순수한 마리아 마음

Immaculate Heart of Mary
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깨끗한 마리아의 마음
Immaculate Heart of Mary.jpg
오스트리아 빈 피터스키르체에서 열린 무정수의 마음을 그린 그림
다음에서 존경됨로마 가톨릭교회
잔치성스러운 마음의 잔치에 이은 토요일
특성피로 물든 가슴, 검으로 뚫린, 장미꽃으로 붕대를 감은 백합꽃
단골손님기도 사도직, 라트나푸라 교구, 신성한 마음의 동맹, 러시아 영토, 스코틀랜드, 중앙 아프리카, 콩고 공화국, 앙골라, 에콰도르, 파나마, 조지아 주
순수한 마리아 마음

순수한 메리의 마음 (라틴어: 코르 이마쿨라툼 마리아에)는 예수의 어머니인 마리아의 내적 생활, 그녀의 희로애락, 그녀의 미덕과 숨겨진 애정, 그리고 무엇보다도 하나님 아버지에 대한 처녀적 사랑, 아들 예수 그리스도에 대한 모성애와 모든 마마들에 대한 어머니답고 자애로운 사랑을 가리키는 로마 카톨릭의 헌신적인 이름이다.nkind.[1] 전통적으로, 순수한 심장은 7개의 상처나 검으로 뚫려 묘사되는데, 보통 빨간색이나 흰색으로 [2]감싼 메리와 장미의 일곱 돌로에 경의를 표한다.

동방 가톨릭 교회는 때때로 성모마리아와 관련된 이미지, 헌신, 신학을 활용한다. 그러나 이는 일부 논란의 원인이며, 일부에서는 이를 일종의 소송 중남성으로 보고 있다. 로마 카톨릭 관점은 경전, 특히 루크의 복음에 기초한다.

존경

마리아 심장의 경배는 예수의 성심 예배와 유사하다. 그러나 예수의 심장에 대한 헌신이 특히 인간에 대한 사랑으로 넘쳐나는 '이별의 마음'으로 향하는 것과 같은 이 비유에는 차이가 있다. 그러나 마리아에 대한 헌신에서는 예수와 하나님을 향한 마음의 사랑이 매력이다.[1]

두 번째 차이점은 헌신의 본질이다: 예수의 신성한 심장에 대한 헌신에 있어서 로마 가톨릭 신자들은 사랑에 반응하는 사랑의 의미에서의 숭배를 하며, 성심성에 대한 헌신에 있어서, 공부와 모방은 사랑만큼이나 중요한 장소를 차지하고 있다.[1] 헌신의 목적은 메리의 마음을 통해 인류를 하나님께 통합하는 것이며, 이 과정에는 성결과 배상이라는 사상이 수반된다.[3] 이러한 목적을 위해 자신의 자신을 마리아에게 통합하고 그녀의 미덕을 모방함으로써 하나님과 예수를 더 잘 사랑하려는 헌신의 대상이다.[citation needed]

헌신의 역사

스크립트 기반

루크의 복음서 2장에서 전도사는 메리가 모든 것을 마음속에 간직하고 있었고, 거기서 곰곰이 생각해 볼지도 모른다고 두 번이나 보고한다.[4] 루크 2장 35절은 시메온의 심장이 검으로 뚫릴 것이라는 예언을 되뇌고 있다. 이 이미지(구멍이 뚫린 심장)는 가장 인기 있는 표현이다.[1]

요한복음서는 예수님이 십자가에 못박혀 십자가에 못박힌 마리아를 묘사한 것으로 메리의 가슴에 더욱 관심을 불러 일으켰다. 히포의 아우구스티누스는 이에 대해 메리가 단순히 십자가의 발에 수동적인 것이 아니라 "그녀는 우리의 구원을 위한 일에 자선을 통해 협력했다"[1]고 말했다.

레오는 믿음과 사랑을 통해 아들을 자궁에 넣기도 전에 영적으로 잉태시켰다고 [4]말했고 아우구스티누스는 그리스도를 육체로 잉태한 것보다 마음속으로 잉태한 것이 더 축복받았다고 말한다.

