아나톨리 루나차르스키

Anatoly Lunacharsky
아나톨리 루나차르스키
Анато́лий Лунача́рский
Anatoliy Lunacharskiy 1925.jpg
1925년 루나차르스키
인민교육위원회
재직중
1917년 10월 26일 ~ 1929년 9월
프리미어블라디미르 레닌
알렉세이 라이코프
선행없음(위치가 확립됨)
에 의해 성공자안드레이 부브노프
개인 정보
태어난
아나톨리 알렉산드로비치 안토노프

1875년 11월 23일 [O.S. 11월 11일]
폴타바, 러시아 제국
죽은1933년 12월 26일 (1933-12-26) (58세)
프랑스, 알페 마리타임스, 멘통
정당RSDLP (볼셰빅스) (1903~1918)
러시아 공산당(1918년-1933년)
모교취리히 대학교
직종.
  • 정치인
  • 에세이스트
  • 저널리스트

Anatoly Vasilyevich Lunacharsky (Russian: Анатолий Васильевич Луначарский) (born Anatoly Aleksandrovich Antonov, 23 November [O.S. 11 November] 1875 – 26 December 1933) was a Russian Marxist revolutionary and the first Bolshevik Soviet People's Commissar (Narkompros) responsible for Ministry of Education as well as an active playwright, critic, ess그의 [1][2][3][4][5][6]경력 내내 에이지스트와 저널리스트였습니다.

배경

루나차르스키는 1875년 11월 23일 또는 24일 우크라이나 폴타바(당시 러시아 제국의 일부)에서 알렉산드라 루나차르스카야와 알렉산드라 루나차르스카야의 사생아로 태어났다.그리고 나서 그의 어머니는 폴란드 태생의 귀족인 정치가 바실리 루나차르스키와 결혼했고, 그래서 아나톨리의 성과 후견인이 되었다.그녀는 나중에 바실리 루나차르스키와 이혼하고 안토노프와 결혼했지만 아나톨리는 그의 이전 [5]이름을 그대로 유지했다.1890년 15세의 나이에 루나차르스키는 마르크스주의자가 되었다.1894년부터 그는 취리히 대학에서 학위를 받지 않고 2년 동안 리처드 아베나리우스 밑에서 공부했다.취리히에서 그는 로사 룩셈부르크, 레오 요기체스유럽의 사회주의자들을 만나 러시아 사회민주노동당에 입당했다.그는 또한 한동안 프랑스에서 살았다.

초기 경력

1899년 루나차르스키

1899년 루나차르스키는 러시아로 돌아와 블라디미르 레닌의 여동생과 함께 러시아 사회민주노동당(RSDLP)의 모스크바 위원회를 부활시켰으나 정보원에게 배신당하고 체포됐다.그는 키예프에 정착할 수 있었지만 정치 활동을 재개한 후 다시 체포되었고, 10개월의 수감 후 칼루가(Kaluga)로 보내져 알렉산더 보그다노프, 블라디미르 바자로프 [7]마르크스주의 서클에 가입하였다.1902년 2월, 그는 볼로그다의 쿠시노프 마을로 유배되었고, 그곳에서 그는 다시 그의 여동생 보그다노프, 그리고 법적 마르크스주의자 니콜라이 베르디아예프, 사회혁명 테러리스트 보리스 사빈코프 등과 그의 유배를 공유했다.레닌의 신문 이스크라가 볼로그다에 도착한 후, 보그다노프와 루나차르스키는 불법 문학을 배포하는 마르크스주의 서클을 조직했고, 그는 지역 자유주의 [8]신문에 합법적으로 연극비평을 썼다.1903년 3월 볼로그다의 주지사는 루나차르스키를 더 북쪽으로 이송하라고 명령했고, 그곳에서 그들은 유일한 정치적 망명자였다.

