배우지 않은 자의 운명

Fate of the unlearned

천국화되지 않은 자의 숙명으로도 알려진 배우지 않은 자의 운명은 특정한 신학이나 교리에 노출되지 않아 그것을 받아들일 기회가 없는 사람들의 궁극적인 운명에 대한 종말론적 질문이다. 문제는 신의 계시를 통해 발급된 요건을 전혀 듣지 못한 이들이 그 요건을 지키지 않아 처벌받을 인가 하는 점이다.

불신자의 운명에 관한 비슷한 질문과 결합하여 다루기도 한다. 다른 신앙 전통은 그 질문에 대한 다른 반응을 가지고 있다; 서양 기독교에서 배우지 못한 자의 운명은 원죄의 문제와 관련이 있다. 종교문서의 경직된 독서는 그 종교를 들어보지 못한 자에 대한 가혹한 처벌이 필요하다는 일각의 제안처럼, 의 존재에 대한 반론으로서 제기되기도 하며, 일반적으로 악의 문제의 연장선이나 하위절로서 받아들여지기도 한다.

기독교

성경에서 사도 바울은 "이교도들은 (유대-기독교 하나님의 율법을) 소유하지 않을 수 있지만 그럼에도 불구하고 그들의 마음[양심]에 율법이 새겨져 있을 수 있고, 예수는 그들의 마음 (로맨스 2:12–16)에 따라 사람을 심판할 수 있다"[1]고 가르친다.

12 율법 없이 죄를 지은 자도 율법 없이 죽는다. 율법에서 죄를 지은 자도 율법에서 심판한다. (법도를 지으신 자도 하나님 앞에 있지 않으나, 율법을 행하는 자도 정당화될 것이다.) 14 율법이 없는 이방 사람들이 율법에 포함된 일을 천성적으로 할 때에, 율법이 없는 이들은 율법 그 자체로 율법이다. 15 하나님께서 내 복음에 따라 사람의 비밀을 예수 그리스도로 심판하실 그 날에, 그들의 마음 속에 기록된 율법의 일과, 그들의 양심에도 증인이 있고, 서로 비난하거나 다른 것을 용서하면서 그 비열한 생각이 있다. —로맨스 2:12-16

초기 교회에서는 교회 아버지저스틴 순교자예수 그리스도에 대해 잘 모르지만 로고를 따라 사는 사람들은 기독교인이라고 가르쳤다.[2] 테르툴리안은 "예수는 복음을 받아들인 유대인이방인 모두 지옥에서 인도했으며 사후에 전도가 지금도 계속되고 있다"고 선언하는 등 그리스도가 굿뉴스를 전하기 위해 하데스로 내려왔다고 주장했다.[2] 그러나 히포의 아우구스티누스는 천국되지 않은 자들은 지옥에 처한다고 믿었고 토마스 아퀴나스는 "숲에서 또는 늑대 사이에서 태어난 자들"이 "기적의 수단을 통한 복음 메시지"[2]로 보내질 것이라고 주장했다.

신학자 JohnE. 샌더스 비록 이 문제에 하나님의 결정은 최종적인 물량은, 교회 그 결정의 성격에 동의하지 않고 있음을 언급했다.그들이 힌두교 또는 Musl(으로 그를 알고 있기 때문에 하나님에 대한 믿음이 있"[2]존 샌더스와 클라크 Pinnock는 지위로 알려진 제안"inclusivism", 아래unevangelized의 많은 구원을 받을 것이다.ims, 예를 들면), 그리고 그들은 그리스도의 일로 구원받는다.[3]