다양한 성인

Emblem of the Papacy SE.svg
다음 시리즈의 일부
마리로지
가톨릭 교회의
Virgo det Josef Moroder
처녀자리 요제프 모로더루센베르크
개요
기도
안티폰스
찬송가 to Mary
헌신적 관행
운동과 사회
유령
교황의 승인
주요 마리안 축제일
046CupolaSPietro.jpg 가톨릭 포탈

메리의 심장에 대한 헌신은 중세에는 캔터베리의 안셀름과 클레어보의 베르나르와 함께 시작되었다. 스웨덴의 메흐틸드, 게르트루드 대왕, 브리짓에 의해 연습되고 개발되었다.[5] Evidence is also discernible in the pious meditations on the Ave Maria and the Salve Regina, usually attributed either to Anselm of Lucca (d. 1080) or Bernard; and also in the large book "De laudibus Beatae Mariae Virginis" (Douai, 1625) by Richard de Saint-Laurent, Penitentiary of Rouen in the thirteenth century.

시에나(d.1444)의 베르나르디노(bernardino)는 때때로 "마리아의 마음의 박사"[5]라고 불리며, 그로부터 교회는 마리아의 마음의 잔치를 위해 제2의 녹턴의 교훈을 빌렸다. 프란시스 드 세일즈는 하나님을 향한 사랑의 모델인 이 마음의 애환을 말하고, 거기에 자신의 '테오티무스'를 바쳤다.

같은 기간 동안, 사람들은 때때로, 예를 들어 니콜라스 뒤 사우세이의 "안티도타리움" [6](1488년), 교황 율리우스 2세 (1488년), 란스페르기우스의 "파레트라" (Pharetra)에서 마리아 심장에 대한 헌신적인 관행에 대해 언급하는 것을 발견한다. 16세기 후반과 17세기 전반에는 금욕주의 작가들이 이 헌신에 대해 더 길게 설명했다.

그러나 그 헌신을 전파하고, 널리 알리고, 성모마리아의 마음을 기리는 잔치를 베풀어 1648년 오툰에서, 그 후 여러 프랑스 교구에서 성모마리아의 마음을 기리는 잔치를 벌인 것은 존 에우데스(1681)였다. 그는 헌신을 지지하고 장려하는 데 관심이 있는 몇몇 종교 사회를 설립했는데, 이 중 1681년에 출판된 그의 큰 책은 요약본과 닮았다. 장 유데스의 사무실과 잔치의 인가를 확보하려는 노력은 로마에서 실패했지만, 이러한 실망에도 불구하고, 메리의 심장에 대한 헌신은 진전되었다. 유데스는 그의 헌신적인 가르침을 마리아의 마음으로 시작했으며, 그리고 나서 그것을 예수의 신성한 심장으로 확장시켰다.[7][8] 그러나 교황 비오 7세는 1805년에야 비로소 무절제한 메리의 마음을 기리는 잔치를 허용했다.[9]

1699년 제사장 존 피터 피나몬티(d. 1703)가 이탈리아어로 성모 마리아 성심에 관한 짧은 작품을 발표하였고, 1725년 요셉 드 갈리페트는 로마의 양탈 인정과 두 잔치 제도를 얻기 위해 성모마리아의 명분과 예수의 심장 명분을 결합하였다. 1729년 그의 계획은 좌절되었고, 1765년에는 두 대의 명분이 분리되어 원인의 성공을 보장하였다.

헌신의 빠른 진보를 도운 두 가지 요인은 1830년 캐서린 라부레의 기적적인 훈장 도입과 무정수의 마음, 죄인의 피난처 파리 노트르담데드 빅토르에 설립되었다. 4년 만에 4백만 개 이상의 기적적인 메달이 전세계에 배포되었고, 1838년 노트르담데데스빅토아르 목사인 데스게네트는 같은 해 교황 그레고리오 16세가 교화시킨 성모마리아의 성심과 불결함을 기리기 위해 협회를 조직하였다.[10] 1855년 7월, 의례회는 깨끗한 심장을 위한 사무소와 미사를 승인했다.[11]

잔치날

불규칙한 마음의 축제의 날짜 (Novus Ordo), 2015–2030
연도 날짜(Novus Ordo)
2016 6월 4일
2017 방해됨(6월 24일)
2018 6월 9일
2019 방해됨(6월 29일)
2020 6월 20일
2021 6월 12일
2022 방해됨(6월 25일)
2023 6월 17일
2024 6월 8일
2025 6월 28일
2026 6월 13일
2027 6월 5일
2028 방해됨(6월 24일)
2029 6월 9일
2030 방해됨(6월 29일)