1903년, RSDLP는 블라디미르 레닌이 이끄는 볼셰비키멘셰비키 사이에서 분열되었다.망명 생활을 마치고 키예프로 돌아온 루나카르스키는 당초 분열이 불필요하다고 판단해 양측을 하나로 [9]묶으려는 '조정자'에 가담했지만 보그다노프에 의해 볼셰비즘으로 전향했다.1904년, 그는 제네바로 이사했고, 레닌의 가장 적극적인 협력자 중 한 명이 되었고, 최초의 독점적인 볼셰비키 신문인 Vfered의 편집자가 되었다.Nadezhda Krupskaya에 따르면:

루나차르스키는 뛰어난 웅변가로 밝혀졌고 볼셰비키의 입지를 강화하는 데 많은 도움을 주었다.그때부터 레닌은 루나차르스키와 매우 사이가 좋아졌고, 그가 있는 앞에서 쾌활해졌으며, 베퍼티스와는 다른 시기에도 오히려 그를 편애했다.그리고 아나톨리 바실리예비치는 레닌 [10]앞에서 특히 날카롭고 재치가 넘쳤다.

루나차르스키는 1905년 혁명이 발발한 후 러시아로 돌아왔다.모스크바에서는 합법적으로 출판할 수 있는 저널 노바야 지진과 다른 볼셰비키 출판물을 공동 편집하고 예술과 문학에 대한 강의를 했다.노동자 모임에서 체포된 그는 크레스티 교도소에서 한 달을 보냈다.석방 직후, 그는 "극히 심각한" 혐의에 직면했고,[11] 1906년 3월 핀란드를 통해 해외로 도피했다.1907년 그는 슈투트가르트에서 열린 국제사회주의회의에 참석했다.

베퍼

1908년, 볼셰비키가 레닌의 지지자들과 알렉산더 보그다노프의 추종자들 사이에서 갈라졌을 때, 루나차르스키는 그의 처남 보그다노프를 지지하여 새로운 베퍼드를 세웠다.이 기간 동안 그는 마르크스주의와 종교, 종교와 사회주의의 관계에 관한 두 권의 책을 썼고, 신은 '미래의 인간성'으로 해석되어야 한다고 제안했다.이것은 그에게 '신건축가'라는 별명을 얻게 했다.보그다노프를 포함한 많은 현대 사회주의자들처럼, 루나차르스키는 에른스트 마하와 아베나리우스의 경험 비판 철학에 영향을 받았다.레닌은 주관적인 이상주의의 한 형태로서 마키즘에 반대했고 그의 책 물질주의와 경험주의 비판에서 마키즘의 지지자들을 강하게 비판했습니다.1909년, 루나차르스키는 카프리섬에 있는 보그다노프와 막심 고리키의 별장에서 합류했고, 그곳에서 그들은 러시아 사회주의 노동자들을 위한 학교를 시작했다.1910년, 보그다노프, 루나차르스키, 미하일 포크로프스키와 그들의 지지자들은 학교를 볼로냐로 옮겼고, 그곳에서 그들은 1911년까지 수업을 계속했다.1911년, 루나차르스키는 파리로 이사했고, 그곳에서 그는 자신만의 프롤레타리아 [5]문화를 시작했다.

제1차 세계 대전

1914년 제1차 세계대전이 발발한 후, 루나차르스키는 레닌과 레온 트로츠키와의 융합의 길을 걷게 하는 국제주의적 반전 입장을 채택했다.1915년 루나차르스키와 파벨 레베데프-폴리안스키프롤레타리아 문화[12]중점을 두고 사회민주주의 신문인 베테르를 다시 시작했다.1915년부터, 그는 일간지 Nashe Slovo에서 일했고, 때때로 두 편집자인 TrotskyMenshevik 국제주의자 Julius Martov [13]사이의 평화 중재자 역할을 했다.

