있어 [9]집 근처에서 새를 세고 분류하는 데 몇 시간을 보냈다.메리는 나중에 오빠에 대해 이렇게 말했다. "그는 극도로 젊은 시절에도 매우 야외 활동가였다.그는 항상 절벽을 기어오르거나 강으로 내려가거나 강을 건너 [10]숲으로 가고 있었다.그는 프로스펙트 힐 초등학교를 다녔고, 그곳에서 그는 학급에서 1등을 했고, 그 후 초만원인 벌링턴 고등학교를 다녔다.매년 8월, 그 가족은 미시간에서 휴런 호수의 숲이 우거진 마르케트 섬에서 휴가를 보냈고, 아이들은 이 섬을 [11]탐험하기 시작했다.

스쿨링

1908년 예일 셰필드 과학학교 연감에 레오폴드의 기입

1900년, 농무부에서 새로 시행된 임업과를 감독했던 기포드 핀콧은 미국 최초의 임업학교 중 하나를 시작하기 위해 예일 대학에 돈을 기부했다.이 발전의 소식을 들은 10대 레오폴드는 임업을 [12]천직으로 결정했다.그의 부모님은 그가 예일대에 입학할 가능성을 높이기 위해 뉴저지에 있는 예비 대학인 로렌스빌 학교에 를 입학시키는 것에 동의했다.벌링턴 고등학교 교장은 로렌스빌 교장에게 보낸 추천서에서 레오폴드는 "우리 학교 학생만큼이나 성실한 소년이었다...그의 일에 공을 들이다도덕적 인격은 [13]나무랄 데 없다.그는 그가 17살이 되기 직전인 1904년 1월에 그의 새로운 학교에 도착했다.그는 다시 야외에 끌렸지만 주의 깊은 학생으로 여겨졌다.로렌스빌은 적당히 시골이었고 레오폴드는 그 지역의 지도를 그리고 [14]야생동물을 연구하는데 많은 시간을 보냈다.레오폴드는 로렌스빌 학교에서 1년 동안 공부했고, 그 기간 동안 예일에 합격했다.예일 산림학교는 대학원 학위만을 수여했기 때문에, 그는 [15]코네티컷주 뉴헤이븐에 있는 쉐필드 과학학교의 학부 공부를 위한 임업 준비 과정에 처음 등록했습니다.레오폴드는 매일 로렌스빌의 숲과 들판을 탐험할 수 있었지만, 때때로 그의 공부에 손해를 입히기도 했지만, 예일에서는 그렇게 할 기회가 거의 없었다. 그의 공부와 사회 생활 약속이 그의 야외 여행을 아주 [16]적게 만들었다.

직업

1909년 레오폴드는 애리조나주와 뉴멕시코주의 산림청 3구역에 배치되었다.처음에, 그는 애리조나 준주의 아파치 국립 숲에서 숲 조수였습니다.1911년, 그는 뉴멕시코 북부의 카슨 국립 숲으로 전근되었다.1924년까지 뉴멕시코에 머물게 한 레오폴드의 경력은 그랜드 캐니언의 첫 번째 포괄적인 관리 계획을 개발하고, 산림청의 첫 번째 게임과 물고기 안내서를 작성하고, 산림청 시스템의 [17]첫 번째 국가 황무지 지역인 길라 와일더니스 지역을 제안하는 것을 포함했습니다.

1923년 4월 5일, 그는 테오도르 루즈벨트와 조지 버드 [18]그리넬이 설립한 야생동물 보호 단체인 분 앤 크로켓 클럽의 준회원으로 선출되었다.

1924년, 그는 위스콘신주 매디슨에 있는 미국 산림 제품 연구소로 전근하는 것을 수락하고 [4]부소장이 되었다.

1933년, 그는 위스콘신 대학 농업 경제학부의 게임 관리 교수로 임명되었고, 야생동물 [4]관리 교수로는 처음으로 임명되었습니다.동시에 그는 위스콘신 대학 매디슨 [19]수목원의 연구 책임자로 임명되었다.레오폴드와 제1차 수목원 위원회의 다른 위원들은 "원래 위스콘신" 풍경과 식물 군락, 특히 티그라스 대초원[20]오크 사바나 같은 유럽 정착 이전의 군락을 재정립하는 것에 관한 연구 의제를 시작했습니다.