그 주된 목적에서 이 잔치는 10월 19일에 설페르인들이 축하한 "내면의 삶"의 잔치와 동일하다. 하나님의 어머니의 희로애락과 미덕과 애틋함, 하나님과 신자에 대한 사랑과 인류에 대한 온정적인 사랑을 기리는 것이다.[12]

일찍이 1643년에 성 요한 유데스와 그의 추종자들은 2월 8일을 성모마리아의 향연으로 지켜보았다.[4] 1799년 피오 6세는 당시 피렌체에서 감금되어, 팔레르모 주교에게 그의 교구 안에 있는 몇몇 교회들을 위해 가장 순수한 성모의 잔치를 베풀었다. 1805년 교황 비오 7세는 새로운 양보를 하였는데, 덕분에 곧 잔치가 널리 지켜졌다. 파리에서 시작된 2중 운동이 헌신에 신선한 자극을 주었을 때의 기존 조건도 그런 것이었다. 무엇보다도 이 운동의 두 가지 요인은 1830년 '기적의 훈장'의 폭로와 이후 죄인의 피난처인 '마리아의 대종교회의 노트르담-데드-빅토리어'에 설립되었다.ch가 급속히 퍼지다 그러나 1855년 7월 21일, 종교의회는 그들을 가톨릭 교회에 강요하지 않고 마침내 마리아 가장 순수한 마음의 사무소와 미사를 승인했다.

교황 비오 12세는 1944년에 가정이라는 전통적인 옥타브 데이와 일치하여 8월 22일에 기념하기 위해 성모마리아의 성탄절을 제정했다.[13][14] 1969년 교황 바오로 6세는 예수님의 성스러운 마음의 엄숙성 직후인 토요일로 성모마리아의 축전을 옮겼다. 이것은 실제로 펜티코스트에 이어 세 번째 토요일에 개최된다는 것을 의미한다.[15]

교황 바오로 6세는 성모 마리아의 심장과 예수의 성스러운 심장의 축하를 긴밀하게 연관시키는 동시에 5월 31일에서 8월 22일로 마리아 여왕의 축전을 옮겨 그녀의 가정 축제와 결부시켰다. 1962년판 로마 미살이나 그 이전 판(그러나 1962년 이전 17년 이하)을 사용하는 사람들은 비오 12세가 세운 날을 기념한다.

성령회, 예수와 마리아 성심회, 성심 선교회 등의 후원 잔치로 보관된다.[12]

이 잔치의 축하는 높은 계급의 잔치에 의해 방해받는 그 해에 생략된다. 이는 6월 24일(침례자 성 요한의 탄생)과 29일(성인 베드로와 바울의 탄생)에 해당되며, 이보다 더 드물게 5월 31일(성모 마리아 방문)과 7월 3일(사도 토마스)에 해당된다. 또한 전날의 엄숙한 우연의 일치로 인해 6월 25일과 6월 30일이 되어야 할 때에도 장애가 되어 그 중 하나를 다음 [사용 가능한] 날로 옮겨야 한다.(지방 달력에 변동이 있을 수 있음을 유의한다. 예를 들어 6월 30일 일요일 성인의 축제 베드로와 바울이 축하하기 때문에 2019년 영국과 웨일즈에서는 이 잔치에 지장이 없다.)

관련 이전

세븐 돌러

주요 기사: 슬픔의 여인

IHM의 전통적인 묘사는 마리아 7대 돌로에 대한 경의를 표하기 위해 7개의 상처나 검으로 뚫린 것을 보여준다. 메리의 일곱 가지 슬픔은 로마 가톨릭의 인기 있는 헌신이다. 그녀의 일곱 가지 슬픔에 대한 명상으로 구성된 헌신적인 기도가 있다. 한 가지 실천은 매일 7명의 성모 마리아를 위해 기도하는 것이다. '슬픔과 불결함 메리의 마음'이란 프란치스코 3세 베르테 쁘띠가 처음 사용했던 '불결함 마음'과 '매리의 일곱 가지 슬픔'을 모두 합친 헌신을 말한다.[citation needed]

