붕괴학

Collapsology

붕괴학이라는 용어는 산업문명의 [1]붕괴 위험에 대한 학문적 연구를 지칭하는 데 사용되는 신조어이다.기후변화, 자원 부족, 대멸종, [2]자연재해로 인한 사회 전반의 붕괴를 우려한다.문명적 또는 사회적 붕괴의 개념은 이미 수년 전부터 존재해왔지만, 붕괴학은 현대, 산업적, 그리고 세계화된 사회에 그것의 관심을 집중한다.

배경

붕괴학이라는 단어는 파블로 서빈 라파엘 스티븐스가 에세이를 통해 만들어지고 공표되었습니다.코멘트 투 s'effondrer. Petit Manuel de collapologie à l'usage des générations préentes[3] (모든 것이 무너지는 방법:우리 시대의 [5]매뉴얼)은 2015년 [4]프랑스에서 출판되었다.그것은 또한 Jared Diamond의 작품 Collapse가 [2]출판되었을 때 운동이 되기 시작했다.그 이후로, 이 용어는 일반 영어권 커뮤니티에 점차 퍼져나가고 있지만, 여전히 이 분야의 영어권 전문가들에 의해 거의 사용되지 않고 있다.

붕괴학은 인류가 환경에 지속가능하고 부정적인 영향을 미친다는 생각의 일부이며, 특히 지구 온난화와 생물 다양성 손실과 관련된 생태학적 긴급성의 개념을 전파한다.그러나 붕괴학자들은 산업문명의 붕괴가 환경뿐만 아니라 에너지, 경제, 지정학적, 민주적,[6] 그리고 다른 위기의 조합의 결과일 수 있다고 믿는다.

붕괴학은 생태학, 경제학, 인류학, 사회학, 심리학, 생물물리학, 생물지리학, 농업, 인구학, 정치학, 지정학, 생물고학, 역사, 미래학, 건강, 법률,[4] 예술과 관련된 학문이다.

어원학

붕괴학이라는 단어는 농업기술자인 파블로 서빈과 사회생태시스템 복원력 전문가인 라파엘 스티븐스에 의해 "특정 자기모작을 가지고" 만들어진 신조어이다.그것은 [7]2015년에 출판된 그들의 책에 나온다.

그것은 라틴어의 붕괴어인 '떨어지다, 무너지다'와 접미사 -logy, 로고, 'study'에서 파생된 포만테오인데, 이는 과학적 [8]본성의 접근법에 이름을 붙이려는 의도이다.

2015년 프랑스어로 '모든 것이 어떻게 무너질 수 있는가'가 출간된 이후 붕괴 문제를 다루는 다양한 접근법을 기술하기 위해 여러 단어가 제안되었다: 철학적 접근을 지정하기 위한 collapso-sophy, 이 연구에서 영감을 받은 이데올로기를 지정하기 위한 collapso-praxis, 그리고 t와 함께 사는 사람들을 지정하기 위한 collapso-nautes그의 [9][10]생각

종교 재단

종래의 종말론적 사고와 달리, 붕괴학은 현대 과학 연구의 데이터와 개념에 기초하고 있으며, 주로 인간의 경제 및 지정학적 시스템에 의해 야기된 기후 변화에 대한 인간의 이해입니다.그것은 우주의 종말론적 "세계의 종말"이라는 개념과는 맞지 않지만, 현재 인류의 종말인 "열공업 문명"에 대한 가설을 만든다.

