비잔티움 제국

Byzantine Empire
비잔티움 제국
330–1453
The empire in 555 under Justinian the Great, at its greatest extent since the fall of the Western Roman Empire (its vassals in pink)
555년 유스티니아누스 대제하의 제국은 서로마 제국멸망 이후 최대 규모였습니다.
The territorial evolution of the Eastern Roman Empire under each imperial dynasty until its fall in 1453
1453년 멸망할 때까지 각 제국의 지배하에 있던 동로마 제국의 영토적 진화
자본의콘스탄티노폴리스 (현재의 이스탄불)
공용어
종교
기독교 ()
데모니온비잔티움
주목할 만한 황제들
• 306–337
콘스탄틴 1세
• 408–450
테오도시우스 2세
• 474–475, 476–491
제노
• 527–565
유스티니아누스 1세
• 582–602
모리스
• 610–641
헤라클리오스
• 717–741
레오 3세
• 797–802
아이린
• 867–886
바질 1세
• 976–1025
바질 2세
• 1081–1118
알렉시오스 1세
• 1143–1180
마누엘 1세
• 1261–1282
미카엘 8세
• 1449–1453
콘스탄틴 11세
역사시대고대 후기에서 중세 후기
330년 5월 11일
1204년 4월 12일
1261년 7월 25일
1453년 5월 29일
인구.
• 457
16,000,000b
• 565
26,000,000
• 775
7,000,000
• 1025
12,000,000
• 1320
2,000,000
통화솔리더스, 데나리우스, 하이페론
  1. ^βα σιλεία ωμα ίων는 라틴어로 바실레이아 로마이온(Basileia Rhomaion)으로 번역될 수 있으며, 일반적으로 "로마의 제국"으로 번역됩니다.
  2. ^더 자세한 수치는 비잔틴 제국의 인구를 참조하십시오.

동로마 제국이라고도 불리는 비잔틴 제국은 고대 후기중세 동안 콘스탄티노플을 중심으로 한 로마 제국의 지속이었습니다. 제국의 동쪽 절반은 서기 5세기 서양의 몰락을 야기한 조건에서 살아남았고, 1453년 콘스탄티노플오스만 제국함락될 때까지 계속 존재했습니다. 그 제국의 대부분 동안, 그 제국은 지중해 세계에서 가장 강력한 경제적, 문화적, 군사적 힘으로 남아있었습니다. 비잔티움 제국이라는 용어는 제국이 멸망한 후에야 만들어졌고, 시민들은 정치를 "로마 제국", 자신들을 "로마인"이라고 불렀습니다.[a] 제국의 자리가 로마에서 비잔티움으로 옮겨가고, 국가 기독교가 채택되고, 라틴어 대신 그리스어가 우세하기 때문에, 현대 역사가들은 이전의 "로마 제국"과 이후의 "비잔틴 제국"을 계속 구별하고 있습니다.

초기 팍스 로마나 시대 동안 제국의 서부 지역은 점점 라틴화되는 반면 동부 지역은 대체로 기존의 헬레니즘 문화를 유지하여 그리스 동부와 라틴 서부 사이에 이분법을 만들었습니다. 이러한 문화권은 콘스탄티누스 1세 (324–337)r.가 수도를 콘스탄티노플로 옮기고 기독교를 합법화한 후에도 계속해서 분화되었습니다. 테오도시우스 1세 (379–395)r. 치하에서, 기독교가 국교가 되었고, 다른 종교적 행위들은 금지되었습니다. 그리스어는 라틴어가 사용되지 않게 되면서 점차 공식적인 용도로 라틴어를 대체하게 되었습니다.

제국은 역사를 통해 쇠퇴와 회복의 주기를 여러 차례 겪었으며, 이탈리아와 지중해 서부 해안의 많은 부분을 잠시 정복한 유스티니아누스 r.1세의 통치 기간 동안 서부가 멸망한 후 최대 규모에 이르렀습니다. 페스트의 출현과 페르시아와의 파괴적인 전쟁으로 제국의 자원은 고갈되었고, 이후 초기 무슬림 정복은 제국의 가장 부유한 지방인 이집트시리아라시둔 칼리프국에 빼앗겼습니다. 698년, 아프리카는 우마이야 칼리파국에게 빼앗겼지만, 제국은 그 후 이사우리아 왕조 아래에서 안정되었습니다. 마케도니아 왕조 하에서 제국은 2세기에 걸친 르네상스를 경험하면서 다시 한번 팽창할 수 있었습니다. 이것은 1071년에 만지케르트 전투에서 셀주크 투르크에게 패배하면서 끝이 났습니다. 그 후 내전과 셀주크 침략의 시기는 소아시아의 대부분을 잃는 결과를 가져왔습니다. 제국은 콤네니아의 복구 기간 동안 회복되었고, 콘스탄티노플은 13세기까지 유럽에서 가장 크고 부유한 도시로 남아있었습니다.

1204년 제4차 십자군 전쟁이 끝나고 라틴 군대에 의해 콘스탄티노폴리스가 함락되면서 제국은 해체되었고, 그 이전의 영토들은 그리스와 라틴의 경쟁적인 영역으로 나뉘었습니다. 1261년 콘스탄티노플의 궁극적인 회복에도 불구하고, 재건된 제국은 마지막 2세기 동안 오직 지역적인 힘만을 행사할 것입니다. 남아있는 영토는 14세기와 15세기에 걸쳐 계속된 전쟁에서 오스만 제국에 의해 점진적으로 합병되었습니다. 1453년 오스만 제국에게 콘스탄티노플이 함락되면서 결국 제국은 종말을 고하게 되었습니다. 점령 후 도시를 탈출했던 많은 난민들이 이탈리아와 유럽 전역에 정착하여 르네상스에 불을 지피는데 도움을 주었습니다. 콘스탄티노플의 몰락은 중세와 근대 초기의 경계선을 표시하는 데 사용되기도 합니다.

명명법

"비잔틴"[b]이라는 형용사는 콘스탄티노폴리스가 건설되기 전 보스포루스 서쪽에 위치한 그리스 정착지의 이름인 비잔티움(라틴어로 비잔티움)에서 유래되었습니다.[3][4] 처음에 "비잔틴"은 수도의 주민들을 가리켰습니다.[5] 이 단어는 15세기 역사학자 라오니코스 칼코콘딜레스(Laonikos Challokondys)에 의해 소멸된 후에야 전체 정치를 설명하기 위해 처음 사용되었습니다.[6] 비잔티움 연구 분야는 æ에서 Hieronymus WolfHistori Vijanty를 출판하면서 시작되었는데, 여기에는 Chalkokondyles의 번역본이 포함되어 있습니다. 뒤 캉게, 몽테스키외, 핀레이는 그들의 작품에서 이 용어를 대중화시켰습니다.[8] 8세기부터 그리스 제국(Imperium Graecorum)이라는 명칭이 일반적으로 사용되었으며, 19세기에 들어서야 주요 협약으로 남아있는 비잔티움 제국에 의해 대체되었습니다.[9][10]

그 주의 주민들은 그것을 "로마" 또는 그것의 변형이라고 불렀습니다.[c] 그들은 스스로를 로마오이라고 불렀고, 19세기 후반까지만 해도 그리스인들은 일반적으로 그리스어를 로마이카라고 불렀습니다.[15] 1204년 이후 제국이 전적으로 헬레니즘 지방들로 구성되었을 때, "헬레네"라는 용어가 점점 더 많이 사용되었습니다.[16]

6세기부터 [d]제국의 서쪽과 북쪽의 이웃 나라들은 점점 더 지배적인 그리스 요소를 가지고 제국을 동일시하기 시작했습니다.[18] 일찍이 7세기에, "비잔틴"이라는 용어는 동로마의 문화와 사람들을 지칭하기 위해 때때로 사용되었습니다.[5] 790년대 샤를마뉴리브리 카롤리니를 시작으로, 프랑크인들은 "그리스인들의 제국"이라는 용어를 사용하기 시작했고, 동로마 제국의 정통성을 공격했습니다.[19]

이슬람 세계에서 로마 제국은 û름이라고 불렸습니다. 밀레-이 û름, 또는 "로마 국가"라는 이름은 20세기까지 오스만 제국이 오스만 제국 내의 정통 기독교 공동체를 지칭하는 데 사용했습니다.

역사

'로마사', '고대 후기', '비잔틴사'의 역사적 시기가 크게 겹치면서 비잔티움 제국의 '건국일'에 대한 합의가 전혀 이뤄지지 않고 있습니다. "고대 후기"에 대한 연구의 성장으로 인해 일부 역사가들은 7세기 또는 8세기에 시작 날짜를 정하게 되었습니다.[21] 다른 이들은 서기 300년의 변화 동안 "새로운 제국"이 시작되었다고 믿습니다.[22] 또 다른 이들은 이러한 출발점들이 너무 이르거나 너무 늦다고 주장하고 대신 c. 500부터 시작합니다.[23] 제프리 그레이트렉스는 비잔틴 제국의 건국 시기를 정확하게 정하는 것은 불가능하다고 믿고 있습니다.[24]

초기 역사 (518년 이전)

기원전 3세기와 1세기 사이에 일어난 일련의 분쟁에서 로마 공화국은 지중해 동쪽에 대한 패권을 점차 확립했고, 반면에 로마 공화국정부는 궁극적으로 황제의 1인 통치로 바뀌었습니다. 로마 제국3세기까지 상대적으로 안정된 시기를 누렸는데, 그 때 외부의 위협과 내부의 불안정이 결합되어 지역 군대가 그들의 장군들을 "군인-황제"라고 칭송하면서 로마 국가가 분열되었습니다.[25] 그들 중 한 명인 디오클레티아누스(r.284–305)는 국가가 너무 커서 한 사람이 통치할 수 없다고 보고 사극정, 즉 4인 통치를 도입하고 제국을 동부와 서부로 분할하여 문제를 해결하려고 시도했습니다. 사두정 체제는 순식간에 실패했지만, 제국의 분열은 영원한 개념임을 증명했습니다.[26]

콘스탄티누스 1세 r.(306–337)는 324년에 단독 권력을 확보했습니다. 그 후 6년 동안, 는 비잔티움을 수도로 재건했고, 그것은 콘스탄티노플로 개명되었습니다. 이전의 수도였던 로마는 중요한 동부 지방에서 더 멀리 떨어져 있었고, 전략적으로 덜 중요한 위치에 있었습니다; 국경에서 통치하는 "군인-황제"들이나 시민권을 부여받은 제국의 주민들로부터 존경받지 못했습니다.[27] 콘스탄티누스는 제국의 군사와 민정을 대대적으로 개혁하고 금고전을 안정된 화폐로 도입했습니다.[28] 그는 312년에 개종기독교를 좋아했습니다.[29] 콘스탄티누스의 왕조사산 왕조 페르시아오랜 전쟁을 벌였고 363년에 그의 사위 줄리안의 죽음으로 끝이 났습니다.[30] 야만인에 대한 전쟁, 종교적 논쟁, 반부패 운동으로 점철된 짧은 발렌티니아누스 왕조는 378년 아드리아노플 전투에서 발렌스가 사망하면서 동부에서 막을 내렸습니다.[31]

395년 테오도시우스 1세 사후 제국의 분할.
서로마 제국
비잔티움 제국/동로마 제국

발렌스의 후계자 테오도시우스 1세 (379–395)r.는 로마 영토에 고트족이 정착하도록 허용함으로써 동부의 정치적 안정을 회복했고,[32] 그는 또한 388년과 394년에 각각 찬탈자 마그누스 막시무스와 에우제니우스를 물리치고 서반부에 두 차례 개입했습니다.[33] 는 적극적으로 이교를 비난하고, 아리아교보니케네 기독교의 우선성을 확인하고, 기독교를 로마의 국교로 확립했습니다.[34] 그는 제국의 서쪽과 동쪽 절반을 모두 통치한 마지막 황제였습니다.[35] 그가 죽은 후, 서양은 관리자들이 계속 권력을 유지하는 동양과 달리 일련의 "군인-황제"에 의해 불안정하게 되었습니다. 테오도시우스 2세 r.(408–450)는 현재 로마의 수도로 확고히 자리잡은 콘스탄티노플을 방어하기 위해 테오도시우스 성벽을 건설한 안테미우스와 같은 관리들에게 대부분 동쪽의 통치를 맡겼습니다.[36]

테오도시우스의 치세는 결국 이단으로 간주된 네스토리우스주의에 대한 신학적 논쟁과 코덱스 테오도시아누스 법전의 공식화로 특징지어졌습니다.[37] 또한 발칸 반도를 황폐하게 만들고 제국으로부터 엄청난 공물을 바친 아틸라훈족이 도착했습니다. 그러나 아틸라는 급격히 악화된 서부 제국으로 관심을 돌렸고 453년 그가 사망한 후 그의 백성들은 골절되었습니다.[38] 레오 1세 (457–474)r.468년에 서쪽을 재탈환하려는 시도에서 실패한 후, 군벌 오도아케르는 476년에 로물루스 아우구스툴루스를 폐위시키고, 480년에 그의 작위 계승자 율리우스 네포스를 죽였으며, 서방 황제의 자리는 공식적으로 폐지되었습니다.[39]

운, 문화적 요인, 그리고 정치적 결정의 조합을 통해, 동방 제국은 결코 반항적인 야만적인 봉신들로부터 고통을 받지 않았고, 야만적인 군벌들에 의해 지배를 받지도 않았는데, 이것은 서부의 몰락을 보장하는 문제였습니다.[40] 제노 (474–491)r.는 문제가 많은 오스트로고트테오도릭이 오도아케르로부터 이탈리아를 지배하도록 설득했고, 그는 그렇게 했고, 제국이 평화롭게 죽자, 제노는 아나스타시우스 1세 (491–518)r.에 의해 계승되었습니다.[41] 아나스타시우스는 그의 일신론이 때때로 문제를 불러오기는 했지만, 유능한 행정가였고, 크리사기론세 폐지를 포함한 몇몇의 성공적인 재정 개혁을 실시했습니다. 그는 디오클레티아누스 이후 그의 제국에 심각한 문제가 없이 죽은 최초의 황제였습니다.[42]

518–717

유스티니아누스 황제(왼쪽 위), 벨리사리우스 장군(오른쪽 위), 테오도라 황후와 수행원(아래). 산비탈레 성당모자이크 (6세기)
600년 모리스 치세 때 비잔티움 제국. 이탈리아 반도의 절반과 남부 히스파니아의 대부분을 잃었지만, 북아프리카의 위치는 유지되었고 동쪽 국경은 확장되어 페르시아인들로부터 땅을 얻었습니다.