기적 메달

칼에 찔린 불규칙한 마음, 기적적인 메달에 등장
주요 기사: 기적 메달

1830년 캐서린 로베에 대한 기적적인 메달을 수여한 이후, 메리의 심장에 대한 헌신은 더 큰 꽃을 피웠다.[4] 칼에 [16]찔린 기적 같은 메달에는 깨끗한 심장의 모습이 그려져 있다. 가시를 씌운 정결한 마음 옆 메달에도 예수의 신성한 마음이 등장한다. 메달에 새겨진 M은 예수가 십자가에 못박혀 있을 때 십자가 기슭에 있는 성모 마리아를 나타낸다.[citation needed]

5 첫 토요일

주요 기사: 첫 토요일 헌화

파티마 아가씨는 자신의 불결한 심장에 대한 죄에 대한 보상으로, 5개월 연속 첫 토요일에 가톨릭 신자가 페넌스의 성찬식에 가서 (첫 번째 토요일 전후 8일 이내에) 성찬식을 받고 로사리 성찬 50년을 암송하고 15분 동안 함께 지낼 것을 부탁했다.es 로사리의 15가지 미스터리에 대해 명상하면서. 그녀는 누가 이런 짓을 하든지, 죽는 순간에 구원에 필요한 응석을 받게 될 것이라고 약속했다.[17]

성심과의 동맹

헨리에트 아메르 드 라 체발레리는 1800년 피터 쿠드린과 함께 예수와 마리아 성심성회를 공동 설립했다.
주요 기사: 예수님과 마리아님의 마음의 동맹

예수와 마리아 마음의 동맹은 천주교 사역에서의 역사적, 신학적, 영적 연계를 바탕으로 예수의 성스러운 마음과 순결하지 않은 마리아 마음과의 관계를 바탕으로 한다.[18][19] 심장에 대한 공동 헌신은 17세기에 마가렛 메리 알라코크의 환영에 앞서, 이양과 관련된 판본, 신학, 소송 출처를 정리하고 교회의 승인을 얻은 존 유데스에 의해 처음 제안되었다.[20][21]

18세기와 19세기에는 루이 드 몽포르와 캐서린 로베 같은 인물들의 노력을 통해 공동으로 그리고 개별적으로 디보션이 성장했다. 기적의 메달은 가시덤불에 휩싸인 예수의 마음과 칼로 뚫린 마리아의 마음을 그렸다.[22][23] 이양과 이와 연관된 기도는 20세기에도 계속되었는데, 예를 들어 막시밀리안 콜베의 이마쿨라타 기도와 파티마 여신의 보고된 유령에서도 계속되었다.[24]

교황들은 수세기 동안 개인과 관절의 심장 이식을 지지해 왔다; 1956년 백과사전적인 Haurietis 아쿠아스, 교황 비오 12세는 심장에 대한 공동 헌신을 장려했다. 1979년 교황 요한 바오로 2세는 백과사전적 레드빈터 호미니스에 대해 성스러운 심장과 함께 메리의 불결한 심장의 통일이라는 주제를 설명했다.[25] 1985년 9월 15일 그의 안젤러스 연설에서 그는 "예수와 마리아의 마음의 동맹"이라는 용어를 만들었고 1986년 포르투갈 파티마에서 열린 이 주제에 대한 국제회의에서 연설했다.[26][27][28]

성결법

주요 기사: 교황 비오 12세, 순종하지 않는 성모 마리아 성직
발라자르의 알렉산드리나는 예수로부터 교황에게 세계를 성결하게 해달라고 요청하는 메시지를 받았다고 한다.
러시아와 세계를 봉헌한 교황 비오 12세의 파티마 동상: 불과 몇 년 전만 해도 우리는 온 인류를 성모 성모 성모 성모 성모 성모 성모 성모 성모 성모 성모 성모 성모 성모 성모 성모 성모 성모 성모 성모 성모 성모 성모 성모 성모 성모 성모 성모 성모 성모 성모 성모 성모 성모 성모 성모 성모 성모 성모 성모 성모 성모 성모 성모 성모 성모 성모 성모 성모 성모 성모 성모 성모 성모 성모 성모 성모 성모 성모 성모 성모 성