천주교

로마 카톨릭 교회는 예수 그리스도가 "모든 사람을 위해 십자가에서 죽으심으로 구원을 얻었지만, 일부 사람들은 그것을 거절할 수도 있다"[4]고 믿는다. 구원은 '하나님 혼자'에서 나오지만 교회는 신실한 사람의 '어머니'이자 '선생님'임을 가르친다.[5] 그리하여 '모든 구원은 교회를 통해 온다'고 로마 가톨릭 교회는 성찬을 통해 그리스도의 구원을 중재한다. 특히, 기독교의 세례 salvation,[6]을 대상으로 하며 로마 가톨릭 교회 또한"구원의 보편적인 성사"으로서 필요하다고 필요하지만, 몇몇은 교회에 욕망의 세례 또는 피의 세례에 의해 의식 세례의 부재에(순교)가 합류될 수 있고, 따라서 구원도 쿠어를 통해 달성을 가르친다.ch. 의욕적인 이단으로 채색되지 않은 '이별과 천주교 신앙'과 사랑도 은혜의 상태에서 죽어가는 것처럼 구원을 위해 필요하다. 가톨릭 교사는 '진리를 찾고, 그 이해에 따라 하나님의 뜻을 행한다'[7]는 천주교에 대한 진정한 무지를 가진 사람의 구원을 가능하게 한다. 천주교 신학자들은 배우지 않은 자에 대해 전통적으로 구원에 필요한 네 가지 지점이 있는데, 이는 수단의 필요에 의해 필요한 것이며, 복음이 그 땅에서 전도된 경우에는 후자의 두 가지 지점이 요구된다고 가르쳐 왔다.[8]

  1. 신은 하나밖에 없다.[8]
  2. 신은 선한 자에게 보답하고 악한 자에게는 벌을 준다.[8]
  3. 하나님은 성 삼위일체: 하나님 아버지, 하나님 아들, 하나님 성령.[8]
  4. 아들 예수 그리스도는 우리를 위해 인간이 되어 십자가에 못박혀 죽고 일어났다.[8]

세례의 성찬을 받고자 하는 욕구와 자신의 죄에 대한 진실한 회개, 그리고 '이별과 가톨릭 신앙'의 성취가 구원을 보장하기 때문에 로마 카톨릭 관점에서 비복식 카테킨은 구원받을 수 있다.[9] 의인의 경우 "그런 사람들이 그 필요성을 알았더라면 명시적으로 세례를 원했을 것으로 추측할 수 있다"고 하고, 나아가 하나님께서 구원을 얻도록 허락할 수도 있다.[7]

리폼드

개혁 기독교에서는 복음을 듣지 못한 이들이 구원을 받는지, 아니면 빌어먹을 것을 받는지에 초점이 맞춰져 있다.[2][10]

성공회

영국 성공회의 어머니 교회인 영국교회는 "자신의 이미지로 인간을 만들고, 아무것도 만들지 않은 무한한 자비와 정의의 신, 우리는 모든 창조에 대한 당신의 사랑에 기뻐하며, 온 인류를 그 안에서 행하여지게 하라"[11]고 배우지 않은 고인을 위한 기도를 하고 있다. 기독교개혁교회(CRC)는 장례식에서 "공연히 죄 많은 삶을 산 사람들을 위한 기도자들" 즉, "우리는 당신의 자비로운 손에 놓여 있다"는 의미를 담고 있다.그의 삶은 죄와 투쟁으로 가득 찼지만 오직 너만이 ... ...의 겨자 씨앗이 그의 마음 속에 숨겨져 있었음을 깨닫는다.[11] 그것은 또한 "기독교인으로 알려져 있지 않은" 사람들을 위해 기도한다. 즉, "우리는 N을 칭찬한다... 네가 ...하는 것이 옳을 것이라는 것을 아는 것은 너의 자비로운 보살핌에 달려 있다.[11]

방법론

배우지 못한 사람들의 운명과 관련하여, 감리교 주교윌러드 프랜시스 말라리외는 "방법론이 상징하는 몇 가지 것들"에서 다음과 같이 썼다.[12]