유스티니아누스 1세의 치세는 비잔틴 역사의 분수령이었습니다.[43] 527년에 즉위한 후, 영향력 있는 성체인 유스티니아누스와 주스티니아누스가 지방 행정에 관한 광범위한 법률을 제정함에 따라 법전이 다시 작성되었고,[44] 그는 비기독교인들과 "신자들"의 숙청을 통해 종교와 도덕에 대한 제국의 통제를 다시 주장했으며,[45] 532년 니카 반란을 무자비하게 진압하고 콘스탄티노폴리스의 많은 지역을 재건했습니다. 원래의 하기아 소피아[46]포함해서요 그는 이탈리아의 정치적 불안정을 이용하여 잃어버린 서부 영토의 재탈환을 시도했습니다. 북아프리카반달 왕국534년벨리사리우스 장군에 의해 정복되었고, 그 후 이탈리아를 침공했고, 오스트로고딕 왕국은 554년에 파괴되었습니다.[47]

동쪽에서 로마-페르시아 전쟁은 유스티니아누스와 호스라우의 사절단이 50년 평화에 합의할 때까지 계속되었습니다.[48] 550년대 중반까지 유스티니아누스는 발칸반도를 제외한 대부분의 작전에서 승리를 거두었는데, 이들은 슬라브족제피족의 반복적인 침략을 당했습니다. 세르비아계와 크로아티아계 부족들은 나중에 헤라클리우스의 통치 기간 동안 발칸 반도 북서부에 재정착되었습니다.[49] 유스티니아누스는 벨리사리우스를 은퇴에서 선언하고 새로운 후니쉬의 위협을 물리쳤습니다. 다뉴브 함대의 강화로 쿠트리구르 훈족은 철수했고, 그들은 다뉴브 강을 안전하게 건널 수 있는 조약에 동의했습니다.[50]

유스티니아누스가 565년에 죽은 후, 그의 후계자인 유스티니아누스 2세는 페르시아인들에게 많은 공물을 바치기를 거부했습니다. 한편, 게르만족 롬바르드족이 이탈리아를 침략했고, 세기 말까지 이탈리아의 3분의 1만이 비잔티움의 손에 들어갔습니다. 유스티누스 2세의 후계자 티베리우스 2세는 적들 사이에서 선택하여 아바르족에게 보조금을 지급하고 페르시아인들에게 군사적 조치를 취했습니다. 티베리우스의 장군 모리스는 동부 변경지대에서 효과적인 작전을 이끌었지만, 슬라브족이 다뉴브강을 건너 침입하기 시작한 동안 582년 발칸 요새 시르미움을 점령한 아바르족을 억제하는 데 보조금이 실패했습니다.[51]

모리스는 티베리우스의 뒤를 이어 페르시아 내전에 개입하여 호스라우 2세를 다시 왕위에 앉히고 그의 딸을 그에게 시집보냈습니다. 모리스는 사위와의 조약으로 제국의 영토가 동쪽으로 확장되었고, 활기찬 황제가 발칸반도에 집중할 수 있게 되었습니다. 602년까지 일련의 성공적인 작전들은 아바르족과 슬라브족을 다시 다뉴브강을 가로질러 밀어냈습니다.[51] 모리스는 아바르족에게 빼앗긴 수천 명의 포로들에 대한 몸값 지불을 거부하고, 군대가 다뉴브강에서 월동하라는 명령을 내려 그의 인기는 급락했습니다. 군대를 다시 콘스탄티노플로 진군시킨 포카스라는 장교 밑에서 반란이 일어났고 모리스와 그의 가족은 탈출하려다 살해당했습니다.[52]

헤라클리아 초기 왕조

650년까지 제국은 라시둔 칼리파국에게 아프리카의 엑사르카테를 제외한 모든 남부 지방을 빼앗겼습니다. 동시에 슬라브족이 발칸반도를 침공하여 정착했습니다.

모리스가 포카스에 의해 살해된 후, 호스라우는 로마의 메소포타미아 속주를 재탈환하기 위해 그 구실을 사용했습니다.[53] 비잔티움 문헌에서 항상 "폭군"으로 묘사되는 인기 없는 통치자인 포카스는 원로원 주도의 여러 음모의 표적이었습니다. 그는 결국 610년 헤라클리우스에 의해 폐위되었습니다.[54]

헤라클리우스가 즉위한 후, 사산왕조는 레반트 강 깊숙한 곳으로 진격하여 다마스쿠스예루살렘점령하고 크테시폰으로 가는 진십자가를 제거했습니다.[55] 헤라클리우스가 시작한 반격은 신성한 전쟁의 성격을 띠었고, 그리스도의 아케리오포이에톤 이미지는 군사적[56] 기준으로 사용되었습니다. (이와 유사하게, 콘스탄티노폴리스가 626년에 아바르-사산-슬라브 연합 포위전에서 구출되었을 때,) 승리는 성 성벽 주변에서 세르지오 총대주교가 행렬을 지어 이끄는 성모 마리아의 아이콘들 덕분입니다.[57] 연합군은 6월에서 7월 사이에 수도를 포위하는 데 성공하지 못했습니다. 이후 사산군은 아나톨리아로 철수할 수밖에 없었습니다. 이 패배는 헤라클리우스의 동생 테오도르가 페르시아 장군 샤힌을 크게 물리친 비잔티움의 또 다른 승리 소식이 전해진 직후에 이루어졌습니다.[58] 이후 헤라클리우스는 다시 한번 사산의 메소포타미아를 침공했습니다.

627년 니네베에서 사산왕조의 주력군이 궤멸되었고, 629년 헤라클리우스는 장엄한 의식을 통해 예루살렘으로 진십자가를 복원했고,[59] 그 곳에서 계속된 전쟁의 결과로 무정부 상태와 내전이 지배하는 사산왕조의 수도 크테시폰으로 진군했습니다. 결국, 페르시아인들은 모든 군대를 철수하고 사산 왕조가 통치하던 이집트, 레반트 그리고 595년 이전의 평화 조약 당시 로마의 손에 있던 제국 영토인 메소포타미아와 아르메니아를 반환할 의무가 있었습니다. 그러나 이 전쟁으로 비잔티움 제국과 사산 왕조는 모두 지쳤고, 그들은 다음 해에 등장한 이슬람 세력에 매우 취약했습니다.[60] 비잔티움 제국은 636년 야르무크 전투에서 아랍인들에게 대패했고, 크테시폰은 637년 라시둔 칼리프국함락되었습니다.[61]

그리스 사격비잔티움-아랍 전쟁 당시 비잔티움 해군에 의해 처음 사용되었습니다.

아랍인들은 시리아와 레반트 지역의 지배권을 확고히 잡았고, 소아시아 깊숙한 곳까지 빈번한 습격자들을 보냈고, 674-678년에는 콘스탄티노폴리스를 포위했습니다. 아랍 함대는 마침내 그리스군의 발포로 격퇴되었고, 제국과 우마이야 칼리파국 사이에 30년간의 휴전이 체결되었습니다.[62] 그러나 아나톨리아의 습격은 줄어들지 않고 계속되어 고전적인 도시 문화의 소멸을 가속화시켰으며, 많은 도시의 주민들은 오래된 도시 성벽 내의 훨씬 더 작은 지역을 요새화하거나 인근 요새로 완전히 이주했습니다.[63]

후기 헤라클리아 왕조

콘스탄티누스 4세와 그의 레티뉴, 산타폴린 대성당의 모자이크는 클라세에 있습니다. 콘스탄티누스 4세는 제1차 아랍의 콘스탄티노플 포위전을 격파했습니다.

발칸반도에서 대규모 병력을 철수하여 페르시아인과 동부의 아랍인을 상대로 점진적으로 남하하여 슬라브 민족이 반도로 진출할 수 있는 문을 열었고, 소아시아에서와 마찬가지로 많은 도시들이 요새화된 작은 정착지로 축소되었습니다.[64] 670년대에 불가르족카자르족의 도착으로 다뉴브강 남쪽으로 밀려났습니다. 680년에 이 새로운 정착지를 분산시키기 위해 보낸 비잔틴 군대는 패배했습니다.[65]

681년 콘스탄티누스 4세는 불가리아 칸 아스파루크와 조약을 맺었고, 새로운 불가리아 국가는 이전에 적어도 이름으로는 비잔티움의 통치를 인정했던 여러 슬라브 부족들에 대한 주권을 인수했습니다.[65] 687년부터 688년까지 헤라클리아의 마지막 황제 유스티니아누스 2세는 슬라브족과 불가리아인을 상대로 원정을 이끌었고 상당한 이득을 얻었지만 트라키아에서 마케도니아로 가는 길을 싸워야 했다는 사실은 발칸 반도 북부에서 비잔티움의 세력이 얼마나 쇠퇴했는지를 보여줍니다.[66]

유스티니아누스 2세는 엄격한 과세와 '외부자'의 행정직 임명을 통해 도시 귀족의 권력을 무너뜨리려 했습니다. 그는 695년에 권좌에서 쫓겨나 처음에는 카자르인들과 함께, 그 다음에는 불가리아인들과 함께 피신했습니다. 705년, 그는 불가리아 칸 테르벨의 군대와 함께 콘스탄티노플로 돌아왔고, 왕위를 되찾았고, 그의 적들에 대한 공포 통치를 시작했습니다. 711년 그의 마지막 타도로 도시 귀족들의 지지를 다시 받으면서 헤라클리아 왕조는 막을 내렸습니다.[67]

제2차 아랍의 콘스탄티노폴리스 포위전 (717–718)과 이사우리아 왕조

레오 3세 즉위 당시 비잔티움 제국, c. 717. 줄무늬는 우마이야드가 습격한 지역을 나타냅니다.
레오 3세(왼쪽)와 그의 아들이자 후계자인 콘스탄티누스 5세(오른쪽)의 금빛 고체

717년 우마이야 칼리파국은 콘스탄티노폴리스에 1년 동안 포위 공격을 시작했고 비잔티움의 승리를 가져왔습니다. 718년 이사우리아인 레오 3세가 무슬림의 공격을 되돌린 후, 그는 소아시아의 주제들을 재구성하고 통합하는 임무를 맡았습니다. 740년에 비잔티움 제국이 우마이야 군대를 파괴한 아크로이논 전투에서 비잔티움의 주요 승리가 일어났습니다.[68]

콘스탄티누스 5세는 시리아 북부에서 주목할 만한 승리를 거두었고 불가리아의 힘도 철저히 약화시켰습니다.[69] 746년 우마이야 칼리파국의 불안정한 상황을 틈타 시리아를 침공해 게르마니아를 점령했고, 케라마이아 해전에서 비잔티움 해군이 우마이야 함대를 상대로 대승을 거뒀습니다. 칼리프의 다른 전선에서의 군사적 패배와 국내의 불안정으로 우마이야의 확장은 끝이 났습니다.

마케도니아 왕조와 부활 (867–1025)

867년 비잔티움 제국

바질 1세가 867년에 왕위에 오른 것은 150년 동안 통치했던 마케도니아 왕조의 시작을 나타냅니다. 이 왕조는 비잔티움 역사상 가장 뛰어난 황제들 중 일부를 포함했고, 그 시기는 부활의 시기 중 하나입니다. 제국은 외부의 적에 대한 방어에서 영토의 재획득으로 나아갔습니다.[70] 마케도니아 왕조는 철학과 예술과 같은 분야에서 문화적 부흥을 특징으로 합니다. 슬라브와 아랍의 침략 이전의 찬란함을 회복하려는 의식적인 노력이 있었고, 마케도니아 시대는 비잔티움의 "황금 시대"로 불렸습니다.[70] 비록 제국은 유스티니아누스 1세의 통치 기간보다 상당히 작았지만, 나머지 영토들이 지리적으로 덜 분산되어 있고 정치적, 경제적, 문화적으로 더 통합되어 있기 때문에 많은 힘을 얻었습니다.

1021년과 1022년 사이에 몇 년 동안의 긴장 후에 바실 2세는 조지아 왕국에 대한 일련의 승리적인 캠페인을 이끌었고, 결과적으로 몇몇 조지아 속주들이 제국에 합병되었습니다. 바질의 후계자들은 또한 1045년에 바그라티드 아르메니아를 합병했습니다. 중요한 것은 조지아와 아르메니아 모두 비잔티움 정부의 중과세 및 부담금 폐지 정책으로 인해 상당히 약화되었다는 것입니다. 조지아와 아르메니아의 약화는 1071년 만지케르트에서 비잔티움 제국이 패배하는데 큰 역할을 했습니다.[71]

콘스탄티노플은 1204년 제4차 십자군 전쟁까지 고대 후기와 중세 대부분 기간 동안 유럽에서 가장 크고 부유한 도시였습니다.

