아마겟돈

Armageddon
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"Battle of Amagedon"은 여기서 리다이렉트됩니다.1949년 찬송가는 아마겟돈 전투(행크 윌리엄스 노래)를 참조하십시오.
청동기 및 철기 시대의 고고학적 유적이 있는 텔 메기도
Tel Megiddo 꼭대기 유적
기독교 종말론
상반된 신념
밀레니엄
성서
유사편모증
주요 용어
기독교 포털

기독교 성경 신약성서의 요한계시록에 따르면, 아마겟돈(/ˌrmˈɛəəəəəəəə/, 고대 그리스어: αμαharmharmagedagedagedagedagedagedagedagedagedagedagedagedagedagedagedagedagedagedagedlate,[1][2] 후기 라틴어:아마겟돈,[3] 히브리어:הַר מְגִדּוֹ‎ Har Məgīddō) is the prophesied location of a gathering of armies for a battle during the end times, which is variously interpreted as either a literal or a symbolic location.이 용어는 세계의 모든 시나리오를 가리키는 일반적인 의미에서도 사용됩니다.이슬람 신학에서 아마겟돈은 하디스에서 가장 위대한 아마겟돈 또는 알-말하마 알-쿠브라(대전투)[4]로 언급되기도 한다.

이스라엘 북부에 있는 메기도의 '산'은 사실 산이 아니라 이집트와 시리아, 아나톨리아, 메소포타미아의 북부 제국을 연결하는 고대 교역로인 비아 마리스 강을 지키기 위해 고대 요새가 어디에 [5]세워졌는지를 알려주는 것이다.메기도는 기원전 15세기 전투와 기원전 609년 전투를 포함한 다양한 고대 전투의 장소였다.근처에 있는 현대의 메기도는 키손 강 [6]지역에 있는 키부츠입니다.

어원학

아마겟돈이라는 단어는 그리스 신약성경 요한계시록 16장 16절에 단 한 번 나온다.그 단어는 히브리어 har məgiddo(히브리어 har məgiddo)를 그리스어로 번역한 것이다.Har는 "산 또는 언덕의 범위"를 의미합니다.이것은 "떠오르다; 산"이라는 뜻의 harar의 줄임말이다.메기도는 아합 왕이 만든 요새로 이즈리엘 평원을 지배했다.그 이름은 "[7][8]군중의 장소"라는 뜻이다.

아담 클라크는 요한계시록 16장 16절에 대한 그의 성경 해설(1817)에서 다음과 같이 썼다.

아마겟돈 - 이 단어의 원문은 다양한 형태로 만들어졌고, 다양하게 번역되었습니다.'회의의 산' 또는 '그들의 군대 파괴'를 뜻하는 '초마 게돈' 또는 '그들의 군대 파괴'를 뜻하는 '메기도 산'이다.

기독교

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파트모스의 전도사 성 요한.히에로니무스 보쉬(1505)의 그림.

메기도는 구약성서에서 12번 언급되며, 고대 도시 메기도를 10번 언급하고, 메기도의 평원을 언급하는 두 번 언급되는데, 대부분 단순히 "도시 옆에 있는 평원"[10]을 의미할 것이다.이 구약성서 구절들 중 어떤 것도 메기도가 어떤 특정한 예언적 믿음과 연관되어 있다고 묘사하지 않는다.요한계시록 16장 16절에서 발견된 아마겟돈이라는 도시에 대한 한 가지 신약성경도 언젠가 이 도시에 군대가 모일 것이라는 구체적인 언급을 하지 않고, 대신 "그들은 왕들을 함께 모을 것"이라고만 예측하고 있는 것으로 보인다.아마겟돈.[11]그러나 요한계시록 16장 14절의 이전 구절에 따르면, 이 본문은 "아마겟돈이라고 불리는 곳"에 왕들이 모인 목적이 "전능하신 하나님의 위대한 날의 전쟁을 위한 것"이라는 것을 암시하는 것으로 보인다.이 신약성서의 한 구절의 매우 상징적이고 심지어 수수께끼 같은 언어 때문에, 일부 기독교 학자들은 아마겟돈 산이 이상적인 [12]위치임에 틀림없다고 결론짓는다.R. J. Rushdoony는 이렇게 말합니다. "메기도의 산은 없고, 메기도의 평원만 있을 뿐입니다.이것은 그 [13]장소에 대한 문자 그대로의 비전의 고의적인 파괴입니다."C. C. Torrey, Kline, 그리고 Jordan을 포함한 다른 학자들은 이 단어가 "집합"을 의미하는 히브리어 Moed에서 유래했다고 주장한다.따라서, "아마겟돈"은 "집회의 산"을 의미하며, 요르단은 "시나이 산에서의 집회 및 그 대체품인 [12]시온 산"을 지칭한다고 말한다.

