존 폭스

John Foxe
아일랜드 과학자는 John Foxe(신경과학자)를 참고하세요.영국 정치인에 대해서는 존 폭스(MP)를 참조하고 비슷한 이름을 가진 다른 정치인에 대해서는 존 폭스(동음이의한 설명)를 참조한다.
존 폭스
John Foxe from NPG cleaned.jpg
태어난1516
보스턴, 링컨셔, 영국
죽은1587년(69~70세)
영국 런던
직종.성직자, 저자
장르.교회사
문학 운동청교도

영국의 역사학자이자 순교학자였던 존 폭스(1516/1517–[1]1587년 4월 18일)는 액트와 기념물(혹은 폭스의 순교서)의 저자로 서양 역사 전반에 걸쳐 기독교 순교자, 특히 14세기와 메리 1세 통치기에 있었던 영국 개신교도와 원고교도의 고통에 대해 이야기했다.이 책은 영국 청교도들에 의해 널리 소유되고 읽혔으며,[2] 몇 세기 동안 가톨릭 교회에 대한 영국의 의견을 형성하는데 도움을 주었다.

교육

폭스는 영국 링컨셔의 보스턴에서 중간 정도의 명문가[3] 집안에서 태어났으며 유별나게 학구적이고 독실한 [4]아이였던 것으로 보인다.약 1534년, 그가 16살이었을 때, 그는 옥스퍼드 브라제노스 대학에 입학했고,[5] 그곳에서 그는 대학의 동료인 존 하워든(또는 하딩)의 제자였다.1535년 폭스는 막달렌 대학에 입학하여 라틴어를 향상시키거나 하급 강사로 활동할 수 있었다.그는 1538년 7월에 수습 연구원이 되었고 그 다음 7월에 정식 연구원이 되었다.

폭스는 1537년 7월 17일에 학사 학위를 받았고, 1543년 7월에 석사 학위를 받았고, 1539년에서 [6]1540년까지 논리학 강사를 했다.1544년부터 1545년까지의 폭스의 글씨로 된 일련의 편지들은 폭스가 "친절한 기질과 따뜻한 동정심을 가지고 있고, 신앙심이 깊고, 열정적인 학생이며,[7] 학자들과 친해지는 데 열정적인 사람"이라는 것을 보여준다.스물다섯 살 무렵 그는 라틴어와 그리스어 아버지, 학생, 교회법을 읽었고 히브리어에 상당한 기술을 습득했다."[8]

옥스퍼드에서의 사임

폭스는 1545년 개신교 신자가 되어 헨리 [9][citation needed]8세 치하의 영국 교회에 의해 규탄된 믿음에 동의한 후 그의 대학에서 사임했다.1년간의 의무적인 섭정(공개 강연) 후 폭스는 1545년 미카엘마스로부터 성스러운 명령을 받아야 했고, 그의 사임의 주된 이유는 아마도 그가 친구들에게 보낸 편지에서 자기 [10]거세라고 표현한 성직자 독신에 대한 반대였을 것이다.폭스는 대학 기록에 그가 자발적으로 사임하고 "매우 정직한"[11] 것으로 되어 있지만, 개신교 회원들에 대한 전반적인 숙청으로 대학에서 쫓겨났을지도 모른다.폭스의 종교적 견해 변화는 그의 의붓아버지와의 관계를 일시적으로 깨뜨렸을 수도 있고 심지어 그의 생명을 위험에 빠뜨렸을 수도 있다.폭스는 1538년 [12]9월 윌리엄 카우브릿지가 불에 타는 것을 직접 목격했다.

유망한 학업 경력을 포기하도록 강요당한 후, 폭스는 절실한 필요의 시기를 경험했다.휴 라티머는 Foxe를 그와 함께 살도록 초대했지만, Foxe는 결국 Stratford-on-Avon 근처의 Charlecote의 Thomas Lucy의 가정교사가 되었다.루시 가족을 떠나기 전, 폭스는 1547년 [13]2월 3일 아그네스 랜달과 결혼했다.그들은 [14]6명의 자녀를 두었다.

에드워드 6세의 런던

폭스의 전망과 개신교 대의의 전망은 1547년 1월 에드워드 6세가 취임하고 개신교를 지지하는 사람들이 지배하는 추밀원 구성 이후 개선되었다.1547년 중반이나 말기에 폭스는 런던으로 이사했고 아마도 스테프니에 살았을 것이다.그곳에서 그는 개신교 신자인 휴 싱글턴에 [15]의해 출판된 개신교 설교 3편의 번역본을 완성했다.이 기간 동안 폭스 또한 메리는 피츠 로이, 공작 부인. 그녀의 장례식은 리치먼드, 그녀의 형 헨리 하워드, 서리, 천주교 신자는 반역죄로 1월 1547년에 시행하였다의 고아 아이들에게 교사로 그를 고용했다에서 후원자를 발견했다.[16](아이들은 토마스, 노퍽의가 된 네번째 공작과 폭스의 값진 친구 제인, 나중에.웨스트몰랜드의 백작 부인, 후에 노샘프턴 백작이 된 헨리, 그리고 나중에 스페인 무적함대에 맞서 영국 함대를 지휘하게 된 사촌 찰스)폭스는 마운트조이 하우스에 있는 런던 공작부인의 집에서 살았고, 후에 레이게이트 성에서 그녀의 후원은 폭스가 영국의 개신교 엘리트 [17]대열에 진입하는 것을 촉진시켰다.레이게이트에 머무는 동안, 폭스는 기적적인 치유 [18]능력을 지닌 것으로 여겨지는 울즈워스의 성모 마리아 성지 주변에서 일어난 이교도를 진압하는 데 도움을 주었다.

