심포니아 (신학)

심포니아(그리스어: συμφνα "accord")는 동방 정교회 기독교 신학 및 정치사상에서의 규범적 이론이나 개념으로, 특히 동로마·러시아 제국 내에서는 교회와 국가가 서로를 보완하기 위한 것이라고 전제하고 있어, 상대방을 지배한다고 가정하는 기관과 상호 존중을 보이지 않는다.^[1]

이 이론은 로마 황제 콘스탄티누스 1세(재위 324–337)의 정책으로 거슬러 올라갈 수 있다. 황제 쥐스탱 1세(재위 527~565)는 "황제와 사제, 전자는 인간 문제에 관계하고 후자는 신성한 것 사이에 구별이 그려진다. 두 사람은 밀접한 상호의존적인 것으로 간주되지만, 적어도 이론상으로는 둘 다 다른 것에 종속되지 않는다"^[2]고 말했을 때 이러한 입장을 표명했다. 이러한 입장은 구약성서 몇 권에서 입증된 바와 같이 대본적으로 바탕을 두고 있다. 가장 주목할 만한 언급은 멜기세덱 제사장의 왕과 대제사장 아론과 이집트에서 온 이스라엘의 지도자 모세의 형제 관계였다.

이 이론은 저스틴 왕조 시대부터 비잔틴 제국에 구체화된 것으로 여겨지는데, 당시는 교회법과 민법이 불가분의 관계에 있던 시기였고, 즉, 성문법은 황제에 의해 시행되게 되었다. 그것은 1551년 러시아의 차르돔에서 공포된 교회 규약인 스토글라브에서 재인증되었다. 스탠리 Harakas의 view,[3]"그 구현을 위해 거의 없다는 기존의 presuppositions Church–state 관계 시스템으로 우리 시대에 있","대부분에서, 그것을 진술하 'an 불가능한 '정교회 기독교인들은에 대한 그 선두의 원들 국가의 견해뿐만 아니라 rel에 관한 몇몇 태도에 관해서 등불을 수 있는 현대 세상에서, 이상적이다.에서국가를 향한 교회의 이온화."

심포니아는 2009년 2월 1일 키릴이 러시아 정교회 가부장제 자리에 오른 다음 날 드미트리 메드베데프 대통령이 참석한 가운데 키릴 총대주교에게 제기돼 구설수에^[5][6] 오르자 러시아에서^[4] 정치적 논의의 대상이 됐다.

참고 항목

• 기독교와 정치
• 콘스탄티누스 시프트
• 동방 정교회의 역사
• 교황 측두권
• 정치신학
• 로마 제국의 주교회
• 두 왕국의 교리

참조

외부 링크

• 푸틴과 러시아 정교회 : 비대칭 심포니아? 2007년 10월 1일 국제문제 저널 존 앤더슨에 의해.^{[dead link]}