대부분의 전통은 이 성경 예언이 "전능하신 하나님의 위대한 날"로 가는 세상의 진행을 상징한다고 해석한다. 이 날은 사탄이 이끄는 회개하지 않는 죄인에 대한 그의 정의롭고 성스러운 분노를 문자 그대로 세상의 종말의 [14]대결로 쏟아낸다.'아마겟돈'은 신의 적들을 신성하게 말살하는 것에 관한 성경적 언급에 기초하여 이 행사에 붙여진 상징적인 이름이다.해석법은 신이 메기도에서 [15]그들이 선택한 적 이스라엘이라는 적을 기적적으로 파괴하는 판사 4, 5를 언급함으로써 이 입장을 뒷받침한다.

기독교 학자 윌리엄 헨드릭슨은 다음과 같이 쓰고 있다.

이런 이유로, 하마돈은 가장 큰 필요성과 신자들이 억압을 받을 때, 신은 고통받는 백성들을 위해 갑자기 그의 힘을 드러내 적을 물리치는 모든 전투의 상징이다.Sennacherib의 18만5천명이 야훼의 천사에 의해 죽임을 당했을 때, 그것은 마지막 Har-Magedon의 그림자이다.신이 소수의 마카비들에게 수를 훨씬 능가하는 적을 물리치고 영광스러운 승리를 안겨줄 때, 그것은 하마돈의 일종이다.하지만 진짜 위대한 마지막 하마돈은 사탄의 작은 계절과 일치한다.그러자 세계는 사탄, 반기독교 정부, 반기독교 종교인 용, 짐승, 거짓 예언자의 지도 아래 교회에 모여 최후의 전투를 벌인다. 그리고 가장 필요한 것은 사방에서 억압당한 하나님의 자녀들이 도움을 요청할 때, 갑자기 그리스도가 영광의 구름 위에 나타나게 될 것이다.그의 백성들을 구하라.[16] 그것이 하르-메지온이다.

분사주의

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J. 드와이트 펜테코스트는 아마겟돈에 대한 그의 토론에서 "아마겟돈의 캠페인"이라는 주제에 한 장을 할애하여 중동에서 싸울 구체적인 전투가 아닌 캠페인으로 논했다.펜테코스트의 글:

아마겟돈 전투는 그리스도가 두 번째 지구에 오기 직전에 일어난 고립된 사건이라고 일반적으로 알려져 왔다.신이 "지구와 [17]전 세계의 왕들"을 상대하는 이 위대한 운동의 정도는 "전능하신 [18]하나님의 그 위대한 날의 전투"가 고립된 전투가 아니라 오히려 고난 기간의 후반기에 걸쳐 연장되는 운동이라는 것을 깨닫지 않으면 보이지 않을 것이다.요한계시록 16장 14절에서 "전투"로 번역된 그리스어 "polemo"는 전쟁 또는 캠페인을 의미하고, "mach""는 전투를 의미하며, 때로는 단일 전투를 의미하기도 합니다.이 구별은 트렌치에 의해 관찰된다(Richard C 참조). 트렌치, 신약 동의어, 페이지 301-2), 테이어(요셉 헨리 테이어, 신약성서의 그리스-영어 사전, 페이지 528 참조) 및 빈센트(마빈 R. 참조)가 뒤따른다.빈센트, 신약성서의 단어 연구, II, 541)요한계시록 16장 14절에서 polemos(캠페인)라는 단어가 사용된 것은 신이 두 번째 도래일에 아마겟돈에서 모일 때 절정에 이른 사건들을 하나의 연결된 캠페인으로 보고 있다는 것을 의미합니다.

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펜테코스트는 이 캠페인의 장소를 논하며, "메기도의 언덕"과 "요사밧의 [19]계곡"과 "[20]승객들의 계곡", "예루살렘 남쪽 에돔 또는 이두마에서 오시는 주님, 심판에서 돌아오실 때," 그리고 예루살렘 자체를 [21][22]언급한다.

Pentecost는 관련된 영역에 대해 자세히 설명합니다.