역사학자 에릭 H. 클라인은 전 세계가 분명히 끝나지 않았거나, 그렇지 않았다면 우리가 여기 있지 않았을 것이라고 지적함으로써, "예언은 항상 파멸을 예견하고 틀렸다"는 진술을 사회적 붕괴에 적용할 수 없게 만들면서 이러한 구별을 더욱 강조한다.클라인은 물리적으로 생존할 수 없는 종말론들에 대한 종교적 유형의 예언들이 역사 전반에 걸쳐 거의 균등하게 분포되어 있는 반면, 생존이 물리적으로 가능할 것이라는 예측은 (예측된 붕괴의 심각성까지 포함) 곧 있을 것이라고 언급하고 있다.인간의 심리학적 본질에 대한 지배 엘리트들의 개념과 모순되는 생존)은 거의 전적으로 문명이 붕괴되려 할 때 만들어 졌다.클라인은 이러한 완전한 파괴에 대한 종교적 형태의 예언과 생존 가능한 문명의 붕괴에 대한 예언 사이의 차이는 컬트 리더들이 추종자들을 속여서 곧 죽을 것이라고 생각하는 사람들에게 구원을 제공하는 것으로부터 더 많은 이익을 얻을 수 있다는 사실 때문이라고 주장합니다.그들의 모든 돈을 세속적인 결과 없이 사용하는 방법, 살아남을 수 있는 문명 붕괴의 개념은 그 돈을 준비에 쓰는 동기가 되고 생존론자들은 그들의 돈을 컬트 [11]지도자에게 주는 것보다 더 중요한 것을 가지고 있다.

과학적 근거

1972년에 MIT 연구진이 작성한 보고서인 The Limits to [12]Growth는 자원이 제한된 지구에서의 기하급수적인 인구 및 경제 성장의 위험에 대해 경고했다.

체계적 접근법으로서 붕괴학은 성장의 한계와 같은 예상 연구뿐만 아니라 환경, 사회 및 경제 분야의 글로벌 및 지역 동향 상태(: UNEP의 조기 경고 및 평가 부서에서 정기적으로 발행하는 IPCC, IPBES 또는 글로벌 환경 전망(GE) 보고서)에 기초한다.tc[3].) 및 "인류를 위한 안전한 운영 공간",[13] "지구 [14]생물권의 상태 변화 접근", 2009년과 2012년 네이처에 출판된 "인류세의 궤적:2015년 인류세 리뷰에 실린 '위대한 가속'[15]과 2018년 미국 국립과학원회보에 실린 '인류세 [16]지구계의 여행'이다.사회적 붕괴를 고려하는 감정적 측면의 집단적 처리의 중요성과 이러한 감정적 [17]경험의 내재적 적응성을 뒷받침하는 증거가 있다.

역사

전조(기원전 278년)–2005)

비록 이 신조어가 2015년에 등장하여 산업문명의 붕괴에 대한 연구를 다루고 있다고 해도, 사회붕괴에 대한 연구는 더 오래되었고 아마도 모든 문명의 관심사일 것이다.이 주제에 대한( 넓은 의미에서)중 사람들 Berossus(278년), 소 플리니우스(79AD), 이븐 할둔(1375년), 몽테스키외(1734년), 토마스 로버트 맬서스(1766–1834), 에드워드 기번(1776년), 조르주 퀴비에,(1821년), Élisée 르클뤼(1905년), 오스발트 슈펭글러(1918년), 아놀드 토인비(1939년), 귄터 안더스(1956년)의 mention[표창 필요한] 수 있다., 사무엘 노아 Kr아메르(1956년), 레오폴드 코어(1957년), 레이첼 카슨(1962년), 폴 에를리히(1969년), 니콜라스 조르주쿠로겐(1971년), 도넬라 메도우스, 데니스 메도우스 & 유르겐 랜더스(1972년), 르네 뒤몽(1973년), 한스 요나스(1979년), 조셉 테인(1988년)

아놀드 J.토인비 (1889년-1975년)

아놀드 J.의 기념비적이고 매우 논란이 많은 현대 역사학 작품인 "역사의 연구"(1972년)에서 언급되었다. 토인비 (1889–1975)는 문명의 기원 (2장), 문명의 성장 (3장), 쇠퇴 (4장), 그리고 그들의 붕괴 (5장)를 다룬다.그에 따르면, 문명의 사망률은 역사학자에게 사소한 증거이며, 오랜 시간에 걸쳐 서로를 따라다닌다는 사실도 마찬가지이다.

