호전적, 참회적, 승리적 교회

Churches Militant, Penitent, and Triumphant
이 기사는 기독교 교회의 전통적인 분열에 관한 것이다.가톨릭 조직에 대해서는 교회 무장단체(웹사이트)를 참조하십시오.영국 여성 캠페인에 대해서는 교회 무장 연맹을 참조하십시오.
"에클레시아 군인들"은 여기서 리다이렉트합니다.러시아 아이콘은 '천왕괴가 되어라'를 참조하십시오.
산타 마리아 노벨라에 있는 안드레아 다 피렌체의 프레스코 벽화, 1365년 경.

기독교 신학에서 기독교 교회는 다음과 같이 나눌 수 있다.

  • 교회 무장단체(라틴어:에클레시아 군인들)은 죄, 악마, 그리고 "이 어둠의 세계의 지배자, 높은 곳에서 사악한 영혼에 맞서 싸우는 지구상의 기독교인들로 구성된 순례자라고도 불린다.[1]
  • 교회 참회(라틴어:에클레시아 포에니텐스(Ecclesia poenitens), 교회 수난(라틴어:에클레시아 돌렌스) 또는 교회예상인(라틴어:특정 교회, 특히 가톨릭 교회의 신학에서 현재 연옥에 있는 기독교인들로 구성된 에클레시아 기대주들.
  • 교회의 승리자(라틴어:에클레시아의 승리자)는 시복적인 비전을 가지고 있고 천국에 있는 사람들로 구성되어 있다.

가톨릭 교회학에서는 이러한 분열을 "교회의 3개 주"로 알려져 있습니다.가톨릭교회의 교리문답에서 사용되는 실제 언어에는 "교회의 세 국가는... 현재 그의 제자 중 일부는 지구상의 순례자들이다.다른 사람들은 죽어서 정화되고 있는 반면, 다른 사람들은 '빛이 총총한 가운데, 신 자신이 삼위일체'를 생각하고 있다."[2]

연옥의 [3]교리를 배척하는 개신교 신학에서, 교회 전투파와 개선파는 함께 교회의 두 개의 국가로 알려져 있다.이러한 분열은 종종 성인들의 교감 교리의 맥락에서 논의됩니다; 비록 기독교인들이 죽음의 장벽에 의해 물리적으로 서로 분리될 수 있지만, 그럼에도 불구하고 그들은 한 교회에서 서로 단결된 채로 남아 있고, 기도하면서 서로를 지지합니다.

어원학

호전적인

"군인"이라는 용어는 "군인이 되는 것, 군복무를 수행하는 것"[4]이라는 제1의 의미를 가지고 있지만, [6]중세 라틴어로 "예수나 신의 군인"이라는 의미로 유래하면서 "복무, 봉사, 노동"[5]이라는 제2의 의미를 갖게 되었다.기독교 무장단체 회원들, 즉 지구상의 기독교인들은 그들이 죽으면 천국에 들어가 교회의 [citation needed]승리에 동참하기 위해 죄에 대한 영적 전쟁을 벌이고 있다.직접적으로는 연옥의 존재를 믿는 사람들은 은혜의 상태에서 죽기를 바라며 교회 참회소에 들어가 자신의 결점을 정화하고 궁극적으로 교회의 승리감에 동참하기를 희망합니다.

뉘우치다

참회(라틴어: poenitens 또는 paenitens)는 "회개하고,[7] 미안하다"는 뜻이다.교회 참회를 구성하는 사람들은 그들의 죄에 대한 일시적 처벌의 어떤 부분도 죽음 전에 충족되지 않았기 때문에 만족시키기 위해 연옥에 있다.그들은 천국에 들어가기 전에 그들의 결점을 제거하는 과정에 있다.교회 참회의 모든 신도들은 결국 교회 개선회에 합류할 것이다.

또 다른 용어인 고통(라틴어: dolens, griving)[8]은 연옥에서 영혼의 경험을 강조한다; 그들은 속죄 효과를 위해 그들의 죄의 시간적 결과를 겪고 있다.또 다른 대안인 기대주(라틴어: 기대주 또는 예비주)는 연옥의 영혼들이 기대하며 천국의 복음을 기다리고 있다고 강조한다.

트라이엄프

triumphant(라틴어: triumphans)는 "기쁨, 매우 기뻐"를 의미하며, 원래는 로마의 승리를 의미하는 [9]triumphus의 비유적인 사용법에서 따왔다.교회의 승리자를 구성하는 사람들은 하나님의 영광을 영원히 기뻐하며, 하나님의 영광에 합심한다.