폭스는 1550년 6월 24일 니콜라스 리들리에 의해 집사 서품을 받았다.그의 친구들, 동료들, 그리고 지지자들의 모임에는 존 후퍼, 윌리엄 터너, 존 로저스, 윌리엄 세실, 그리고 가장 중요한 존 베일이 포함되었는데, 그는 친한 친구가 되었고 "그의 첫 순교학 [17]작문에서 확실히 격려되고, 매우 지도될 것"이라고 말했다.1548년부터 1551년까지, 폭스는 간통죄에 대한 사형제도에 반대하는 한 구역과 그가 "개신교라는 미명 아래 야망을 숨긴" 사람들에 대한 교회 파문을 지지하는 다른 구역을 내놓았다.그는 또한 에드워드 [19]6세의 통치 기간 동안 발생한 종교에 대한 두 번의 분신을 막기 위해 노력했지만 성공하지 못했다.

마리안 망명

1553년 7월 메리 1세가 즉위하자 폭스는 아이들의 할아버지인 노퍽 공작이 감옥에서 풀려나자 그의 지도교수직을 잃었다.폭스는 자신의 이름으로 개신교 책을 출판한 사람답게 조심스레 걸어갔다.정치 풍토가 악화되자 폭스는 자신이 스티븐 가디너 주교로부터 개인적으로 위협을 받았다고 믿었다.그를 체포하기 위해 파견된 경찰관들 직전에, 그는 임신한 아내와 함께 입스위치에서 [20]니우푸트까지 항해했다.그리고 나서 그는 앤트워프, 로테르담, 프랑크푸르트, 스트라스부르를 여행했고, 1554년 7월까지 그곳에 도착했다.스트라스부르에서, 폭스는 기독교 박해의 라틴 역사를 출판했는데, 그 초안은 영국에서 가져왔고 "그의 행위와 [21]기념물의 첫 음영 초안이 되었다."

1554년 가을, 폭스는 프랑크푸르트로 이사했고, 그곳에서 그는 도시의 난민들을 위한 영국 교회의 전도사로 일했다.거기서 그는 본의 아니게 격렬한 신학적인 논쟁에 말려들었다.한 파벌은 공동기도서의 교회 정치와 예배 방식을 선호했고, 다른 파벌은 존 칼뱅의 제네반 교회에 의해 추진된 개혁적 모델을 지지했다.존 녹스가 이끄는 후자의 그룹은 폭스의 지원을 받았고, 전자는 리처드 콕스가 이끌었다.결국 더 관대하게 행동한 것으로 보이는 녹스는 쫓겨났고, 1555년 가을 폭스와 20여 명의 다른 사람들도 [22]프랑크푸르트를 떠났다.폭스는 분명히 녹스를 선호했지만, 그는 기질이 이상했고 "전쟁 중인 [23]파벌들의 폭력"에 혐오감을 표현했다.

바젤로 이주한 폭스는 동료인 존 베일, 로렌스 험프리와 함께 어려운 교정을 위해 일했다.독일어나 프랑스어의 지식은 필요하지 않았다. 왜냐하면 영국인들은 서로 친해지는 경향이 있었고 라틴어로 학자들과 의사소통을 할 수 있었기 때문이다.)[24]폭스는 또한 종교극 크리스투스 트라이엄프 (1556년)를 라틴 시로 완성하고 인쇄했다.그러나 대륙의 영국 상인들로부터 가끔 재정적인 기부금을 받았음에도 불구하고 폭스는 한계점에 매우 가깝게 살았고 "터무니없이 [25]가난했다"고 보인다.

폭스는 영국에서 진행 중인 종교적 박해에 대한 보고를 받았을 때 영국 귀족들에게 영국 왕비를 막기 위해 그들의 영향력을 사용할 것을 촉구하는 팜플렛을 썼다.폭스는 항소가 무용지물이 될까 봐 걱정했고 그의 두려움은 옳았다.[26]녹스가 그의 유명한 여성 연대에 대한 첫 번째 나팔 불기 에서 메리 스튜어트를 공격했을 때, 폭스는 그들의 우정이 [27]손상되지 않은 것처럼 보이지만 녹스의 "난폭한 열정"을 분명히 비판했다.

영국으로 돌아가다

1563년에 출판된 '폭스의 순교서'로도 알려진 Actes and Monuments 초판의 한 페이지.

1558년 메리 1세가 사망한 후, 폭스는 집으로 돌아가는 것을 서두르지 않았고, 그녀의 후계자인 엘리자베스 1세에 의해 도입된 종교적 변화가 뿌리를 내릴지 지켜보았다.폭스는 또한 돈이 그에게 보내질 때까지 [28]가족과 함께 여행할 수 없을 정도로 가난했다.영국으로 돌아가면, 그는 런던 올드게이트에서 10년 동안 그의 제자였던 토마스 하워드의 집에서 살았던 것으로 보인다. 지금은 [29]노퍽의 제4대 공작이다.폭스는 곧 인쇄업자 존 데이와 관계를 맺게 되었고 결국 Actes and Monuments가 될 새로운 순교학을 연구하면서 종교적 논쟁의 작품을 출판했다.