구원이 모든 구원받은 영혼에 가능했고, 모든 영혼이 구원받았다는 가정 하에, 그것은 하나님을 향한 회개와 우리 주 예수 그리스도에 대한 믿음이 도덕적일 만큼 총명하고, 거기에 따르는 모든 사람이 구원받을 수 있는 신성한 조건이라는 근본적인 교리를 빠르게 고수해 왔다.책임감이 있고, 구원의 기쁜 소식을 들었다. 그와 동시에 감리주의는 기꺼이 죄를 범하지 않는 모든 아이들과 모든 무책임한 사람들은 그리스도의 모략적인 일에서 나타나는 하나님의 은혜에 의해 구원을 받고, 나아가 하나님을 두려워하고 의를 행하는 모든 민족은 하나님을 두려워하고 의를 행하는 그리스도를 통해 그를 받아들여야 한다고 주장해 왔다.그에 대해 들어본 적이 없다. 속죄에 대한 이러한 견해는 감리교 신학자들이 처음부터 고수하고 옹호해왔다. 그리고 그것은 합리적이고 규범적이지 않은 모든 사상가들에게 자신을 권하고, 이를 위해, 합리적이고, 스크립트럴적이며, 동시에 신에게는 명예롭고 인간에게는 자비롭다는 것을 점점 더 강조하여 말할 수 있을 것이다.[12]

그러므로 연합 감리교회죽은 자들과 기독교 신앙을 고백하지 않은 자들을 위해 기도하고 있다. 우리는 '우리는 우리의 소중한 사람들을 당신의 영원한 사랑에 바친다, 이 삶과 앞으로 다가올 삶을 위해.'[13] 감리교 장례식은 하나님께 "선의를 표하라"고 간청했다. 그 ...에 관하여. 당신의 은총을 거의 알지 못했던...너희를 알지 못하거나 반항하여 이 생을 떠난 자들에게도 자비를 베풀어라. 우리는 아버지, 그들을 용서하십시오. 그들이 하는 일을 알지 못하니, 그들을 용서하십시오 하고 기도한 하나님 앞에서 그들을 위하여 간구합니다.'[13]

라스트데이 세인츠

후기 성도 예수 그리스도 교회, (LDS 교회) 또는 모르몬교는 LDS 신학을 알지 못한 채 죽는 사람들이 정신세계에서 예수 그리스도의 복음에 대한 지식을 받을 수 있는 기회를 갖게 될 것이라고 가르친다.[14] 후기 성도들은 모든 인류에게 복음의 메시지를 들을 수 있는 기회를 주기 위해 하나님이 길을 마련해 주셨다고 믿고 있으며, 따라서 그것을 받아들일지 말지를 선택할 수 있다.[15] 후기 성도들은 현대적 계시가 그의 죽음과 부활 사이의 3일 동안 그리스도가 "감옥에 있는 영혼들에게 바치고 설교했다"(베드로 3:19, 베드로 4:6 참조)는 성경적 설명을 명확히 하고 확인했으며, 이때 그는 다른 영혼들에게도 "가서 복음서의 빛을 운반하라"고 위임했다고 주장한다.어둠 속에 있는 그들에게, 심지어 모든 사람의 영혼에게도" (Doctrine and Covenants 138:30) 후기 성도들은 모든 사람들이 천국에 들어가기 위해서는 적절한 법령을 받아야 한다고 믿기 때문에, 오늘날 LDS 교회의 성도들은 그들의 동족상인들의 이름을 모으기 위해 대대적인 족보에 참여하고, LDS 사원 안에서 그들의 죽은 조상들을 대신하여 행해진 법들에 대리 역할을 한다.s.[17][18] 그러면 이 사찰 작업의 수혜자는 그들을 대신하여 수행된 대리 조례를 받아들이거나 거부할 수 있다.

후기 성도들은 예수 그리스도가 "원죄"를 위해 아첨했기 때문에 아이들이 어떤 죄책감을 가지고 세상에 나온다고 믿지 않는다.[19][20][21] 그러므로 아무도 원죄[22] 의해 비난받지 않고 사람들은 일단 책임의 나이에 도달하면 자신의 죄에 대해서만 책임을 진다.[23] 정신장애인과 같이 옳고 그름을 분별할 능력이 없는 자들도 세례 없이 예수 그리스도의 속죄 아래 구원받는다.[23][24]

후기 성인의 믿음에서는 예수를 확실한 지식을 받은 후 거절하기로 선택한 '배반자의 무리'만이 '외계의 어둠'이라고 불리는 지옥의 형태를 운명지을 뿐이다.[25]

