이슬람학

Islamic studies

이슬람교 교리 수업 Islam,[1]의 학업 연구 학문적 다분야적"연구"programs—programs의 역사에 초점을 맞춘 다른 사람들에게 비슷한 일반적으로 동부 크리스천학이나 유대인 연구라(환경 연구, 중동 연구 분야 등과 같은 다른 종교적 전통의 원문과 신학 체계 r.고 말한다에이스연구, 도시 연구 등)[2][3]다양한 분야(역사, 문화, 문학, 예술)의 학자들이 참가하여 특정 [4]분야와 관련된 아이디어를 교환합니다.

Carole Hillenbrand는 이슬람 연구를 "이슬람 세계가 과거에 무엇을 성취했는지, 그리고 [5]그 미래를 위해 무엇을 할 것인지를 설명하는 학문"이라고 묘사한다.

많은 학문적인 이슬람 연구 프로그램에는 이슬람의 역사적 연구가 포함되어 있습니다.이슬람 문명, 이슬람 역사와 역사학, 이슬람 율법, 이슬람 신학, 이슬람 철학.이슬람학 전문가들은 이슬람 신학, 이슬람 율법, 코란하디스, 그리고 타프시르나 코란 Execegesis와 같은 보조 학문 분야에서 아랍어로 쓰여진 원문에 대한 상세하고 학술적인 연구를 집중한다.하지만, 그들은 또한 종종 성경 연구와 고전 언어학에서 현대사, 법률사, 사회학까지 여러 보조 분야에서 채택된 방법들을 적용한다.

개요

이슬람학 분야의 학자들은 종종 "이슬람주의자"라고 불리며, 전통적으로 동양학이라고 불리던 학문들의 대부분을 차지한다.사실, 전통적인 서양의 몇몇 대학들은 여전히 "동양학"이라는 기본 제목으로 아랍어와 이슬람학 학위를 수여한다.예를 들어, 이것은 옥스포드 대학의 경우입니다. 옥스포드 대학에서는 고전 아랍어와 이슬람학이 16세기부터 가르쳤고, 원래는 신성의 하위 부서로 가르쳤습니다.이 후자의 맥락은 초기 학문적인 이슬람 연구에 성서 연구 특성을 부여했고, 또한 초기 근대 서유럽 전역에서 이슬람의 [6]교리를 반박하는 것이 주된 목적이었던 성직자들에 의해 규율이 개발되었다는 사실의 결과였다.오늘날, 학술 이슬람학은 대개 아랍어에 대한 광범위한 연구와 함께 교육되고 연구되며, Georgeown University, Exeter University of Oxford, University of Leeds, SOAS와 같은 대학에서 아랍어와 이슬람학의 학부 및 대학원 학위를 받았다.f London, Yale University 및 특히 Leiden University와 Tübingen University와 같은 네덜란드와 독일의 여러 대학.

최근 HEFCE 보고서는 고등교육에 대한 이슬람 연구의 9/11 이후 서구 정부에 대한 증가하는 전략적 중요성을 강조하고 또한 이 [7]분야의 상태에 대한 국제적 개요를 제공한다.

역사

코란을 연구하는 일칸 제국의 통치자 가잔
메흐메트 2세 시대의 화가 초상화(1444년-1481년)
학자인 샤 아부엘 말리의 페르시아 축소판입니다.

이슬람을 (기독교 이단과는 대조적으로) 현대 학문의 화두로 이해하려는 첫 번째 시도는 19세기 기독교 유럽 동양 연구의 맥락 안에서였다.

1821년부터 1850년까지, 영국의 왕립 아시아 협회, 프랑스의 소시에테 아시아티크, 독일의 도이체 모르겐렌디슈 게셀샤프트, 그리고 미국의 미국 오리엔탈 협회[8]설립되었습니다.

19세기 후반에는 언어학적, 역사적 접근법이 지배적이었다.이 분야의 선두주자는 테오도르 욜데케의 코란 역사 연구나 이그나즈 골지허의 예언적 [8]전통 연구 같은 독일 연구자들이었다.

동양주의자와 이슬람 학자들은 모두 이슬람의 역사를 보수적으로 해석하는 것을 선호했다.그들은 이슬람 초기, 무함마드에 대한 전통적인 설명과 코란이 어떻게 [8]쓰여졌는지에 대해서는 의문을 제기하지 않았다.

1970년대 수정주의 이슬람학파는 전통적인 이슬람 근원에 대한 무비판적 집착에 의문을 제기하며 역사 비판적 [9][10]방식을 적용해 이슬람 초기 시대의 새로운 그림을 개발하기 시작했다.

테마

이슬람의 역사

이슬람의 역사를 이해하는 것은 이슬람과 이슬람 문화의 모든 측면을 이해하는 데 없어서는 안 될 기초를 제공한다.특히 관심 있는 주제는 다음과 같습니다.

신학

신비주의

수피즘(ت수피즘)은 수피파의 마음과 마음에 서서히 드러나는 영적인 진리를 추구하는 이슬람의 신비주의적 전통이다.