폭스는 현재 런던의 주교인 친구 에드먼드 그린달에 의해 사제 서품을 받았지만, "그는 청교도 같은 사람이었고, 많은 망명자들과 마찬가지로 1559년 여왕의 명령으로 내려진 성직자복을 입는 것에 대해 양심의 가책을 가지고 있었다.그의 친구들 중 많은 이들이 결국 순응했지만 폭스는 "더 완고하거나 외톨이"였다.일부 사람들은 새 정권에서 그가 선호하는 것을 찾으려고 노력했지만, "자신을 [30]발전시키기 위해 자신의 강력한 우정을 이용하는 것을 경멸하는, 매우 비범한 성격의 사람을 돕는 것은 쉽지 않았다."

법령 및 기념물

라틴어판

폭스는 에드워드 6세의 통치 기간인 1552년에 마리아 박해와 함께 순교서를 시작했다.1554년, 여전히 망명 중인 동안, 폭스는 15세기 동안 영국의 롤라드들에 대한 박해를 강조하면서 스트라스부르에서 그의 위대한 책의 첫 그림자를 라틴어로 출판했습니다.

현대 영국의 박해가 대륙에 전해지자 폭스는 그의 이야기를 오늘날까지 이어갈 자료를 수집하기 시작했다.그는 1559년 [31][32]8월 바젤에서 그의 유명한 책의 첫 번째 진정한 라틴 판을 출판했습니다.물론, "친구도 거의 없고, 회의도 없고, 작은 정보도 얻을 [33]수 없는 먼 독일에서는" 사는 동안 현대 영어 역사를 쓰는 것은 어려웠다.그러나 영국을 가난하고 알려지지 않은 채 떠났던 폭스는 가난하게 돌아왔다.그는 라틴어 작품을 [17]통해 "실질적인 평판"을 얻었다.

초판

1563년 3월 20일, 폭스는 요한의 [34]날 프레스에서 Actes and Monuments의 첫 영문판을 발행했다.이 책은 약 1800페이지 분량의 "거대한 폴리오"로, 1559년 라틴어 [35]책의 약 3배 길이이다.그 시대의 전형적인 것처럼, 완전한 제목은 한 단락으로 길었고 학자들에 의해 Acts and [36]Memonals로 축약되어 있다. 그러나 그 책은 오늘날처럼 폭스의 순교서로 널리 알려져 있다.이 책의 출판으로 폭스는 즉시 유명해졌다 - "잉글랜드 최초의 문학적 유명인" - 비록 로열티가 없었지만, 폭스는 책이 숙련된 [17][37]장인의 3주치 급여인 10실링 이상에 팔렸음에도 불구하고 여전히 가난했다.

제2판

액트 앤 모뉴먼트는 토마스 하딩, 토마스 스테이플턴, 니콜라스 하프스필드와 [38]같은 가톨릭 신자들에 의해 즉시 공격을 받았다.다음 세대에, 영국의 예수회 신자인 로버트 파슨스 또한 영국의 세 가지 전환의 논문 (1603-04)에서 폭스를 공격했다.하딩은 시대정신에 따라 액트와 기념물들을 '여러분의 악취나는 순교자들의 거대한 쓰레기'라고 불렀고,[39] 천 개의 거짓말로 가득 차 있었다.

그의 비평가들에 대한 그의 책을 강화하려는 의도, 그리고 초판 [40]출판에 의해 밝혀진 새로운 자료들에 의해 홍수처럼 밀려들면서, 폭스는 1570년에 그의 비평가들의 비난이 상당히 정확했던 곳에 두 번째 판을 만들었다.그는 이 혐의를 반박할 수 있는 곳에서 "그는 서류 [41]더미에 적을 깔아뭉개려 하며 격렬한 반격을 가했다"고 말했다.그는 초판에 포함된 자료를 삭제했지만, 2판은 2색 [42]인쇄본인 "2개의 거대한 폴리오 책, 2300페이지 매우 큰 책"의 거의 두 배 크기였다.

이 판본은 영국 교회로부터 호평을 받았고, 1571년 캔터베리 회의의 상원에서는 주교 성경의 사본과 "순교자의 기념물"이라는 제목의 완전한 역사를 모든 성당 교회에 설치하고 교회 관계자들은 하인과 방문객들이 사용할 수 있도록 그들의 집에 사본을 두라고 명령했다.이 결정은 Foxe의 프린터의 날에 큰 이익을 가져다 주었다. 왜냐하면 Foxe는 그와 같은 거대한 [43]작품을 인쇄하는 데 큰 재정적 위험을 감수했기 때문이다.

제3판 및 제4판

불에 의한 이중 순교, 1558년; Foxe 1641년 판.

폭스는 1576년에 세 번째 판을 출판했지만, 비록 열등한 종이와 작은 [44]활자로 인쇄되었지만 사실상 두 번째 판의 전재였다.폭스의 생애에서 마지막인 1583년에 출판된 제4판은 더 큰 활자와 더 나은 종이를 가지고 있었고 "2천 페이지 분량의 두 개의 두 개의 열"로 구성되었다.성경의 거의 4배에 달하는 제4판은 "그 시대에 가장 신체적으로 위압적이고 복잡하며 기술적으로 까다로운 영어책"이었다.이 책은 영국 인쇄 [45]역사상 처음 2, 3세기 동안 나온 책 중 가장 크고 복잡한 책이라고 해도 과언이 아니다.제목 페이지에는 저자가 "좋은 독자여, [46]기도하는 그를 도와달라"고 간곡히 부탁하는 내용이 포함되어 있었다.