1917년 2월 혁명 이후, 루나차르스키는 스위스에 있는 그의 가족을 떠나 밀폐된 기차를 타고 러시아로 돌아갔지만, 레닌이 이전에 사용했던 열차는 아니었다.해외에서 돌아온 다른 국제주의 사회민주주의자들과 마찬가지로, 그는 메즈라이온티 당원이 7월에 볼셰비키 당원과 합병하기 전에 잠깐 합류했다.1917년 8월그는 또한 신문이 반볼셰비키 노선을 취했기 때문에 그의 의지에 반하여 이 관계를 끊도록 강요당하기 전까지 노바야 지진의 문화 편집장이었다.그가 공식적으로 볼셰비키에 합류하기 전부터, 그는 종종 트로츠키와 강령을 공유하며 볼셰비키의 가장 인기 있고 효과적인 연설가 중 한 명임이 입증되었다.그는 1917년 7월 22일 트로츠키와 함께 "7월의 날" 폭동을 선동한 혐의로 체포되어 [2][5]9월까지 크레스트니 교도소에 수감되었다.

인민교육위원회(나콤프로스)

1917년 10월 혁명 이후, 루나차르스키는 소련 제1정부에서 교육인민위원회(나콤프로스)의 수장으로 임명되었습니다.11월 15일, 8일 후, 그는 볼셰비키가 크렘린을 습격하는 동안 붉은 광장에 있는 바질 대성당을 폭격했다는 루머에 항의하여 사임했지만, 이틀 후에 사임했다.소련이 창설된 후, 그는 연방 공화국으로 이양된 기능인 러시아 연방 계몽인민위원만 지냈다.

루나차르스키는 1918년 러시아 수도를 모스크바로 이전하는 결정에 반대했고, 1년 동안 페트로그라드(현 상트페테르부르크)에 머물며 부위원장인 미하일 [14]포크로프스키에게 위원회 운영을 맡겼다.

루나차르스키, 러시아 소비에트 연방 13개 대회 교육위원회, 1927년 4월

교육

1917년 11월 10일, 루나차르스키는 학교 교육을 지방 정부 차원에서 독점하는 법령에 서명하고 그의 부서는 학교에 대한 중앙 권력을 주장하지 않을 것이라고 말했다.12월, 그는 교회 학교를 지역 소련의 관할 하에 둘 것을 명령했다.그는 전교조의 단호한 반대에 부딪혔다1918년 2월, 교사 파업 4개월째, 그는 모든 교사들에게 그들의 지역 소련에 보고하고 그들의 직업에 재선될 준비를 하라고 명령했다.지난 3월 그는 마지못해 노조를 해산하고 자금을 압류했다.교사들의 반발이 컸기 때문에 그는 지방 자치 계획을 포기해야만 했다.

그는 또한 어린이들이 청소년기 후반부터 전문가 훈련을 통해 수동 기술을 포함한 다양한 기본 기술을 배울 수 있는 폴리테크닉 스쿨을 믿었다.모든 아이들은 같은 교육을 받게 되어 자동적으로 고등교육의 자격을 얻게 되지만, 트로츠키와 다른 사람들의 반대는 그가 전문교육을 중등학교에서 시작할 것이라는 것에 동의하도록 강요했다.

1918년 7월, 그는 모든 대학 강사를 7년 임기로 선출해야 하며, 모든 과정은 무료이며, 기관은 직원과 학생들로 구성된 선출된 평의회에 의해 운영되어야 한다고 제안했다.그의 생각은 학자들의 거센 반발을 샀다.

1919년 6월, 뉴욕 타임즈는 "빨갱이가 러시아 어린이들을 망치고 있다"는 제목의 기사에서 루나차르스키의 교육 노력을 비난했다.그것은 그가 "러시아의 [15]볼셰비키 통치자들이 생각해낸 모든 조치들 중 가장 악랄한 조치들 중 하나에 계산된 도덕적 타락의 체계"를 주입하고 있다고 주장했다.

문화

1924년 블라디미르 마야코프스키와 함께 루나차르스키

10월 혁명 일주일 전, 루나차르스키는 프롤레타리아 문화 및 교육 단체 회의를 소집하고 주재했으며, 이 회의에서 루나차르스키의 전 동료인 보그다노프를 주축으로 독립 예술 운동인 프롤레타리아 예술 운동이 시작되었다.1920년 10월, 그는 프롤렛쿠르트를 국가 통제하에 둘 것을 주장하는 레닌과 충돌했다.그러나 그는 공장이 문학이나 예술을 창조하도록 장려하는 것을 믿었지만, RAPP와 프롤레타리아 예술의 다른 주창자들에 의해 전시된 '부르주아' 예술 형식에 대한 적대감을 공유하지는 않았다.혁명 다음 주에 그는 페트로그라드에 있는 모든 문화예술 관련자들을 공산당 본부 회의에 초대했다.이 모임은 널리 알려졌지만 알렉산더 블록, 블라디미르 마야코프스키, 브세볼로드 마이어홀드, 라리사 레이스너 [16]등 7명 이상이 참석하지 못했다.