이 넓은 지역은 이스라엘 전 국토를 뒤덮을 것이며, 이 캠페인은 침략자들이 '땅을 덮을'[23] 것이라고 말할 때 이즈키엘이 그린 사진을 확인할 것이다.이 지역은 요한계시록 14장 [24]20절에 나오는 요한의 그림과 일치할 것이다.

그리고 나서 펜테코스트는 이 캠페인이 일어날 성경 기간을 개략적으로 설명하고, 더 많은 논쟁과 함께 그것이 다니엘의 70번째 주에 일어나야 한다고 결론짓는다.북부 연맹의 이스라엘 침공은 "야수와 그의 군대를 그녀의 보호자로서 이스라엘을 방어하게 할 것"이다.그리고 나서 그는 자신의 [25]생각을 더욱 명확히 하기 위해 다니엘을 이용한다.

Pentecost가 쓴 책에도 사건들이 나열되어 있습니다.

  1. "남쪽의 왕이 [26]야수-거짓 예언자 연합에 반대하면서 캠페인의 움직임이 시작됩니다."
  2. 남쪽의 왕은 북쪽의 왕과 북쪽의 [27]연합군과 전투를 벌인다.예루살렘은 이 [28]공격의 결과로 파괴되었고, 결국 북부 연합의 군대는 [29]파괴되었다.
  3. 야수의 전군이 이스라엘로[30] 진격하여 그 모든 [31]영토를 정복할 것이다.에돔, 모압, 암몬은 홀로 도망쳤다.
  4. "...경고를 일으키는 보고서가 [32]야수에게 전달된다"
  5. "야수는 이스라엘 땅으로 그의 본부를 옮기고 [33]그곳에 군대를 집결시킨다.
  6. "그곳에서 그의 파멸이 [34][35]찾아올 것이다."

예수 재림 때 짐승이 멸망한 후, 약속된 왕국이 세워지고, 그곳에서 예수와 성도들이 천 년 동안 통치할 것입니다.그 후 사탄은 "한 동안" 풀려나며, 특히 곡과 마고그를 [36]속이기 위해 밖으로 나간다.군대는 새로운 예루살렘에서 벌어진 테러 공격은 성도들, 아이들은 불 판결. 하늘에서 와서, 그리고 현대와 혼동하지 그 ages[37]을 통해, 이것들이 호수의 행사는"두번째 죽음"과 고난의 땅으로서 알려져 있게 된다를 포함한 화이트 왕좌 판단에서 나온다. 패배하게 언급했다퇴사탄의 영역이죠Pentecost는 이를 다음과 같이 설명합니다.

잃어버린 자들의 운명은 불의 [38]호수 안에 있다.이 불의 호수는 영원한[39][40] 불이며 진압할 수 없는 [41][42]불로 묘사되며, 잃어버린 자들의 영원한 응징의 성격을 강조한다.

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야훼의 증인

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아마겟돈은 하나님이 지구가 [43]죄와 죽음으로부터 자유로워질 행복한 건강한 인간들로 채워질 수 있는 수단이라고 믿는다.그들은 하늘의 군대가 신의 왕국에 반대하는 모든 사람들을 제거하여 세상의 모든 사악한 인간들을 말살하고, 정의로운 [44]인간들만 남겨둘 것이라고 가르친다.

그들은 지구상의 모든 국가들이 모인 것이 1914년에 시작되어 나중에 1차,[45][full citation needed] 2차 세계대전에 이은 국제 연맹과 유엔과 같은 표현에서 보여진 점진적인 과정으로 세계의 정치 세력들의 통합을 의미한다고 믿는다.이러한 정치적 힘은 신의 [43]왕국에 반대하는 사탄과 그의 악마의 영향을 받는다고 한다.바빌론 대왕은 거짓 종교의 세계 제국으로 해석되며 아마겟돈 [46][47][full citation needed]직전의 야수에 의해 멸망할 것이다.목격자들은 다른 모든 종교가 파괴된 후 세계 각국 정부가 증인을 박해하기 시작할 것이고, 그러면 신이 개입하여 아마겟돈을 [48]자극할 것이라고 믿는다.

야훼의 증인들은 예수가 이끄는 하늘의 군대가 모든 형태의 인간 정부를 파괴하고 예수는 선택된 14만4천 명의 인간과 함께 1,000년 동안 [49]지구를 지배할 것이라고 가르친다.그들은 사탄과 그의 악마가 그 기간 동안 묶여 인류에게 영향을 미치지 못할 것이라고 믿는다.천 년이 끝나고 두 번째 부활이 일어난 후, 사탄은 풀려나 마지막으로 완벽한 인류를 유혹할 수 있게 된다.사탄을 따르는 자는 그와 함께 멸망하고 땅과 인간을 죄와 [50]죽음에서 벗어나 영원히 하나님 곁에서 떠나게 될 것이다.

