적그리스도

Antichrist
다른 용도는 적그리스도(동음이의)를 참조하십시오.
12세기 Hortus deliciarum의 Herrad of Landsberg (약 1180년)에 의한 적그리스도 (왼쪽에 왕의 속성이 있는 인물)
악마가 적그리스도에게 속삭인다; 적그리스도의 설교와 행동, 루카 시뇨렐리, 1501, 오르비에토 대성당.

기독교 종말론에서 적그리스도(Antichrist)는 예수 그리스도를 반대하고 재림 이전에 그리스도의 자리에 자신을 대입하기 위해 성경이 예언한 사람들을 말합니다.[1]적그리스도([2]하나의 복수형을 포함하여)라는 용어는 신약성경에서 요한의 첫째와 둘째 편지에서만 네 번 발견됩니다.[2]적그리스도는 "아버지와 아들을 부정하는" 사람으로 발표됩니다.[2]

유사한 용어 pseudokhristos 또는 "거짓 그리스도"는 복음서에서도 발견됩니다.[3]마태오(24장)와 마가(13장)에서 예수는 제자들에게 자신이 그리스도라고 주장할 거짓 예언자들에게 속지 말라고 경고하며 '위대한 징후와 경이'를 행합니다.[4][5][6]적그리스도와 종종 연관되는 세 가지 다른 이미지는 다니엘의 마지막 비전에 있는 "작은 뿔", 사도 바울이 테살로니오스에게 보낸 두 번째 편지에 있는 "죄악의 사람", 그리고 계시록에 나오는 바다의 짐승입니다.[7][8][9]

어원

적그리스도는 두 고대 그리스 단어 ἀντί + χ ριστός (안티+크리스토스)의 조합에서 번역됩니다.그리스어로 χ ριστός는 "가명된 사람"을 의미하고 그리스도라는 단어는 그것에서 유래되었습니다."ἀ ντί"는 "반대"와 "반대"의 의미에서 뿐만 아니라 "대신"이라는 의미로 반(反)을 의미합니다.

역사

기독교 종말론
대조적인 신념
밀레니엄
성서
위석문
주요용어
기독교 포털

신약성서

신약성경에 적그리스도 개인이 포함되어 있는지는 논쟁의 여지가 있습니다.그리스 용어 안티크리스토스는 요한복음 1장에서 유래합니다.[13]유사한 용어는 신약성경에서도 처음 발견되지만, 요셉푸스가 여러 거짓 메시아에 대한 설명에서 결코 사용하지 않았습니다.[14]안티크리스토스의 개념은 기원전 500년에서 서기 50년 사이의 유대인 저술에서는 찾아볼 수 없습니다.[15]그러나 버나드 맥긴은 이 개념이 종종 변덕스러운 셀레우코스나 로마의 지배를 받는 유대인들의 좌절로 인해 생겨났을 것이라고 추측합니다.그는 천국의 법정에서 하나님의 천사에 더 가까운 사탄에 대한 모호한 유대인의 생각이 충분히 인간화되지 못하고 개인화되어 악과 위협의 만족스러운 화신이 된다는 것을 발견했습니다.[16][unreliable source?]

요한 9세 서간에서 "적그리스도" 또는 "적그리스도"라는 용어의 다섯 가지 사용은 단 하나의 후기의 적그리스도를 명확하게 나타내지 않습니다."사기꾼"이나 "적그리스도"라는 기사들은 보통 개인보다는 특정한 부류의 사람들을 표시하는 것으로 보여집니다.[17]

어린 아이들아, 이제 마지막 한 시간입니다. 적그리스도가 온다는 소식을 여러분도 들으셨듯이, 지금도 적그리스도가 많이 있습니다. 그래서 우리는 마지막 한 시간임을 알고 있습니다.

— 1 John 2:18 Douay-Rheims

예수님이 그리스도라는 것을 부정하는 사람 외에 거짓말쟁이는 누구입니까?이것은 적그리스도, 성부와 성자를 부정하는 자입니다.

— 1 John 2:22 NRSV (1989)

이로써 여러분은 하나님의 영을 알게 됩니다. 예수 그리스도께서 육신으로 오셨다고 고백하는 모든 영은 하나님으로부터 나온 것이고, 예수를 고백하지 않는 모든 영은 하나님으로부터 나온 것이 아닙니다.이것이 바로 적그리스도의 영혼입니다. 여러분은 적그리스도가 온다는 것을 들었습니다. 이제는 이미 세상에 있습니다.

— 1 John 4:2–3 NRSV (1989)

많은 속이는 사람들이 세상으로 나갔습니다. 예수 그리스도가 육신으로 들어왔다고 고백하지 않는 사람들이요, 그런 사람은 속이는 사람이요, 적그리스도입니다.

— 2 John 1:7 NRSV (1989)

따라서 개별 적그리스도 인물에 대한 관심은 2명의 테살로니아인 중 두 번째 장에 집중되어 있습니다.[18][19]그러나 이 구절에서 "적그리스도"라는 용어는 절대 사용되지 않습니다.

우리의 주 예수 그리스도와 우리의 존재가 그에게 모이게 된 것에 관하여, 형제자매 여러분, 우리는 주님의 날이 이미 도래했다는 뜻으로, 영으로, 말로, 또는 편지로, 재빨리 마음을 흔들거나 경악하지 말아 주시기를 간청합니다.아무도 너희를 속여서는 안 됩니다. 그 날은 반란이 먼저 일어나고, 무법자, 곧 멸망할 사람이 나타나지 않는 한 오지 않을 것입니다.그는 이른바 모든 신이나 예배의 대상 위에 자신을 반대하고 높이 평가하여, 하나님의 성전에 자리를 잡고, 자신을 하나님이라고 선포합니다.

— 2 Thessalonians 2:1–4 NRSV (1989)

무법의 신비는 이미 작용하고 있지만, 이제는 그것을 구속하는 사람이 제거될 때까지만 작용하고 있기 때문입니다.그 때에 무법자가 드러날 것입니다. 주 예수께서 입으로 그를 멸하시고, 그가 오는 것을 나타내심으로 그를 멸하실 것입니다.무법자가 된 것은 사탄이 모든 권력과 징후와 거짓말과 온갖 사악한 속임수를 써서 멸망하는 사람들을 돕는 일을 하는 데서 잘 나타나는데, 그들이 진실을 사랑하고 구원받기를 거부했기 때문입니다.

— 2 Thessalonians 2:7–10 NRSV (1989)

"안티크리스트" (그리스어의 안티크리스토스)라는 단어는 요한의 서간에서만 사용되지만, 유사한 단어인 "사이비크리스트" (그리스어의 유사한 메시아라는 뜻)는 복음서에서 예수에 의해 사용됩니다.[14]

거짓 메시아들과 거짓 예언자들이 나타나서, 큰 징조와 징조를 보이고, 가능하면, 선거자들까지도 길을 잃게 할 것입니다.

— Matthew 24:24 and Mark 13:22 NRSV (1989)

초기교회

참고 항목: 초기 기독교

에세네가 기독교로 개종한 사람이 쓴 2세기나 1세기 책 솔로몬의 시는 적그리스도에 대해 비유적인 용어로 언급하고 있는데, 여기서 구원자는 괴물 같은 용을 이겨냅니다.