예체능

루나차르스키는 혁명과 혁명예술을 전파하는 러시아 전역에 떠도는 아지트레인과 아지트보트와 같은 혁명 이후의 공공예술의 위대한 실험들을 감독했다.그는 또한 건설주의의 실험과 ROSTA 윈도, 마야코프스키, 로드첸코 등이 디자인하고 쓴 혁명 포스터와 같은 이니셔티브를 지지했다.그의 격려로 1918년부터 21년까지 36개의 새로운 미술관이 문을 열었다.

영화

마야코프스키는 영화, 그 후 새로운 예술 형태에 대한 그의 관심을 자극했다.루나차르스키는 볼셰비키 혁명 1주년을 맞아 페트로그라드 거리에서 촬영된 '아짓 코미디'를 썼다.얼마 지나지 않아, 그는 영화 산업을 국유화시켰고, 국립 영화 학교를 설립했습니다.1920년 그는 조지 랜스베리에게 "지금까지 영화관은 재료 부족으로 큰 도움이 되지 않는다.이러한 어려움들이 제거되면...인류의 이야기가 [17]그림으로 전해질 것이다.

극장

1920년대 초, 극장은 루나차르스키가 가장 중요하게 여기는 예술의 형태였던 것으로 보인다.1918년, 대부분의 볼셰비키들이 실험 예술을 경멸했을 때, 마이어홀드가 연출한 마야코프스키의 연극 미스터리-부페를 "원조적이고 강력하며 아름답다"[18]고 칭찬했다.하지만 그의 주된 관심사는 실험적인 연극이 아니었다.남북전쟁 동안, 그는 두 편의 상징적인 드라마인 "마기와 이반은 천국에 간다"와 역사 드라마인 "올리버 크롬웰"을 썼다.1919년 7월에는 무대에서의 리얼리즘을 살리기 위해 올가 카메네바에서 직접 연극 경영을 담당했다.

루나차르스키는 1919년 막심 고리키, 알렉산더 블록, 마리아 안드레예바와 함께 볼쇼이 극장을 설립하는 데 관여했다.모스크바 예술극장(MAT)과 유명 연출가 콘스탄틴 스타니슬라프스키, 블라디미르 네미로비치 단첸코를 설득해 반체제 활동을 종식시키고 제작을 재개하는 데도 기여했다.1922년 1월 레닌이 볼쇼이 발레단을 폐쇄하라고 명령하자 그는 격렬하게 항의했고,[19] 그것을 계속 여는 데 성공했다.

1923년, 그는 러시아 최초의 위대한 [20]극작가의 100주년을 기념하기 위해 Back to Ostrovsky 운동을 시작했습니다.그는 또한 MAT가 미하일 불가코프의 첫 번째 연극인 '터빈[21]'무대에 올리도록 허락하는 결정에 개인적으로 관여했다.

문학.

프롤레타리아 문학에 대한 그의 믿음에도 불구하고, 루나차르스키는 또한 실험적이지도, 심지어 볼셰비키에 동조하지도 않는 작가들을 옹호했다.그는 또한 Boris Pasternak을 도왔다.1924년, Pasternak의 아내는 그의 사촌에게 편지를 보내 "지금까지 루나차르스키는 [22]보랴를 만나는 것을 거부한 적이 없다"고 말했다.