바실 2세는 가장 유능한 비잔틴 황제 중 한 명으로 여겨지며 중세 제국의 정점으로 그의 통치 기간을 꼽힙니다. 바실 2세가 사망한 날짜인 1025년까지 비잔틴 제국은 동쪽의 아르메니아에서 서쪽의 이탈리아 남부의 칼라브리아까지 확장되었습니다.[72] 불가리아의 정복부터 조지아와 아르메니아의 일부를 합병하는 것, 그리고 크레타, 키프로스, 그리고 안티오키아의 중요한 도시를 다시 정복하는 것에 이르기까지 많은 성공을 거두었습니다. 이것들은 일시적인 전술적 이득이 아니라 장기적인 재요청이었습니다.[73]

마케도니아의 황제 아래 콘스탄티노플은 번성하여 9세기와 10세기에 약 400,000명의 인구를 가진 유럽에서 가장 크고 부유한 도시가 되었습니다.[74] 이 시기 비잔티움 제국은 유능한 귀족들로 구성된 강력한 공무원을 고용하여 세금 징수, 국내 행정, 대외 정책 등을 담당했습니다. 마케도니아의 황제들은 또한 서유럽과의 무역, 특히 비단과 금속 세공품의 판매를 통해 제국의 부를 증대시켰습니다.[75]

위기와 파편화

비잔티움 제국은 주제 체계의 훼손과 군대의 무시로 상당 부분 어려움에 빠졌습니다. 나이키포로스 2세, 존 치미스케스, 바질 2세는 군사 부문(τάγμα τα, tagmata)의 강조점을 대응적이고 방어 지향적인 시민군에서 전문 직업 군인의 군대로 전환하여 외국 용병에 대한 의존도가 높아졌습니다. 그러나 용병들은 비용이 많이 들었고, 10세기 들어 침략 위협이 줄어들면서 대규모 주둔지와 고가의 요새를 유지해야 했습니다.[76] 바질 2세는 그의 죽음에 따라 급성장하는 국고를 남겼지만, 그는 그의 계승을 위한 계획을 세우는 것을 게을리했습니다. 그의 직계 후계자들 중에 특별한 군사적, 정치적 재능을 가진 사람은 없었고, 황실 행정부는 점점 문관의 손에 넘어갔습니다. 비잔티움 경제를 되살리려는 무능한 노력은 심각한 인플레이션을 초래했고 금화의 가치를 떨어뜨렸습니다. 군대는 불필요한 비용이자 정치적 위협으로 여겨졌습니다. 다수의 상비군 부대가 해산되어 용병에 대한 군대의 의존도가 더욱 높아졌고, 필요에 따라 이들 부대는 유지 및 해임될 수 있었습니다.[77]

조지 마니아케스 휘하의 비잔티움 제국의 에데사 점령(1031년)과 셀주크 투르크의 반격

동시에 비잔티움은 새로운 적들과 마주하게 되었습니다. 11세기 초 이탈리아에 도착한 노르만족은 이탈리아 남부의 지방을 위협했습니다. 콘스탄티노플과 로마 사이의 갈등이 1054년의 동서 분열로 절정에 달했을 때, 노르만족은 느리지만 꾸준히 비잔티움 이탈리아로 진출했습니다.[78] 칼라브리아의 타그마의 수도인 레지오는 1060년에 로버트 기스카르에 의해 점령되었고, 1068년에 오트란토에 의해 점령되었습니다. 아풀리아의 비잔티움의 주요 요새였던 바리는 1068년 8월에 포위되었고 1071년 4월에 함락되었습니다.[79]

1053년경 콘스탄티누스 9세는 역사학자 존 스카이리츠가 5만 명으로 구성된 "이베리아 군대"라고 부르는 것을 해체하고, 이 군대는 동시대의 시계의 드러그너리로 바뀌었습니다. 다른 두 명의 잘 아는 동시대 사람들인 전직 관리 Michael Attaleates와 Kekaumenos는 이 군인들을 동원함으로써 콘스탄티누스가 제국의 동쪽 방어에 치명적인 해를 입혔다는 Skylitzes의 의견에 동의합니다. 이 비상사태는 아나톨리아의 군사 귀족들에게 힘을 실어주었고, 아나톨리아는 1068년 로마노스 디오게네스를 황제로 선출했습니다. 1071년 여름, 로마노스는 셀주크족을 비잔티움 군대와 전면적인 교전으로 끌어들이기 위해 대대적인 동부 원정을 벌였습니다. 만지케르트 전투에서 로마노스는 술탄 알프 아르슬란에게 기습적으로 패배하여 포로로 잡혔습니다. 알프 아르슬란은 그를 존중하여 대했고 비잔티움 제국에게 가혹한 조건을 부과하지 않았습니다.[77] 콘스탄티노폴리스에서 쿠데타가 일어나 마이클 두카스는 곧 나이키포로스 브라이니오스나이키포로스 3세 보타니아테스의 반대에 부딪혔습니다. 1081년까지 셀주크족은 동쪽의 아르메니아에서 서쪽의 비티니아까지 사실상 아나톨리아 고원 전체에 대한 통치를 확장했고, 콘스탄티노플에서 불과 90킬로미터(56마일) 떨어진 니케아에 수도를 세웠습니다.[80]

콤네니아 왕조와 십자군 전쟁

콤네노스 왕조의 창시자 알렉시오스 1세

만지케르트 이후 콤네니아 왕조는 부분적인 복구(Komnenian restoration이라고 함)를 가능하게 했습니다.[81] 약 1081년부터 약 1185년까지의 콤네니아 시대 동안, 왕조는 비잔티움 제국의 군사적, 영토적, 경제적, 정치적 위치의 지속적인 복구를 주관했습니다.[82] 비록 셀주크 투르크가 아나톨리아 제국의 중심지를 점령했지만, 이 시기 동안의 비잔티움 제국의 대부분의 군사적 노력은 서구 열강들, 특히 노르만족에 대항하는 것이었습니다.[82]

알렉시오스 1세와 제1차 십자군

코메니안 시대초라 교회에는 가장 훌륭한 비잔틴 프레스코화와 모자이크가 있습니다.

콤네노이 가문은 1081년 알렉시오스 1세의 통치하에 권력을 잡았습니다. 그의 치세 초기부터 알렉시오스는 기스카르와 그의 아들 타란토의 보헤문드가 이끄는 노르만족의 강력한 공격에 직면했고, 그들은 디르하키움코르푸점령하고 테살리아라리사를 포위했습니다. 1085년 Guiscard의 죽음은 일시적으로 노르만 문제를 완화시켰습니다. 이듬해 셀주크 술탄이 죽고, 술탄국은 내부의 경쟁자들에 의해 분열되었습니다. 알렉시오스는 자신의 노력으로 1091년 4월 28일 레보니온 전투에서 기습을 당해 전멸한 페체네그족을 물리쳤습니다.[83]

비잔티움 제국과 제1차 십자군 전쟁 전의 û의 셀주크 술탄국 (1095–1099)

서방의 안정을 이룬 알렉시오스는 극심한 경제난과 제국의 전통적인 방위력의 붕괴에 관심을 돌릴 수 있었습니다.[84] 그러나 그는 여전히 소아시아의 잃어버린 영토를 회복하고 셀주크족을 상대로 진격할 충분한 인력을 가지고 있지 않았습니다. 1095년 피아첸차 공의회에서 알렉시오스의 사절들은 교황 우르바노 2세에게 동방의 기독교인들의 고통에 대해 이야기하고 서방의 도움이 없다면 그들은 무슬림의 통치하에서 계속 고통을 받을 것이라고 강조했습니다.[85] 어반은 알렉시오스의 요청을 서유럽을 강화하고 동방정교회와 그의 통치하에 있는 로마 가톨릭교회를 재통합하는 이중의 기회로 여겼습니다.[85] 1095년 11월 27일, 우르바노는 클레르몽 공의회를 소집하여 참석한 모든 사람들에게 십자가의 표시로 무기를 들고 이슬람교도들로부터 예루살렘과 동방을 되찾기 위한 무장 순례를 시작할 것을 촉구했습니다. 서유럽에서의 반응은 압도적이었습니다.[83]

알렉시오스는 서방으로부터 용병 부대의 도움을 기대하고 있었지만, 비잔티움 영토에 도착한 방대하고 규율이 없는 군대에 대해서는 전혀 준비가 되어 있지 않았습니다. 십자군의 주요 지도자 8명 중 4명이 보헤문트를 포함한 노르만족이라는 사실을 알게 된 알렉시오스에게 위안이 되지 않았습니다. 그러나 십자군은 콘스탄티노폴리스를 통과해야 했기 때문에 황제가 어느 정도 통제권을 가지고 있었습니다. 그는 그 지도자들이 성지로 가는 도중에 터키인들로부터 탈환할 수 있는 어떤 마을이나 영토도 제국에 복구할 것을 맹세할 것을 요구했습니다. 그 대가로 그들에게 가이드와 군대 호위를 해주었습니다.[86] 알렉시오스는 많은 중요한 도시들과 섬들 그리고 소아시아 서부의 많은 지역들을 복구할 수 있었습니다. 십자군은 1108년 데볼 조약에 따라 알렉시오스의 가신이 되기로 합의했는데, 이 조약은 알렉시오스의 통치 기간 동안 노르만족의 위협이 종식되었음을 의미합니다.[87]

요한 2세, 마누엘 1세와 제2차 십자군

12세기 헝가리의 요한 2세 콤네노스(왼쪽)와 그의 아내 아이린(오른쪽)이 나란히 있는 마리아예수를 묘사한 콘스탄티노폴리스(현대 이스탄불)의 하기아 소피아모자이크.
1180년, 콤네니아 시대 말 오렌지색의 비잔티움 제국

알렉시오스의 아들 요한 2세 콤네노스가 1118년 그의 뒤를 이어 1143년까지 통치했습니다. 존은 경건하고 헌신적인 황제였고 반세기 전에 만지케르트 전투에서 입은 제국의 피해를 되돌리기로 결심했습니다.[88] 그의 경건함과 놀라울 정도로 온화하고 정의로운 통치로 유명한 존은 잔인함이 일반적이었던 시기에 도덕적인 통치자의 예외적인 예였습니다.[89] 이러한 이유로, 그는 비잔틴 마르쿠스 아우렐리우스라고 불립니다. 요한은 25년 동안 서부의 신성 로마 제국과 동맹을 맺고 베로이아 전투에서 페체네그족을 결정적으로 격파했습니다.[90] 그는 1120년대에 헝가리와 세르비아의 위협을 저지했고, 1130년에 그는 독일 황제 로타어 3세와 동맹을 맺고 노르만의 시칠리아로저 2세에 대항했습니다.[91]

그의 통치 후기에, 존은 그의 활동들을 동양에 집중했고, 개인적으로 소아시아의 터키인들에 대항하는 수많은 캠페인들을 이끌었습니다. 그의 작전은 동방의 세력 균형을 근본적으로 변화시켜 투르크를 수세로 몰아넣는 한편 반도를 가로지르는 많은 성, 요새, 도시를 비잔티움 제국으로 회복시켰습니다. 그는 안티오키아의 왕자 포이티에의 레이몽에게 비잔티움의 종주국을 인정하도록 강요하는 한편, 덴마크의 부하 멜리테토후국을 물리치고 킬리키아 전역을 재탈환했습니다. 요한은 기독교 세계의 지도자로서 황제의 역할을 보여주기 위해 제국과 십자군 국가의 연합군을 이끌고 성지로 진군했지만, 그의 희망은 십자군 동맹국들의 배신에 실망했습니다.[92] 1142년, 요한은 안티오키아에 대한 그의 권리를 주장하기 위해 돌아왔지만, 그는 사냥 사고로 인해 1143년 봄에 사망했습니다.

요한이 선택한 후계자는 그의 넷째 아들 마누엘 1세 콤네노스로, 그는 서쪽과 동쪽의 이웃들을 상대로 공격적인 선거운동을 벌였습니다. 팔레스타인에서 마누엘은 예루살렘 십자군 왕국과 동맹을 맺고 대규모 함대를 보내 파티미드 이집트의 연합 침공에 참여했습니다. 마누엘은 안티오키아 공 레이날드와 예루살렘의 아말릭과의 합의로 안티오키아와 예루살렘에 대한 패권을 확보하면서 십자군 국가의 지배자로서의 입지를 강화했습니다.[93] 이탈리아 남부의 항구들에 대한 비잔티움의 지배권을 회복하기 위한 노력으로, 그는 1155년에 이탈리아로 원정대를 보냈지만, 연합군 내의 분쟁은 결국 작전의 실패로 이어졌습니다. 이 군사적 패배에도 불구하고, 마누엘의 군대는 1167년 헝가리 왕국의 남부 지역을 성공적으로 침공하여 시르미움 전투에서 헝가리인들을 물리쳤습니다. 1168년까지 아드리아해 동부 해안의 거의 전체가 마누엘의 손에 들어갔습니다.[94] 마누엘은 교황과 서방 기독교 왕국들과 여러 동맹을 맺었고, 그는 그의 제국을 통한 십자군의 이동을 성공적으로 처리했습니다.[95]

동부에서 마누엘은 1176년 튀르크에 대항한 미리오케팔론 전투에서 큰 패배를 당했습니다. 그러나 손실은 빠르게 회복되었고, 이듬해 마누엘의 군대는 "튀르크족"을 선택한 군대에게 패배를 안겨주었습니다.[96] 하이엘리온 전투와 레이모치르 전투에서 터키군의 침략군을 격파한 비잔티움의 사령관바타츠제스는 수도에서 군대를 이끌고 왔고, 도중에 군대를 모을 수 있었던 것은 비잔티움 군대가 여전히 강하다는 것과 서아시아 소아시아의 방어 계획이 여전히 성공적이었다는 것을 보여주는 신호였습니다.[97] 요한과 마누엘은 적극적인 군사 정책을 추진했고, 둘 다 포위와 도시 방어에 상당한 자원을 투입했습니다. 그들의 제국 군사 정책의 핵심은 공격적인 요새화 정책이었습니다.[98] 미리오케팔론에서의 패배에도 불구하고, 알렉시오스, 요한, 마누엘의 정책은 광대한 영토적 이득을 가져왔고, 소아시아의 국경 안정을 높였으며, 제국의 유럽 국경의 안정을 확보했습니다. 1081년부터 1180년까지 콤네니아 군대는 비잔티움 문명이 번성할 수 있도록 제국의 안전을 보장했습니다.[99]

이로써 서양 지방은 세기 말까지 계속된 경제 부흥을 이룰 수 있었습니다. 7세기 페르시아의 침략 이후 콤네니아 통치하의 비잔티움이 그 어느 때보다 번성했다는 주장이 제기되고 있습니다. 12세기 동안 인구 수준이 증가하고 광범위한 새로운 농경지가 생산되었습니다. 유럽과 소아시아의 고고학적 증거는 새로운 도시의 현저한 증가와 함께 도시 정착지의 규모에 있어서 상당한 증가를 보여줍니다. 무역 또한 번성하였는데, 베네치아인, 제노바인 등은 에게 해의 항구를 무역으로 개방하여 서쪽으로 십자군 국가와 파티마 왕조 이집트에서 상품을 운송하고 콘스탄티노폴리스를 통해 제국과 교역했습니다.[100]