1세기 후반에서 2세기 초반에 그 용어를 사용한 유일한 사도적 아버지는 거짓 교리를 설파하는 모든 사람은 적그리스도라고 필리핀 사람들에게 경고한 폴리카르프 (69년경 – 155년경)입니다.[23]그가 적그리스도라는 용어를 사용한 것은 신약성경이 개인적인 적그리스도를 식별하는 것이 아니라, 한 부류의 사람들을 식별하는 것을 따르는 것입니다.[24]

이레네우스 (2세기 AD – 202년경)는 영지주의자들의 가르침을 반박하기 위해 이단들에 반대하는 글을 썼습니다.이단 반대 5권에서 그는 적그리스도가 자신을 "배신과 반란의 재탕"이라고 언급하는 모습을 언급합니다.그는 요한계시록 13장 18절에 나오는 야수의 숫자인 "666"을 사용하여 몇 가지 가능한 이름을 수치적으로 해독합니다.그가 느슨하게 제안한 몇몇 이름들은 "에반토스", "라테이노스" (라틴어 또는 로마 제국에 해당)였습니다.다니엘서 7장 21절에서 그는 적그리스도가 오기 전에 짐승의 뿔 열 개가 열 개의 왕국으로 나뉜 로마 제국이 될 것이라고 말했습니다.또한 그는 적그리스도가 단 지파의 것이 될 것이라고 언급하여 예레미야 8장 16절을 떠올리게 하였습니다.이것은 단 지파에서 온 유대인 메시아의 모계에 대한 탈무드적 견해와 관련이 있을 것입니다.하지만, 적그리스도에 대한 그의 해석은 역사적 맥락이라기 보다는 신학적 측면에서 더 넓었습니다.[25]

이사야의 비정통한 승천서에는 적그리스도에 대한 상세한 설명이 벨리알과 네로로 제시되어 있습니다.[26]

테르툴리아누스 (c. 160–c. 220 AD)는 로마 제국이 테살로니아누스 2장 7-8절에서 바울에 의해 쓰여진 구속력이라고 주장했습니다.서로마 제국의 몰락과 로마 제국의 10개 속주들이 10개의 왕국으로 분열된 것은 적그리스도에게 길을 열어주는 것이었습니다.

"반란이 먼저 시작되지 않는 한 그 날은 오지 않을 것입니다." [바울이]는 정말로 현재의 제국, 즉 "무법자가 드러나고 있다"는 뜻입니다. 즉 "멸망의 아들, 이른바 모든 신이나 종교보다 자기 자신을 더 높이 평가하여 하나님의 성전에 앉게 하는 자,"스스로를 신이라고 선언하는 것입니다.내가 당신과 함께 있을 때 이런 말을 했다는 것을 기억하지 못합니까?지금 그를 구속하고 있는 것이 무엇인지 아시고, 그 때가 되면 그를 드러낼 것입니다.무법의 신비는 이미 작용하고 있지만, 지금 그것을 구속하는 사람이 제거될 때까지만 작용하고 있기 때문입니다.10개의 왕국으로 흩어진 반란으로 적그리스도를 자신들의 폐허 위에 소개할 로마 국가 말고는 어떤 장애물이 있습니까?그 때에 무법자가 드러날 것입니다. 주께서 입으로 그를 멸하시고, 그가 오는 것을 나타내심으로써, 그를 멸하실 것입니다.무법자가 된 것은 사탄이 모든 권세와 징후와 거짓된 경이로움과 온갖 사악한 속임수를 써서 멸망하는 사람들을 섬기는 일에서 분명하게 드러납니다.'[27]

로마의 히폴리투스 (c. 170–c. 236)는 적그리스도가 단 지파 출신일 것이고 그것으로부터 통치하기 위해 성전산에 유대인 사원을 재건할 것이라고 믿었습니다.그는 요한계시록에서 적그리스도와 야수를 지구 밖에서 동일시했습니다.

그 짐승이 땅에서 올라오는 것을 가리켜 적그리스도의 나라라고 하고, 두 뿔을 가리켜 그와 그 뒤를 잇는 거짓 예언자를 가리킵니다.그리고 '양처럼 뿔이 나 있다'는 말은, 자신을 하나님의 아들처럼 만들고, 자신을 왕으로 세우겠다는 뜻입니다.그리고 "용처럼 말했다"는 말은 그가 진실하지 않고 속이는 사람이라는 것을 의미합니다.[28]

오리겐 (185–254)은 적그리스도에 대한 셀수스의 견해를 반박했습니다.Origen은 다니엘, 바울, 복음서의 성서 인용문을 사용했습니다.그는 이렇게 주장했습니다.

그렇다면, 사람들 사이에, 말하자면, 미덕과 그 반대의 두 극단이 존재한다는 것을 유지하는 부조리는 어디에 있을까요; 그래서 미덕의 완벽함은 예수 안에서 주어진 이상을 실현하는 사람 안에 있고, 그로부터 그렇게 큰 전환과 치유와 개선과 동시에 그 반대의 e로 흘러들어갔습니다.극단은 적그리스도라는 이름의 그의 관념을 구현하는 사람에게 있는 것입니다. ... 이 극단들 중 하나, 그리고 둘 중 가장 좋은 것은 그의 탁월함 때문에 하나님의 아들이라고 칭해야 합니다. 그리고 그와 정반대인 다른 하나는 사악한 악마의 아들, 사탄의 아들, 그리고 악마의 아들이라고 칭해야 합니다.그리고 다음 장소에서 악은 특별히 그 확산에 의해 특징지어지고, 선의 모습을 흉내낼 때 가장 큰 높이에 도달하기 때문에, 그 이유는 악에 수반되는 것으로 발견된 징후와 경이, 거짓말하는 기적들이 악마의 아버지의 협력을 통해 발견되기 때문입니다.[29]

니케아 이후의 기독교

참고 항목:제1차 세계 공의회
카탈루냐 아틀라스의 적그리스도 (1375).라벨에는 "적그리스도"라고 적혀 있습니다.그는 갈릴리의 고람에서 자라서 서른 살이 되면 예루살렘에서 설교를 시작할 것입니다. 사실과 달리 그는 하나님의 살아 계신 아들 그리스도라고 선언할 것입니다.그가 신전을 재건할 것이라고 합니다."[30]

4세기 중엽 예루살렘의 키릴은 예수 그리스도의 재림에 대한 15번째 교리 강의를 했는데, 그 강의에서 적그리스도에 대해서도 강의했는데, 적그리스도는 3년 반 동안 세상의 지배자로 군림하다가 3년 반의 재림 끝에 예수 그리스도에게 죽임을 당하기 전에,곧 예수 그리스도의 재림이 일어날 것입니다.

알렉산드리아의 아타나시우스 (c. 298–373)는 알렉산드리아의 아리우스가 적그리스도와 관련이 있다고 쓰면서 "그리고 니케아 공의회가 아리우스의 오류를 그리스도의 적으로, 그리고 적그리스도의 전조로 알려진 보통 이상의 이단으로 간주하고 있습니다."[31]라고 말했습니다.

존 크리소스톰 (c. 347–407)은 적그리스도에 대한 추측을 하지 말라고 경고하며, "그러므로 이러한 것들을 조사하지 않도록 하자"고 말했습니다.그는 바울이 테살로니가 2명의 적그리스도를 묘사한 것을 알면 그리스도인들이 속임수를 피하게 될 것이라고 설파했습니다.[32]

제롬 (c. 347–420)은 경전의 실제 의미를 잘못된 해석으로 대체하는 사람들은 "적그리스도의 회교"에 속한다고 경고했습니다.[33]그는 교황 다마소 1세에게 "그리스도가 아닌 자는 적그리스도다.[34]그는 바울로가 테살로니가서 2장 7절에 쓴 "무법의 신비"가 "모든 사람들이 그의 견해에 대해 떠들고 있을 때 이미 작용하고 있다고 믿었습니다.[35]제롬에게 이 무법의 신비를 구속하는 힘은 로마 제국이었지만, 그 힘이 떨어지면서 이 구속력은 사라졌습니다.그는 갈리아의 고귀한 여인에게 경고했습니다.