음악

루나카르스키는 1918년 4월 그의 클래식 교향곡 수상 이후 작곡가 세르게이 프로코피예프의 가치를 인정한 최초의 볼셰비키였다.1926년, 그는 "프로코피예프 특유의 신선함과 풍부한 상상력은 그의 뛰어난 [23]재능을 증명한다"고 썼다.그는 프로코피예프가 러시아를 떠날 수 있도록 여권을 마련했고, 1925년 7월 소련 공산당 중앙위원회를 설득해 프로코피예프, 이고르 스트라빈스키, 피아니스트 알렉산더 보로프스키를 러시아로 돌려보냈다.스트라빈스키와 보로프스키는 그 제안을 거절했지만 프로코피예프는 루나차르스키가 재임하는 동안 자유롭게 드나들 수 있는 허가를 받았다.1927년 2월, 그는 "세의 오렌지를 위한 사랑"의 첫 번째 러시아 공연에서 프로코피예프와 함께 앉았는데, 그는 이것을 "반짝반짝하고 [24]거품이 많은 샴페인 한 잔"에 비유했다.

1929년, 루나차르스키는 소련의 키릴 문자에서 [5]라틴 문자로의 변화를 지지했다.

성격

그는 문화와 교육에 대한 소련의 정책을 세우는 데 영향을 미쳤지만, 특히 레닌이 살아있을 때, 루나차르스키는 강력한 인물이 아니었다.트로츠키는 그를 "외모나 목소리에 위풍당당하며 언변이 뛰어나며, 너무 믿을 만한 사람은 아니지만 종종 대체할 [25]수 없는 사람"이라고 묘사했다.그러나 일리야 에렌부르크는 다음과 같이 썼다: "나는 뭔가 다른 것에 의해 충격을 받았다: 그는 시인이 아니라 정치 활동에 몰두하고 있었다. 그러나 그는 예술에 대한 남다른 사랑이 그에게 불타올랐다." 그리고 를 잘 아는 니콜라이 수카노프는 이렇게 썼다.

혁명의 위인들 - 그의 동지들과 그의 반대자들 -은 거의 항상 루나차르스키에 대해 비웃거나 아이러니 또는 경멸하는 투로 말했다.가장 인기 있는 인물이자 장관이었지만, 그는 '나는 영향력이 없다'는 높은 정책을 피했다. 그는 나에게 이렇게 말한 적이 있다...하지만 그것은 그의 역사적 역할입니다.문화는 말할 것도 없고 재능의 탁월함도 볼셰비키 [26]지도자의 자리에선 그를 따라올 사람이 없습니다.

차후 경력

루나차르스키는 레닌 사망 후 공산당이 분열할 때 편을 들지 않았지만 1923년 트로츠키, 그리고리 지노비예프, 마르토프의 초상화를 담은 혁명 실루엣 선집을 발표하면서 우연히 분열에 휘말릴 뻔했지만 스탈린은 언급하지 않았다.나중에 그는 볼쇼이 극장에서 열린 레닌의 2주기 추모 행사에서 "그들이" (그는 누구인지는 말하지 않았다) 트로츠키에게 "벨벳 쿠션 위에 왕관을 씌워주고 "레프 [27]1세로서 그를 환영한다"고 말함으로써 트로츠키를 불쾌하게 했다.

약 1927년 이후, 그는 레오폴드 아베바흐와 같은 스탈린주의자들에게 문화 정책에 대한 통제력을 잃고 있었다.그가 공직에서 물러난 후, 1929년에 루나차르스키는 소련 중앙 집행 위원회의 학회 평의회에 임명되었습니다.그는 또한 문학 백과사전의 편집자가 되었다.[citation needed]

1930년 [28]루나차르스키는 1932년까지 국제연맹에서 소련을 대표했다.

1933년, 그는 스페인 대사로 임명되었는데,[2][5] 그는 도중에 사망했기 때문에 그 직책을 맡지 않았다.

죽음.

루나차르스키는 스페인 내전[2][5][29]불가피해 보이자 1933년 12월 26일 58세의 나이로 프랑스 멘톤에서 스페인 주재 소련 대사직을 맡으러 가던 중 사망했다.