쇠퇴와 해체

안젤리드 왕조

안젤로 시대 후기 비잔티움

1180년 9월 24일 마누엘의 죽음으로 11살의 아들 알렉시오스 2세 콤네노스가 왕위에 올랐습니다. 알렉시오스는 사무실에서 매우 무능했고, 안티오키아의 프랑크족 출신인 어머니 마리아와 함께 그의 섭정은 인기가 없었습니다.[101] 결국 알렉시오스 1세의 손자인 안드로니코스 1세 콤네노스가 알렉시오스 2세를 강력한 쿠데타로 몰아냈습니다.[102] 잠재적인 경쟁자들을 제거한 후, 그는 1183년 9월에 공동 황제로 즉위했습니다. 그는 알렉시오스 2세를 제거하고 12살 된 프랑스의 아내 아그네스를 자신의 것으로 삼았습니다.[102]

안드로니코스는 그의 통치를 잘 시작했고, 특히 제국의 정부를 개혁하기 위해 그가 취한 조치들은 역사학자들로부터 찬사를 받았습니다. 조지 오스트로고르스키(George Ostrogorsky)에 따르면 안드로니코스는 부패를 뿌리뽑기로 결심했습니다. 그의 통치하에서 사무실 매각은 중단되었고, 선출은 특혜가 아닌 공로에 근거했습니다. 관리들은 뇌물의 유혹을 줄이기 위해 적절한 월급을 받았습니다. 지방에서 안드로니코스의 개혁은 빠르고 현저한 개선을 가져왔습니다.[103] 귀족들은 그에 대해 분노했고, 설상가상으로 안드로니코스는 점점 더 균형이 깨지는 것처럼 보였고, 처형과 폭력은 점점 더 일상화되었고, 그의 통치는 공포 정치로 바뀌었습니다.[104] 안드로니코스는 거의 전체적으로 귀족의 몰살을 꾀하는 것처럼 보였습니다. 황제는 자신의 정권을 강화하기 위해 더욱 무자비한 조치를 취했고, 귀족들에 대한 투쟁은 대량 학살로 변했습니다.[103]

안드로니코스는 군사적 배경에도 불구하고 크로아티아 영토를 헝가리에 재통합헝가리의 벨라 3세 이삭 콤네노스와 비잔티움 제국으로부터의 독립을 선언한 세르비아의 스테판 네마냐를 상대하는 데 실패했습니다. 그러나 이런 문제들은 시칠리아의 윌리엄 2세가 1185년 도착해 테살로니카를 약탈한 300척의 배와 8만 명의 병력으로 이루어진 침략군에 비하면 아무 것도 없었습니다.[105] 안드로니코스는 수도를 지키기 위해 100척의 함대를 동원했지만, 그 외에는 대중에게 무관심했습니다. 그는 제국의 암살 기도에서 살아남은 이삭 2세 안젤로스가 백성들의 도움으로 권력을 잡고 안드로니코스를 죽이면서 마침내 전복되었습니다.[106]

이삭 2세의 치세와 그의 형제 알렉시오스 3세의 치세는 비잔티움 정부와 국방의 중앙집권화된 기계의 붕괴를 보았습니다. 노르만족은 그리스에서 쫓겨났지만, 1186년 블라흐족과 불가르족은 반란을 일으켜 불가리아 제2제국을 세웠습니다. 안젤리 왕조의 내부 정책은 공공의 보물과 재정의 부정 행정을 낭비하는 것이 특징이었습니다. 제국의 권위는 심각하게 약화되었고, 제국의 중심부에서 권력의 공백이 커지면서 파편화를 부추겼습니다. 일부 콤네니아의 상속자들이 1204년 이전에 트레비존드에 반독립적인 국가를 세웠다는 증거가 있습니다.[107] 알렉산더 바실리예프(Alexander Vasiliev)에 따르면, "그리스인 안젤로이 왕조는 제국의 멸망을 가속화했다."[108]

제4차 십자군 전쟁과 그 여파

외젠 들라크루아콘스탄티노폴리스 입성

1198년 교황 인노첸시오 3세사절단회교서를 통해 새로운 십자군 전쟁에 대한 이야기를 꺼냈습니다.[109] 십자군의 의도는 레반트 지역의 이슬람 세력의 중심지인 이집트를 정복하는 것이었습니다. 십자군 군대는 1202년 여름 베네치아에 도착해 베네치아 함대를 고용해 이집트로 수송했습니다. 베네치아인들에 대한 대가로, 그들은 달마티아에 있는 (기독교) 자라 항구를 점령했습니다 (1186년 반란을 일으켜 헝가리의 보호 아래 놓았던 베네치아의 요새).[110] 얼마 지나지 않아 폐위되고 눈이 먼 황제 이삭 2세의 아들 알렉시오스 4세 안젤로스가 십자군과 접촉했습니다. 알렉시오스는 비잔티움 교회와 로마를 재결합하고, 십자군에게 은화 20만 마르크를 지불하고, 십자군에 참가하고, 이집트에 도착하는 데 필요한 모든 물자를 제공하겠다고 제안했습니다.[111]

1204년 제4차 십자군 전쟁 이후 제국의 분열

십자군은 1203년 여름 콘스탄티노플에 도착해 재빨리 공격해 도시 대부분에 큰 피해를 입힌 큰 화재를 일으켰고 잠시 통제권을 장악했습니다. 알렉시오스 3세는 수도에서 도망쳤고, 알렉시오스 안젤로스는 시각장애인 아버지 이삭과 함께 알렉시오스 4세로 왕위에 올랐습니다. 알렉시오스 4세와 이삭 2세는 약속을 지키지 못하고 알렉시오스 5세에 의해 폐위되었습니다. 십자군은 1204년 4월 13일 다시 도시를 점령했고, 콘스탄티노폴리스는 3일 동안 계급과 서류에 의해 약탈과 학살을 당했습니다. 많은 귀중한 아이콘, 유물, 그리고 다른 물건들이 나중에 서유럽에서 발견되었는데, 이것은 베니스에서 많은 숫자입니다. 연대기 작가 니케타스 초니테스에 따르면, 매춘부가 가부장적 왕좌에 세워지기도 했다고 합니다.[112] 질서가 회복되자 십자군과 베네치아인들은 그들의 합의를 이행하기 시작했고, 플랑드르의 볼드윈은 새로운 라틴 제국의 황제로 선출되었고, 베네치아인 토마스 모로시니는 총대주교로 선출되었습니다. 지도자들이 나눠 가진 땅들은 대부분의 이전 비잔틴 소유지들을 포함했습니다.[113] 베네치아는 영토를 정복하는 것보다 상업에 더 관심이 있었지만, 콘스탄티노플의 주요 지역을 차지했고, 도제는 "로마 제국의 4분의 1의 군주"라는 칭호를 받았습니다.[114]

1204년 라틴 십자군에 의해 콘스탄티노폴리스가 함락된 후, 니케아 제국에피로스 전제군주라는 두 개의 비잔티움의 후계 국가가 세워졌습니다. 세 번째, 트레비존드 제국은 콘스탄티노폴리스가 함락되기 몇 주 전에 칼디아에서[115] 조지아 원정대를 지휘하던 알렉시오스 콤네노스실질적인 황제를 발견하고 트레비존드에 자리를 잡은 후에 만들어졌습니다. 이피로스와 니케아는 세 개의 후계국 중에서 콘스탄티노폴리스를 되찾을 수 있는 가장 좋은 기회였습니다. 그러나 니케아 제국은 다음 몇 십 년 동안 살아남기 위해 고군분투했고, 13세기 중반까지 남부 아나톨리아의 많은 부분을 잃었습니다.[116] 1242년에서 1243년 사이에 일어난 몽골의 침공 이후 û 술탄국의 약화는 많은 이교도들과 가지들이 아나톨리아에 자신들의 공국을 세우도록 했고, 비잔티움의 소아시아에 대한 지배력을 약화시켰습니다. 이윽고 베이족 중 한 명인 오스만 1세는 콘스탄티노플을 정복할 오스만 제국을 세웠습니다. 하지만 몽골의 침공으로 인해 니케아는 셀주크 공격으로 잠시 숨을 쉬게 되었고, 니케아는 북쪽의 라틴 제국에 집중할 수 있게 되었습니다.

1263년 비잔티움 제국

라스카리드 왕조가 세운 니케아 제국은 1261년 콘스탄티노플을 탈환하고 에피로스를 격파하는 데 성공했습니다. 이것은 미카엘 8세 팔라이올로고스의 통치하에서 비잔티움의 부를 일시적으로 부활시키는 결과를 낳았지만, 전쟁으로 황폐해진 제국은 비잔티움을 둘러싼 적들을 상대하기에 부적당했습니다. 라틴인들에 대한 그의 캠페인을 유지하기 위해, 마이클은 소아시아에서 군대를 이끌고 농민들에게 심각한 세금을 부과하여 많은 분노를 일으켰습니다.[118] 제4차 십자군 전쟁의 피해를 복구하기 위해 콘스탄티노플에 대규모 건설 프로젝트가 완성되었지만, 이러한 계획들은 이슬람교도들의 침략으로 고통받는 소아시아의 농민들에게 아무런 위안도 되지 못했습니다.[119]

미카엘은 소아시아에서 자신의 소유권을 갖기보다는 제국을 확장하는 것을 선택하여 단기간의 성공만을 거두었습니다. 라틴인들이 수도를 또다시 약탈하는 것을 피하기 위해, 그는 교회를 로마에 제출하도록 강요했고, 이는 다시 농민들이 미카엘과 콘스탄티노폴리스를 증오하는 일시적인 해결책이었습니다.[119] 안드로니코스 2세와 후에 그의 손자 안드로니코스 3세의 노력은 제국의 영광을 회복하기 위한 비잔티움의 마지막 진정한 시도를 나타냅니다. 그러나 안드로니코스 2세의 용병 사용은 종종 역효과를 낳았고, 카탈루냐 회사는 시골을 황폐하게 만들고 콘스탄티노폴리스에 대한 분노가 높아졌습니다.[120]

떨어지다

오스만 제국의 부상과 콘스탄티노플 함락

15세기 프랑스 미니어처에 그려진 1453년 콘스탄티노플 포위전

비잔티움은 안드로니코스 3세가 사망한 후 내전 기간 동안 상황이 더 악화되었습니다. 6년 동안 계속된 내전으로 인해 세르비아의 통치자 스테판 두샨은 제국의 남은 영토 대부분을 점령하고 세르비아 제국을 수립할 수 있었습니다. 1354년 갈리폴리에서 발생한 지진으로 요새가 파괴되어 오스만 제국은 유럽에 정착할 수 있었습니다.[121][122] 비잔티움 내전이 끝날 무렵, 오스만 제국은 세르비아인들을 물리치고 그들을 봉신으로 복속시켰습니다. 코소보 전투 이후, 발칸 반도의 많은 부분이 오스만 제국에 의해 지배되었습니다.[123]

이 단계의 콘스탄티노플은 인구가 부족하고 황폐했습니다. 그 도시의 인구는 너무 심하게 붕괴되어 지금은 들판으로 분리된 마을의 군집 이상이 되지 않았습니다. 1453년 4월 2일, 술탄 메흐메드의 군대는 80,000명의 병력과 다수의 비정규 병사들로 도시를 포위했습니다.[124] 수적으로 열세인 기독교 군대(c.7,000명, 그 중 2,000명은 외국인)에 의한 필사적인 최후의 [125]방어에도 불구하고, 콘스탄티노플은 1453년 5월 29일 두 달간의 포위 공격 끝에 마침내 오스만 제국에 함락되었습니다. 비잔티움의 마지막 황제 콘스탄티누스 11세 팔라이올로고스는 도시의 성벽이 점령된 후 제국의 레갈리아를 벗어 던지고 육탄전에 몸을 던지는 모습이 마지막으로 목격되었습니다.[126]

지리학과 인구학

절정에 달했을 때, 인구는 540 CE에서 2600만 명, 3,400,000 km에2 달했습니다. 대조적으로, 14세기에는 2백만 명의 사람들과 42만 킬로미터까지2 떨어질 것입니다.

사회의

동방 기독교 제국으로의 이행

212년에 제국 전체에 시민권을 부여한 것은 일부 현대 역사가들에 의해 전환점으로 여겨집니다. 로마 시민권은 로마 도시에 대한 직접적인 영토권이 없는 사람들이 가질 수 있는 로마 국가의 혁신이었습니다.[127] 그러나 212년의 결정은 제국 인구의 3분의 2에 영향을 미쳐 근본적으로 제국의 성격을 변화시킬 것입니다.[128] 예를 들어, 249년 데키우스는 제국을 위해 모든 신하들이 신들에게 공개적인 희생을 치르도록 요구했고, 이는 212년 이후 전례가 없는 규모였고, 획일적인 종교적 관습으로 나아가는 것을 나타냅니다.[129]

284년부터 디오클레티아누스의 헌법 개혁은 새로운 국가를 형성하는 것으로 간주되는 공국을 만든 아우구스투스에 의한 개혁을 재구성했습니다.[130] 국가는 토지와 노예제도와 같은 가족의 사적인 문제에 더 많이 개입하기 시작할 것입니다.[131] 콘스탄티누스가 기독교를 지지하고 황제 자리를 동쪽으로 옮기면서 권력 구조는 영구적으로 바뀌었고, 콘스탄티노플 원로원이 생겨나면서 동방의 정치적 독립이 이루어졌습니다.[130] 테오도시우스는 이교도 종교를 근본적으로 금지하는 일련의 칙령을 발표했습니다: 이교도 축제, 희생, 이교도 예배 장소에 대한 접근이 금지되었습니다.[132] 마지막 올림픽 경기는 393년에 열렸다고 여겨집니다.[133]

기원후 2세기까지 그리스 문화는 로마의 정체성에 큰 영향을 미쳤습니다.[134] 또한 기독교 교회에서의 신학적 논쟁은 그리스어의 중요성을 높였고, 그리스어를 헬레니즘 사상에 크게 의존하게 만들었습니다.[135] 그것은 신플라톤주의와 같은 철학이 기독교 신학을 크게 볼 수 있게 했습니다.[136] 앤서니 칼델리스(Anthony Kaldellis)는 기독교가 국가에 더 깊이 통합되는 것 외에는 경제적, 사회적, 정치적 변화를 가져오지 않는다고 생각합니다.[137]

디오클레티아누스 개혁 당시 노예가 된 사람은 300만 명(또는 인구의 15%)에 달했습니다.[138] Youval Rotman은 이 시기에 노예제로 바뀐 것을 다른 자유의 정도라고 부릅니다.[139] 이전의 노예 역할은 수요가 많은 자유 시장 직업(튜터와 같은)이 되었고, 국가는 토지에 묶인 세입자인 식민지인을 자유와 노예 사이의 새로운 법적 범주로 장려했습니다.[140] 294년에 아이들의 노예화는 금지되었습니다; 호노리우스 (재위 393–423)는 전쟁 포로였던 노예들을 풀어주기 시작했고, 후에 황제들은 정복된 사람들의 노예들을 풀어주었습니다.[141][142] 제도로서의 기독교는 직접적인 영향이 없었지만, 국가 정책은 노예가 된 기독교인들을 금지하고, 그들을 거래하는 데 한계가 있었고, 기독교인들의 몸값을 지불하는 것을 주교의 의무로 삼았습니다.[143] 노예제는 궁극적으로 안정적인 가격을 가지고 있지만 비기독교인들의 꾸준한 공급원으로 인해 지속될 것입니다.[144][145]

여성들.