그를 내버려둔 자는 길을 비켜주지만, 우리는 적그리스도가 가까이 있다는 것을 깨닫지 못합니다.네, 적그리스도는 주 예수 그리스도께서 "입의 영으로 삼켜야 할 사람" 가까이에 있습니다. 그는 "아이를 낳고 그 시절에 젖을 먹이는 그들에게 빚을 졌다"고 외칩니다.수많은 야만 부족들이 갈리아 전역을 점령했습니다.알프스와 피레네 산맥 사이에 있는 라인강과 대양 사이의 나라 전체가 쿠디, 반달, 사르마티아, 알란, 게피드, 헤룰, 색슨, 부르군트, 알레마니, 그리고 알라의 공동 재산에 의해 버려졌습니다!—파노니아인들까지.[36]

다니엘에 대한 논평에서 제롬은 "우리는 몇몇 논평가들의 의견을 따르지 않고, 그를 악마나 악마 중 하나로 생각하고, 오히려 사탄이 완전히 몸의 형태로 자신의 거주지를 차지할 인간의 한 사람으로 생각하자"고 언급했습니다.제롬은 통치하기 위해 유대인 성전을 재건하는 대신 적그리스도가 하나님의 성전에 앉았다고 생각했습니다.그는 다니엘 7장에 언급된 "작은 뿔"이 안티오코스 4세 에피파네스라는 포르피로스의 생각을 반박하면서 "작은 뿔"[37]이 영원하고 보편적인 통치자에 의해 패배한다는 것을 언급했습니다.대신 그는 "작은 뿔"을 적그리스도라고 주장했습니다.

그러므로 우리는 기독교 교회의 모든 논평가들에 대한 전통적인 해석에 동의해야 합니다. 세상의 끝에서 로마 제국이 멸망할 때, 로마 세계를 분열시킬 열 명의 왕이 있을 것이라는 것입니다.그러면 열 명의 왕 중 세 명을 이겨낼 열한 번째 왕이 생겨날 것입니다.그들이 죽임을 당한 뒤에, 나머지 일곱 왕들도 승리자에게 목을 조를 것입니다.[37]

380년경, 티부르틴 시빌에 의해 잘못 알려진 종말론적 사이비 예언서는 콘스탄틴이 고그와 마고그에 대해 승리했다고 묘사합니다.나중에는 다음과 같이 예측합니다.

로마 제국이 멈추면 적그리스도가 공개적으로 드러나 예루살렘에 있는 여호와의 집에 앉게 됩니다.그가 다스리는 동안, 엘리야와 에녹이라는 아주 유명한 두 사람이 주님의 오심을 알리러 나갈 것입니다.적그리스도는 그들을 죽일 것이고, 사흘 후에 그들은 주님에 의해 길러질 것입니다.그러면 전에도 없었고 후에도 없을 것과 같은 엄청난 박해가 있을 것입니다.주님은 선출자들을 위해 그 날들을 단축하실 것이고, 적그리스도는 올리브 산에서 대천사 미카엘을 통해 하나님의 힘으로 죽임을 당할 것입니다.[38]

히포의 아우구스티누스 (354–430)는 "적그리스도가 어떤 신전에 앉을지, 솔로몬이 지은 신전의 폐허에 앉을지, 아니면 교회에 앉을지는 불확실하다"고 썼습니다.[39]

투르의 그레고리는 적그리스도가 자신의 이미지를 예루살렘 성전에 안치하고 자신이 그리스도임을 자처하며 기독교인들에게 할례수술을 받을 것을 요구할 것이라고 주장했습니다.

그레고리오 1세 교황은 서기 597년 비잔티움 제국의 모리스 황제에게 주교 칭호에 관해 편지를 썼습니다. "저는 자신을 '보편적인 사제'라고 부르거나 스스로를 높이 평가하기를 원하는 사람은 누구나 적그리스도의 선구자라고 확신하며 말합니다."[41]

10세기 말, 베네딕토회 수도승인 몬티에앙데어의 아소는 다양한 익살스럽고 시빌라인의 자료를 바탕으로 적그리스도 전기를 편찬했습니다. 그의 설명은 중세 시대의 적그리스도에 대한 가장 잘 알려진 설명 중 하나가 되었습니다.[42][43]

1604년 토마스 말루엔다에 의해 출판된 De Antichristo libriendim은 여전히 그 주제에 대한 가장 완전한 논문으로 여겨집니다.[44]

종교개혁 이전의 서방교회 고발자들

적그리스도를 보여주는 목판, 1498

아르눌프(오르를레앙의 주교)는 교황 요한 15세의 정책과 도덕에 동의하지 않았습니다.그는 991년 랭스 공의회를 주재하면서 자신의 견해를 밝혔습니다.아르눌프는 요한 15세를 적그리스도라고 비난하면서 동시에 "무법자"(또는 "무법자")에 대한 두 테살로니아인의 구절을 사용하여 "분명히 그가 자선심이 없고 헛된 지식으로 가득 차 있다가 들어올려진다면, 그는 하나님의 성전에 앉아 자신을 하나님으로 보여주는 적그리스도입니다."라고 말했습니다.이 사건은 적그리스도와 교황을 동일시한 역사상 최초의 기록입니다.[45][46][47]

교황 그레고리오 7세 (1015년 또는 1029년경 – 1085년)는 자신의 말로, "성전의 강도, 신성 로마 교회에 대한 위증자, 즉 라벤나의 신성한 교회의 약탈자, 적그리스도, 대이단주의자인 윌버트"에 맞서 싸웠습니다.[48]

베노 추기경은 '투자 논쟁'의 반대쪽에 그레고리 7세가 저지른 학대에 대해 긴 설명을 썼는데, 여기에는 괴사, 못자리 위에서 전 친구에 대한 고문, 암살 미수, 재판 없는 처형, 부당한 파문, 성체 안에 그리스도의 존재를 의심하는 행위 등이 포함되어 있었습니다.불태우는 것도 그렇고요.[49]베노는 그레고리오 7세를 "적그리스도의 일원이거나, 적그리스도 자신"이라고 생각했습니다.[50]

1241년 잘츠부르크의 대주교인 에버하르트 2세 폰 트루치제스는 레겐스부르크 공의회에서 교황 그레고리오 9세를 "나는 신이다, 나는 실수할 수 없다"라고 말하는 적그리스도라고 부르는 그 사람"이라고 비난했습니다.[51]그는 적그리스도와 관련된[52][53][54] 10개의 왕국이 "터키인, 그리스인, 이집트인, 아프리카인, 스페인인, 프랑스인, 영어, 독일인, 시칠리아인, 이탈리아인"이라고 주장했습니다.[55]그는 교황직을 다니엘 7장 8절의 "작은 뿔"이라고 주장했습니다.[56]

"작은 뿔이 자랐다"는 "눈과 입이 위대한 것들을 말한다"는 "작은 뿔이 자랐다"는 것은 이들 세 왕국(즉, 시칠리아, 이탈리아, 독일)을 굴복시키는 것이고, 그리스도의 백성과 하나님의 성도들을 참을 수 없는 반대로 박해하고 있으며, 인간과 신성한 것들을 혼란스럽게 하며, 말할 수 없는 것들을 시도하고, 실행할 수 없는 것들을 시도하고 있습니다.[55]

종교개혁

참고 항목:반가톨릭, 위대한 배교, 그리고 개신교의 역사
보통 독일어로 Papstspotbilder 또는 영어로 Drastructions of the Papstspotbilder 또는 영어로 Drastructions of the Papstspotbilder라고 불리는 목판화 시리즈(1545년)에서,[57] 마틴 루터의 의뢰를 받은 루카스 크라나흐가.[58]제목: 교황의 발에 키스하기.[59]독일 농민들이 교황 바오로 3세의 교황 칙서에 답하고 있습니다.자막에는 "교황님, 금지령으로 우리를 놀라게 하지 마시고, 그렇게 격노한 사람이 되지 마세요.그렇지 않으면 우리는 뒤를 돌아 당신에게 우리의 귀를 보여줄 것입니다."[60][61]
루터의 1521년 예수와 적그리스도에 대한 정념론에 나오는 루카스 크라나흐의 열정적 그리스도와 적그리스도.[62]교황은 적그리스도로서 면죄부에 서명하고 판매합니다.