프랑스 멘톤의 루나차르스키 기념비

사생활

1902년 그는 알렉산더 보그다노프의 여동생 안나 알렉산드로브나 말리놉스카야와 결혼했다.그들은 아이 하나, 이리나 [3]루나차르스키라는 이름의 딸을 낳았다.1922년, 그는 말리 극장의 여배우 나탈리야 로제넬을 만났다.그는 가족을 버리고 [citation needed]그녀와 결혼했다.1927년에 그녀를 만난 세르게이 프로코피예프는 그녀를 "가장 최근의 아내들 중 한 명"이며 "앞에서 보면 아름다운 여자로, 약탈적인 프로파일을 [30]보면 훨씬 더 아름답다"고 묘사했다.그는 루나차르스키가 발레리나 이나 체르네츠카야의 애인이었다고 주장했다.

루나차르스키는 미술감정가이자 평론가로 알려져 있었다.마르크스주의 변증법 외에도 그는 학창시절부터 철학에 관심이 많았다.예를 들어, 그는 요한 고틀리브 피히테, 프레데리히 니체, 리하르트 아베나리우스의 [31]아이디어를 좋아했다.그는 6개의 현대어와 2개의 죽은 언어를 읽을 수 있었다.루나차르스키는 H. G. 웰스, 버나드 쇼, 로마인 [citation needed]롤랜드와 통신했다.그는 라빈드라나트 타고르[32] 니콜라스 로에리히와 같은 [33][34][35]다른 유명한 문화계 인사들을 만났다.

루나차르스키는 나데즈다 크룹스카야를 "나꼼프로스의 영혼"[3]이라고 표현했다.

친구 중에는 이고르 [36]모이세예프도 있었다.

레거시

크렘린귀곡촌에 있는 아나톨리 루나차르스키의 무덤

루나차르스키의 유해는 소련 시절에는 보기 드문 특권이었던 크렘린귀곡촌에 그의 항아리가 묻힌 모스크바에 반환되었다.1936-1938년의 대숙청 동안, 루나차르스키의 이름은 공산당 역사에서 지워졌고 그의 회고록은 [37]금지되었다.1950년대 후반과 1960년대에 루나차르스키와 그를 기리는 많은 거리와 단체들에 대한 회고록이 쏟아져 나오면서 부활이 찾아왔다.그 시대에 루나차르스키는 소련 지식인들에 의해 교육받고, 세련되고, 관대한 소련 정치인으로 여겨졌다.

1979년 루나차르스키를 그린 소련 우표

1960년대에 그의 딸 이리나 루나차르스키가 그의 인기를 되살리는데 도움을 주었다.몇몇 거리와 기관들은 그를 [citation needed]기리기 위해 명명되었다.

1971년에 소행성 2446은 루나차르스키의 [citation needed]이름을 따서 명명되었다.

소련이 만든 일부 관현악 하프에도 루나차르스키라는 이름이 새겨져 있는데, 아마도 그를 기리기 위해서일 것이다.이 콘서트 페달 하프는 레닌그라드(현재의 러시아 상트페테르부르크)에서 제작되었다.

뉴욕타임스(NYT)는 니콜라이 구벤코를 아나톨리 5세 이후 첫 예술 전문가라고 평가했다.루나차르스키와 [4]동일시하는 것 같아서요

작동하다

루나차르스키 또한 다작 작가였다.그는 알렉산더 푸시킨, 조지 버나드 쇼, 마르셀 프루스트포함한 몇몇 작가들의 작품에 대한 문학 에세이를 썼다.그러나 그의 가장 주목할 만한 작품은 레닌, 레온 트로츠키, 그리고 다른 8명의 혁명가들에 대한 일화와 루나차르스키의 일반적인 인상을 묘사한 그의 회고록인 혁명 실루엣이다.트로츠키는 자신의 자서전 마이 라이프에서 루나차르스키의 의견 중 일부에 반응했다.

1920년대에 루나차르스키는 류보프 포포바의 록스미스와 코미디 극장의 [38]수상을 제작했다.

그의 작품 중 일부는 다음과 같다.