비잔티움 제국에서 여성의 위치는 본질적으로 기독교의 도입으로 변화된 고대 로마에서 여성의 위치를 나타내며, 어떤 권리와 관습은 상실되고 대체되었으며, 다른 것들은 남아 있는 것이 허용되었습니다. 교육적인 업적으로 유명한 비잔틴 여성들이 있었습니다. 그러나 여성 교육의 일반적인 관점은 여성이 가사를 배우고 기독교 성도들의 삶을 연구하고 시편을 외우는 [146]것으로 충분하며 성경 경전을 공부할 수 있도록 읽는 것을 배우는 것으로 충분하다고 여겼지만, 여성에 대한 문해력은 악덕을 부추길 수 있다고 여겨져 때때로 좌절되기도 했습니다.[147]

로마의 이혼권은 기독교가 도입된 이후 점차 지워져 법적 분리와 무효로 대체되었습니다. 결혼은 여성에게 이상적인 상태로 여겨졌고, 수녀원 생활만이 정당한 대안으로 여겨졌습니다. 결혼생활 안에서 성행위는 재생산의 수단으로만 여겨졌습니다. 여성들은 법정에 출석할 권리가 있었지만, 그녀의 증언은 남성의 증언과 동등하게 여겨지지 않았고, 남성의 증언과 비교할 경우 그녀의 성별에 근거하여 반박될 수 있었습니다.[146]

6세기부터 성 분리에 대한 이상이 증가하고 있었는데, 이것은[148] 여성이 베일을 쓰고 교회에 다닐 때 대중 앞에서만 볼 수 있도록 지시했고,[149] 그 이상이 완전히 시행되지는 않았지만 사회에 영향을 미쳤습니다. 유스티니아누스 1세 황제의 법은 남자가 허락 없이 극장이나 목욕탕 같은 공공장소에 다닌다는 이유로 아내와 이혼하는 것을 합법화했고,[150] 레오 6세 황제는 그것이 남자와 접촉하게 만들었다는 주장으로 여자들이 사업 계약을 목격하는 것을 금지했습니다.[146] 콘스탄티노폴리스에서 상류층 여성들은 점점 더 특별한 여성 구역을 유지할 것으로 기대되었고,[149] 8세기에 이르러 미혼의 딸들이 관련이 없는 남자들을 만나는 것은 용납될 수 없는 것으로 묘사되었습니다.[146] 12세기 콤네노스 왕조가 등장할 때까지 황실의 여성과 여성은 남성과 함께 공식 석상에 모습을 드러냈지만, 황실의 여성과 남성은 별도로 왕실 연회에 참석했습니다.[149]

동로마와 후에 비잔티움의 여성들은 그들의 재산을 상속하고, 소유하고, 관리할 수 있는 로마 여성의 권리를 유지했고,[149] 이 권리들은 결혼하지 않은 여성과 과부를 포함했기 때문에 중세 가톨릭 서유럽에서 기혼 여성의 권리보다 훨씬 우월했습니다.[150] 여성의 합법적인 자기 돈 처리권은 부유한 여성의 사업 활동을 가능하게 했지만, 적극적으로 자신을 부양할 직업을 찾아야 했던 여성들은 대개 가사 노동자나 식품이나 섬유 산업 등의 가사 분야에서 일했습니다.[150] 여성들은 정부의 지원을 받아 병원과 목욕탕에서 여성 환자와 방문객들의 의료 의사와 수행원으로 일할 수 있었습니다.[147]

기독교가 도입된 후 여성들은 더 이상 여제가 될 수 없었지만, 여성들이 수녀원을 설립하고 관리하는 것이 일반화되어 여성들의 망명, 가난한 집, 병원, 감옥, 양로원은 물론 소녀들의 학교로 기능했고, 많은 비잔틴 여성들은 평신도 자매와 집사로서 사회복지를 실천했습니다.[149]

언어

왼쪽: 콥트어로 된 가장 오래된 완전한 시편인 무딜 시편 (콥트 박물관, 이집트, 콥트 카이로)
오른쪽: 10세기에 콘스탄티노플에서 제작되었을 가능성이 있는 그리스어 원고인 여호수아 롤 (로마 바티칸 도서관)
비잔티움 제국 후기부터 1923년까지 아나톨리아에서 그리스어 방언의 분포. 노란 의 데모틱. 오렌지색 폰틱. 녹색의 카파도키아 (1910년 카파도키아 그리스어를 사용하는 마을들을 초록색 점들이 나타냅니다.)[151]

공용어는 한 번도 없었지만 라틴어와 그리스어가 주 언어였습니다.[152] 공의회 기간 동안, 그리스어 지식은 교육받은 귀족으로서 전달하는데 유용했고 라틴어 지식은 군대, 정부 또는 법률에서 경력을 쌓는 데 유용했습니다.[153] 라틴어는 기원전 2세기부터 퍼져 나갔고, 특히 서부 지방에서는 확산되었지만 동부 지방에서는 그렇게 많지 않았습니다.[154] 동쪽에서 그리스어는 헬레니즘 시대의 유산인 지배적인 언어였습니다.[155] 그리스어는 또한 기독교 교회와 무역의 언어이기도 했습니다.[156] 황제들의 대부분은 이중언어 사용자였지만 정치적인 이유로 공적인 영역에서 라틴어를 선호했는데, 이것은 포에니 전쟁 중에 처음 시작된 관습이었습니다.[157]

서기 3세기 디오클레티아누스의 개혁 이후, 서양에서 그리스어에 대한 지식이 감소했고, 라틴어가 동쪽에서 힘의 언어로 다시 인정되었습니다.[158] 그러나 397년 아르카디우스가 재판관들에게 그리스어로 판결을 내리는 것을 허용했을 때, 439년 테오도시우스 2세는 법적 절차에서의 사용을 확대했고, 448년에는 최초의 법이, 460년대에는 레오 1세가 법을 제정했을 때와 같이 그리스의 영향력이 커졌습니다.[159][160] 유스티니아누스 1세의 코퍼스 주리스 시빌리스(Corpus Juris Civilis)는 대부분 로마 법학자들로 구성된 모음집으로, 거의 전적으로 라틴어로 쓰여졌습니다. 그러나 유스티니아누스의 노벨라 헌법과 함께 534년 이후에 발표된 법들은 그리스어와 라틴어로 되어 있었고, 이는 정부가 공식적으로 바뀌었을 때를 나타냅니다.[161] 한동안 그리스어는 코인(후에 데모틱 그리스어)으로 알려진 구어와 함께 디글로스어가 되었고, 코인이 구어와 문자 표준이 될 때까지 더 오래된 문자 형태(아틱 그리스어)와 함께 사용되었습니다.[162]

라틴어는 4세기에 진화하기 시작했습니다. 이 언어는 이후 서기 8세기에 서구의 붕괴와 무슬림의 침입으로 화자 간의 연결이 끊어진 후 초기 로맨스 언어로 분열되었습니다.[163][164] 유스티니아누스의 통치 기간 동안, 라틴어는 헤라클리우스까지 군대에 남아있었을지도 모르지만, 동쪽에서 사라졌습니다.[165][166] 10세기에 서유럽과의 접촉으로 라틴어 연구가 부활했고, 11세기에 이르러 콘스탄티노플에서는 라틴어에 대한 지식이 더 이상 드물지 않게 되었습니다.[167]

세계적인 수도뿐만 아니라 국경에서도 많은 다른 언어들이 제국에서 증명되고 있습니다.[168] 그들은 그들의 지방에서 교육을 받은 사람들 중 시리아인, 아르메니아인, 조지아인을 포함합니다.[169] 그러나 제국이 영토를 잃기 시작했을 때, 그것은 먼저 그리스계가 아닌 지역이었고, 따라서 다른 언어들의 존재가 감소하여 제국은 더 동질적이 되었습니다.[170]

정부군

Map of Byzantine Empire showing the themes in circa 750
테마 750
Map of Byzantine Empire showing the themes in circa 950
테마, 950

중앙정부

3세기 말과 4세기 초 디오클레티아누스 황제의 지배 개혁에 기반을 둔 군주유일무이하고 절대적인 통치자였으며, 그의 권력은 신성한 기원을 가지고 있는 것으로 여겨졌습니다.[171][172] 유스티니아누스 1세 때부터 황제는 법률가이자 행정가인 "살아있는 법"인 노모스 엠프시초로 여겨졌습니다.[173] 원로원은 더 이상 실질적인 정치적, 입법적 권한을 갖지 못했지만, 황제의 친구와 친척들, 강력한 콘스탄티노폴리스 귀족들로 구성된 긴급 회의나 의례적 회의와 유사한 제목의 회원들로 구성된 명예 평의회로 남아 있었습니다. 8세기 말에 이르러 수도의 대규모 권력 통합의 일환으로 궁정에 초점을 맞춘 민정이 형성되었습니다(사켈라리오스의 지위가 부상한 것은 이러한 변화와 관련이 있습니다).[174] 유스티니아누스 이후로, 서로 다른 정교회와 헬레니즘 정치 철학의 결과로, 신성한 오이쿠메네의 유일한 행정가이자 법률가로서 황제가 국가를 더 쉽게 관리할 수 있는 행정적 단순화가 이루어졌습니다.[175] 결정적인 권력은 각 지역에서 황제의 특별한 권력을 공유하고 그에게만 대답한 유스티니아누스 시대의 선왕들함께 부왕의 역할을 하는 단일 주체를 중심으로 붙이기 시작했습니다.

7세기 중반에 시작되었을 가능성이 있는 가장 중요한 행정 개혁은 테마를 창조하는 것이었는데, 여기서 시민 행정과 군 행정이 한 사람으로 구체화되었고, 전략가들은 황제의 부왕으로서 그들 각각의 "테마타"에서 그들의 특별한 권력을 공유했으며, 그들 또한 황제에 의해 단독으로 임명되었습니다. 옛 반자치적 시민제도가 사라지면서 남겨진 공백은 소아시아를 민권을 장악한 별개의 군대가 점령한 '지방'으로 나누고 제국 행정부에 직접 답하는 내용을 담은 주제 체계로 채워졌습니다. 이 제도는 헤라클리우스가 취한 임시 방편에 뿌리를 두었을지 모르지만, 7세기에 걸쳐 완전히 새로운 제국 통치 체제로 발전했습니다.[176][177][178] 7세기에 영토의 상실로 인한 제국의 거대한 문화적, 제도적 구조조정은 동지중해 로마의 로마성에 결정적인 변화를 가져왔고, 비잔티움 국가는 그 후에 로마 제국의 실질적인 지속이 아닌 또 다른 후계 국가로 가장 잘 이해되고 있다고 합니다.[179]

비잔티움의 관료제는 때때로 '비잔틴'과 '비잔틴주의'라는 용어를 경멸적으로 사용했음에도 불구하고, 제국의 변화하는 상황에 적응할 수 있는 독특한 능력을 가지고 있었습니다. 작위와 선례의 정교한 체계는 궁중에 위신과 영향력을 주었습니다. 관리들은 황제를 중심으로 엄격한 순서로 배치되었고, 그들의 계급은 왕의 뜻에 의존했습니다. 실제 행정직도 있었지만 권한은 사무실이 아닌 개인에게 귀속될 수 있었습니다.[180]

8세기와 9세기에 공무원은 귀족 신분으로 가는 가장 명확한 길을 구성했습니다. 그러나 9세기부터 시민 귀족은 귀족 귀족과 경쟁하게 되었습니다. 비잔틴 정부의 몇몇 연구에 따르면, 11세기 정치는 시민 귀족과 군인 귀족 사이의 경쟁에 의해 지배되었습니다. 이 기간 동안 알렉시오스 1세는 새로운 궁정 고위직과 사무실을 만드는 것을 포함한 중요한 행정 개혁을 수행했습니다.[181]

군사의

군대는 고전 로마군과 같은 기본 조직으로 시작되었지만, 5세기에서 7세기 사이에 기병의 중요성이 커지고 야전군이 더 많은 임무를 맡았으며, 국경군은 지역 민병대로 변모했습니다.

마찬가지로, 해군은 고전적인 로마의 전신으로부터 직접적인 연속이었지만, 국가의 방어와 생존에 있어서 이전의 반복보다 훨씬 더 큰 역할을 했습니다. 로마 제국의 함대들이 군대에 비해 권력과 위신이 크게 떨어지는 치안 부대로 운영되면서 큰 해군 위협에 거의 직면하지 않았지만, 바다에 대한 지휘는 국가의 존재 자체에 필수적이 되었고, 이로 인해 몇몇 역사가들은 그것을 "해양 제국"이라고 불렀습니다.

외교

829년, 황제 테오필로스와 아바스 왕조 칼리프 알마문 사이에 있던 그라마리안 요한의 대사관.

