복음주의 환경주의

Evangelical environmentalism

복음주의 환경주의미국의 환경운동으로, 일부 복음주의 기독교인들관리자로서의 인류의 역할과 그에 따른 창작의 보살핌에 대한 책임에 관한 성서적 의무를 강조해 왔다. 이 운동은 다른 환경 문제에 초점을 맞추었지만, 성경적으로 근거한 신학적 관점에서 기후 행동을 다루는 데 초점을 맞춘 것으로 가장 잘 알려져 있다.

일부 복음주의 단체들은 지식을 가르치고 지구온난화에 대한 인식을 발전시키는데 있어 환경론자들과 동맹을 맺었다. 비영리 단체인 전국복음주의협회(National Association of Presidentials, National Association of Presidentials)는 미국탄소 배출량을 제한하는 법안을 통과시키기 위해 노력하고 있다.[1]

개요

복음주의 환경론자들은 성경의 권위에 헌신한다. 창세기 2장 15절에서 그린, 인간은 하느님의 창조물 관리인으로 보인다. 창세기 2장 15절은 다음과 같다. `주 하나님이 그 사람을 데려다가 에덴 동산으로 보내셔서 옷을 입히고, 그 사람을 지키게 하셨다.' 리처드 T. 리텐보는 'Tend('히브리어 발음의 아바드)는 '일하거나 섬기는 것'을 의미하며, 따라서 땅이나 정원을 가리켜 '까지 또는 경작하는 것'이라고 정의할 수 있다. 그것은 킹 제임스 버전에서 번역된 "옷"에서 볼 수 있는 뉘앙스를 가지고 있는데, 그것은 장식, 장식, 개선을 암시하는 것이다.[clarification needed] Keep (Hebrew Shamar)은 "대단히 신경을 쓰는 것"을 의미한다.

복음주의 환경론자의 입장에서 보면 생태적 위기에 대한 대응은 올바른 교리의 회복, 기독교의 길잡이 복원, 성경과 생물학의 균형 등을 포함한다. 복음주의 환경론자들에게는 자연을 숭배하는 것으로 보여지지 않는 것이 중요하다; 그들은 자연을 창조하는 자에 초점을 맞추었기 때문에 창조의 책임에 대해 의무감을 느낀다.[2]

그린 라이크 갓: 우리 행성 메리트를 위한 신성한 계획을 밝히는 것은 9:9-10 장군을 인용하여 노아 언약에 들어가는 이라고 말한다.[3] 메리트는 2:15장조부터 계속된다.

특정 동작

많은 미국의 종교 단체들은 핵무기에 반대하는 오랜 기록을 가지고 있다. 핵무기의 개발과 사용을 거부하는 것은 "...신앙의 전통에 걸쳐 가장 널리 공유되는 신념 중 하나"이다. 1980년대 종교단체들은참여하는대규모 반핵시위를 조직했고, 관련된 특정 단체에는 남침례교회와 성공회 등이 포함됐다 수십만명이.

2006년 2월 미국의 저명한 복음주의 기독교 지도자들 86명이 환경 개혁 운동인 복음주의 기후 이니셔티브를 발족하여 모든 기독교인들이 지구 온난화를 막기 위해 이산화탄소 배출량을 줄이는 연방 입법을 추진해야 한다고 촉구했다.

텔레비전 전도사 로버트슨은 지구 온난화에 대한 그의 입장을 바꾸었다. 2005년 10월, 로버트슨은 "극좌파 환경론자"와 팀을 이룬 복음주의 기후 이니셔티브를 비난했지만, 2006년 여름, 그의 700 클럽 TV 에서 로버트슨은 "그들이 나를 개종시키고 있다"고 말했다. 그는 또한 "우리는 화석 연료의 연소를 정말로 다룰 필요가 있다"고 말했다.