아마겟돈에 대한 이 종교의 현재 가르침은 1925년 전 시계탑 협회 회장인 J. F.에 의해 시작되었다. 러더포드는 출애굽기, 예레미야, 이즈키엘, 시편에서 볼 수 있는 구절과 사무엘, 왕, 연대기에서 볼 수 있는 추가 구절을 바탕으로 자신의 해석을 했다.이 교리는 시계탑 협회의 설립자 찰스 테이즈 러셀의 가르침과는 더욱 다른 것으로, 그는 수십 년 동안 최후의 전쟁이 [51]지구상의 지배를 위한 무정부주의적 투쟁일 것이라고 가르쳐왔다.야훼의 증인에 대한 역사적 연구의 저자인 토니 윌스는 러더포드가 파괴의 예언을 장황하게 하면서 아마겟돈에서 악인들이 얼마나 완전히 파괴될지에 대한 그의 묘사를 즐기는 것처럼 보였다고 썼다.그는 자신의 임무가 끝나갈 무렵, 러더포드는 워치타워 잡지에서 이용 가능한 공간의 약 절반을 아마겟돈에 [52]대한 논의에 할당했다고 말했다.

제7일 재림교 신자

주요 기사:제7일 재림교 종말론 » 아마겟돈
요한계시록 13-22에 대한 제7일 재림교도의 이해

제7일 재림교회의 가르침은 "아마겟돈", "주님의 날" 그리고 "예수의 재림"이라는 용어들이 [53][verification needed]모두 같은 사건을 묘사한다고 말한다.제7일 재림교회는 현재 세계에서 일어나고 있는 종교 운동이 아마겟돈의 발판을 마련하고 있으며, 그들은 정신주의, 미국 개신교, 로마 가톨릭 사이의 예상되는 통합에 대해 우려하고 있다고 더 나아가 가르친다.제7일 재림교 신학의 또 다른 중요한 차이점은 아마겟돈의 사건들이 천년 [54][full citation needed]동안 지구를 황폐하게 만들 것이라는 가르침이다.그들은 정의로운 사람들은 천국으로 데려가고 나머지 인류는 멸망할 것이며, 사탄은 유혹할 사람이 없고 사실상 [55]구속될 것이라고 가르친다."새로운 천국과 새로운 땅"[56]의 마지막 재창조; 그리고 나서 천년을 따라갑니다.

기독교인

기독교인들에게 아마겟돈은 "히브리 언어 아마겟돈으로 불리는 곳에 두 나라가 모이고 그들에 대한 심판은 [57]신의 왕국의 설립을 예고하는 역사적 절정"으로 기록된다.

바하이 페이스

참고 항목: Megiddo 전투 (1918년)

바하이의 문헌에서 아마겟돈 전투를 둘러싼 예상에 대한 많은 해석을 추론할 수 있으며, 그 중 3개는 세계 [58]대전을 둘러싼 사건과 관련이 있다.

첫 번째 해석은 바하이 신앙의 창시자인 바하울라가 여러 왕과 [58]통치자에게 보내는 일련의 위패를 다루고 있다.두 번째이자 가장 잘 알려진 것은 앨런비 장군과 관련된 제1차 세계대전이 끝날 무렵의 사건과 세계 열강들이 메기도에서 전투에 참가하기 위해 세계 여러 곳에서 군인들을 끌어들였다고 하는 메기도 전투와 관련된 것이다.이 전투에서 알렌비는 또한 오스만 제국이 십자가에 못 [59][60]박을 작정이었던 당시 바하이 신앙의 수장 '압둘-바하'를 죽이는 것을 막았다.세 번째 해석은 세계 대전의 전반적인 진행 상황과 전후 [58]세계의 상황을 살펴본다.

「 」를 참조해 주세요.

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외부 링크

Wikimedia Commons에는 아마겟돈과 관련된 미디어가 있습니다.
  • Wiktionary의 아마겟돈 사전 정의
  • Wiki 인용문의 아마겟돈 관련 인용문
  • 아마겟돈"James Crossley와 Alastair Lockhart (eds)에서.종말론 및 밀레니얼 운동 비판 사전. 2021년

좌표:32°35006nN 35°11°06°E/32.58500°N 35.18500°E/ 32.58500, 35.18500