존 위클리프, 마틴 루터, 존 칼빈, 토마스 크랜머, 존 토마스, 존 녹스, 로저 윌리엄스, 코튼 매더, 존 웨슬리 등 개신교 개혁자들은 초기 교회가 교황에 의해 대배교로 이어졌다고 생각했고 교황을 적그리스도와 동일시했습니다.[63][64]루터는 때때로 교황만이 적그리스도가 아니라 교황직이 "그리스도에 반대하는 기관의 대표자들"이기 때문에 적그리스도라고 선언했습니다.[65]마티아스 플라시우스가 이끄는 마그데부르크의 루터교 학자들의 모임인 마그데부르크의 백부장들은 가톨릭 교회를 불신하고 다른 기독교인들이 교황을 적그리스도로 인정하도록 이끌기 위해 12권으로 된 마그데부르크 세기를 썼습니다.그래서 마틴 루터, 존 칼빈, 그리고 다른 개신교 개혁가들은 미래의 고난 기간 동안 단 한 명의 적그리스도가 지구를 지배할 것이라고 기대하기 보다는, 적그리스도를 그들의 시대 세계에서 교황직에 충실한 현재의 특징으로 여겼습니다.[63][66]

성경의 예언을 역사적으로 해석한 사람들 중에는 많은 교회 신부들이 있습니다. 저스틴 순교자는 적그리스도에 대해 "다니엘이 예언한 사람이 몇 번이고 반 동안 지배권을 가질 것이라고 하는 사람은 지금도 문 앞에 있습니다."[67]라고 썼습니다.이레네우스는 적그리스도의 도래에 대해 "이 적그리스도는 모든 것을 파괴할 것입니다.그 때 주님은 하늘에서 구름을 타고 오실 것입니다.의인을 위하여."[68]테르툴리아누스는 적그리스도를 바라보며 이렇게 썼습니다. "그는 하나님의 성전에 앉아 자신이 하나님이라고 자랑할 것입니다.우리가 보기에 그는 고대 예언과 새로운 예언 모두에서 우리에게 가르친 적그리스도이며, 특히 '이미 많은 거짓 예언자들이 세상에 나갔다'는 사도 요한에 의해서 적그리스도의 선봉자가 되었습니다."[69]로마의 히폴리토스는 《그리스도와 적그리스도에 관한 논문》에서 다음과 같이 썼습니다: "다니엘이 말하기를, '나는 짐승을 생각했고, 보라!그 뒤에는 열 개의 뿔이 있었습니다. 그 가운데 하나는 또 하나의 뿔이 돋아나고, 그 앞에 있던 세 개의 뿔을 뿌리째 뽑아야 합니다.'그리고 이 아래서, 다름아닌 적그리스도를 의미했습니다."[70][71]알렉산드리아의 아타나시우스는 그의 많은 저술에서 역사적 관점을 분명히 고수하고 있습니다. "나는 아리우스와 그의 동료들에게 그의 불경함을 버리라고 충고하면서 편지를 썼습니다.이 시기에 이 교구에는 그리스도의 적들인 어떤 무법자들이 적그리스도의 전신이라고 의심하고 지정할 수 있는 배교를 가르치고 있습니다."[72]제롬은 "사도 [바울이 테살로니가 사람들에게 보낸 두 번째 편지]에서 '로마 제국이 먼저 황폐해지고 적그리스도가 나아가지 않으면 그리스도는 오지 않을 것이다'라고 말합니다"[73]라고 썼습니다. 또한 그는 다니엘 7장 8절과 7장 24~25절의 작은 뿔을 "그는 마치 그가 하나님인 것처럼 말할 것이다"[74]라고 언급합니다.

몇몇 프란치스코회 사람들은 프레데릭 2세 황제를 부유, 부, 성직자들로부터 가톨릭 교회를 정화시킬 긍정적인 적그리스도로 여겼습니다.[75]

요한계시록에 대한 역사주의적 해석은 보통 다음 중 하나 이상을 식별하는 것을 포함합니다.

개신교 개혁가들은 모든 사람들이 교황이 그리스도의 대리자가 아니라 진정한 적그리스도라는 것을 이해하고 인식할 수 있도록 적그리스도의 힘이 드러날 것이라는 믿음을 가지고 있는 경향이 있었습니다.루터교, 개혁교회, 장로교, 침례교, 재침례교, 감리교 등이 발표한 교리적 문헌들에는 교황을 적그리스도로 언급하고 있는데, 그 중에는 스몰칼드 기사, 제4조(1537년),[76] 필립 멜랑숑(1537년)이 쓴 교황의 권력과 원초주의에 관한 논문,[77] 웨스트민스터(Westm) 등이 포함되어 있습니다.제25.6조(1646)와 제26.4조(1689) 침례교 신앙고백.1754년, 존 웨슬리는 현재 연합감리교회의 공식적인 교리 기준인 신약성서에 대한 설명 노트를 출판했습니다.요한계시록(13장)에 대한 그의 주석에서, 그는 다음과 같이 언급했습니다: "그레고리 7세로부터 이어지는 교황들의 전체 계승은 의심할 여지 없이 적그리스도들입니다.그러나 이것은 방해가 아니라, 이 연속의 마지막 교황이 더욱 현저하게 적그리스도, 죄의 사람이 될 것이며, 그의 전임자들의 그것에 밑 빠진 독에서 나온 특이한 정도의 사악함을 더해줄 것입니다."[78][79]

교황을 적그리스도와 동일시하는 것은 종교개혁 시대에 뿌리 깊게 박혀 있어서 루터 자신도 다음과 같이 반복적으로 언급했습니다.

"이 [교황의 우월성에 대한] 가르침은 교황이 바로 그 적그리스도라는 것을 강력하게 보여주는데, 그는 기독교인들이 그의 힘 없이 구원받는 것을 허락하지 않을 것이기 때문이며, 그럼에도 불구하고 아무것도 아니며 하나님의 명령도 받지 않기 때문입니다."[80]

그리고,

"바빌론 왕국과 바로 그 적그리스도의 왕국"죄의 사람이요, 고난의 아들이요, 가르침과 규례로 교회 안에 있는 영혼들의 죄와 궁핍을 증가시키는 사람이 누구입니까 ? 그가 아직도 교회 안에 앉아 있는 동안에도 그는 하나님인 것처럼 ?이 모든 조건들은 교황의 폭정에 의해 오랜 세월 동안 충족되어 왔습니다."[81]

존 칼빈도 다음과 같이 썼습니다.

"로마가 한때 모든 교회의 어머니였다는 것은 인정하지만, 적그리스도의 소재지가 되기 시작한 때부터 로마는 이전의 모습이 아니게 되었습니다.어떤 사람들은 우리가 로마 교황을 적그리스도라고 부를 때 너무 엄격하고 검열적이라고 생각합니다.그러나 이런 의견을 가진 사람들은, 우리가 말하는 사람과 우리가 말하는 사람의 언어를 채택하는 사람인 바울 자신에 대하여, 똑같은 혐의를 제기한다고 생각하지 않습니다.나는 간단히 (바오로 2세 테살에서의 말씀은) 교황청에 적용되는 것 이외에는 다른 해석을 할 수 없다는 것을 보여줄 것입니다."[82]

요한 녹스는 교황에 대해 이렇게 썼습니다.

"그렇습니다. 우리가 사탄에게 굴복하지 않기를 바랍니다. 우리가 예수 그리스도에게 굴복하지 않기를 바랍니다. 여러분의 로마의 커크는 지금 타락한 것과 같이, 여러분의 승리의 희망을 가지고 있는 곳에, 그것이 사탄의 회당이고, 교황이라고 불리는 그 회당의 우두머리가 바로 그것입니다.사도가 말씀하시는 죄악을 지닌 사람입니다.'[83]

적그리스도의 토마스 크랜머는 이렇게 썼습니다.

"그 중 어디가 로마를 따라 적그리스도의 자리가 되고, 교황 자신이 매우 적그리스도가 됩니다.다른 많은 경전들, 오래된 작가들, 그리고 강력한 이유들로 저도 똑같이 증명할 수 있었습니다."[84]

존 웨슬리는 적그리스도의 성경에 주어진 정체성에 대해 다음과 같이 썼습니다.