  • 집단 철학의 개요(1909)[5]
  • 종업원의 자기 교육: 투쟁하는 프롤레타리아트의 문화 과제(1918)[39]
  • 삼극 (1923년)[5]
  • 혁명적인 실루엣 (1923년)[40]
  • 마르크스주의 비판의 문제에 관한 논문 (1928년)[41]
  • Vladimir Mayakovsky, 혁신가(1931년)[42]
  • 조지 버나드 쇼(1931년)[43]
  • 맥심 고리키(1932)[44]
  • 문예에 대하여(1965년)[45]

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ Peter Rollberg (2009). Historical Dictionary of Russian and Soviet Cinema. US: Rowman & Littlefield. pp. 420–422. ISBN 978-0-8108-6072-8.
  2. ^ a b c d "Anatoly Lunacharsky 1875–1933". Encyclopedia of Marxism. Retrieved 6 January 2018.
  3. ^ a b c Fitzpatrick, Sheila (1970). The Commisariat of Enlightenment: Soviet Organization of Education and the Arts under Lunacharsky. Cambridge University Press. pp. 1–2, 11, 14, 130–131, 150, 156, 158, 177, 347 (Krupskaya). ISBN 978-0-521-52438-4. Retrieved 6 January 2018.
  4. ^ a b Kisselgoff, Anna (27 December 1989). "The New Minister Of Soviet Culture Takes Truth as Task". New York Times. Retrieved 6 January 2018.
  5. ^ a b c d e f g h i "Anatoly Lunacharsky". Encyclopedia Britannica. 20 July 1998. Retrieved 7 January 2018.
  6. ^ Bergman, Jay (August 1990). "The Image of Jesus in the Russian Revolutionary Movement: The Case of Russian Marxism*". International Review of Social History. 35 (2): 220–248. doi:10.1017/S0020859000009883. ISSN 1469-512X.
  7. ^ Georges Haupt, and Jean-Jacques Marie (1974). Makers of the Russian Revolution, Biographies of Bolsheviks Leaders (includes a biographical essay by Lunacharsky published in 1927). London: George Allen & Unwin. p. 306. ISBN 0-04-947021-3.
  8. ^ Panshev, L. "Л. В. Луначарский в Вологодской ссылке (Lunacharsky in exile in Vologda)". Насон - История города Вологды. Retrieved 16 June 2021.
  9. ^ Lunacharsky, Anatoly. "Revolutionary Silhouettes". Marxist Internet Archives. Retrieved 12 August 2020.
  10. ^ Krupskaya, Nadezhda (1970). Memories of Lenin. London: Panther. pp. 111–12.
  11. ^ Haupt, and Marie. Biographies. p. 307.
  12. ^ Bernice Glatzer Rosenthal, New Myth, New World: Nietzche에서 Stalinism, 펜실베니아 주립 대학교, 2002, 페이지 85 ISBN 0-271-02533-6
  13. ^ Deutscher, Isaac (1954). The Prophet Armed, Trotsky: 1879-1921. London: Oxford U.P. p. 221.
  14. ^ Haupt, Marie. Biographies. p. 309.
  15. ^ "Reds Are Ruining Children of Russia: Lunacharsky's System of Calculated Moral Depravity Described by Swiss Teacher: Aims to Destroy the Home". New York Times. 13 June 1919. Retrieved 6 January 2018.
  16. ^ Woroszylsk, Viktor (1971). The Life of Mayakovsky. New York: Grossman. pp. 186–87.
  17. ^ Leyda, Jay (1973). Kino, A History of the Russian and Soviet Film. London: George Allen & Unwin. pp. 126, 132, , 137. ISBN 0-04-791027-5.
  18. ^ Braun, Edward (1986). The Theatre of Meyerhold, Revolution on the Modern Stage. London: Methuen. p. 149. ISBN 0-413-41120-6.
  19. ^ Katerina Clark, and Evgeny Dobrenko (2007). Soviet Culture and Power, A History in Documents, 1917-1953. New Haven: Yale U.P. pp. 24–29. ISBN 978-0-300-10646-6.