정확성.

폭스는 에우세비우스, 베드, 매튜 파리스, 그리고 다른 많은 작가들을 포함한 초기 근대 이전의 순교자들에 대한 그의 서술에 근거를 두었다.폭스는 롤라드 시대부터 메리 1세의 박해를 통해 영국 순교자들을 편찬했다.여기서 폭스는 주교 등기부, 재판 보고서, 목격자의 증언 등 모든 종류의 주요 자료, 그 [17]시대의 영국 역사 집필에 대한 주목할 만한 자료들을 가지고 있었다.

Foxe의 자료는 그가 자신의 시기를 다룰 때 더 정확하다. 비록 그것이 선별적으로 제시되고 있고, 그 책은 공정한 설명이 아니다.때때로 폭스는 문서를 그대로 베끼기도 했고, 때로는 자신의 용도에 맞게 수정하기도 했다.폭스의 정보원 활용법은 [47]"진실을 추구하는 정직한 사람을 증명한다"고 말했다.

폭스는 종종 그의 자료를 아무렇지 않게 다루었고, 모든 독자들은 "많은 작은 오류와 [48]모순에 대처할 준비가 되어 있어야 한다."게다가, 폭스는 중립성이나 객관성에 대한 이후의 개념을 고수하지 않았다.폭스의 나이는 잔인한 [50]행위일 뿐 아니라 언어도 강했기 때문에, 그는 그의 텍스트에 "이 팝링들의 첨단을 표시하라"와 "이 답변은 위조와 교활한 [49]포장 냄새"와 같은 모호하지 않은 측면의 윤기를 만들었다.1911년 발간된 브리태니커 백과사전은 폭스가 "[51]증거에 대한 악의 있는 위조"라고 비난하기까지 했다.그럼에도 불구하고 Foxe는 "사실상 상세하고 [52]다른 곳에서는 얻을 수 없는 영국 종교 개혁에 대한 많은 직접적인 자료를 보존하고 있다."J.F. Mozley에 따르면, 폭스는 "[53]위조범에 의해 결코 발명될 수 없었던 세부 사항들로 가득 찬, 그 날의 매너와 느낌의 생생하고 생생한 사진들을 선보였다"고 한다.

엘리자베스 1세 시절

솔즈베리와 런던

폭스는 [54]여왕에게 액트와 기념물을 바쳤고, 1563년 5월 22일 영국 [55]교회에 대한 그의 챔피언쉽을 인정받아 솔즈베리 대성당에 있는 쉬프턴의 서임교사로 임명되었다.폭스는 성당을 방문하거나 그 직책과 관련된 어떠한 임무도 수행하지 않았다.대리목사인 윌리엄 마스터스는 고등 개신교 동료이자 전 마리안 망명자였다.폭스는 성당의 규범으로서 아무런 행동도 하지 않았기 때문에 반항적인 것으로 선언되었고, 그는 성당의 보수에 대한 십일조를 주지 않은 혐의로 기소되었다.아마도 그의 가난이 방문이나 기부를 하기 위해 시간이나 돈을 아끼지 않게 만들었을 것이다.어쨌든 그는 [56]죽을 때까지 그 자리를 지켰다.

1565년까지 폭스는 그의 동료 크롤리가 주도한 복장 논란에 휘말렸다.폭스의 이름은 1561년에서 1564년 [57]사이에 로버트 더들리 경에게 제출된 "적그리스도와 그의 모든 낭만적인 누더기를 완전히 버린 경건한 설교자" 목록에 있었다.그는 또한 1565년 3월 20일 복장을 입지 않을 것을 청원한 20명의 성직자 중 한 명이었지만, 다른 많은 성직자들과 달리, 폭스는 파커 대주교가 순응을 강요했을 때 잃을 런던의 혜택을 받지 못했다.오히려 크롤리가 크리플레게이트가 없는 세인트 자일즈 대학에서의 지위를 잃었을 때 폭스가 그를 [58]대신해서 설교했을지도 모른다.

1569년 이전 어느 시점에 폭스는 노퍽의 집을 떠나 그럽 스트리트에 있는 자신의 집으로 이사했다.아마도 그의 이사는 1569년 노퍽이 탑에 투옥되고 1572년 리돌피 음모에 이어 비난받게 된 메리 스튜어트와 결혼하려는 데 있어서 그의 판단력이 유난히 떨어지는 것에 대한 우려에서 비롯되었을 것이다.폭스는 노퍽에게 자신의 방침이 부적절하다는 "매우 솔직한 편지"를 썼지만, 노퍽의 비난이 있은 후, 그와 알렉산더 노웰은 [59]1572년 6월 2일 그가 처형될 때까지 그를 섬겼다.