"많은 면에서 교황은 이 칭호들에 대해 반론의 여지가 없는 주장을 하고 있습니다.그는 모든 종류의 죄를 그 이상으로 증가시키므로, 강조적인 의미에서 죄를 짓는 사람입니다.그리고 그는 또한, 자신의 반대자들과 추종자들 모두 수많은 군중들의 죽음을 초래했고, 수많은 영혼들을 파괴했으며, 자신은 영원히 사라질 것이기 때문에, 그 또한 적절한 양식의 고통의 아들입니다.그는 한때 그의 정당한 주권자였던 황제에 대항하는 사람입니다. 그리고 하나님이라고 불리거나 숭배받는 사람들보다 자신을 높이는 사람입니다. 천사들을 지휘하고, 성경에서 신이라고 부르는 왕들을 그의 발 아래에 앉히고, 최고의 권력과 최고의 명예를 주장하며, 한 번 뿐만 아니라, 스스로를 고통스럽게도 한 번번이 아닙니다.신이나 부신이 될 것입니다.이에 못지 않게 그의 보통 직함인 '가장 거룩한 주님' 또는 '가장 거룩한 아버지'에 내포되어 있습니다. 그래서 그는 자리에 앉았습니다. 즉위했습니다.하나님의 성전에서—xi 목사 언급, 1.자신이 하나님이라고 스스로 선언하는 것, 오직 하나님께 속한 특권을 주장하는 것."[85]

로저 윌리엄스는 교황에 대해 이렇게 썼습니다.

"하나님 성전 위에 하나님처럼 앉아 계시는 지상에서 가장 그리스도의 대리자는 하나님이라고 불리는 모든 신하들의 영혼과 양심, 성령과 성령과 하나님 자신을 초월하여 자신을 찬양합니다."시대와 법을 바꾸려고 생각합니다. 그러나 그는 광야의 아들입니다."[86]

가톨릭교회의 교리와 실천에 반대하는 것으로 유럽 전역에서 잘 알려진 존 위클리프를 포함하여, 성경에 적그리스도라고 쓰여진 배교적인 권력으로서 로마 가톨릭교회의 정체성은 많은 사람들에게 명백해졌습니다.그는 이것이 초기 교회의 원래 가르침에서 명백히 벗어나 성경에 반하는 것이라고 믿었습니다.Wycliffe 자신은 어떻게 교회가 무엇인지와 어떠해야 하는지에 대해 큰 대조를 이루었다고 결론지었으며, 개혁의 필요성을 보았다는 것을 (Sermones, III. 199) 말합니다.존 허스와 함께, 그들은 가톨릭 교회의 교회 개혁에 대한 경향을 시작했습니다.

스위스의 개혁가 Huldrych Zwingli가 Zurich의 Grossmünster의 목사가 되었을 때 (1518) 그는 가톨릭 교회의 개혁에 대한 생각들을 설교하기 시작했습니다.개혁가가 되기 전 가톨릭 사제였던 츠빙글리는 교황을 종종 적그리스도라고 불렀습니다.그는 "악마의 힘과 힘, 즉 적그리스도의 힘이 작용한다는 것을 알고 있습니다."라고 썼습니다.[87]

영국의 개혁가 윌리엄 틴데일은 그 시대의 로마 가톨릭 왕국이 적그리스도의 제국이었던 반면, 구약성경의 교리를 왜곡한 어떤 종교 단체도 적그리스도의 업적을 보여주었다고 주장했습니다.그는 논문 '악한 맘몬의 비유'에서 적그리스도가 일어설 수 있도록 미래를 내다보는 기성 교회의 가르침을 명시적으로 거부했고, 적그리스도는 시대가 끝날 때까지 서로 다른 종교적 변장 아래 함께할 현재의 영적 힘이라고 가르쳤습니다.[88]틴데일이 "무법자의 사람"에 관해 테살로니아인 2장을 번역한 것은 그의 이해를 반영했지만, 불게이트를 더 가까이 따라간 킹 제임스 성경 위원회를 [89]포함한 후기 수정자들에 의해 크게 수정되었습니다.

1973년 미국 가톨릭 주교회의 에큐메니칼과 종교간 문제와 미국 루터교 세계연맹 전국위원회가 공식 가톨릭에서 개최되었습니다.루터교 대화는 공식적으로 다음과 같은 내용을 포함하여 교황청과 세계 교회에 관한 협정에 서명했습니다.

교황을 "적그리스도"라고 부르면서 초기 루터교인들은 11세기로 거슬러 올라가는 전통에 서 있었습니다.반체제 인사들과 이단자들은 물론 성인들조차 로마의 주교를 '적그리스도'라고 불렀지만, 그들은 그의 권력 남용을 거세하고자 했습니다.루터교도들이 모든 것에 대해 무제한적인 권위를 가진 교황의 주장으로 이해하는 것은, 종교개혁 이전에도 교황에게 적용되었던 다니엘 11세의 종말론적 이미지를 떠올리게 합니다.[64]

1988년 복음주의 목사이자 얼스터 자유장로교회의 설립자인 이안 페이즐리는 당시 페이즐리가 회원이었던 유럽의회에서 교황 요한 바오로 2세를 적그리스도라고 비난하여 악명 높은 방식으로 대서특필되었습니다.그의 비난과 교황 요한 바오로 2세와 다른 유럽 의회 의원들의 반응이 비디오에 녹화되었습니다.[90][91]

위스콘신 복음주의 루터교 시노드는 교황과 가톨릭 교회에 대해 다음과 같이 언급하고 있습니다.[92]

교황직을 적그리스도로 표시하는 두 가지 원칙이 있습니다.하나는 오직 그리스도에게만 속한 교회를 교황이 스스로 통치할 권리를 갖는다는 것입니다.그는 성경에 그러한 법이 없는 곳에서도 제사장의 결혼, 금요일에 고기를 먹거나 먹지 않는 것, 산아제한, 이혼과 재혼을 금지하는 법을 만들 수 있습니다.두 번째는 구원은 믿음만으로 이루어지는 것이 아니라 믿음과 노력으로 이루어진다는 것을 가르친다는 점입니다.현 교황은 이러한 원칙을 지키고 실천하고 있습니다.이것은 교회에서 그의 반그리스도적인 통치를 의미합니다.모든 교황들은 교회 위에서 동일한 직책을 맡고 있으며 동일한 적그리스도 신앙을 장려하여 모두 적그리스도 통치의 일부입니다.성경은 적그리스도를 짧은 시간 한 사람으로 제시하는 것이 아니라, 연속된 세대를 통해 한 사람이 차지하는 관직으로 제시합니다.그것은 영국의 왕과 같은 직함입니다.[93]

현재, 많은 개신교와 복고주의 교파들은 여전히 보수적인 루터[92][94][95] 교회와 제7일 재림교회와 같이 교황직을 적그리스도라고 공식적으로 주장하고 있습니다.[96][97][98][99][100]

반종교 개혁

반종교 개혁에서 프레테리즘과 미래주의에 대한 견해는 16세기부터 가톨릭 예수회가 교황을 적그리스도로 규정하는 것에 대응하여 발전되었습니다.이것들은 예언적 해석의 경쟁 방법들이었습니다: 미래주의자들과 선험주의자들은 둘 다 역사주의적 해석 방법과 충돌합니다.

역사적으로, 예수회 루이스 데 알카사르 (1554–1613)가 반종교 개혁 기간 동안 아포칼립스시 (1614년 출판)에서 예언에 대한 최초의 체계적인 선험론적 설명을 쓴 것에 대해 선험가들과 비선험가들이 동의했습니다.