다른 기독교 교회에서의 사용법

성공회

성공회 신자들은 "...지상의 교회는 하늘에 있는 교회와 통합된다"고 믿는다.그들은 '지상의 교회 무장주의자'와 교회가 하늘에서 승리했다고 말한다.그들은 천사, 대천사, 그리고 하늘의 모든 동료들과 함께 신을 숭배한다."[10]

가톨릭 교회

주요 기사:가톨릭 교회학

가톨릭 교회는 이틀 연속으로 교회 승리와 교회 참회를 기념합니다.11월 1일 전승절(교회 승리)과 11월 2일 전승절.

이 용어들은 1994년에 출판된 가톨릭 교회의 가르침에 대한 권위 있는 요약인 가톨릭 교회의 교리문답에는 사용되지 않는다.그러나 이 용어들이 나타내는 가르침은 루멘 젠티움을 인용하여 정확하게 다시 기술되었다.

교회의 3개 주주께서 영광으로 오시고 모든 천사들이 그와 함께 오실 때, 죽음은 더 이상 없어지고 모든 것이 그에게 복종하게 될 것이다.그러나 현재 그의 제자 중 일부는 지구 순례자들이다.다른 사람들은 죽어서 정화되고 있는 반면, 다른 사람들은 여전히 '빛이 가득 차서, 신께서 직접 삼계명을 내리시고, 하나, 바로 그분 그대로'[2]를 생각하고 있습니다."

현존하는 가장 큰 아이콘 중 하나인 에클레시아 군인들

루터 교회

루터교 교수인 에릭 룬드는 구약성서와 신약성서의 유추를 설명했다: "신은 성막 안에 두 개의 제단을 두라고 명령했다.불이 바깥쪽에서 안쪽으로 옮겨 붙었다.신은 또한 교회의 호전적인 교회와 교회의 승리라는 두 가지 교회를 모았습니다.사랑의 불은 언젠가 교회 무장세력에서 교회의 [11]승리로 옮겨갈 것이다.이와 같이, 루터교 안에서 "그것은 이 생에서 여전히 그리스도의 기치 아래, 사탄, 세계에 맞서 싸우고 있는 교회 투쟁, 하고 그 살코기로 불린다."[12]마찬가지로,"That는, 천상의 휴식에 그리고 싸움의 노동 해제되고 교회 큰 승리를 거두고 천국에서 극복해야 하는 일의 위험이라고 불린다.경쟁하는 모든 [12]세력에 맞서"루터교 신학자인 하인리히 슈미드는 에페시서 6장10절, 베드로 5장8절-9절, 요한복음 5장4, 로마서 7장14절, 갈라티안 5장17절 등을 인용하며 교회 무장세력은 정신전으로부터 이름을 따왔다고 설명한다.

감리교회

세계 감리교 평의회의 일부인 아프리카 감리교는 교회 무장세력을 "세계, 육신, 악마와 끊임없이 싸우는 것으로 정의하며, 그런 점에서 교회의 [13]승리파와 구별된다"고 말한다.그것은 교회 무장주의자를 감리교,[13] 장로교, 침례교, 회중교회, 성공회 등 모든 기독교 교파를 포함하는 것으로 정의한다.같은 방식으로, 그것은 교회의 승리를 "천국에 있는" 존재로 정의하며,[13] 그들의 예복을 빨고 그들을 순결하고 순결하게 만든 자들로 구성되어 있다.

감리교 신학에서 성찬회에서 표현된 성찬은 교회 무장단체 내뿐만 아니라 교회 무장단체와 교회 승리단체 [14]사이이다.

제7일 재림교회

제7일 재림교회는 다음과 같이 정의한다. "이 세상에서 교회는 전투적인 교회이지만, 매일 주님과의 싸움과 악마 조직과의 전쟁에 종사한다.그 구성원들은 세계, 육신, 악의 힘과 끊임없이 충돌하고 있다(롬 7:15-23; 갈 5:17; 베드로 5:8,9; 요한복음 5:4; 요한복음 1:4).주님 귀환의 이쪽이 호전적인 교회라면, 신예루살렘 교회는 승리 교회입니다.그것은 이 속세의 싸움에서 충실한 제자와 정복자로 구성되어 있다.그들은 검을 승리의 손바닥(복음 7:9)으로, 십자가를 왕관(2팀)으로 교환했다.4:8, 1 Peter 5:4)전투는 끝났고, 임무는 완수되었고(마태복음 25:21, 23), 그리고 구원받은 사람들은 어린 양의 결혼 잔치(복음 19:9)에 초대되어 그분의 왕국에 있는 그리스도의 식탁에서 먹고 마시고, 영원히 그분과 함께 통치한다(복음 22:5).[15]그러므로, 제7일 재림교회는 현 시대 말기의 일반적인 부활 때까지 교회 전투주의자이다.교회는 그리스도의 재림 후에만 교회의 승리자가 된다.