1917년 7월 13일 포르투갈 파티마에서 열린 제3차 유령이 있을 때, 우리 부인은 세 마리의 작은 목동들에게 "하나님은 지옥에서 영혼을 구하고 세계 평화를 가져오기 위해 세상에서 그녀의 불결한 심장에 대한 헌신을 세우기를 희망하며, 또한 러시아를 그녀의 불결한 심장에 바칠 것을 요청했다. 교황 비오 12세는 1952년 7월 7일 사크로 베르젠테의 사도 서한에서 러시아를 가장 축복받은 성모 마리아에게 바쳤다.[citation needed]

또한 포르투갈의 발라자르의 알렉산드리나는 예수와 성모 마리아로부터 직접 받은 많은 사적인 유령, 메시지, 예언들을 보고했다. 1938년 6월, 그녀의 영적 감독 마리아노 핀호의 요청을 바탕으로 포르투갈의 여러 주교들이 교황 비오 11세에게 편지를 보내, 교황 비오 13세에게 세계를 불멸의 메리의 심장에 바쳐 달라고 부탁했다. 당시 에우제니오 파셀리 추기경(후위 교황 비오 12세)은 바티칸 주(州)의 서기관이었으며, 이후 세계 제헌을 수행하였다.[29]

1984년 3월 25일 교황 요한 바오로 2세는 다시 이 요구를 들어주었는데, 그때 그는 바티칸의 성 베드로 광장에 모셔온 기적 같은 파티마 여신의 동상 앞에 은연중에 러시아를 은연중에 은연중에 세계의 성결례의 엄숙한 행위를 하였다. 당시 파티마 유령의 유일한 선각자였던 루시아 수녀는 러시아를 성모 마리아에 바치라는 메리의 요청이 천국에 의해 받아들여졌고, 따라서 성사되었음을 확인했다. 다시 2000년 10월 8일, 같은 교황이 새 천년을 위해 세계를 '무결한 마리아 심장'에 위탁하는 행위를 했다.[30]

2013년 8월, 프란치스코 교황은 파티마 로사리 여사의 상징적인 동상이 포함된 마리안의 날 기념행사의 일환으로 2013년 10월 13일, 전 세계를 불멸의 메리의 심장에 바치겠다고 발표했다.[31]

순결한 마리아 심장에 대한 세계의 성결

전 세계가 다른 교황들에 의해 반복적으로 성모 마리아에 봉헌되었다.

순결하지 않은 마리아 심장에 봉헌된 나라들

주요 기사: 성결 및 마리아 위임

2020년 3월 25일 파티마에서 로마 가톨릭 레이리아 교구 주교 안토니오 마르토 추기경, 고뇌의 축제파티마는 22개국의 예수의 성스러운 마음과 성모의 성스러운 마음에 바치는 성체를 주관했다. 당초 포르투갈과 스페인을 대상으로 했지만 성결식이 가까워지자 22개국 성공회도 참가에 관심을 나타냈다. 그러한 국가에는 다음이 포함되었다. 알바니아, 볼리비아, 콜롬비아, 코스타리카, 쿠바, 도미니카 공화국, 동티모르, 과테말라, 헝가리, 인도, 케냐, 멕시코, 몰도바, 니카라과, 파나마, 파라과이, 페루, 폴란드, 루마니아, 슬로바키아.[32]

몇몇 국가 주교회의도 각 나라의 성모 마리아를 성결하게 했다.[citation needed]