기독교적 견해

로마 가톨릭교회

제5차 라테란 공의회에서 가톨릭교회는 성직자들이 "정해진 시간을 설교하거나 선언할 수 없다"고 가르칩니다.적그리스도가 오는 것은..."[101] 교회는 또 재림 이전에 재판을 받아야 하며,[102] 교회의 궁극적인 재판은 죄악의 신비가 될 것이라고 가르치고 있습니다.[103]유대교에서 부정은 도덕적 실패에서 비롯된 죄입니다.[104]교회에 따르면, 죄악의 신비는 종교적 기만이 될 것입니다.기독교인들은 배교의 대가로 그들의 문제에 대한 해결책으로 주장되고 있습니다.[103]교회에 따르면 최고의 종교적 기만은 적그리스도의 메시아니즘, 즉 하나님과 예수보다 자신을 미화하는 인류가 될 것입니다.[103]교회는 이 최고의 속임수는 이스라엘의 메시아적인 희망을 성취한다고 주장하는 사람들에 의해 행해진다고 가르치고 있습니다. 예를 들어, 천년고도 메시아니즘이나 세속적 메시아니즘 같은 것들 말입니다.[103]

교황들

교황 비오 9세는 백과사전 Quartus Supra에서 키프리아누스의 말을 인용하면서 사탄은 적그리스도를 그리스도라는 칭호로 위장한다고 말했습니다.[105]교황 비오 10세는 백과사전 E 슈프리미에서 적그리스도의 특징이 하나님을 자처하고 그 자리를 대신하고 있다고 말했습니다.[106]교황 요한 바오로 2세는 1985년 8월 18일 아프리카를 방문한 사도행전에서 요한복음 4장 3절(예수를 고백하지 않는 모든 영은 하나님의 것이 아닙니다)이라고 말했습니다.이것이 적그리스도의 정신입니다). 거룩함과 분리된 신학과 그리스도를 섬기는 것과 분리된 신학문화의 위험을 불러일으킵니다.[107]교황 베네딕토 16세는 2012년 3월 11일 일요일 천사표에서 폭력은 적그리스도의 도구라고 말했습니다.[108]2008년 11월 12일 일반 청중에서 베네딕토 16세는 기독교 전통이 빈곤의 아들을 적그리스도로 인식하게 되었다고 말했습니다.[109]프란치스코 교황은 2014년 2월 2일 오전 묵상에서 기독교 신앙은 이념이 아니라 "사도 야고보는 신앙의 이념이 적그리스도라고 말한다"고 말했습니다.[110]2014년 9월 19일 아침 묵상에서 프란치스코는 적그리스도가 최후의 부활 이전에 와야 한다고 말했습니다.[111]2016년 1월 7일 아침 묵상에서 요한복음 4장 6절에서 말한 악령은 적그리스도라고 말했습니다.[112]2016년 11월 11일 아침 명상에서 프란치스코는 기독교 사랑의 기준이 화신이 아니라고 말하는 사람은 적그리스도라고 말했습니다.[113]

투기

교황들의 예언에 따르면, 로마는 지난 교황의 재임 기간 동안 파괴될 것이며, 이는 적그리스도와의 연관성을 암시하고 있습니다.

풀턴 제이 가톨릭 주교인 신은 1951년에 다음과 같이 썼습니다.[114][115]

적그리스도는 그렇게 부르지 않을 것입니다. 그렇지 않으면 추종자가 없을 것입니다.그는 위대한 인도주의자로 변장하고 와서, 우리를 하나님께 인도하기 위한 수단이 아니라, 그 자체로 목적을 달성하기 위해 평화와 번영과 풍요를 이야기할 것입니다.그는 그리스도를 유혹했던 것과 같은 세가지 유혹으로 그리스도인들을 유혹할 것입니다.그에게는 하나님을 믿지 않으리라는 큰 비밀이 하나 있을 것입니다.그의 종교는 하나님의 아버지가 없으면 형제애가 될 것이기 때문에, 그는 선출자조차 속일 것입니다.그는 대항 교회를 세울 것입니다교회의 모든 음표와 특징을 갖되, 역으로 그 신성한 내용을 비울 것입니다.그것은 모든 외적으로 그리스도의 신비한 몸과 닮은 적그리스도의 신비한 몸이 될 것입니다.

가톨릭 교리 문답

요한 바오로 2세가 "신앙을 가르치기 위한 확실한 규범"이라고 말한 가톨릭 교리는 적그리스도에 대한 교리를 "교회의 궁극적인 재판"이라는 제목의 하위 항목으로 두고 있으며, 이를 인간의 "자기 영광"이라는 "최고의 종교적 기만"과 "사이비 메시아니즘"과 동일시하고 있습니다.

그리스도가 재림하기 전에 교회는 많은 신자들의 믿음을 뒤흔들 마지막 재판을 통과해야 합니다.그녀의 지상 순례에 수반되는 박해는 사람들에게 진실로부터 배교의 대가로 그들의 문제에 대한 명백한 해결책을 제공하는 종교적 기만의 형태로 "죄악의 신비"를 드러낼 것입니다.최고의 종교적 기만은 사람이 하나님 대신 자신을 찬양하고 그의 메시아가 육체로 들어오는 사이비 메시아인 적그리스도의 기만입니다. (CCC 675)

종말론적 판단을 통해 역사를 초월해서만 실현될 수 있는 메시아적 희망을 역사 안에서 깨닫게 하자는 주장이 나올 때마다 적그리스도의 속임수는 이미 세상에 구체화되기 시작합니다.교회는 왕국의 위변조된 형태들이 밀레니얼 세대주의, 특히 세속적 메시아니즘의 "본질적으로 비뚤어진" 정치적 형태라는 이름으로 오는 것을 거부했습니다. (CCC 676)

동방 정교회

역사를 통틀어 동방 정교회의 여러 성직자들은 로마 가톨릭교회의 교황직을 적그리스도와 동일시해왔습니다.[116]러시아 정교회의 안토니 크라포비츠키 수도원장은 로마 가톨릭, 개신교, 네스토리아인들에게 재침례의 필요성을 설명하면서 다음과 같이 선언했습니다.[116]

이 규정에 의해 교회는 이단과 분열학에서 사제직이나 다른 신비를 인정하지 않고 사물의 본질에서 교회적 세례의 대상으로 여기는 것이 분명합니다.교회는 네스토리아인들과 같은 방식으로 라틴인들을 성찬식에 받아들임으로써(트룰로 공의회, 95) 오래된 이단들과 라틴계 이단들을 구별하지 않습니다.라틴인들은 교회에서 상당히 멀리 떨어져 있고, 유일신들이나 모노필라이트들보다 더 나쁘다고 생각합니다. 왜냐하면 그들은 두 번째 그리스도, 즉 교황의 적그리스도를 창조했기 때문입니다. 교황의 적그리스도는 오류가 없을 것으로 추정됩니다.[116]

2018년 크리스마스 러시아 국영 TV 인터뷰에서 모스크바의 키릴 총대주교는 "적그리스도는 모든 인류를 통제하는 전 세계 웹의 선두에 서게 될 사람입니다.그것은 그 구조 자체가 위험을 내포하고 있다는 것을 의미합니다.우리가 종말을 초래하지 않으려면 최소한 가까운 미래에는 단 하나의 중심도 있어서는 안 됩니다."그는 청취자들에게 "당신의 손에 있는 것에 노예가 되지 말라"고 촉구했습니다."당신은 실내에서 자유롭게 있어야 하고 어떤 중독에도 빠지지 말아야 합니다, 술에도, 마약에도, 기계에도 빠지지 말아야 합니다."[117]

올드 빌리브스

17세기 후반에 모스크바 총대주교 니콘이 러시아 정교회를 개혁한 후, 많은 옛 신자들은 러시아 제국의 황제 표트르 대제가 1725년 사망할 때까지 교회를 국가에 종속시키는 등의 정교회에 대한 대우 때문에 적그리스도라고 주장했습니다.성직자들은 모든 러시아 시민들의 기준(수염을 기르고, 프랑스어를 유창하게 함)을 준수하고, 그들에게 주세를 납부하도록 요구합니다.[118]구교도들 사이에는 적그리스도에 대한 두 가지 개념이 있습니다: 정신적 적그리스도와 감각적 적그리스도.관능적이란 말 그대로 3,5년 동안 시대의 끝을 지배할 특정한 사람을 의미합니다.성직자들은 대부분 이 개념을 고수합니다.종교적인 적그리스도는 서방세계에서 1000년부터 그리고 러시아에서 1666년부터 많은 사람들을 통해 이단적인 교회와 국가를 지배한다고 합니다.진정한 사제직은 적그리스도의 통치와 동의어인 '고독의 혐오'로 인해 세상에서 부족한 것으로 여겨집니다.대부분의 사제가 아닌 옛 신자들은 이 개념을 고수합니다.[119]