세속적인 사용

교회의 두 국가 설명은 아나톨리 루나차르스키에 의해 자본주의에 맞서 현재 투쟁하는 프롤레타리아의 미래 사회주의 문화(에클레시아 승리주의자)와 프롤레타리아 문화를 구별하기 위해 수정되었다.이 이론적 접근법은 프롤렛쿠르트의 [16]개발에 사용되었다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ 에페소서 6:12
  2. ^ a b Catechism of the Catholic Church (2nd ed.). Libreria Editrice Vaticana. 2019. Paragraph 954.
  3. ^ Chia, R. and Katongole, E. (2008) "종말론", 글로벌 신학사전: 세계 교회를 위한 자원.편집자: W.A.다이너스와 V.-M. 케르카이넨.Dowers Grove, IL: IVP Academic:InterVarity Press의 임프린트."루터를 따르는 개신교 신학자들은 연옥의 교리를 거부한다."
  4. ^ Lewis, Charlton T.; Short, Charles, eds. (1879). "mīlĭto". A Latin Dictionary. Oxford: Clarendon Press. Archived from the original on 4 September 2018. Retrieved 1 July 2016.
  5. ^ Lewis, Charlton T., ed. (1890). "mīlitō". An Elementary Latin Dictionary. New York, Cincinnati, and Chicago: American Book Company. Archived from the original on 4 September 2018. Retrieved 1 July 2016.
  6. ^ Latham, R. E.; Howlett, D. R.; Ashdowne, R. K., eds. (1975–2013). "ilito". The Dictionary of Medieval Latin from British Sources. London: British Academy. Archived from the original on 4 September 2018. Retrieved 1 July 2016.
  7. ^ Lewis, Charlton T.; Short, Charles, eds. (1879). "paenĭtĕo". A Latin Dictionary. Oxford: Clarendon Press. Archived from the original on 4 September 2018. Retrieved 1 July 2016.
  8. ^ Lewis, Charlton T.; Short, Charles, eds. (1879). "dŏlĕo". A Latin Dictionary. Oxford: Clarendon Press. Archived from the original on 4 September 2018. Retrieved 1 July 2016.
  9. ^ Lewis, Charlton T.; Short, Charles, eds. (1879). "trĭumpho". A Latin Dictionary. Oxford: Clarendon Press. Archived from the original on 4 September 2018. Retrieved 1 July 2016.
  10. ^ Alvis, Gary (2000). The Anglican Understanding of the Church: An Introduction (Kindle ed.). London: SPCK Publishing. p. Chapter 7. ISBN 978-0-281-06815-9.
  11. ^ Lund, Eric (2011). Seventeenth-Century Lutheran Meditations and Hymns. Paulist Press. p. 137. ISBN 9780809147298.
  12. ^ a b c Schmid, Heinrich (1876). The Doctrinal Theology of the Evangelical Lutheran Church. Lutheran Publication Society. p. 603.
  13. ^ a b c Bishop H.M. Turner, D.D., LL.D. (1885). The Genius and Theory of Methodist Polity, or the Machinery of Methodism. African Methodist Episcopal Church. Retrieved 7 July 2011. 13 Q. What do the visible and invisible church constitute? A. The church militant, or military church, which is engaged in 'onstant warfare against the world, the flesh and the devil, and in that respect is distinguished from the 'church triumphant.' 14 Q. What do you mean by 'Church Triumphant?" A. The church triumphant is in heaven, and consists of those who have washed their robes and made them immaculate and pure 'in the blood of the Lamb.' 15 Q. The church militant then is upon earth? A. Yes; and comprehends all Christian denominations; viz., Methodists, Presbyterians, Baptists, Congregationalists, Episcopalians and many others. 16 Q. Do you mean to say that it takes all the church denominations of the world to constitute the 'church militant?' A. I do. For all these so-called churches are only so many religious societies forming the 'Church militant,' which are recognized by Christ in the aggregate.{{cite book}}: CS1 maint: 여러 이름: 작성자 목록(링크)
  14. ^ Billington, Raymond (23 September 2014). The Liturgical Movement and Methodism. Wipf & Stock Publishers. p. 74. ISBN 9781498205016.
  15. ^ 제7일 재림교 신학 핸드북(Hagerstown, MD: Review and Herald, 2000), 565–566페이지.
  16. ^ Pasvolsky, Leo (1921). "Proletkult:Its Prentions and Fallacies". North American Review. CCXIII (April 1921): 539–550. Retrieved 9 April 2017.[영구 데드링크]

외부 링크

이미지들