슈르츠 기념 재단의 오버라인더 트러스트 아래, 레오폴드는 독일과 오스트리아의 숲을 둘러본 6명의 미국 산림청 동료들의 1935년 그룹의 일원이었다.레오폴드는 게임 관리를 공부하기 위해 특별히 초대받았고, 이번이 그의 첫 번째이자 유일한 해외 여행이었다.그의 유럽에서의 관찰은 그의 생태학적 [21]사고에 중대한 영향을 미칠 것이다.

개인의 삶과 죽음

아이오와 벌링턴의 아스펜 그로브 묘지에 있는 레오폴드의 묘비

레오폴드는 1912년 뉴멕시코 북부에서 에스텔라 베르헤르와 결혼하여 [22]5명의 자녀를 두었다.그들은 UW-Madison 캠퍼스와 가까운 수수한 2층짜리 집에서 살았다.그의 자녀들은 교사이자 박물학자였던 그의 전철을 따랐다.알도 스타커 레오폴드(1913년-1983년)는 야생 생물학자이자 UC [23]버클리 대학교 교수인 루나 B.UC버클리에서 레오폴트(1915–2006)가 된 수문 학자와 지질학 교수, 니나 레오폴트 브래들리(1917–2011)연구원으로 있고 자연 주의자였다.;퍼듀 대학교에서 25년째와 딸 에스텔라 레오폴트(b.1927년)은 유명한 식물 학자이며 환경 보호론자이고 교수 emeri을 가르쳤다 알도 칼 레오폴드(1919–2009)는 풀 physiologist,[24].는 그치만 무거워t 워싱턴 대학교.

레오폴드는 위스콘신 중심부의 모래 나라에 80에이커를 구입했다.한때 숲이 우거졌던 이 지역은 벌목되고, 거듭된 화재로 휩쓸리고, 젖소들에 의해 방목되고, 불모지로 방치되었다.그는 그의 이론을 현장에서 작업했고 결국 그가 죽기 직전에 완성한 베스트셀러 '샌드 카운티 연감'을 쓰기 시작했다.레오폴드는 이웃의 [4][25]사유지에서 발생한 산불과 싸우다가 심장마비로 사망했다.레오폴드는 벌링턴의 [citation needed]아스펜 그로브 묘지에 묻혔다.

오늘날 레오폴드의 집은 매디슨 시의 공식 랜드마크이다.

아이디어들

초기에 레오폴드는 뉴멕시코에서 곰, 늑대, 사자를 사냥하고 죽이는 임무를 맡았다.지역 목장주들은 가축의 손실 때문에 이러한 포식자들을 싫어했지만, 레오폴드는 동물들을 존중하게 되었다.어느 날, 늑대를 치명적으로 쏜 후, 레오폴드는 그 동물에게 다가가 "그녀의 눈에서 죽어가는 격렬한 녹색 불"에 꼼짝 못하게 되었다.그 경험은 그를 변화시켰고 환경 중심적인 [26]견해의 길로 인도했다.그는 인간 지배의 필요성을 강조하는 초기 야생 윤리를 대체하는 생태 윤리를 개발했다.그가 자연의 균형에서 포식자의 중요성을 다시 생각해 본 결과 곰과 사자가 뉴멕시코 [17]황무지로 돌아왔다.