1570년, 런던 주교 에드먼드 그린달의 요청으로, 폭스는 폴의 십자가에서 성금요일 설교를 했다.로마 가톨릭 교회의 교조적 오류에 대한 구원과 공격의 개신교 교리에 대한 이 고상한 설명은 확대되어 그 해에 십자가에 [60]못 박힌 그리스도의 설교로 출판되었다.7년 후 폭스가 폴스 크로스에서 설교한 또 다른 설교는 폭스가 위그노들이 그들의 왕에게 무기를 소지할 권리를 주장했다는 이유로 프랑스 대사에 의해 여왕에게 비난의 결과를 가져왔다.폭스는 프랑스 국왕이 자신을 통치하는 외국 권력(교황)을 허용하지 않는다면 프랑스 개신교 신자들은 [61]즉시 무기를 내려놓을 것이라고 주장했을 뿐이라고 오해받았다고 답했다.

1571년, 폭스는 앵글로색슨에 관심이 있고 목사였던 존 조슬린이 앵글로색슨 학자인 파커 대주교의 후원으로 주교들의 성경 번역과 병행하여 앵글로색슨 복음서의 판본을 편집했다.폭스의 서론은 그 지방 경전이 영국의 [62]고대 관습이었다고 주장한다.

죽음과 유산

폭스는 1587년 4월 18일에 사망하여 세인트루이스에 묻혔다. 자일즈, 크리플레게이트그의 미망인 아그네스는 아마도 1605년에 죽었을 것이다.폭스의 아들인 사무엘 폭스는 그의 아버지가 죽은 후 번영했고 "실질적인 재산을 축적했다".후세를 위해 다행스럽게도, 그는 아버지의 원고도 보존했고, 그것들은 현재 영국 도서관에 있다.

성격

폭스는 너무 책만 좋아해서 끈질긴 [63]공부로 건강을 해쳤다.하지만 그는 "우정의 천재"를 가지고 있었고, 정신적 상담자로 활동했고, 사적인 자선을 베푸는 사람이었다.그는 심지어 [64]중매에 참여하기도 했다.Foxe는 기도하는 사람으로 너무 잘 알려져 있어서 Francis Drake는 부분적으로 Foxe의 기도 [65]덕분으로 Cadiz에서의 승리를 돌렸다.게다가 폭스의 극단적인 비세계성은 그가 예언력을 가지고 있고 아픈 사람들을 [66]치유할 수 있다고 주장하게 만들었다.

확실히, 폭스는 그의 나이보다 일찍부터 잔인함에 대한 증오를 가지고 있었다.1572년 많은 플랑드르 아나밥티스트들이 엘리자베스의 정부에 의해 잡혀가 화형을 선고받았을 때, 폭스는 처음에 여왕과 그녀의 의회에 그들의 생명을 구하는 편지를 썼고, 그 후 죄수들에게 그가 신학적 에로라고 생각하는 것을 포기하라고 간청하면서 편지를 썼다.폭스는 심지어 감옥에 있는 Anabaptists를 방문하기도 했다.(중재 시도는 헛수고였고, 두 명은 스미스필드에서 "굉장히 공포에 떨며"[67] 불태워졌다.)

존 데이의 아들인 리차드는 1607년 폭스를 "훌륭한 남자..."라고 묘사했다.그의 필적에는 매우 힘이 많이 든다.그의 학문은 그의 나이와 시대에 뒤지지 않았다; 그의 삶의 진실성을 위해 그를 알고, 그를 보고, 그와 함께 살았다"고 폭스의 장례식은 "조문객 [69]무리"와 함께 있었다.

역사적 평판

John Foxe, 조각가

그가 죽은 후, 폭스의 법전은 계속해서 출판되었고 감사하게 읽혔다.존 버로우는 성경에 이어 튜더 말기와 스튜어트 초기 영국 개신교 사상에 가장 큰 영향을 미쳤다고 언급했습니다."[70]

그러나 17세기 말까지, 이 작품은 "고문과 죽음의 가장 선정적인 에피소드"만을 포함하도록 축약되는 경향이 있었고, 따라서 폭스의 작품에 "작가의 의도와는 [17]확실히 동떨어진 끔찍한 특성"을 부여했다.폭스는 가톨릭과 교회 성공회의 고조되는 물결을 공격하는 데 사용되었기 때문에, 19세기 초에 많은 작가들, 가장 중요한 것은 사무엘 R.에 의해 이 책의 신뢰성에 문제가 제기되었다.메이트랜드.[71]가톨릭 빅토리아 시대의 한 인물은 메이트랜드의 비판 이후 "문학적 자태를 가진 사람은 아무도 없다...감히 폭스를 [72]권위자로 인용했다.메이트랜드의 21세기 비판에 대한 추가적인 분석은 메이트랜드가 "진정하지만 제한적인 존중을 받을 수 있기를 바란다"고 데이비드 로데스는 말했다.그의 왈덴스의 역사 및 그의 다른 중세 재건물의 일부에 대한 그의 파괴는 어느 정도 정확했지만, 그는 폭스가 가장 강했던 Acts and Memonals의 부분들을 다루지 않았고, 그의 작품은 단지 조작과 왜곡의 조직일 뿐이라는 그의 일반적인 결론은 지지하지 않았다.현대적 분석에 의해.[73] "

1940년 J. F. 모즐리가 존 폭스와 그의 책을 출판하고 나서야 폭스의 역사학자로서의 복직이 시작되어 [74]현재까지 계속되고 있는 논란이 시작되었다.최근 Foxe에 대한 새로운 관심은 초기 현대 연구의 중요한 인물로서 법률과 기념물의 새로운 비판판에 대한 수요를 창출했다.폭스의 순교서 바리오럼 판.