로마가 멸망한 후 제국의 핵심 과제는 이웃 국가들과의 관계를 유지하는 것이었습니다. 이 나라들이 공식적인 정치 제도를 만들기 시작할 때, 그들은 종종 콘스탄티노플을 본떠서 만들었습니다. 비잔틴 외교는 이웃 국가들을 국제 및 국가 간 관계망으로 끌어들였습니다.[182] 이 네트워크는 조약 제정을 중심으로 이루어졌으며 새로운 통치자를 왕가로 맞이하고 비잔티움의 사회적 태도, 가치 및 제도를 동화시키는 것을 포함했습니다.[183] 고전 작가들이 평화와 전쟁을 윤리적이고 법적으로 구분하는 것을 좋아하는 반면, 비잔티움인들은 외교를 다른 수단에 의한 전쟁의 한 형태로 여겼습니다. 예를 들어 불가리아의 위협은 Kievan Rus'[184]에게 돈을 제공함으로써 맞설 수 있습니다.

1438년 황제 요한 8세페라라피렌체를 방문했을 때 그린 이탈리아 스케치

외교는 순수한 정치적 기능 위에 정보 수집 기능이 있는 것으로 이해되었습니다. 콘스탄티노폴리스에 있는 야만인국은 "야만인"과 관련된 모든 문제에 대한 프로토콜과 기록 보관 문제를 처리했고, 따라서 아마도 기본적인 정보 기능 자체를 가지고 있었을 것입니다.[185] 존 B. 부리는 콘스탄티노폴리스를 방문하는 모든 외국인들에 대해 사무소가 감독권을 행사했고, 그들이 로고테테스 투로무의 감독 하에 있었다고 믿습니다.[186] 의전 사무소는 표면적으로는 외국 사신들이 그들의 유지에 필요한 충분한 국가 자금을 제공받고 관리하도록 보장하는 것이 주요 임무였으며, 모든 공식 번역가들을 보관하고 있었기 때문에 아마도 보안 기능도 있었을 것입니다.[187]

비잔티움 제국은 여러 외교 관행을 이용했습니다. 예를 들어, 수도로 가는 대사관들은 종종 몇 년 동안 머물렀습니다. 다른 왕가의 일원은 정치적 상황이 바뀔 경우 유용한 볼모이자 잠재적 인질로 콘스탄티노폴리스에 머물 것을 일상적으로 요구받곤 했습니다. 또 다른 핵심 관행은 화려한 전시로 방문객을 압도하는 것이었습니다.[182] 디미트리 오볼렌스키(Dimitri Obolensky)에 따르면, 유럽의 고대 문명 보존은 비잔티움 외교의 기술과 지략으로 인정될 수 있으며, 이는 유럽의 역사에 대한 비잔티움의 지속적인 기여 중 하나로 남아 있습니다.[188]

대외관계와 전쟁

아바스 왕조와의 전쟁

장군 레오 포카스는 960년 안드라소스에서 마드리드 스카이리츠로부터 알레포함다니드 토후국을 물리쳤습니다.

아바스 왕조의 칼리프는 820년대 초 슬라브인 토마스의 반란 이후 제국의 약점을 이용하기 시작했습니다. 그들은 시칠리아를 점령하고 달마티아 해안을 급습했습니다. 962년이 되어서야 제국은 그들을 물리치기 시작했고 1025년에 결정적으로 그들을 물리칠 수 있었습니다.

불가리아와의 관계

불가르족은 서기 680년 이후 발칸 반도의 일부를 정복했습니다. 다음 몇 세기 동안, 그들은 제국에 일련의 참패를 당했지만, 그 후 1018년에 그들의 항복으로 이어졌습니다.

키에반 루스와의 관계

콘스탄티노폴리스 성벽 아래의 루스 (860년)
스카이리츠 연대기에 나오는 조명 바랑지안 근위병

850년에서 1100년 사이에 제국은 키에반 루스와 혼합된 관계를 발전시켰습니다. 루스의 기독교화 이후에도 관계는 경쟁적이 되었습니다. 루스는 나중에 그들의 후계자를 자처할 것입니다.

438년 테오도시우스 2세의 이름을 딴 코덱스 테오도시아누스는 비잔틴 법을 성문화했습니다. 그것은 동로마/비잔틴 제국뿐만 아니라 서로마 제국에서도 시행되었습니다. 법률을 정리하고 해석에 대한 방향을 제시했습니다. 529년 유스티니아누스는 유스티니아누스 법전을 개정하고 성문화하는 위원회를 임명했습니다. 534년, 성체가 갱신되었고, 534년 이후 유스티니아누스에 의해 공포된 제정법들과 함께, 비잔틴 시대의 대부분 동안 사용된 법체계를 형성했습니다.[189] 말뭉치는 많은 현대 국가들의 민법의 기초를 형성합니다.[190] 코퍼스 주리스 시빌리스를 감독한 사람은 저명한 법학자인 트리보니안이었습니다. 유스티니아누스의 개혁은 법학의 진화에 분명한 영향을 미쳤는데, 의 코퍼스는 서구 세계에서 부활한 로마법의 기초가 된 반면, 레오 3세의 에클로가는 슬라브 세계의 법 제도 형성에 영향을 미쳤습니다.[191] 10세기에, 지혜로운 레오 6세는 바실리카와 함께 그리스어로 비잔틴 법의 전체를 완전히 성문화하는 것을 성취했고, 이것은 현대 발칸 법전까지 확장된 영향으로 이후의 모든 비잔틴 법전의 기초가 되었습니다.[192]

레오 6세는 그리스어로 비잔틴 법의 완전한 성문화를 이루어냈습니다. 60권에 달하는 이 기념비적인 작품은 이후의 모든 비잔틴 법의 기초가 되었고 오늘날에도 여전히 연구되고 있습니다.[192] 레오는 또한 제국의 행정을 개혁하여 행정 구역의 경계를 다시 긋고 계급과 특권 체계를 정비하고 콘스탄티노폴리스의 다양한 무역 길드의 행동을 규제했습니다. 레오의 개혁은 과거 제국의 분열을 줄이는 데 많은 도움을 주었고, 그 이후로 콘스탄티노폴리스라는 하나의 세력 중심을 갖게 되었습니다.[193] 제국의 군사적 성공이 증가함에 따라 지방 귀족들은 농노의 상태로 전락한 농민들에 대해 더 많은 권력을 갖게 되었고, 그들은 크게 풍요로워졌습니다.[194]

국기와 휘장

흔히 볼 수 있는 제국의 상징인 쌍두독수리.

역사의 대부분 동안, 비잔틴 제국은 서유럽적인 의미의 헤럴드를 모르거나 사용하지 않았습니다. 다양한 엠블럼(그리스어: σημ εία, s ēmeia; sing). σημ είον, s ēmeion)는 공식적인 행사나 군사적인 목적으로 사용되었습니다. 예를 들어, 현수막이나 방패가 십자가나 라바룸과 같은 다양한 모티프를 보여주는 것과 같은 것입니다. 그리스도성모 마리아, 그리고 여러 성인들의 십자가와 이미지의 사용은 관리들의 인장에도 증명되지만, 이것들은 가족의 상징이라기보다는 개인적인 것이었습니다.[195]

경제.

유스티니아누스 1세의 황금 솔리두스 (527–565)는 아마도 남쪽에서 발굴되었는데, 그 시기 인도-로마 무역의 한 예입니다.

비잔틴 경제는 수세기 동안 유럽과 지중해에서 가장 발전한 것 중 하나였습니다. 특히 유럽은 중세 후기에 이르러서야 비잔틴의 경제력에 필적할 수 있었습니다. 콘스탄티노플은 유라시아북아프리카의 거의 전역, 특히 유명한 실크로드의 주요 서쪽 종착지로 다양한 시기에 확장된 무역 네트워크의 주요 거점으로 작동했습니다. 6세기 전반까지 비잔틴 경제는 번성하고 회복력이 강했습니다.[196]

유스티니아누스의 역병과 아랍 정복은 정체와 쇠퇴의 시기에 기여한 운명의 상당한 반전을 의미했습니다. 이소리아의 개혁과 콘스탄티누스 5세의 재인구, 공공사업, 세금 조치는 영토의 위축에도 불구하고 1204년까지 계속된 부흥의 시작을 알렸습니다.[197] 10세기부터 12세기 말까지 비잔티움 제국은 사치의 이미지를 투영했고 여행자들은 수도에 축적된 부를 보고 깊은 인상을 받았습니다.[198]

제4차 십자군은 비잔티움 제국의 제조업의 붕괴와 지중해 동부에서 서유럽인들의 상업적 지배를 초래했는데, 이는 제국의 경제적 재앙에 해당하는 사건이었습니다.[198] 팔라이올로고이는 경제를 되살리려고 노력했지만, 후기 비잔틴 국가는 외국이나 국내 경제 세력을 완전히 장악하지 못했습니다. 점차, 콘스탄티노플은 또한 무역의 양식과 가격 메커니즘, 그리고 귀금속의 유출에 대한 통제력을 잃었고, 일부 학자들에 따르면 심지어 동전의 주조에 대해서도 그 영향력을 잃었습니다.[199]

비잔티움의 경제적 기반 중 하나는 제국의 해상적 특성에 의해 육성된 무역이었습니다. 섬유는 단연코 가장 중요한 수출품이었을 것입니다; 실크는 이집트로 수입되었고 불가리아와 서양에서도 나타났습니다.[200] 국가는 국내 무역과 국제 무역을 엄격하게 통제하고 동전 발행의 독점권을 유지하여 무역 수요에 적응할 수 있는 내구성 있고 유연한 통화 시스템을 유지했습니다.[201]

정부는 이자율에 대한 공식적인 통제권을 행사하고 특별한 이해관계가 있는 길드기업의 활동에 대한 매개변수를 설정하려고 했습니다. 황제와 관리들은 위기가 닥쳤을 때 개입하여 수도의 공급을 보장하고 곡물의 가격을 낮추었습니다. 마지막으로 정부는 잉여금의 일부를 조세를 통해 징수하여 다시 유통시키거나, 국가 공무원에 대한 급여 형태의 재분배를 통해 또는 공공사업에 투자하는 형태로 유통시키는 경우가 많았습니다.[201]

건축

트랄레스의 안테미우스와 밀레투스의 이시도레하기아 소피아 (이스탄불, 튀르키예), 537년

비잔틴 건축의 영향, 특히 종교적인 건물들은 이집트와 아라비아에서 러시아와 루마니아에 이르기까지 다양한 지역에서 발견됩니다. 비잔틴 건축은 의 사용으로 유명하고, 펜던트 건축은 비잔틴 제국에서 발명되었습니다. 중세 서유럽 교회에서 선호된 바실리카 계획과 대조적으로, 비잔틴 교회는 일반적으로 많은 중세 비잔틴 교회에 배치된 사각형 교차 계획과 같은 더 중앙 집중화된 지상 계획을 가지고 있었습니다.[202] 그것은 또한 종종 대리석 기둥, 둥근 천장, 황금색 배경의 모자이크를 광범위하게 사용하는 것을 포함한 호화로운 장식을 특징으로 했습니다. 비잔틴 건축가들은 고대 그리스인들의 구조적 역할과 대조적으로 대리석을 주로 내부 피복으로 사용했습니다. 그들은 주로 돌과 벽돌을 사용했고, 창문에는 얇은 래스터 시트를 사용했습니다. 모자이크는 벽돌 벽과 프레스코가 저항하지 않는 다른 표면을 덮는 데 사용되었습니다. 고대 비잔틴 시대의 모자이크의 좋은 예로는 테살로니키(그리스)의 하기오스 데메트리오스, 라벤나(이탈리아)의 산아폴리나레 누오보 성당과 산 비탈레 성당있습니다. 기독교 예배는 교회 내부에서 열렸는데, 외부는 대개 장식이 거의 없거나 전혀 없었습니다.[203][204]

일상생활

요리.

비잔티움 문화는 처음에는 후기 그레코로만형과 같았지만, 제국의 존재 후 천년이 지나면서 점차 현대의 발칸 및 아나톨리아 문화와 유사한 것으로 변했습니다. 요리는 여전히 그레코로만형 생선 소스 조미료 가루에 많이 의존했지만, 그것은 또한 오늘날에도 여전히 익숙한 음식들을 포함하고 있습니다. 예를 들어, 경화 고기 파스티르마 (비잔틴 그리스어로 "파스톤"으로 알려져 있음), 바클라바 (코플라쿠스 κοπτοπλ알파 κοῦς), 티로피타 (플라쿠스 테로메누스 또는 티리타스 플라쿠스), 중세의 유명한 스위트 와인(Monemvasia, CommandariaRumney wine). 송진으로 맛을 낸 와인인 레치나도 오늘날 그리스에 있는 것처럼 마셔서 낯선 방문객들로부터 비슷한 반응을 보였습니다. 크레모나의 류트프란드는 "그리스 와인은 피치, 송진, 석고가 섞여있기 때문에 우리에게 마실 수 없는 것이었다"고 불평했습니다. 968년 독일 신성 로마 황제 오토 1세에 의해 콘스탄티노폴리스에 파견된 대사였습니다.[213] 길들여지지 않은 사람들은 가로스 피쉬 소스 조미료를 별로 좋아하지 않았습니다. 크레모나의 류트프란드는 "극도로 나쁜 생선 술"로 덮인 음식이 제공된다고 묘사했습니다.[213] 비잔티움인들은 또한 간장과 같은 조미료인 보리 발효 소스인 머리를 사용했는데, 이것은 간장처럼 그들의 요리에 감칠맛을 제공했습니다.[214][215]

레크리에이션

480년 비잔티움 황제 제노가 치렀고 530년 아가티아스가 제노(붉은색)에게 매우 불운한 주사위 던지기로 기록한 τάβ λι(타불라) 게임으로 2, 5, 6을 던져 8개를 홀로 남겨둘 수밖에 없었습니다.