1920년대 초, 레오폴드는 미국 서부의 국유림에서 특정한 종류의 보존이 받아들여져야 한다고 결론지었다.그는 "자동차의 확산"을 수용하기 위한 만연한 도로 건설과 공공 토지에 놓여진 점점 더 무거운 오락 수요를 수용하기 위해 이것을 촉발시켰다.그는 그러한 보존을 묘사하기 위해 "야생"이라는 용어를 처음으로 사용했다.다음 20년 동안, 그는 야생의 개념에 대한 그의 방어에 윤리적, 과학적 합리성을 추가했다.레오폴드는 [27]황무지를 조성하는 것보다 유지하는 것이 더 쉽다고 믿었다.한 에세이에서, 그는 수사적으로 "지도에 공백이 없는 40개의 자유가 무슨 소용이 있겠는가?"라고 물었다.레오폴드는 대인관계에서 사회 전반에 대한 관계, 토지와의 관계까지 윤리적 민감성의 진보를 보았고, 편법, 정복, 그리고 자기 이익에 기초한 행동의 꾸준한 감소로 이어졌다.레오폴드는 따라서 시어도어 [17]루스벨트와 같은 환경보호론자들의 공리주의를 거부했다.

1938년 활 사냥 여행 중 북멕시코 리오 가빌란 위의 림바위에 앉은 알도 레오폴드

1930년대까지 레오폴드는 야생동물 [citation needed]관리에 대한 국가의 최고 전문가가 되었다.그는 야생동물 서식지에 대한 과학적 관리보다는 공공 및 민간 토지 소유자들의 과학적 관리를 지지했다.1933년 저서 게임 매니지먼트(Game Management)에서 레오폴드는 야생동물 관리의 과학을 "오락을 위해 야생동물의 지속적인 연간 작물을 육지에서 생산하게 하는 예술"이라고 정의했다.그러나 Curt[17] Meine이 지적했듯이, 그는 또한 이것이 환경의 다양성을 복원하고 유지하기 위한 기술이라고 생각했다.

"야생"의 개념은 또한 새로운 의미를 갖게 되었다; 레오폴드는 더 이상 그것을 사냥이나 오락의 장소로 보지 않고 늑대와 산악 사자를 포함한 건강한 생물 공동체를 위한 장소로 보았다.1935년, 그는 국가의 황무지를 확장하고 보호하는 데 헌신하는 황무지를 설립하는 것을 도왔다.그는 사회를 "새로운 태도의 초점 중 하나, [28]즉 자연에서 인간의 위치에 대한 지적인 겸손"으로 여겼다.과학 작가 코니 바로우는 레오폴드가 오늘날 종교적 [29]자연주의라고 불릴 수 있는 관점에서 유창하게 글을 썼다고 말한다.

네이처 라이팅

레오폴드의 자연문헌은 단순명료함으로 유명하다.그가 이동했거나 수년 동안 알고 있었던 다양한 자연 환경에 대한 그의 묘사는 자연에서 무엇이 존재하고 일어나는지에 대한 인상적인 친밀감을 보여주었다.여기에는 의 Sand County [30]농장에서의 관찰과 활동뿐만 아니라 산림청 활동, 사냥과 현장 경험에 대한 상세한 일기와 일기도 포함됩니다.그는 육지에 대한 문화나 사회의 주권적 소유감 때문에 자연 시스템에 자주 가해진다고 믿는 해악에 대해 솔직한 비판을 내놓았는데, 이는 인간이 속한 삶의 공동체에 대한 어떤 감각도 모호하게 만들었다.그는 "기계화"로 인한 안전과 번영이 이제 사람들에게 자연의 소중함을 되돌아보고 그곳에서 무슨 일이 일어나는지 더 배울 시간을 준다고 느꼈다. 그러나 그는 또한 "이론적으로, 농업의 기계화는 농부의 사슬을 끊어야 하지만, 그것이 실제로 이루어지는지는 [31]논쟁의 여지가 있다"고 썼다.

샌드 카운티 연감

이 책은 레오폴드가 죽은 직후인 1949년에 출판되었다.그의 토지 윤리를 명확히 하는 책의 유명한 인용구 중 하나는

생물 공동체의 완전성, 안정성, 아름다움을 보존하는 경향이 있을 때 그것은 옳다.그것은 다른 경향이 있을 때는 잘못된 것이다.(p.262).

영양 캐스케이드의 개념은 "산처럼 생각한다"라는 장에서 언급됩니다. 레오폴드는 포식자 늑대를 죽이는 것이 생태계의[32] 나머지 부분에 심각한 영향을 미친다는 것을 깨달았습니다. 이 결론은 몇 세대에 걸쳐 동정적인 감사를 발견했습니다.