2008년월, 남침례교 지도자들은 환경 문제에 관해서는 그들의 교파가 소심했으며 지구 온난화를 막을 의무가 있다는 성명을 발표했다. 이 선언문은 회중 대통령이 서명한 것이다. 남침례교회는 1630만 명의 회원으로 미국에서 가장 큰 개신교 교파다.[5]

국제원자력기구(IAEA)의 바티칸 대표인 마이클 바나흐는 2011년 비엔나 회의에서 일본 후쿠시마 원전 참사는 전 세계적으로 원전에 대한 새로운 안전 우려를 불러일으켰다고 말했다. 오사카 부주교 마이클 고로 마쓰우라 고로는 이번 원전 참사는 일본과 다른 나라들이 핵 프로젝트를 포기하도록 장려해야 한다고 말했다. 그는 전세계 기독교인 연대가 반핵 운동에 폭넓은 지지를 제공할 것을 요구했다. 한국과 필리핀에서 열린 주교회의 성명은 자국 정부에 원자력을 포기하라고 촉구했다. 콜럼바 신부인 앙 맥도나는 '후쿠마가 핵에너지에 대한 죽음의 크넬인가?'라는 제목의 책을 썼다.[6] 노벨상 수상자 오에 겐자부로가 일본은 원자로를 빨리 포기해야 한다고 말했다.[7]

인디애나주 인디애나폴리스에 있는 엥글우드 크리스천교회의 교회는 인디애나주 최초의 순수 영점 개발인 옥스퍼드 시니어 하우징을 포함한 녹색 알뜰 주택 이니셔티브의 '창조 케어' 사명을 갖고 있다.[8] 인디애나에서는 '기후변화'라는 말이 정치적으로 분열될 수 있지만, '창조 케어'는 그렇지 않다. Hozier Interfaith Power and Light 기구는 집단이 태양 에너지를 설치하도록 돕기 위한 이니셔티브를 시작했다.[9]

미국에 본사를 둔 복음주의 환경 네트워크에는 "학생을 동원하고, 종교 지도자들에게 영향력을 행사하며, 국회의원들이 기후 변화를 다루기 위한 법안을 통과시키도록 압력을 가할 것"이라는 청소년부(YECA)가 있다.[10] 다른 복음주의 단체로는 복음주의 기후 이니셔티브, 기후 관리인, Care of Creation, A Rocha 등이 있다.[10]

기후행동 영복음주의 회원들은 2019년 9월 10여 개 단과대학에서 열린 기후파업에 참여해 '공기와 물의 청소권과 안정적 기후를 대변한다'[11]는 창조돌봄의 메시지와 신앙을 바탕으로 접근했다.

비판

2006년 1월, 복음주의자들은 복음주의 기후 이니셔티브의 입장에 반대하여 "지구온난화는 합의된 문제가 아니며 창조주에 대한 우리의 사랑과 그의 창조물에 대한 존중이 [상한제와 무역세 인상 지원] 입장을 취할 것을 요구하지 않는다"는 내용의 서한을 NEO에 발표했다. 뉴욕타임스는 2007년 제임스 돕슨, 게리 바우어, 폴 웨이리히 등 공화당 보수 기독교 단체 지도자들이 NAE 정책국장에게 이같이 말했다고 보도했다. 리차드 시지크, 지구 온난화에 대해 이미 입을 다물어라."[12]

Ann Coulter는 창세기 1장 27-28에 초점을 맞추고 있다. 창세기 1장 27절 28절은 자연에 대한 인류의 지배권을 부여한다. Ann Coulter는 다음과 같이 주장한다: "하나님은 우리에게 땅을 주셨습니다. 우리는 식물, 동물, 나무에 대한 지배권을 가지고 있다. 신은 '지구는 네 것이다. 가져가세요. 강간하다. 이건 네 마음대로 해.''[13] 화이트(1967)는 이것이 기독교인들 사이에서 흔히 볼 수 있는 견해라는 것을 암시하지만, 이 성명의 정확성은 논란의 여지가 있다.