계몽주의 시대

Bernard McGinn은 계몽주의 시대까지 적그리스도를 완전히 부정하는 일은 드물었다고 언급했습니다.17세기 종교적 논쟁 중에 "적그리스도"가 가득한 수사학이 자주 사용된 이후, 그 당시 유럽의 통치자로서 공식적인 국가 교회에 상당한 영향력을 행사했던 계몽된 절대주의자들의 통치로 인해 그 개념의 사용은 18세기 동안 감소했습니다.기독교의 "전설적인" 혹은 "민속적인" 악센트를 정화하려는 이러한 노력들은[further explanation needed] 효과적으로 적그리스도를 주류 서양 교회들의 논의로부터 제거했습니다.[16]

예수 그리스도 후기성도 교회

예수 그리스도 후기성도 교회에서 "적그리스도"는 진정한 복음이나 구원의 계획을 위조하고 공개적으로 또는 비밀스럽게 그리스도와 대립하여 설정된 모든 것 또는 그 무엇입니다.위대한 적그리스도는 루시퍼이지만, 그는 영혼으로서도 인간으로서도 많은 조력자들을[120] 가지고 있습니다."[121]후기 성도들은 신약성경, 요한복음 2:18, 22, 요한복음 4:3-6, 요한복음 1:7, 모르몬서, 야곱 7:1-23, 알마 1:2-16, 알마 30:6-60 등을 적그리스도에 대한 설명이나 해석에 사용합니다.

제7일 재림파

제7일 재림론자들은 로마 제국이 해체된 후 (다니엘서에서 예언한) '작은 뿔의 힘'이 바로 교황이라고 가르칩니다.서로마 제국은 5세기 후반에 무너졌습니다.533년 동로마 제국의 황제 유스티니아누스 1세(역사학자들은 비잔티움 제국이라고 칭함)는 로마의 주교(교황)를 모든 기독교 교회의 수장으로 법적으로 인정했습니다.[122]로마 제국의 일부를 야만족이 아리아인들이 지배했기 때문에, 로마의 주교는 그러한 권한을 완전히 행사할 수 없었습니다.538년 유스티니아누스의 장군 중 한 명인 벨리사리우스는 아리우스 오스트로고트 포위군의 로마 도시 포위를 견디는 데 성공했고, 로마의 주교는 보편적인 시민권을 확립하기 시작했습니다.그래서 동로마 제국의 군사적 개입으로 로마의 주교는 구 로마 제국 전역에 걸쳐 전권을 장악하게 되었습니다.[123]동고트족은 8년 후인 546년에 로마를 재탈환했고, 550년에 다시 로마를 재탈환했습니다.

제7일 재림교회 신자들은 1260년을 로마에 대한 교황의 지배 기간으로 538년부터 1798년까지 지속된 것으로 이해하고 있습니다.[124][125]이 시기는 벨리사리우스 장군에 의한 동고트족의 패배 중 하나에서 시작하여 프랑스 장군 나폴레옹 보나파르트의 성공, 특히 1798년 루이 알렉상드르 베르티에 장군에 의해 교황 비오 6세가 사로잡힌 것으로 끝이 납니다.

종교개혁 시대의 많은 지도자들처럼, 재림주의자들도 엘렌 G. 화이트 (1827–1915)는 가톨릭 교회를 하나님의 진정한 교회에 대항하는 적대자로서의 사악한 종말론적 역할에 대비하여 타락한 교회로 묘사했습니다; 그녀는 교황을 적그리스도로 여겼습니다.마틴 루터, 존 녹스, 윌리엄 틴데일과 같은 개신교 개혁가들은 종교 개혁 기간 동안 가톨릭 교회로부터 이탈했을 때 가톨릭 교회와 교황직에 대해 비슷한 신념을 가지고 있었습니다.[126]

엘렌 화이트는 이렇게 썼습니다.

그의 말은 임박한 위험을 경고했습니다. 이것에 주의하지 말고, 개신교 세계는 올무를 피하기에 너무 늦었을 때에만 로마의 목적이 무엇인지 알게 될 것입니다.그녀는 묵묵히 권력을 키워가고 있습니다.그녀의 교리는 입법회, 교회, 그리고 사람들의 마음에 영향력을 행사하고 있습니다.그녀는 자신의 높고 거대한 건축물들을 비밀의 굴레에 쌓아두고 있으며, 그 곳에서 그녀의 예전 박해는 반복될 것입니다.그녀는 자신이 공격해야 할 때가 올 때가 되면 은밀하고 의심할 여지없이 자신의 목적을 달성하기 위해 자신의 군대를 강화하고 있습니다.그녀가 원하는 것은 유리한 입장뿐이고, 이것은 이미 그녀에게 주어지고 있습니다.우리는 곧 로마 요소의 목적이 무엇인지 알게 될 것이고 느낄 것입니다.하나님의 말씀을 믿고 순종하는 자는 비난과 박해를 받게 될 것입니다.[127]

7일째 되는 재림론자들은 다니엘 7장 25절에서 "작은 뿔이 몇 번이고 반 시간을 지배할 것이다" 혹은 1,260년과 같이 배교 교회의 통제되지 않은 권력이 지배하도록 허용된 기간을 봅니다.그들은 538년 (아리안 오스트로고트족이 로마에서 일시적인 망각 속으로 후퇴한)부터 아비뇽 포로 67년 (1309년–1376년)을 포함하여 1,260년의[128] 기간인 1798년 (프랑스 장군 루이-알렉산드레 베르티에가 교황 비오 6세를 포로로 잡은)까지 교황의 통치를 유럽의 최고 통치자로 간주합니다.

기타 기독교적 해석

마틴 와이트

제2차 세계대전 직후 저술한 독실한 기독교인이자 정치 이론가인 마틴 와이트는 적그리스도 교리의 부활을 사람으로서가 아니라 "악의적인 권력 집중"을 특징으로 하는 반복적인 상황으로 선호했습니다.[129]

"무법자"로서

주요 기사:죄를 지은 사람

적그리스도는 테살로니가 2:3의 "무법자" 또는 "무법자"와 동일시되어 왔지만, "무법자"의 정체에 대한 언급은 매우 다양합니다.[130]"무법자"는 칼리굴라,[131] 네로,[132] 그리고 최후의 적그리스도와 동일시되고 있습니다.일부 학자들은 이 구절이 진정한 예언을 담고 있지는 않지만 적그리스도의 동시대 사상을 바탕으로 한 사도 자신의 추측을 나타내고 있다고 믿고 있습니다.[131]

"다른 인물들과 동맹을 맺는 것"으로서

사이러스 스코필드를 포함한 여러 미국 복음주의 신학자들은 적그리스도가 계시록에 나오는 용,[133] 짐승, 거짓 예언자, 바빌론의 창녀 등 여러 인물들과 동맹을 맺고 있다고 밝혔습니다.

사탄으로서

버나드 맥긴은 적그리스도와 사탄의 관계를 자세히 묘사한 다양한 전통을 묘사했습니다.이원론적 접근에서 사탄은 하나님이 예수 안에서 화신이 되듯이 적그리스도 안에서 화신이 될 것입니다.그러나 정통 기독교 사상에서 이 견해는 그리스도의 화신과 너무 유사하고 이원론을 제시했기 때문에 문제가 있었습니다.대신에, "거주" 관점은 더 받아들여지게 되었습니다.적그리스도는 사탄이 거주하는 인간 형상이라고 규정하고 있는데, 후자의 능력은 하나님의 능력과 동등한 것으로 볼 수 없기 때문입니다.[16]루카 시뇨렐리의 프레스코화 '적그리스도의 설교와 행실'(위 참조)은 내재된 시각을 묘사하고 있습니다.사탄은 이 그리스도 같은 형상의 귀에 속삭이고 그의 왼팔은 마치 그를 조종하는 것처럼 적그리스도의 옷 사이로 미끄러져 들어갑니다.