1995년 1월, 저는 첫 번째 회색 늑대를 옐로스톤으로 옮기는 것을 도왔습니다. 옐로스톤은 60년 전에 연방 포식자 통제 정책에 의해 근절되었습니다.상자를 통해 그녀의 눈을 바라보며, 나는 알도 레오폴드가 한 때 그 정책에 어떻게 참여했는지를 되돌아보고, 그리고 나서 웅변적으로 그것에 도전했다.늑대가 창조물 전체에서 어떻게 중요한 역할을 하는지를 우리에게 밝혀줌으로써, 그는 그가 죽은 지 거의 반세기 후에 그들을 다시 소개시킬 윤리와 법칙을 표현했다.

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토지윤리

샌드 카운티 연감의 한 장인 "토지 윤리"에서 레오폴드는 "생태학적 양심" 섹션에서 보존에 대해 깊이 연구합니다.그는 이렇게 썼다: "보존은 인간과 땅 사이의 조화로운 상태입니다."그는 당시 보존 가이드라인이 "법을 준수하고, 투표권을 행사하고, 몇몇 단체에 가입하고, 여러분의 땅에서 이익이 되는 보존을 실천하라; 나머지 부분은 정부가 할 것이다." (p.243–244)로 요약된다고 언급했다.

레오폴드는 다음과 같이 설명했다.

토지 윤리는 단지 토양, 물, 식물, 동물, 또는 집합적으로 토양을 포함하도록 공동체의 경계를 넓힐 뿐이다.이것은 단순하게 들린다: 우리는 이미 자유의 땅과 용감한 자들의 집에 대한 사랑과 의무를 노래하지 않는가?그래, 하지만 우리가 누구를 사랑할까?물론 흙은 아니지. 우리가 강 아래로 허둥지둥 보내려고 하는 거지.터빈을 돌리고, 바지선을 띄우고, 하수구를 운반하는 것 외에는 아무런 기능이 없다고 가정하는 물은 확실히 아니다.우리가 눈 하나 깜짝하지 않고 마을 전체를 말살하는 식물은 물론 아니지.우리가 이미 가장 크고 아름다운 종들을 멸종시킨 동물들은 확실히 아니다.토지 윤리는 물론 이러한 '자원'의 변화, 관리, 사용을 막을 수는 없지만, 그것은 그들의 지속적인 존재에 대한 권리, 그리고 적어도 지점에서는 자연 상태에서 그들의 지속적인 존재를 확인해준다.간단히 말해서, 토지 윤리는 호모 사피엔스의 역할을 토지 공동체의 정복자에서 평범한 구성원과 시민으로 바꾼다.그것은 그의 동료에 대한 존경과 지역사회에 대한 존경심을 내포하고 있다.

레거시

1950년에 야생동물협회는 레오폴드의 [34]이름으로 매년 상을 제정함으로써 레오폴드를 기렸다.

위스콘신 바라부의 알도 레오폴드 재단은 알도와 에스텔라 레오폴드의 다섯 자녀에 의해 "알도 [35]레오폴드의 유산을 통해 토지 윤리를 함양하는 것"을 사명으로 하는 501(c)3 비영리 보존 단체로 1982년에 설립되었다.Aldo Leopold Foundation은 Aldo Leopold Shack and Farm 및 주변 300에이커를 소유하고 관리합니다.본사는 친환경 건물인 레오폴드 센터로 교육 및 토지 관리 프로그램을 실시하고 있습니다.이 재단은 또한 레오폴드의 문단의 집행자 역할을 하고 레오폴드에 대한 학문을 장려하며 레오폴드와 그의 작품, 그리고 그의 사상에 대한 정보를 제공하는 정보 센터 역할을 한다.매년 수천 명의 방문객에게 통역 자료와 투어를 제공하고, 환경 교육에 레오폴드의 [36]글과 아이디어를 사용하는 방법에 대한 커리큘럼을 배포합니다.이 센터에서는, 견고한 Web 사이트와 다수의 인쇄 자원을 관리하고 있습니다.2012년, 미국 산림청과 협력하여, 재단과 인간 자연 센터는 레오폴드에 대한 최초의 고화질, 장편 영화인 "녹화: 알도 레오폴드와 우리 [37]시대를 위한 토지 윤리"를 개봉했다.이 영화는 전국의 공중파 방송국에서 방영되었고 다큐멘터리 부문에서 [38]중서부 지역 에미상을 수상했다.