여호와의 증인

여호와의 증인들은 인간이 아담의 반란의 결과로 죄와 죽음을 물려받았으며,[26] 하나님께서 예수를 보내서 인류를 그 상태에서 구원해 주셨다고 믿고 있다. 그들은 그 조항들에 대한 믿음이 그 혜택을 얻기 위한 유일한 방법이라고 생각하고, 따라서 그들의 설교 작업을 필수적이고 긴급한 것으로 본다.[27] 그들은 일단 설교할 충분한 시간이 주어지면 예수가 권위를 장악하고 현재의 '사물 체계'[28]를 파괴할 것이라고 믿는다. 대환란 당시 살아 있는 세례를 받은 교단[29] 구성원만이 살아남아 그리스도가 지배하는 새로운 세계와 그리스도가 지배하는 14만4000명의 비교적 작은 집단을 형성해 그의 코러로 초대할 것이다.[30]

이들은 예를 들어 정부 제한이나 증인의 통제를 벗어난 다른 원인으로 인해 자신의 메시지를 들을 기회가 없는 이들이 '공동체의 책임 원칙'에 따라 파괴될 수 있다고 보고 있다.[31] 그러나 워치타워는 또한 "예수님은 어느 정도까지 공동체의 책임과 가족의 장점을 고려하실 것인가"라고 말했다. 우리는 말할 수 없고, 추측하는 것은 무의미하다고 말했다.[32] 그들은 또한 여호와의 증인의 어린 자녀들이 아직 세례를 받지 않았더라도 구원받을 수 있다고 믿는다. 다른 모든 경우에 대해 그들은 세례를 구원의 요건으로 여긴다.[33]

여호와의증인들은 그리스도의 밀레니엄 통치 기간 동안 대환영 이전에 죽은 대부분의 사람들은 그들의 메시지를 들을 기회가 없었던 사람들뿐만 아니라 예수의 희생 전에 죽은 성경 등장인물들을 [34][35]포함하여 지구상에서 부활할 것이라고 믿는다.[36][37] 여호와의증인들은 부활한 자들이 저지른 이전의 죄는 용서될 것이며, 천년 동안 그들의 행동을 바탕으로 판단될 것이라고 믿고 있다.[38] 좋지 않다고 판단된 사람들은 영구적으로 파괴되고 나머지는 지상의 낙원에서 영원히 살 수 있게 될 것이다.[39]

이슬람교

이슬람에도 비슷한 문제가 존재하는데, 이는 신앙 내부의 서로 다른 권위자들이 무함마드알라를 모르는 사람들의 운명에 대해 서로 다른 이론을 내놓았기 때문이다. 이슬람은 일반적으로 코란에 구현된 폭로에 대해 들어본 적이 없는 사람들이 자동적으로 처벌을 받을 만한 가치가 있을 가능성을 거부한다.[40]

쿠란에 따르면, 사후세계에서 구원의 기본 기준은 하나의 신에 대한 믿음, 최후의 심판, 쿠란에 있고 예언자가 서품한 것에 대한 수용과 복종, 그리고 선행이다.[41] 쿠란에서 말한 바와 같이:

확실히 (무슬림) 믿는 자와 유대인, 사비아인, 그리고 알라(하나님)를 믿는 자와 선한 일을 하는 자들은 두려움이 없을 것이며, 슬퍼하지도 않을 것이다.[42]

쿠란은 또 하나님의 사신을 가장 잘 알고 거부하는 자는 사후세계에서[41] 저주받고, 그 앞에서 하나님의 사신을 배척하면 이 세상과 사후세계에서도 무서운 운명에 직면하게 된다고 주장한다(잇맘 알후자 참조). 반대로 전령이 닿지 않고 일신교를 발견하는 사람을 하니프라고 한다. 그러나 명심해야 할 것은, 이슬람은 또한 아무리 고립되어 있다고 하더라도, 적어도 한 명의 예언자를 보내 그들을 가르쳤다는 것이다. 그래서, 이 믿음은 사람들이 신의 메시지를 듣지 않을 가능성을 제한한다. 코란에 나오는 이브라힘의 이야기 중 일부는 또한 모든 인간이 자신의 상식에 의해 하나의 진정한 신을 찾을 수 있다는 것을 암시한다.