비기독교적 견해

시리즈의 일부(on)
종말론
불교의
크리스찬
힌두교의
이슬람의
— 그림 —

— 이벤트 —
유대인의

— 그림 —

— 사건 및 용어 —
노르드어
— 그림 및 항목 —

— 이벤트 —
도사
조로아스터교
종교간

유대교

성경 구약성경에는 거짓 예언자에 대한 경고가 있습니다.

7세기 세퍼 제루바벨과 11세기 미드라쉬 바요샤와 같은 유대 종말론의 일부 학파에서 사탄과 조각상의 자손이라고 알려진 반 메시아 인물이 등장합니다.그는 그리스도인들의 하나님이자 메시아라고 일컬어지며, 그를 예수님과 동일하게 만듭니다.[134]그는 "괴물이고, 대머리이며, 하나의 큰 눈과 하나의 작은 눈을 가졌고, 오른쪽 귀는 귀에 들리지 않고 오른쪽 팔은 손상되었고, 왼쪽 팔은 2.5벨 길이입니다."라고 묘사됩니다.고그와 비슷하거나 심지어 동일하다고 여겨지는 것은 메시아 [134]벤 요셉(요셉 지파의 메시아)에 의해 파괴되었다고 믿어지는 것은 메시아 시대의 유대인 메시아의 궁극적인 승리를 상징합니다.[134]

이슬람교

주요 기사:이슬람 종말론
참고 항목:마흐디 청구인 목록
1610년에서 1630년 사이에 인도에서 만들어진 팔네임의 이미지는 다잘(가짜 예언자)과 싸우는 예수를 묘사합니다.뒤에, 베일에 싸인 얼굴의 마흐디.

알-마시하드다잘(아랍어: المسيح الدجّال, 로마자: 알-마스 īḥ 아드다잘, 불음. 속이는 메시아)은 이슬람 종말론의 악인으로 마흐디가 온 뒤 등장할 인물입니다.다잘은 코란에서 언급된 적이 없지만 ḥ드 ī 문헌에서 언급되고 묘사됩니다.다잘은 외눈(오른쪽 눈은 실명)으로 표현되며, 눈은 포도가 불룩 튀어나와 있는 것처럼 보입니다.[136]기독교와 마찬가지로 다잘은 동쪽에서 나온다고 하지만, 구체적인 위치는 여러 출처에 따라 다릅니다.[137]그는 ʿī사(예수)가 행한 병든 자를 치유하고 죽은 자를 기르는 것과 같은 기적을 모방할 것이고 후자는 악마(샤야 ṭī인)의 도움으로 행해질 것입니다.그는 직공과 마술사와 반 카스트와 창녀의 자녀와 신자가 아닌 사람들과 같이 많은 사람들을 속이겠지만, 그를 따르는 사람들의 대다수는 유대인들일 것입니다.[137]이슬람 종말론적 서술에 따르면 심판의 날 전 마지막 전투와 관련된 사건은 다음 순서로 진행됩니다.

11 하디스는 적그리스도(다잘)의 등장, 예언자 예수가 시리아 다브비크에서 그와 함께 전투에 참여하는 모습, '유도자' 마흐디의 도래 등 종말의 '대징후'에 대해서도 보고합니다.알 ī 이븐 압 ī 탈리브의 또 다른 하디스는 "다잘의 추종자들 대부분은 유대인들이며, 날조의 자식들이다; 하나님은 시리아에서 그를 죽일 것이다, 아피크 고개라고 불리는 고개에서, 낮부터 세 시간이 지나면, 예수의 손에 의해."라고 말합니다.

이맘 마흐디(아랍어: ٱلْمَهْدِيّ, 로마자: 알 마흐드 ī, "올바른 인도자"라는 뜻)는 이슬람교에 따라 구원자입니다.다잘과 마찬가지로, 마흐디는 코란에서 언급된 적이 없지만 ḥ드 ī 문헌에서 그의 묘사를 찾을 수 있습니다. 이슬람 종말론적 서술에 따르면, 그는 심판의 날 전에 지구에 나타날 것입니다.그리스도가 재림할 때 예언자 ʿī사는 다시 돌아와 알 마시하드 다잘을 죽일 것입니다.이슬람교도들은 ʿī사와 마흐디 모두가 세상을 잘못과 부정, 폭정으로부터 제거하여 평화와 평온을 보장할 것이라고 믿고 있습니다.결국 다잘은 루드의 문에서 ʿī사에 의해 죽임을 당할 것이고, 다잘은 다잘을 보고 천천히 녹게 될 것입니다(물 속의 소금처럼).

아마디야

시리즈의 일부(on)
아마디야
신념과 실천
확연한 조망
추억의 날들
기초 텍스트 및 과학
주요 문헌
조직구조
주요 사이트
히자즈
영국
카다디
랍와
여러가지 종류의

아마디야의 가르침에서는 적그리스도(Al-Mas īḥ ad-Dajjjl)의 출현에 관한 예언을 개인이 아닌 거짓 신학(또는 그리스도론)을 중심으로 특정한 민족 집단을 지정하는 것으로 해석하고 있습니다.적그리스도를 개인적인 개별성이 아닌 계급 또는 체계로서 그것의 통일성을 나타내는 개인으로서 언급하면서.이처럼 아흐마드는 산업혁명으로 추진된 전 세계 유럽 기독교의 선교적 확장과 식민지배와 함께 적그리스도를 집단적으로 동일시하고 있습니다.[145][146][147]미르자 굴람 아마드는 이 주제에 대해 광범위한 글을 썼는데, 그에 따르면 적그리스도를 주로 식민지 선교사들과 동일시하였는데, 그들은 물리적인 전쟁이 아닌 논쟁을 통해 맞서야 했고, 그의 힘과 영향력은 점차 붕괴될 것이었습니다.궁극적으로 초기 기독교가 로마 제국을 통해 부상하기까지 걸린 기간과 유사한 기간 동안 이슬람의 이상을 따라 하나님을 인정하고 숭배하도록 허용합니다.[148]굴람 아마드가 주장한 것처럼 예수가 십자가에 못 박혀 살아 남은 인간이었고 자연사했다는 가르침은 일부 학자들에 의해 예수의 기독교적 소테리오스를 무력화하고 이슬람의 우월한 합리성을 투영하려는 움직임으로 보여졌습니다.[149][150][151][152]

바하이

적그리스도는 '압둘바하'가 말한 것처럼 인간의 내적 현실로부터 하나님의 종교를 전복시키는 것으로 여겨집니다. "그리스도는 통합과 사랑의 신성한 중심이었습니다.단결 대신 불화가 만연할 때마다 증오와 반목이 사랑과 영적 동료애의 자리를 차지하는 곳이라면 그리스도 대신 적그리스도가 군림합니다."[153]

대중문화에서

주요 기사:가상의 적그리스도 목록

1900년 2월, 기독교 러시아 철학자이자 신비주의자인 블라디미르 솔로비요프는 다가오는 20세기와 인류 역사의 종말에 대한 예언적인 비전을 보여주는 종말론적인 적그리스도 짧은 이야기를 출판했습니다.[154][155]적그리스도는 평화주의자, 생태학자, 에큐메니스트처럼 전 인류에게 자신을 보여줄 것이며, "에큐메니컬 평의회를 소집하고, 모든 기독교 신앙 고백의 합의를 구하고, 각각에게 무언가를 부여할 것"이라고 예언합니다.[154]

적그리스도의 즉위는 음모론, 특히 성 베드로에 대한 기독교 신앙을 파괴하려는 사탄의 음모와 관련이 있습니다. 니콜라스.[156]

참고 항목

참고문헌

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서지학

외부 링크

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