알도 레오폴드 와일더니스 연구소

뉴멕시코의 길라 국유림에 있는 알도 레오폴드 황무지는 1980년에 [39]그의 이름을 따서 지어졌다.

Leopold Center for Sustainable Agricture는 1987년 Ames의 Iowa State University에 설립되었습니다.그것은 레오폴드를 기리기 위해 명명되었다.설립 이래, 그것은 새로운 형태의 지속 가능한 농업 관행을 개척해 왔다.

미국 산림청은 1993년 미술라 몬태나 대학에 알도 레오폴드 와일드니스 연구소를 설립했다. 단체는 "황무지, 공원 및 이와 유사[40]보호구역의 관리를 개선하는 데 필요한 지식의 개발과 보급에 전념하는 미국 내 유일한 연방 연구 그룹"이다.

뉴멕시코 앨버커키에 있는 레오폴드의 이전 집이 포함된 알도 레오폴드 근린 역사 지구는 [41]2002년에 국립 사적지 등록부에 등재되었다.

위스콘신 주의 42개 주 산책로 시스템인 알도 레오폴드 레거시 트레일 시스템은 2007년에 [42][43][44]주에 의해 만들어졌습니다.

1987년 아이오와 지하수 보호법을 통해 설립된 아이오와주의 레오폴드 지속가능농업센터는 "자연자원을 보존하고 부정적인 환경 및 사회적 [45]영향을 줄이면서 수익성 있는 농사를 짓기 위한 새로운 방법"에 전념하고 있다.

레오폴드 헤리티지 그룹은 "아이오와 주 [46]벌링턴에 있는 알도 레오폴드의 세계적인 유산을 홍보하는 데 전념하고 있다."

작동하다

  • 북중부게임 조사 보고서(매디슨: SAAMI, 1931년)
  • 게임 매니지먼트(뉴욕: 스크리브너즈, 1933년)
  • 샌드 카운티 연감(뉴욕: 옥스포드, 1949년)
  • 라운드 리버: 알도 레오폴드의 저널에서 (뉴욕: 옥스퍼드, 1953년)
  • Sand County 연감과 생태보존에 관한 기타 저술 (뉴욕: Library of America, 2013)

「 」를 참조해 주세요.

메모들

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레퍼런스

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  • 플래더, 수잔 L. 1974년산과 같은 사고방식: 알도 레오폴드와 사슴, 늑대, 숲에 대한 생태적 태도의 진화.콜롬비아:미주리 대학 출판부ISBN 0-8262-0167-9.
  • 로비에키, 메리베스 1996년알도 레오폴드: 맹렬한 녹색 불.헬레나, 몽타주:팔콘 프레스ISBN 1-56044-478-9.
  • 메인, 커트 1988년알도 레오폴드: 그의 삶과 일.매디슨:위스콘신 대학 출판부ISBN 0-299-11490-2.

추가 정보

  • 캘리콧, J. 베어드 1987년Sand County 연감 동반자: 해석적, 비판적 에세이.매디슨, 위스콘신주:위스콘신 대학 출판부ISBN 0-299-11230-6.
  • Court, Franklin E. (2012). Pioneers of Ecological Restoration: The People and Legacy of the University of Wisconsin Arboretum. University of Wisconsin Press. ISBN 978-0-299-28663-7.
  • 기사, 리처드 L.과 수잔 리델(에드), 2002.알도 레오폴드와 생태학적 양심.옥스퍼드 대학 출판부ISBN 0-19-514944-0.
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  • 러츠, 줄리안알도 레오폴드의 오디세이: 샌드카운티 연감의 저자 재발견.워싱턴 D.C.:Shearwater Books / Island Press, 2006.
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