토마스 S.의 말을 빌리면.현존하는 가장 중요한 폭스 학자들 중 한 명인 프리먼은 "현재 장학금은 Acts and Monuments의 정확성에 대한 보다 복잡하고 미묘한 평가를 형성했다.아마도 [폭스]는 그가 무죄라고 알고 있고 그가 구하기로 결심한 의뢰인을 위해 변론하는 변호사와 같은 관점에서 가장 유리하게 보일 것이다.가상의 법정 변호사처럼 폭스는 실제로 무슨 일이 일어났는지에 대한 증거를 다루어야 했고, 이는 그가 거의 위조할 위치에 있지 않았다는 증거였다.하지만 그는 의뢰인에게 피해를 주는 사실들을 제시하지 않았고, 그가 원하는 것과 일치하도록 증거를 정리할 수 있는 기술을 가지고 있었다.변호사처럼, 폭스는 결정적인 증거를 제시하며 들어야 할 이야기의 한 측면을 이야기한다.그러나 그를 비판하지 말고 그의 당파적 목적을 항상 염두에 [75]둬야 한다고 말했다.

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^ "1590년 존 폭스 가족에게 부여된 무기 특허는 메이트랜드가 무술대학에서 1692년 사본에서 처음 인쇄한 것으로, 그의 출생 연도는 1516년으로 되어 있으며, 그 날짜는 (그의 아들) 사무엘이 제공한 것일 수 있습니다.그러나 사무엘은 그러한 문제에 있어서 매우 부정확하다; 그의 일기는 그의 삶에서 중요한 사건들을 잘못 기록하고 있다; 그리고 그의 다른 아들 시메온의 진술은 무시하기엔 너무 정확하다." 12세의 모즐리는 말했다.
  2. ^ 폭스의 첫 번째 순교자와 선택 국가 책인 윌리엄 할러는 Actes and the Elect Nation (런던: Jonathan Cape, 1963년)은 영국 교회를 구약성서에 나오는 이스라엘 역사를 반영하는 선출자의 단체로 묘사하는 복잡한 책이라고 주장한다.
  3. ^ 1551년, 상인이자 잠재적인 친척인 헨리 폭스가 그 마을의 시장이 되었다.
  4. ^ J. F. Mozley, John Foxe and His Book (뉴욕: Macmillan Company, 1940), 13페이지.퇴근 후 소년들이 놀러 나가면 존은 남아 있다가 수색이 이뤄지면 교회(성전)나 책 속 깊은 곳에서 발견된다고 했다.
  5. ^ 하우든은 아마도 가족 친구였을 것이다; 그는 1533년에 코닝스비의 목사가 되었고, 폭스가 어렸을 때 죽은 그녀의 남편인 폭스의 어머니는 코닝스비의 요먼인 리처드 멜튼과 결혼했다.30년 후 폭스는 하우든에게 자신의 교육을 가능하게 해준 것에 감사하며 그의 책 중 한 권에서 하우든에게 헌신을 했다.브라질 대학에서 폭스는 후에 세인트 폴 대성당의 학장인 알렉산더 노웰과 방을 같이 썼다.
  6. ^ 폭스는 성경에 관한 여러 개의 라틴 희곡을 썼는데, 그 중 최고의 작품인 교회 역사에 관한 우화적인 시극인 드 크리스토 개선제 또는 크리스투스 개선제가 1551년 런던에서, 1556년 3월 바젤에서 오포리누스에 의해 인쇄되었다.그것은 1560년대에 캠브리지에서 공연되었고 아마도 옥스퍼드에서 공연되었을 것이다.이 연극은 1562년에 프랑스어로, 1579년에 영어로 번역되었다.후자의 번역본은 Foxe의 Actes and Monuments를 출판한 인쇄업자 John Day 또는 Daye의 아들인 Richard Day에 의해 제작되었다.폭스의 현존하는 가장 이른 문학 작품은 보카치오에 바탕을 둔 라틴 코미디인 티투스 에 게시푸스이다.
  7. ^ 모즐리, 페이지 18
  8. ^ 모즐리, 페이지 20
  9. ^ 폭스는 미사에 참석하는 것을 거부했을지도 모른다.당시 마그달렌에서 미래에 명성을 떨칠 다른 개신교 신자들은 헨리 불, 로렌스 험프리, 토마스 쿠퍼, 로버트 크롤리였다.
  10. ^ BL, 랜스다운 MS. 388, 폴스80V, 117r
  11. ^ 폭스의 신문에는 폭스가 막달렌의 총장인 오웬 오글소프에게 보낸 편지 초안이 있는데, 폭스는 폭스에 의해 이름이 붙여지지 않은 학교의 몇몇 거장들에 의해 그에게 불리하게 된 불손함과 새로운 종교에 속해 있다는 혐의에 항의했다.폭스는 이 마스터들이 훗날 엘리자베스 치하 링컨과 윈체스터의 주교가 된 토마스 쿠퍼와 당시 대학을 떠난 폭스의 평생 친구이자 동료였던 로버트 크롤리 등 다른 동료들을 박해했다고 말했습니다.Foxe의 편지는 Pratt's 판에 인쇄되어 있다.부록 58–61); J. F. Mozley, John Foxe 및 His Book(뉴욕: Macmillan Company, 1940)을 참조하십시오.
  12. ^ 모즐리, 페이지 21
  13. ^ 토마스 S.프리먼, "폭스, 존", 옥스퍼드 국립 전기 사전(2004년).폭스가 루시 가족을 떠난 이유는 알려지지 않았다.1611년 시메온 폭스가 쓰고 1641년 법령과 기념물에 첨부한 짧은 기억에 따르면 폭스는 코번트리의 랜들 가문에 머물다가 코닝스비에 있는 그의 부모 곁으로 돌아갔다고 한다.