조지프 테인터(1949년 ~ )

인류학자이자 역사학자 조셉 테인터(1949년생)는 그의 저서 복잡한 사회붕괴에서 네트워크 이론, 에너지 경제학, 복잡성 이론의 관점에서 로마 제국을 포함한 다양한 문명의 붕괴를 연구한다.테이터에게 있어, 점점 더 복잡해지는 사회는 문제를 해결하는 데 있어 점점 더 어려워지는 어려움 때문에 결국 무너진다.

재러드 다이아몬드(1937년 ~ )

미국의 지리학자, 진화생물학자, 생리학자 재러드 다이아몬드(1937년생)는 이미 문명 붕괴라는 자신의 책에서 문명 붕괴라는 주제를 불러일으켰다. 2005년에 출판된 How Societies Choose to Fail or Success.역사적 사례, 특히 라파누이 문명, 바이킹과 마야 문명에 의존함으로써, 다이아몬드는 인류는 집단적으로, 훨씬 더 큰 규모로, 이러한 문명들과 같은 많은 문제들에 직면해 있으며, 세계 인구의 많은 미래에 재앙적인 결과를 초래할 수도 있다고 주장한다.이 책은 일부 [18]비판에도 불구하고 미국을 넘어서는 반향을 일으켰다.자신들을 "깨달은 재앙주의자"라고 주장하는 재앙주의 지지자들은 다이아몬드의 작품에서 벗어나 관계형 생태 네트워크의 확장을 돕습니다. 관계형 생태 네트워크의 구성원들은 인간이 [1]재앙으로 치닫고 있다고 믿습니다.다이아몬드의 붕괴는 고대 [4]문명에 대한 고고학적, 생태학적, 생물 지리학적 관점에서 문명의 붕괴에 접근했다.

근대 붕괴학자

붕괴학이라는 용어가 발명된 이후 많은 프랑스 인물은 붕괴학자들의 영역이나 그 주변에 끌렸다.모두가 문명 붕괴에 대한 동일한 비전을 가지고 있는 것은 아니며, 일부는 "콜랩솔로지스트"라는 용어조차 거부하지만, 현대 산업 문명과 생물권 전체가 전례 없는 규모의 세계적 위기에 처해 있다는 것에 모두 동의한다.그들에 따르면, 그 과정은 이미 진행 중이며, 이제 가까운 미래에 그것의 파괴적인 영향을 줄이는 것만이 가능하다. 운동의 리더는 모멘텀 인스티튜트의 이브 코셰아그네스 시나(열 산업 문명의 붕괴와 이에 적응하기 위한 가능한 행동의 원인을 탐구하는 싱크탱크), 그리고 에세이를 쓴 파블로 서빈과 라파엘 스티븐스이다. 우리 [4]시대의 매뉴얼)

위에서 언급한 프랑스의 붕괴학자들 이외에도 다음과 같은 것을 언급할 수 있다.Aurelien Barau(천체 물리학자), Philippe Bihouix(엔지니어, 저기술 개발자), Dominoinique Bourg(철학자), Valérie Cabanes(국제형사재판소에서 에코사이드 범죄를 인정받으려는 변호사), Jean-Marc Jancovici(에너지 기후 전문가), Paulropion(이상학자)

2020년 프랑스 인문사회과학 웹사이트 Cairn.info는 역사학자 프랑수아 하르토그, 경제학자 엠마뉴엘 하체, 철학자 피에르 샤르보니에, 미술사학자 로맹 노엘, 지구과학자 가브리엘 살레르노, 미국 철학자 유진 사커[19]기고와 함께 붕괴학 관련 자료를 발간했다.

비록 이 용어가 앵글로 색슨 세계에서 다소 알려지지 않은 채로 남아 있더라도, 많은 출판물들은 같은 주제를 다루고 있다.[5]그것은 현재 일반적이고 과학적인[21] 영어회화 소셜네트워크에서 점차[20] 확산되고 있다.그의 저서 Anti-Tech Revolution: 그리고 어떻게 테드 카친스키는 또한 재앙적인 사회 [22][23][24]붕괴의 위협에 대해 경고합니다.

레퍼런스

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