비잔티움인들은 영어로 백개몬으로 알려진 게임인 타블리 (비잔틴 그리스어: τάβ λη)의 열렬한 선수였습니다. 이 게임은 여전히 이전 비잔티움 왕국에서 인기가 있고 그리스에서는 타블리라는 이름으로 알려져 있습니다. 비잔틴 귀족들은 기마술, 특히 오늘날 폴로라고 알려진 치카니온에 전념했습니다. 경기는 사산 왕조 페르시아에서 왔고, 테오도시우스 2세에 의해 콘스탄티노폴리스 대궁전 안에 치카니스테리온(경기를 하기 위한 경기장)이 지어졌습니다. 바질 1세 황제, 알렉산드로스 황제는 경기 중 탈진으로 사망했고, 알렉시오스 1세 콤네노스 황제는 타티키오스와 경기 중 부상을 입었으며, 트레비존드의 요한 1세는 경기 중 치명적인 부상으로 사망했습니다.[217][218] 콘스탄티노플과 트레비존드 이외에도, 비잔틴 도시들은 또한 티카니스테리아, 특히 스파르타, 에페소스, 아테네를 특징으로 하는데, 이것은 번성하는 도시 귀족의 징후입니다.[219] 그 게임은 특히 마누엘 1세 콤네노스 황제의 친서방 통치 기간 동안 그것에 대한 취향을 개발한 십자군에 의해 서양에 소개되었습니다. 전차 경주는 인기가 있었고 제국 전역의 하마드롬에서 열렸습니다. 처음에 전차 경주에는 4개의 주요 파벌이 있었는데, 그들이 경쟁하는 유니폼의 색깔에 따라 구별되었고, 그 색깔들은 그들의 지지자들도 입었습니다. 이것들은 블루스(베네티), 그린스(프라시니), 레드스(루사티), 화이트스(알바티)였지만, 비잔티움 시대에는 블루스와 그린스만이 영향을 미쳤습니다. 유스티니아누스 1세 황제는 블루스의 지지자였습니다.

초기에 전통적인 로마 토가는 여전히 정장이나 공식 드레스로 사용되었습니다. 유스티니아누스의 치세에 의해, 이것은 모든 사람들을 위한 튜니카, 즉 긴 키톤으로 대체되었고, 상류층은 더 무겁고 짧은 종류의 튜니카인 달마티카(달마틱)와 같은 다른 옷을 입었습니다. 색상과 패턴이 많이 사용되었고, 풍부한 패턴의 천, 특히 비잔틴 비단이 상류층을 위해 직조되고 수놓았으며, 사회의 하층부를 위해 레지스트 염색과 인쇄가 있었습니다.

예술

비잔틴 예술에서 살아남는 것은 대부분 종교적이며 특정 기간을 제외하고는 신중하게 통제된 교회 신학을 예술적 용어로 번역하는 전통적인 모델을 따르는 매우 관습적입니다. 프레스코화, 조명화된 원고, 나무 패널에 그림을 그리고 특히 초기에는 모자이크가 주요 매체였으며 작은 조각 상아를 제외하고는 구상 조각이 매우 드물었습니다. 원고화는 더 큰 작품에서 사라진 고전적 사실주의 전통의 일부를 끝까지 보존했습니다.[220] 비잔틴 예술은 서유럽에서 매우 명망이 높고 사람들이 많이 찾는 예술이었고, 그 시기가 끝날 무렵까지 중세 예술에 지속적인 영향을 유지했습니다. 이것은 비잔틴 양식이 12세기까지 변형된 형태로 지속되었고 이탈리아 르네상스 예술에 형성적인 영향을 미친 이탈리아에서 특히 그러했습니다. 그러나 비잔티움 양식에 영향을 미치는 영향은 거의 없었습니다. 동방 정교회의 확장과 함께 비잔틴 양식과 양식은 정교회 세계와 그 너머로 퍼져나갔습니다.[221]

문학.

비잔틴 문학에서, 가지 다른 문화적 요소가 인정됩니다: 그리스인, 기독교인, 그리고 동양인. 비잔틴 문학은 종종 다섯 그룹으로 분류됩니다: 역사가와 연감주의자; 백과사전주의자 (Patriarch Photios, Michael Psellus,). 그리고 미하엘 초니테스는 비잔티움의 가장 위대한 백과사전가로 여겨지고 수필가, 세속적인 시(비잔티누스의 유일한 진정한 영웅 서사시는 디제니스 아크리타스), 기독교 및 신학 문학, 대중시로 여겨집니다.[222] 현존하는 비잔틴 문학 2,000권에서 3,000권 중 오직 330권만이 세속적인 시, 역사, 과학, 사이비 과학으로 구성되어 있습니다.[222] 비잔티움의 세속 문학이 가장 번성했던 시기는 9세기부터 12세기까지이지만, 종교 문학(설교, 전례서와 시, 신학, 헌신적인 논문 등)은 멜로디스트 로마노스가 가장 두드러진 대표자로서 훨씬 더 일찍 발전했습니다.[223]

음악

4세기[224]시리아 마랴민의 비잔틴 별장에서 오르간, 아울로, 라이르와 함께한 "음악가들의 모자이크"

예식, 축제 또는 교회 음악으로[225] 그리스 텍스트로 구성된 비잔틴 음악의 기독교 형식은 오늘날 가장 잘 알려진 형식입니다. 기독교적인 성가는 이 장르의 기본적인 부분이었습니다. 그리스와 외국의 역사학자들은 교회음악의 음색과 일반적으로 비잔틴 음악의 전체 체계가 고대 그리스의 체계와 밀접하게 관련되어 있다고 동의합니다.[226] 그것은 현존하는 음악 중 가장 오래된 장르로 남아 있으며, 그 연주 방식과 (5세기 이후부터 점점 더 정확하게) 작곡가들의 이름, 때로는 각 음악 작품의 상황에 대한 세부 사항이 알려져 있습니다.

비잔티움 제국의 상아관(900~1100년)에서 발견된 활 모양의 라이라(Lyra)가 그려진 것으로 알려진 최초의 묘사(플로렌스 박물관 나치오날레)

9세기 페르시아의 지리학자 이븐 코르다드베는 악기에 대한 사전적 논의에서 우르군(오르간), 실랴니(아마도 하프라이르의 일종), 살란지(아마도 백파이프)와 함께 비잔티움 제국의 전형적인 악기로 류라(루라)를 꼽았습니다.[227] 이것들 중 첫 번째, 비잔틴 라이라 알려진 초기의 현악기는 베네치아에서 [228]리라브라치오라고 불리게 되었고, 이것은 후에 그곳에서 번창한 현대 바이올린의 전신으로 여겨집니다.[229] 절한 "라이라"는 여전히 이전 비잔틴 지역에서 연주되며, 그곳에서 폴리티키 라이라('lit.도시의 라이라')로 알려져 있습니다. 그리스에서는 콘스탄티노폴리스, 이탈리아 남부에서는 칼라브리아 리라, 달마티아에서는 리제리카. 물 기관은 헬레니즘 세계에서 유래했으며 경주 중 히포드롬에서 사용되었습니다.[230][231] 757년 콘스탄티누스 5세 황제가 프랑크 페핀에게 보낸 파이프 오르간. 페핀의 아들 샤를마뉴는 812년 아헨에 있는 그의 예배당을 위해 비슷한 오르간을 요청했고, 서양 교회 음악에 설립되기 시작했습니다.[231] 아우로스는 현대의 오보에나 아르메니아의 두둑과 같은 이중 리드 목관이었습니다. 다른 형태로는 플루트닮은 플라그아울로스(πλα γία υλος)와 백파이프인 아스쿨로스(ἀσκός 아스코스 – 와인스킨)가 있습니다. 단키요(고대 그리스어: Angion (τ ὸ ἀγγεῖον) "용기")라고도 알려진 백파이프는 로마 시대에도 연주되었고, 제국의 이전 영역에서 지금까지 계속 연주되었습니다. (발칸 가이다, 그리스어 탐푸나, 폰틱 툴룸, 크레탄 아스코만두라, 아르메니아어 파캅주크, 루마니아어 Cimpoi 참조) 오울로스의 현대 후손은 그리스의 조르나입니다. 비잔틴 음악에 사용된 다른 악기들은 카노나키, 오우드, 라우토, 산토리, 탐보라스, 시스트론, 투벨레키, 그리고 다울리였습니다. 어떤 사람들은 라브타가 터키인들이 도착하기 전에 비잔티움인들에 의해 발명되었을 수도 있다고 주장합니다.[citation needed]

12세기 르네상스

12세기 콤네니아 미술의 훌륭한 본보기로 여겨지는 북마케도니아 네레지의 성 판텔레이몬 교회의 프레스코 벽화, 그리스도의 탄식 (1164)

12세기 동안, 모자이크의 부흥이 있었고, 지역 건축 학교들은 다양한 문화적 영향을 받은 많은 독특한 양식을 생산하기 시작했습니다.[234] 이 시기에 비잔티움인들은 고전 작가들에게 관심을 가지는 르네상스로서 초기 휴머니즘의 모델을 제공했습니다. 비잔틴 인본주의는 테살로니카의 유스타티우스에서 가장 특징적인 표현을 발견했습니다.[235] 철학에서는 7세기 이후로 볼 수 없었던 고전적 학문의 부활이 있었는데, 고전 작품에 대한 해설 출판이 크게 증가한 것이 특징입니다.[236] 게다가 고대 그리스 지식이 서양에 전파된 것은 콤네니아 시대에 처음입니다.[237] 번영과 문화적 삶의 측면에서, 콤네니아 시대는 비잔틴 역사의 정점 중 하나였고,[238] 콘스탄티노플은 규모, 부, 문화 면에서 기독교 세계를 선도하는 도시로 남아있었습니다.[239] 고전 그리스 철학에 대한 새로운 관심과 더불어 그리스어의 문학적 산출물이 증가했습니다.[236] 비잔틴 예술과 문학은 유럽에서 탁월한 위치를 차지했고, 이 시기 동안 서양에 대한 비잔틴 예술의 문화적 영향은 엄청나고 오래 지속되는 중요성을 가지고 있었습니다.[237]

과학과 의학

하기아 소피아 성당의 내부, 콘스탄티노폴리스에 있는 대성당은 아르키메데스의 다양한 작품들의 최초의 집대성자인 밀레투스의 이시도레에 의해 537년 설계되었습니다. 아르키메데스의 고체 기하학 원리의 영향은 분명합니다.

비잔틴 과학고전 지식이슬람 세계르네상스 이탈리아전달하는 데 중요하고 중요한 역할을 했습니다.[240][241] 가장 저명한 고전학자들 중 많은 사람들이 동방정교회에서 높은 지위를 차지했습니다.[242]

때때로 마그나우궁전의 전당(그리스어: π알파 κτήριον τῆς알파 γν알파 ύρ알파 ς알파 κτήριον)으로 알려진 콘스탄티노폴리스 제국대학은 테오도시우스 2세 황제판디닥테리온(중세 그리스어: π알파 νδιδ알파 νδιδ)을 설립한 서기 425년까지 기업의 기원을 추적할 수 있는 동로마 교육기관이었습니다. 판디닥테리온은 1046년 법학부(δ ιδ α σκ ό μ ων)와 철학부(γ υ μ νάσιον)를 만든 콘스탄티누스 9세 모노마코스에 의해 재발견되었습니다. 당시 콘스탄티노폴리스에는 다양한 경제 학교, 대학, 폴리테크닉, 도서관, 미술 아카데미가 운영되었습니다. 그리고 몇몇 학자들은 판디닥테리온을 세계 최초의 "대학"이라고 부르기까지 했습니다.[246]

고전 고대의 글들은 비잔티움에서 재배되고 보존되었습니다. 그러므로 비잔틴 과학은 모든 시기에 고대 철학, 형이상학과 밀접하게 연관되어 있었습니다.[247] 공학 분야에서는 그리스의 수학자이자 하기아 소피아 성당의 건축가인 밀레투스이시도레가 아르키메데스의 작품 530편을 처음으로 편집해냈고, 이 원고 전통을 통해 수학자 레오의 '비잔틴 르네상스' 때 850년에 세워진 수학과 공학 학교에 의해 살아났습니다. 그러한 작품들이 오늘날 알려져 있다는 것(Archimedes Palimpsest 참조).[248]

알렉산드리아의 철학자필로포누스아리스토텔레스 물리학에 대해 처음으로 의문을 제기했습니다. 아리스토텔레스가 물리학을 언어적 논쟁에 기반을 둔 것과 달리 필로포누스는 관찰에 의존했습니다. 아리스토텔레스의 물리학 원리에 대한 필로포누스의 비판은 갈릴레오 갈릴레이가 수세기 후 과학 혁명 동안 아리스토텔레스 물리학을 반박하는 데 영감을 준 것인데, 갈릴레오는 그의 작품에서 필로포누스를 실질적으로 인용하고 있습니다.[249][250]

비잔티움인들은 병원이라는 개념을 단순히 죽음의 장소가 아닌 기독교 자선의 이상을 반영하여 환자들에게 의료와 치료의 가능성을 제공하는 기관으로 개척했습니다.[251]

그리스의 불을 가득 채운 도자기 수류탄, 10-12세기 그리스 아테네 국립역사박물관

물 위에서 태울 수도 있는 방화 무기인 그리스 화재는 비잔티움 제국의 소행이라고 합니다. 그것은 콘스탄티노플 포위전 (717–718) 동안 우마이야 칼리파에 대한 제국의 승리에 중요한 역할을 했습니다.[252] 이 발견은 아랍의 시리아 정복 중에 도망친 시리아 출신의 헬리오폴리스의 칼리니쿠스 덕분이라고 합니다. 그러나 그리스의 불을 발명한 사람은 단 한 사람도 없었고, 오히려 "알렉산드리아 화학파의 발견을 이어받은 콘스탄티노플의 화학자들이 발명한 것"[253]이라는 주장도 제기되었습니다. 제국의 마지막 세기에 천문학과 다른 수학 과학들이 트레비존드에서 가르쳤으며 의학은 거의 모든 학자들의 관심을 끌었습니다.[254] 1453년 콘스탄티노폴리스의 함락은 후에 흔히 "이탈리아 르네상스"로 알려진 시대에 연료를 공급했습니다. 이 시기에 난민 비잔틴 학자들은 주로 고대 그리스의 문법, 문학 연구, 수학, 천문학적 지식을 초기 르네상스 이탈리아에 전달하고 직접 작성하는 역할을 맡았습니다.[255] 그들은 또한 식물학, 의학, 동물학에 대한 고전적인 학문과 텍스트, 그리고 디오스코리데스의 저작과 존 필로포누스의 아리스토텔레스 물리학에 대한 비평을 가지고 왔습니다.[250]

미국 국회의사당의 하원에 있는 트리보니안의 부조 명판

종교

이스탄불 팜마카리스토스 교회의 예수 모자이크
예수 그리스도와 사도들의 개선문 모자이크입니다. 이탈리아 라벤나에 있는 산 비탈레 성당.