  14. ^ John H. King, ed., Foxe의 순교서: 내러티브를 선택해 주세요(Oxford:Oxford University Press, 2009), p. xvii.
  15. ^ 하나는 마틴 루터 ESTC 16983에 의한 설교였고 다른 하나는 어반누스 레지우스에 의한 설교였다.기독교 신앙의 가르침(ESTC 120847).
  16. ^ 서리의 아버지인 제3대 노퍽 공작 토마스 하워드는 런던탑에 수감되었다.
  17. ^ a b c d e f .
  18. ^ Freeman, Foxe의 간단한 온라인 전기.2007년 9월 27일 Wayback Machine에서 아카이브 완료
  19. ^ 모즐리, 페이지 31~36
  20. ^ 모즐리, 페이지 41
  21. ^ 모즐리, 페이지 42그는 캔터베리 대주교가 된 에드먼드 그린달과 이후 청교도 신념을 엘리자베스에 반대하는 존 아일머 등 크게 다른 두 성직자의 도움을 받았다.베일 역시 이 책의 제작에서 중요한 조수로 생각되는데, 이 책은 주로 개신교 종교개혁의 선구자로 여겨지는 인물들인 존 위클리프, 얀 후스, 사보나롤라, 레지날드 페콕을 다루고 있다.그것은 Wendelin Richelius에 의해 스트라스부르에서 에클레시아 게스타룸의 주석기름이라는 제목으로 인쇄되었다.
  22. ^ 모즐리, 페이지 44~46기도서 파벌은 녹스가 황제에 대한 반역을 썼다고 보고했고, 그들은 또한 영국 교회에 기도서 예배를 시행하도록 시 치안 판사를 설득했다.
  23. ^ 모즐리, 46세
  24. ^ 모즐리, 페이지 50-51과 57폭스는 요한 허브스트(또는 오포리누스)의 인쇄소에서 토마스 크랜머의 성체에 관한 두 번째 책의 교정을 위해 고심했다. 이 책은 그가 "난장하고 모호하다"고 생각했고 너무 논란이 많아서 인쇄될 수 없었다. (모즐리, 페이지 56) 폭스는 또한 히에로니움에서 조교로 일했다.상트페테르부르크에 있습니다. 존 크리소톰의 작품.
  25. ^ 모즐리, 페이지 51
  26. ^ 팸플릿, Ad inclytos ad praepotabilityes Anglie procees... 서플리케시오(1557)는 오포리누스의 출판으로부터 발행되었다.
  27. ^ 모즐리, 58페이지
  28. ^ 모즐리, 페이지 61
  29. ^ 모즐리, 페이지 62하워드는 그의 가정교사에 대한 진심 어린 애정을 유지했고 수년 후 노퍽이 반역죄로 처형되었을 때 유언장에 약간의 연금을 남겼다.
  30. ^ 모즐리, 페이지 63
  31. ^ 모즐리, 118~123
  32. ^ 폭스 J (1559) 교회 게스타럼에서 레럼... pars prima in Angliam et Scotiam gestis atque in primis de horrenda sub Maria nuper regina phashione naratio continetur, 2018년 8월 8일 구글 북스에서 primum de rebus.또는 바이에른 주립 도서관에서 무료로 다운로드 받을 수 있습니다.
  33. ^ 모즐리, 124세
  34. ^ 데이의 비문에는 다음과 같이 적혀 있다: "그는 순교자들이 어떻게 도망치는지/죽음에 의해 살아나는지를 쓰도록 여우에게 설정했다.Foxe는 과감한 고통과 건강/빛을 주기 위해:다예는 그의 부를 인쇄하는 데 썼다/그리고 신은 그의 부를 되찾았다/그리고 그가 가난한 사람들에게 준 것처럼 그에게 주었다." (모즐리, 페이지 138)
  35. ^ 모즐리, 페이지 129
  36. ^ 전체 제목은 "이 마지막 위험한 시대의 행위와 기념물, 교회의 문제에 영향을 미치는 것"입니다.여기에는 로미시 고위 성직자들에 의해 행해지고 실천된 커다란 박해와 끔찍한 문제들이 이해되고 기술되어 있습니다.특히 영국과 스코틀랜드의 이 왕국에서 1000년 이후 현재까지 p.분개, 진정한 사본과 문서 증명서에 따라 수집되고 수집되며, 피해를 입은 당사자들뿐만 아니라, 그것을 행한 주교들의 등록부에서도 수집됩니다; 존 폭스에 의해.
  37. ^ Mozley, 페이지 130; David Loades, "The Early Reception" 2011년 5월 17일 Wayback Machine에서 아카이브.
  38. ^ 메리 1세 아래 캔터베리의 전 수석 부제였던 하프스필드는 앨런 코프, 다이알로그리 섹스, 콘트라 수미피카투스, 수도원 비테, 산토룸, 성골 상상의 오푸가토레스, 에트 슈도마트리어스(1566)라는 이름으로 글을 썼으며, 여섯 번째 대화문은 폭스를 겨냥한 것이다.모즐리, 139페이지
  39. ^ 모즐리, 138페이지