2008년포룸의 종교와 공공생활에 관한 설문조사에 따르면, 31%의 백인 복음주의 개신교 신자들이 지구가 온난화되고 있다는 것을 보여주는 확실한 증거가 있다고 믿지 않는 것으로 나타났다. 백인 복음주의 개신교의 34%는 증거가 있다고 믿었지만 17%는 온난화가 인간의 영향 때문이라고 믿지 않았다. 미국 전체 인구의 47%는 인간의 영향 때문에 지구가 온난화되고 있다고 믿고 있으며, 58%의 비연속 미국인들은 인간 영향에 의한 지구 온난화가 현실이라고 믿고 있다.[citation needed]

참고 항목

참조

  1. ^ Janofsky, Michael (2005-11-07). "When Cleaner Air Is a Biblical Obligation". The New York Times. ISSN 0362-4331. Retrieved 2019-08-13.
  2. ^ 1997년 L. Kearns. 워싱턴으로 가는 노아의 방주: 복음주의 환경주의의 프로필. 사회 나침반, 44:349-366.
  3. ^ 메리트, 조나단 (2010) 초록색 신처럼: 우리 행성을 위한 신성한 계획 59페이지 (ISBN 978-0-446-55725-2)
  4. ^ "Bible, Revised Standard Version". quod.lib.umich.edu.
  5. ^ "Southern Baptist leaders sign environment vow". 10 March 2008.
  6. ^ Sean McDonagh (March 6, 2012). "After Fukushima, Vatican joins growing army of opponents of nuclear power". The Irish Times.
  7. ^ Mari Yamaguchi (September 2011). "Kenzaburo Oe, Nobel Winner Urges Japan To Abandon Nuclear Power". Huffington Post.
  8. ^ Edwards, Beth (May 20, 2019). "Creation care: One Indiana congregation's fight for energy equality. Dispute over net metering puts church, utility company at odds". Indiana Environmental Reporter. Retrieved 2019-08-13.
  9. ^ Benaim, Rachael Delia (August 7, 2017). "God, Climate and Word Choice". United States of Climate Change. Retrieved 2020-02-16.
  10. ^ Jump up to: a b Subramaniam, Meera (2018-11-21). "Generation Climate: Can Young Evangelicals Change the Climate Debate?". InsideClimate News. Retrieved 2019-08-13.
  11. ^ Tigue, Kristoffer; Gustin, Georgina (2019-09-20). "'We See Your Greed': Global Climate Strike Draws Millions Demanding Action". InsideClimate News. Retrieved 2019-09-21.
  12. ^ "Evangelical Environmentalism". The New York Times. 10 March 2007.
  13. ^ "Ann Coulter - Wikiquote". en.wikiquote.org.

추가 읽기

  • 앨런, R. S., E. 카스타노, P. D. 앨런 2007. "보수주의와 환경에 대한 우려" 분기별 이념 저널 30(3/4):1–25.
  • 브라운, 에드워드 R. 2008. 우리 아버지의 세계: 창조를 돌보기 위해 교회를 동원한다(InterVarsity Press)
  • Guth, J. L., J. C. Green, L. A. Kellstedt, C. E. Smidt. 1995. "신앙과 환경: 환경 정책에 대한 종교적 신념과 태도" 미국 정치학 저널 39:364–382.
  • Konisky, D. M., J. Milyo, L. E. Richardson, 2008. "환경 정책 태도: 이슈, 지리적 규모, 정치적 신뢰" 사회과학 분기별 89:1066–1085.
  • 맥크라이트, A. M., R. E. 던랩. 2003. "교토의 퇴치: 미국의 기후변화 정책에 대한 보수운동의 영향" 사회문제 50:348–373.
  • 메리트, 조나단 (2010) 초록색 신과 같은 신: 우리 행성 ISBN 978-0-446-55725-2신성한 계획 풀기
  • 피터슨, M. N., J. "환경 세계관에 대한 종교의 영향: 테톤 밸리 사건" 사회천연자원 21:704–718.
  • 슐츠, P. W., L. 젤레즈니, N. J. 달림플. 2000. "유대-기독교 신앙과 환경 관심의 태도 사이의 관계에 대한 다국적 관점" 환경과 행동 32:576–591.
  • 셔캣, D. E., C. G. 엘리슨. 2007. "종교-환경 연계 체계화: 환경적 우려와 활동성에 대한 종교적 영향 파악" 종교 과학 연구 저널 46:71–85.
  • 스나이더, 하워드 A, 조엘 스캔들렛 2011년 구원은 창조의 치유됨을 의미한다: 죄와 은혜의 생태학 (캐스케이드 북스)
  • 윌킨슨, Katharine K. 2012. God & Green 사이: 복음주의자들이 기후 변화에 대한 중간 기반을 어떻게 배양하고 있는가(Oxford University Press)

외부 링크