비잔티움 제국은 황제를 통해 일하는 신에 의해 통치된다고 일컬어지는 신정국가였습니다. 제니퍼 프렛랜드 반 부어스트(Jennifer Frentland Van Voorst)는 "비잔틴 제국은 기독교적 가치와 이상이 제국의 정치적 이상의 기초이며, 제국의 정치적 목표와 많이 얽혀 있다는 의미에서 신정국가가 되었습니다."[256]라고 주장합니다. Steven Runciman은 그의 책 비잔틴 신학에서 다음과 같이 말합니다.

비잔티움 제국의 헌법은 그것이 천국의 지상본이라는 확신에 기반을 두었습니다. 하나님이 하늘에서 다스리신 것처럼, 황제도 자신의 모습으로 만든 지상에서 다스리고 명령을 수행해야 합니다. 그것은 스스로를 보편 제국으로 여겼습니다. 이상적으로, 그것은 모든 사람들이 하나의 진정한 기독교 교회, 그것의 정통 교회의 일원이 되어야 하는 지구의 모든 사람들을 포용해야 합니다. 인간이 하나님의 형상으로 만들어졌듯이, 지상에 있는 인간의 왕국도 천국의 형상으로 만들어졌습니다.[257]

동양에서 제국의 생존은 교회의 일에 있어서 황제의 적극적인 역할을 보장했습니다. 비잔티움 국가는 이교도 시대로부터 종교 업무를 관리하는 행정적, 재정적 일상을 물려받았고, 이는 기독교 교회에도 적용되었습니다. 카이사레아의 에우세비우스가 설정한 패턴을 따라 비잔티움 제국은 황제를 그리스도의 대표자 또는 메신저로 보았고, 특히 이교도들 사이에서 기독교 전파와 행정 및 재정과 같은 종교의 "외부"를 담당했습니다. 시릴 망고가 지적한 바와 같이 비잔티움의 정치적 사유는 "하나의 신, 하나의 제국, 하나의 종교"라는 모토로 요약될 수 있습니다.[258]

콘스탄티노플은 일반적으로 "정교 기독교 문명의 요람"으로 여겨집니다.[259] 교회의 일에서 제국의 역할은 결코 고정된 법적으로 정의된 체계로 발전하지 않았습니다.[260] 6세기에서 11세기 사이에 콘스탄티노폴리스 교회는 로마의 쇠퇴와 다른 동양의 총대주교좌들의 내부 분열로 인해 기독교의 가장 부유하고 영향력 있는 중심지가 되었습니다.[261] 제국이 예전 모습의 그림자로 전락했을 때도 교회는 제국의 국경 안팎에서 상당한 영향력을 행사했습니다. 조지 오스트로고르스키가 지적한 바와 같이:

콘스탄티노폴리스 총대주교청은 정교회 세계의 중심지로 남아있었으며, 소아시아와 발칸반도의 영토에서 종속적인 대도시 관구들과 대주교들이 현재 비잔티움뿐만 아니라 코카서스, 러시아, 리투아니아에서도 패배했습니다. 교회는 비잔티움 제국에서 가장 안정적인 요소로 남아있었습니다.[262]

비잔티움의 수도원은 특히 제국의 "영원히 존재하는 특징"이 되었으며, 수도원은 "강력한 토지 소유자이자 제국 정치에서 경청해야 할 목소리"가 되었습니다.[263]

최초의 7개의 에큐메니칼 평의회에 의해 공식적인 국가 기독교 교리가 결정되었고, 그것을 그의 신하들에게 강요하는 것은 황제의 의무였습니다. 후에 유스티니아누스 법전에 편입된 388년의 칙령은 제국의 주민들에게 "가톨릭 기독교인들의 이름을 따를 것"을 명령하고, 법을 지키지 않는 모든 사람들을 "미치고 어리석은 사람들"로 간주하며, "이단적인 독단"의 추종자들로 간주합니다.[264]

동방정교회 혹은 동방기독교로 알려지게 된 제국의 칙령과 국가교회의 엄격한 입장에도 불구하고 동방정교회는 비잔티움의 모든 기독교인을 대표한 적이 없었습니다. 망고는 제국 초기에 주 교회에 의해 이단자로 분류된 "미치고 어리석은 사람들"이 인구의 대부분을 차지했다고 믿습니다.[265] 6세기 말까지 존재했던 이교도들유대인들 외에도, 네스토리우스파, 일신론, 아리아파, 파울리시아파와 같은 다양한 기독교 교리를 따르는 추종자들이 많았고, 그들의 가르침은 에큐메니칼 평의회가 결정한 주요 신학 교리에 어느 정도 반대하는 것이었습니다.[266]

마케도니아 시대에는 중대한 종교적 의미가 있는 사건들이 포함되어 있었습니다. 불가리아인, 세르비아인, 러시아인이 정교회로 개종한 것은 오늘날에도 여전히 울려 퍼지는 유럽의 종교지도를 그렸습니다. 테살로니키 출신의 비잔틴 그리스 형제인 키릴과 메도티우스슬라브족의 기독교화에 크게 기여했고, 그 과정에서 키릴 문자의 조상인 글라골리트 문자를 고안했습니다.[267]

우상 파괴에 대한 논쟁

단순한 십자가: 이스탄불 하기아 아이린 교회의 아이코클라스트 미술의 한 예.

8세기와 9세기 초는 한 세기가 넘는 기간 동안 제국의 주요한 정치적 문제를 구성했던 우상 숭배에 대한 논란과 종교적 분열에 의해 지배되었습니다. 이러한 맥락에서 모든 형태의 종교적 이미지를 가리키는 아이콘들은 730년경 레오 3세와 콘스탄티누스 5세에 의해 금지되었고, 제국 전역에서 아이콘 지지자들에 의해 반란이 일어났습니다. 이레네 황후의 노력 끝에 787년 제2차 니케아 공의회가 만나 우상은 숭배할 수 있지만 숭배할 수 없다고 단언했습니다. 아이린은 자신과 샤를마뉴 사이의 결혼을 협상하기 위해 노력했다고 전해지지만, 고백자 테오파네스에 따르면 이 계획은 그녀의 조언자 중 한 명인 아이티오스에 의해 좌절되었다고 합니다.[268]

9세기 초, 레오 5세는 우상 숭배 정책을 다시 도입했지만, 843년 테오도라 황후는 총대주교 메디오스의 도움으로 우상 숭배를 회복했습니다.[269] 교황 니콜라오 1세포토오스를 총대주교청으로 승격시키는 것에 이의를 제기한 이른바 포토아파 시기에 악화된 동방과 서방 사이의 더욱 소외된 데에는 우상 숭배가 한 몫을 했습니다.[270]

서양 기독교와의 관계

불가리아 트로이안 수도원, 19세기 시릴과 메티디오스의 벽화

로마의 주교는 8세기까지 제국의 일부였습니다. 그것은 결국 바티칸 국가로 형성되고 서유럽과 제국의 경쟁에 관여하게 될 것입니다.

비기독교인의 지위

역사를 통틀어 비잔틴 국가에서 유대인은 상당한 소수였으며, 로마법에 따르면 그들은 합법적으로 인정받는 종교 집단을 구성했습니다. 비잔틴 시대 초기에는 일반적으로 용인되었지만, 그 이후에는 긴장과 박해의 시기가 이어졌습니다. 아랍이 정복한 후 대다수의 유대인들은 제국 밖에 있었습니다. 비잔티움 국경 안에 남겨진 유대인들은 10세기부터 상대적으로 평화롭게 살았습니다.[271]

레거시

정치적 여파

콘스탄티노플 함락 직전의 동지중해.
팔라이올로고스 왕조4각형 십자가 상징을 자랑하는 팔라이올로고스 치하 후기 제국의 국기

콘스탄티노폴리스가 함락될 무렵, 이미 제4차 십자군 때부터 유명무실한 제국이었던 비잔티움 제국은 모레아 전제군주, 트레비존드 제국, 테오도로 공국 등 3개의 불량국가로 전락했습니다. 모레아는 콘스탄티누스 11세, 토마스 팔라이올로고스, 데메트리오스 팔라이올로고스 형제가 다스렸습니다. 오스만 제국은 매년 오스만 제국에게 경의를 표함으로써 독립 국가로서 계속되었습니다. 무능한 통치, 매년 공물을 바치지 못한, 그리고 오스만 제국에 대항한 반란은 마침내 1460년 5월 메흐메드 2세의 모레아 침공으로 이어졌습니다.[272]

잠시 동안 몇 개의 홀드아웃이 남아 있었습니다. 모레아에서는, 마니 반도가 베네치아에 제출한 반면, 모넴바시아 섬은 1460년이 끝나기 전에 교황의 보호를 받았습니다.[273] 1204년 콘스탄티노플이 십자군에 점령당하기 불과 몇 주 전에 비잔티움 제국에서 분리된 트레비존드 제국은 비잔티움 제국의 마지막 잔재이자 사실상의 후계국이 되었습니다. 1461년 여름, 반 오스만 십자군을 위해 유럽의 세력을 모집하려는 다비드 황제의 노력은 오스만 제국과 트레비존드 사이의 전쟁을 촉발시켰습니다.달간의 포위 끝에, 다비드는 1461년 8월 14일 트레비존드를 항복시켰습니다. 트레비존드의 크림 공국인 테오도로 공국은 1475년 12월 오스만 제국에 함락되면서 14년 더 지속되었습니다.

메흐메드 2세와 그의 후계자들은 자신들을 계속해서 로마 제국의 상속자라고 여겼습니다. 그들은 콘스탄티누스가 이전에 그랬던 것처럼 종교적 기반을 바꾸었다고 생각했고, 그들의 정복된 동로마 주민들(정교회 신자들)을 계속해서 R û름이라고 불렀습니다. 오스만 제국이 더 이슬람적인 정치적 정체성을 띠게 되면서 이러한 주장은 점차 사라졌습니다.[274] 한편, 다누비아 공국(그들의 통치자들도 스스로를 동로마 황제들의[275] 상속자라고 여겼던)은 비잔티움 귀족들을 포함한 정교회 난민들을 수용했습니다.

콘스탄티누스가 죽자 동방 정교회의 후원자로서 황제의 역할은 무스코비 대공 이반 3세에 의해 주장되었습니다. 그는 안드레아스의 여동생 소피아 팔라이올로기나와 결혼했는데, 그의 손자 이반 4세는 러시아의 첫 번째 황제가 되었습니다. (차르, 즉 황제는 전통적으로 슬라브인들이 비잔티움 황제들에게 적용하는 용어입니다.) 그들의 후계자들은 모스크바가 로마와 콘스탄티노플의 적절한 후계자라는 생각을 지지했습니다. 러시아 혁명으로 러시아 제국이 멸망할 때까지 제3의 로마를 계승한다는 구상은 계속 유지되었습니다.[276]

문화적 여파

1261년경 하기아 소피아의 그리스도 판토크라테스 모자이크

비잔티움은 종종 절대주의, 정통 정신주의, 동양주의, 이국주의와 동일시되어 왔으며, "비잔틴"과 "비잔틴주의"라는 용어는 퇴폐, 복잡한 관료주의, 억압에 대한 단어로 사용되어 왔습니다. 동유럽과 서유럽 작가들은 비잔티움을 종종 서양 작가들과 상반되는 종교적, 정치적, 철학적 사상의 집합체로 인식해왔습니다. 19세기 그리스에서도 비잔틴 전통은 부정적인 의미와 연관되어 있는 반면, 초점은 주로 고전적인 과거에 맞추어져 있었습니다.[277]

비잔티움에 대한 이러한 전통적인 접근법은 비잔티움 문화와 유산의 긍정적인 측면에 초점을 맞춘 현대 연구들에 의해 부분적 또는 전체적으로 논쟁되고 수정되었습니다. Averil Cameron은 중세 유럽의 형성에 대한 비잔틴의 기여를 부인할 수 없는 것으로 간주하고 있으며, Cameron과 Obolensky 모두 정교회를 형성하는 데 있어 비잔티움의 주요 역할을 인정하고 있으며, 이는 그리스, 루마니아, 불가리아, 러시아, 조지아, 세르비아 및 기타 국가의 역사, 사회 및 문화에서 중심적인 위치를 차지하고 있습니다.[278] 비잔티움 제국은 또한 고전적인 필사본을 보존하고 복사했기 때문에 고전적인 지식의 전달자로서, 현대 유럽 문명의 중요한 기여자로서, 그리고 르네상스 인문주의와 슬라브-정통주의 문화의 선구자로서 간주됩니다.[279]

중세 유럽에서 유일하게 안정적인 장기 국가였던 비잔티움은 서구 유럽을 새롭게 등장한 세력들로부터 동양으로 고립시켰습니다. 지속적인 공격을 받고 있던 서유럽은 페르시아, 아랍, 셀주크 투르크, 그리고 한동안 오스만 제국과 거리를 두었습니다. 다른 관점에서 보면, 7세기 이후 비잔티움 국가의 진화와 끊임없는 재형성은 각각 이슬람교의 발전과 직접적인 관련이 있었습니다.[279] 1453년 오스만 투르크에 의해 콘스탄티노플을 정복한 후, 술탄 메흐메드 2세는 오스만 제국을 동로마 제국의 계승자로 만들기로 결심했기 때문에 "카이사르-이 û름" (로마의 카이사르와 같은 오스만 터키어)이라는 칭호를 받았습니다.

참고 항목

참고문헌

메모들

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원천

주출처

이차원

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외부 링크

비잔틴 연구, 자료 및 서지학