  40. ^ [P] 사람들이 자신을 무죄로 만들고 다른 사람들을 비난하거나 찬양하려고 할 때 호객행위 없이 폭스에 대한 개인적인 증언이 쏟아졌다.프리먼, ODNB
  41. ^ Freeman, ODNB: "요컨대 폭스는 포위된 도시의 사령관처럼 하프필드의 도전에 반응했고 방어할 수 없는 것을 버리고 방어할 수 있는 것을 강화했다.Harpsfield는 Foxe를 보다 집중적이고 광범위한 연구로 이끌었고, 그의 순교학을 더 정확한 것은 아니지만 더욱 인상적인 학자로 만들었다."
  42. ^ 모즐리, 페이지 141
  43. ^ 모즐리, 페이지 147
  44. ^ 모즐리, 페이지 148~49
  45. ^ John N. King, Foxe의 순교서: Select Narratives (Oxford University Press, 2009), 페이지 xli.
  46. ^ 모즐리, 페이지 149-50
  47. ^ 모즐리(168세)는 "나는 종이학자들이 해야 할 의도와 관습이 무엇인지 말할 수 없다. 비록 내가 가진 많은 다른 악행들이 있지만, 그러나 이 악행으로부터 나는 항상 혐오하고, 가능한 한 가까이, 그리고 내 모든 마음으로 두려움과 경건한 마음으로 하는 하나님의 교회를 속일 수 있는 것은 말할 수 없다"고 말했다.A&M, 3, 페이지 393
  48. ^ 모즐리, 페이지 155
  49. ^ 모즐리, 페이지 157
  50. ^ 모즐리, 158세
  51. ^ "존 폭스", 1911년 브리태니커 백과사전.
  52. ^ 2009 브리태니커 백과사전.
  53. ^ 모즐리, 페이지 168
  54. ^ 헌정식에서 폭스는 자신의 작품을 에우세비우스의 교회사에, 엘리자베스는 에우세비우스의 후원자인 콘스탄틴 황제에 비교한다.그 헌신은 1563년 이후로 중단되었다.
  55. ^ 모즐리, 67세
  56. ^ 모즐리, 페이지 69
  57. ^ 막달린 칼리지, 캠브리지, 페피스 도서관, "Papers of state", 2.701.
  58. ^ 모즐리, 75페이지모즐리는 Foxe가 공식적으로 세인트루이스의 대리인이 아니었다는 것을 등록부가 보여준다고 말한다.자일스.
  59. ^ 모즐리, 페이지 84노퍽은 폭스를 1년에 20파운드를 떠났다.
  60. ^ STC 11242.
  61. ^ 모즐리, 93~94세
  62. ^ 모즐리, 80-81"앵글로 색슨어 연구는 영국 교회가 항상 로마로부터 독립되어 있었다는 것을 증명하기 위해 파커 대주교가 후원했습니다.프랑스 갈리아니즘과 비슷한 선입견이었다.존 버로우, 역사사뉴욕: 알프레드 A.Knopf, 2008, 페이지 295
  63. ^ 모즐리, 95~96페이지
  64. ^ 모즐리, 96, 100-01
  65. ^ 모즐리, 101-02
  66. ^ Mozley, 96페이지 및 105-07.폭스는 환자들이 치료를 위해 그에게 옮겨지는 것을 막아야 했다.
  67. ^ 모즐리, 페이지 86~89
  68. ^ 모즐리, 240-41
  69. ^ 모즐리, 240페이지
  70. ^ 존 버로우, 역사의 역사(뉴욕: 알프레드 A.Knopf, 2008), 페이지 296.
  71. ^ 프리먼, ODNB메이트랜드, 폭스의 법령과 기념물에 관한 6통의 편지(1837).
  72. ^ D. Trenow는 ODNB 프리먼에서 인용한 "군계학자 존 폭스의 신뢰도"(1868년)입니다.
  73. ^ 데이비드 로드스, "메이트랜드 논쟁"
  74. ^ "John Foxe (1516/17–1587)". Oxford Dictionary of National Biography (online ed.). Oxford University Press. doi:10.1093/ref:odnb/10050. (구독 또는 영국 공공도서관 회원권 필요)
  75. ^ 프리먼, ODNB

레퍼런스

  • 프리먼, 토마스 S. (2004) "폭스, 존", 옥스퍼드 국립 전기 사전.
  • 할러, 윌리엄(1963년) 폭스의 첫 순교자와 국민선출서.런던: 조나단 케이프
  • MacLure, Millar (comp.) (1989) Paul's Cross에서 설교한 설교록 1534-1642; Peter Pauls와 Jackson Campbell Boswell에 의해 개정되고 확장되었다.오타와:도브하우스 에디션
  • 모즐리, J. F.(1940) 존 폭스와 그의 책.런던: SPCK
  • 폭스 순교서 바리오럼 판의 "중요한 기구와 부가 자료"에는 폭스와 순교서에 대한 해석적인 에세이들이 다수 포함되어 있다.
  • 이 문서에는 현재 퍼블릭 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 포함되어 있습니다.

추가 정보

외부 링크

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존 폭스