참고 항목

참조

메모들

  1. ^ a b c d e 베인벨, 진. "마리아의 순수한 심장으로의 헌신" 카톨릭 백과사전. 제7권 뉴욕: 로버트 애플턴 컴퍼니, 1910. 2012년 12월 20일
  2. ^ "The Biblical Symbolism of the Immaculate Heart of Mary". 25 October 2019.
  3. ^ 가톨릭통신사 "마리아의 심장"
  4. ^ a b c d "Mauriello, Rev. Matthew R., "Devotion to the Immaculate Heart of Mary", University of Dayton". Archived from the original on 3 July 2013. Retrieved 29 June 2013.
  5. ^ a b 로텐, 요한 G. "마리아의 심장" 2013년 6월 4일 데이튼 대학교 마리안 도서관
  6. ^ 1951년 밀워키 브루스 출판사 머피, 존 F, 메리의 순수한 마음
  7. ^ 예수님과 메리의 가슴에 EWTN
  8. ^ 찰스 드 몽지, 쿠센스 프레스 2008, ISBN 1-4097-0537-4페이지 215페이지의 존 유데스의 생애
  9. ^ 요셉 N에 의한 성인과 연회. Tylenda 2003 ISBN 0-87840-399-X 페이지 118
  10. ^ 고야우, 조르주 "파리." 카톨릭 백과사전. 제11권 뉴욕: Robert Appleton Company, 1911. 2014년 8월 9일
  11. ^ 베인벨, 진. "불굴의 메리의 심장으로의 헌신." 카톨릭 백과사전. 제7권 뉴욕: Robert Appleton Company, 1910. 2014년 8월 9일
  12. ^ a b 홀벡, 프레데릭 "Mary의 가장 순수한 마음에서" 카톨릭 백과사전. 제10권 뉴욕: Robert Appleton Company, 1911. 2015년 3월 10일
  13. ^ 달력 로마눔(Libreria Editrice Vaticana, 1969), 페이지 94
  14. ^ 트리덴타인 달력의 8월 22일을 1954년과 같은 일반 로마 달력의 날짜와 비교
  15. ^ 달력 로마눔(Libreria Editrice Vaticana, 1969), 페이지 94, 135
  16. ^ 유리, 조셉. "미라클레스 메달." 카톨릭 백과사전. 제10권 뉴욕: Robert Appleton Company, 1911. 2012년 12월 20일
  17. ^ 2011년 5월 15일 웨이백 머신에서 보관된 첫 토요일 매리의 깨끗한 심장에 대한 헌신
  18. ^ 티모시 테란스 오도넬의 구원자의 심장, 1992 ISBN 0-89870-396-4 페이지 272
  19. ^ 아서 칼킨스, 두 개의 심장 동맹의 신학, 미시오 이마쿨라타에(영어판) 3년차, N° 4(2007년 5월~12월) [1]
  20. ^ 트렌트에서 바티칸 2세까지: 레이먼드 F의 역사 신학 조사. Bulman, Frederick J. Parrella 2006 ISBN 0-19-517807-6페이지 182
  21. ^ Woodeene Koenig-Bricker 2001 ISBN 0-8294-1755-9페이지 134페이지의 성도와 기도
  22. ^ 장 라프랑스의 '예수의 어머니 마리아와 함께 기도' 1988 ISBN 2-89039-183-3페이지
  23. ^ 버틀러 성도들의 삶, 알바 버틀러, 캐슬린 존스, 2000 ISBN 0-86012-261-1페이지 245
  24. ^ 파티마의 아이들은: 레오 마디건 2003 OSV 프레스 ISBN 1-931709-57-2페이지 248페이지의 축복받은 프란시스코 & 축복받은 자킨타 마르토
  25. ^ 피터 스트라빈스카스, 2002, 카톨릭 사전, OSV 프레스 ISBN 978-0-87973-390-2페이지 485
  26. ^ 교황 요한 바오로 2세 1986년 바티칸 웹사이트 연설
  27. ^ 1986년 9월 포르투갈 파티마에서 열린 예수님과 마리아님의 마음 연합에 관한 국제신학 심포지엄의 진행
  28. ^ 바티칸 웹사이트: 교황 요한 바오로 2세 앙겔로스 1985년 9월 15일 연설(스페인어 및 이탈리아어)
  29. ^ 칼킨스, 아서 버튼 토투스 투우스: 요한 바오로 2세의 마리안 성결 및 위탁 프로그램, 1992년 ISBN 0-9635345-0-5페이지 97
  30. ^ 교황 요한 바오로 2세, 2000년 10월 8일 로마 주교 주빌리, 2012년 6월 13일 부활.
  31. ^ 가톨릭통신사 – 프란치스코 교황이 세계를 순결하지 않은 마리아 심장에 바칠 것
  32. ^ 산투아리오 데 파티마, 2020년 3월 25일 "콘센트는 주교들이 포르투갈과 스페인 수도원에 가입한 22개국을 포용했다"

외부 링크

위키미디어 커먼즈 매리의 순수한 마음과 관련된 미디어