  20. ^ Gorchakov, Nikolai A. (1957). The Theatre in Soviet Russia. New York: Columbia U.P. p. 205.
  21. ^ McSmith, Andy (2015). Fear and the Muse Kept Watch, The Russian Masters - from Akhmatova and Pasternak to Shostakovich and Eisenstein - Under Stalin. New York: New Press. pp. 64, 68. ISBN 978-1-59558-056-6.
  22. ^ McSmith, Andy. Fear and the Muse. p. 138.
  23. ^ Nestyev, Israel V. (1960). Prokofiev. Stanford, CA: Stanford U.P. p. 219.
  24. ^ Prokofiev, Sergei (1991). Soviet Diary 1927 and Other Writings. London: Faber and Faber. pp. 103–04. ISBN 0-571-16158-8.
  25. ^ Trotsky, Leon (1967). History of the Russian Revolution, volume two. London: Sphere. p. 46.
  26. ^ Sukhanov, N.N. (1962). The Russian Revolution, 1917. New York: Harper & Brothers. p. 375.
  27. ^ Carr, E.H. (1970). Socialism in One Country, volume 2. Harmondsworth, Middlesex: Penguin. pp. 187–88.
  28. ^ "Anatoli Lunacharsky". Spartacus Educational. Retrieved 2022-07-11.
  29. ^ Stuart Brown; Diane Collinson; Robert Wilkinson (1 September 2003). Biographical Dictionary of Twentieth-Century Philosophers. Taylor & Francis. pp. 481–. ISBN 978-0-203-01447-9.
  30. ^ Prokofiev. Soviet Diary. pp. 21–22.
  31. ^ "Archived copy". Archived from the original on 2010-02-01. Retrieved 2010-02-25.{{cite web}}: CS1 maint: 제목으로 아카이브된 복사(링크)
  32. ^ Kalandarova, Mastura; RIR, specially for (2016-11-24). "Russian culture and Soviet education left a deep imprint on Tagore". www.rbth.com. Retrieved 2019-01-07.
  33. ^ livskunskap.dyndns.org (PDF) http://livskunskap.dyndns.org/hylozoik/english/The%20False%20Mahatmas%20of%20the%20Roerichs.pdf. Retrieved 2019-01-07. {{cite web}}:누락 또는 비어 있음 title=(도움말)
  34. ^ "Exile and Utopia: Nicholas Roerich's Shortcut to Promised Land". www.themontrealreview.com. Retrieved 2019-01-07.
  35. ^ Archer, Kenneth (1990-09-01). "Nicholas Roerich: An Idol with Feet of Clay?". Art History. 13 (3): 419–423. doi:10.1111/j.1467-8365.1990.tb00407.x. ISSN 1467-8365.
  36. ^ Kisselgoff, Anna (12 January 2006). "A Visionary of Balletic Folk Dance Turns 100". New York Times. Retrieved 6 January 2018.
  37. ^ 로이 메드베데프, 1971년 역사의 심판.
  38. ^ Kimmelmann, Michael (24 February 1991). "When Soviet Art Tried to Remake The World". New York Times. Retrieved 6 January 2018.
  39. ^ Lunacharsky, Anatoly (1923). Self-Education of the Workers: The Cultural Task of the Struggling Proletariat. London: The Workers’ Socialist Federation. Retrieved 6 January 2018.
  40. ^ Lunacharsky, Anatoly (1923). Revolutionary Silhouettes. Retrieved 6 January 2018.
  41. ^ Lunacharsky, A. V. (1928). Theses on the Problems of Marxist Criticism. Retrieved 6 January 2018.
  42. ^ Lunacharsky, Anatoly (1931). Vladimir Mayakovsky, Innovator. Retrieved 6 January 2018.
  43. ^ Lunacharsky, Anatoly (1931). George Bernard Shaw. Retrieved 6 January 2018.
  44. ^ Lunacharsky, Anatoly (1932). Maxim Gorky. Retrieved 6 January 2018.
  45. ^ Lunacharsky, Anatoly (1965). On Literature and Art. Progress Publishers. Retrieved 6 January 2018.

추가 정보

외부 링크