한 가지 견해는 "이슬람이나 예언자에 대해 들어본 적이 없고 그 메시지를 정확하고 진실한 형태로 들어본 적이 없는 사람은 그가 불신 상태에서 죽는다면 알라에게 처벌받지 않을 것이다. 만약 그의 운명 어떻게 될 거라고 한다면, 그 답은 알라 부활의 날에 그를 시험할 것이다:그가 지키기 위해서 울퉁불퉁하그는 지옥에 들어갈 것 파라다이스에 들어갈 것이다."[43] 하지만, 심지어는 메시지를 행위의 일부 기본까지 개최될 예정이다 들어 본 적이 없:"Because 모든 사람들이 타고난 이슬람 교도, 그 이슬람을 들은 적이 없다 상식이 시키는 대로 하지 않는 것에 대해서만 책임을 진다. 하나님의 법을 고의로 어기는 자는 그 죄로 벌을 받게 될 것이오."[44] 이러한 견해 아래, 메시지를 듣지 못한 사람들은 '흥분'되고, 알라는 '그들이 행한 선을 위해 그런 사람들을 위로하고, 그들은 파라다이스의 축복을 누린다'[40]는 것이다. 비슷한 견해는 "그런 사람들이 '이성의 사용'을 통해 창조주를 찾으면 '이름'이나 '속성'을 알지 못하더라도 구원받을 수 있다"는 것이다. 그들이 이렇게 하지 않으면 구원받지 못할 것이다."[40]

어떤 이들은 무능력하게 복음화 된 사람들, 즉 "무함마드의 이름으로 도달했지만 거짓 설명을 받은 사람들"에게 이 자비를 베풀 것이다. 그리고 그들에게는 "진정한 이슬람교를 배척한 것이 아니라 왜곡된 이슬람교만을 배척한 것일 뿐이며, 따라서 그들은 그러한 사람들과 같은 범주로 평가될 것이다. 애당초 이슬람교를 들어본 적이 없다고 말했다.[45]

예를 들어 유대교와 기독교 이외의 종교인에게 어떤 일이 일어날 것인가에 대한 더 복잡한 문제는 훨씬 더 논란이 많다. 특히 '사비아인'이라는 말의 의미를 두고 논란이 일고 있다. 이슬람의 남 아시아에 있는 긴 존재, 하지만, 힌두 교도의 힌두교의 일반적인 해고 사이에 일부 이슬람 교도들에 미르자 Mazhar Jan-e-Janaan[46]까지 예언자 이슬람의 명확하게 라마와 크리슈나를 인정할 것 등을 회피하다, 또는 다신교로, 전 구역 운영하고 있는 지위,에 대한 많은 논쟁 일으켰다. 남자들회교 경전에 삽입되어 힌두교를 기독교인이나 유대인과 동등하게 만들었다.

기타 포지션

비천사의 문제는 어떠한 계시를 포함하지 않거나 드러난 규칙에 복종할 것을 요구하는 신파, 범신론, 팬티즘과 같은 종교적 또는 영적 전통에서 발생하지 않는다. 신파에서는 개인이 이성의 행사만으로 얻을 수 있는 옳고 그름의 자연법칙에 순종하는 것으로 판단될 것이라고 믿으며, 따라서 이러한 결심을 하기 위한 노력에서 이성을 발휘하지 못하는 것 자체가 처벌의 원인이 된다.

불교에서는 복음화가 되든 안 되든 모든 존재가 열반을 이룰 때까지 계속 거듭날 것으로 믿는다. 그러나 불교 학자들은 "불교를 들어본 적이 없더라도 진정으로 그것을 원하는 사람은 누구나 깨달음을 즉시 얻을 수 있다는 어떤 제안도 믿지 못하거나 심지어 원망으로 받아들여지기 쉽다"[47]고 말해왔다.

단테는 이 질문에 선량한 이교도들이 살고 있는 신성한 코미디에서 지옥의 1단계로 답하려 했다. 그들은 예수의 시대 이전에 살았기 때문에 연옥이나 천국에 들어갈 수 없었던 사람들로 묘사된다. 그 중에는 지옥과 연옥을 통한 단테의 안내자인 버질도 있다.

참고 항목

참조

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