그것은 이슬람 신비주의라고도 할 수 있다.이슬람의 다른 분파들이 일반적으로 종교의 외부적인 측면에 초점을 맞추고 있는 반면, 수피즘은 주로 신적인 사랑에 바탕을 둔 신비적인 실천을 통해 진실이나 신에 대한 직접적인 인식에 초점을 맞추고 있다.수피즘은 많은 문화, 철학, 중심적인 가르침 그리고 난해한 지식의 체계를 구현합니다.

이슬람 법학은 이슬람교도들의 생활에서 일상적이고 사회적인 이슈와 관련이 있다.다음과 같은 필드로 나뉩니다.

주요 차이점은 fiqh, hadith, ijtihad를 포함합니다.

철학

이슬람 학자들은 또한 이슬람 철학자들에 의해 발전된 철학의 길고 풍부한 전통을 다룬다.

다음과 같은 필드로 나뉩니다.

과학

이슬람 학자들은 과학의 역사와 철학에도 적극적이다.중세, 특히 과학사의 주요 시기로 여겨지는 이슬람 황금기 동안 이슬람 세계에서 과학에 있어 상당한 발전이 이루어졌다.

학자들은 또한 이슬람 윤리를 과학적 실천에 적용하는 등 이슬람과 과학의 관계를 연구한다.

문학.

이 분야는 현대 및 고전 아랍어와 그 언어로 쓰여진 문학에 대한 연구를 포함한다.또한 히브리어, 터키어, 페르시아어, 우르두어, 아제르바이잔어, 우즈벡어 등 이슬람 문화의 일부이거나 영향을 받은 중동의 다른 현대어, 고전어 또는 고대 언어도 포함된다.

아키텍처

이슬람 건축이슬람의 역사 속에서 이슬람 문화 에서 발전해 온 전체 범위의 건축물이다.따라서 이 용어는 세속적인 건물뿐만 아니라 종교적 건물, 역사적 표현뿐만 아니라 현대적 표현, 그리고 이슬람 영향의 다양한 수준 아래에 있는 모든 장소의 생산을 포함한다.

예체능

이슬람 시각 예술은, 역사를 통틀어, 기하학, , 아라베스크, 그리고 서예 디자인을 묘사하면서, 주로 추상적이고 장식적이었다.기독교 미술에서 인간의 모습을 묘사하는 강한 전통과 달리, 이슬람 미술은 전형적으로 [citation needed]인간의 묘사를 포함하지 않는 것으로 구분된다.초상화의 부족은 초기 이슬람이 인간, 특히 예언자의 그림을 금지시켰기 때문이다. 이슬람교도들은 이것이 예언자의 추종자들을 [citation needed]우상숭배하도록 유혹한다고 믿기 때문이다.인간이나 아이콘에 대한 이러한 금지는 애니코니즘이라고 불린다.이러한 금지에도 불구하고, 인간의 묘사는 이슬람 예술, 예를 들어 무갈의 묘사가 일어나며, 전근대 시대에 걸쳐 대중적 해석에 있어 강한 다양성을 보여준다.서구 문명과의 접촉이 증가한 것은 현대 [citation needed]이슬람 예술에서 인간을 묘사하는 데 기여했을 수도 있다.

비교 종교

이슬람 비교 종교는 이슬람과 다른 종교 사이의 관계에 대한 연구이다.

경제학

이슬람 경제학은 이슬람 율법에 따라 경제학을 어떻게 도입할 수 있는지를 연구한다.

심리학

이슬람과 근대

한 연구 분야는 서양의 현대성과의 접촉에 대해 이슬람이 어떻게 반응하는지를 다루고 있다.

일지

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^ 예를[11] 들면

레퍼런스

  1. ^ Clinton Bennett (2012). The Bloomsbury Companion to Islamic Studies. Bloomsbury Academic. p. 2. ISBN 978-1441127884.
  2. ^ Repko, Allen F.; Szostak, Rick; Buchberger, Michelle Phillips (2020). Introduction to Interdisciplinary Studies. SAGE publications. p. xx. ISBN 9781544379371. Retrieved 28 November 2019.
  3. ^ Dorroll, Courtney M., ed. (2019). Teaching Islamic Studies in the Age of ISIS, Islamophobia, and the Internet. Indiana University Press. p. 105. ISBN 9780253039835. Retrieved 28 November 2019.
  4. ^ Seyyed Hossein Nasr, ed. (2008) [1987]. Islamic Spirituality - Foundations. Routledge. p. 9, note 1. Retrieved 7 March 2020.
  5. ^ Hillenbrand, Carole. "What is Islamic studies?". The British Academy. Retrieved 9 December 2021.
  6. ^ Robert Irwin (25 January 2007). For Lust of Knowing: the Orientalists and their Enemies (1st ed.). Penguin. ISBN 978-0140289237.
  7. ^ "International Approaches to Islamic Studies in Higher Education: A report to HEFCE". 2008. p. 66. Archived from the original on 2016-03-04. Retrieved 2018-12-28.
  8. ^ a b c 옥스퍼드 이슬람 세계 백과사전: 이슬람 연구 - 분야의 역사, 방법론
  9. ^ 알렉산더 스틸:학자들은 조용히 코란에 대한 새로운 이론을 제시하고 있다, 뉴욕 타임스, 2002년 3월 2일
  10. ^ 토비 레스터:코란은 무엇인가?The Atlantic, 1999년 1월
  11. ^ "Introduction to Islamic Theology (TH-553)". Hartford Seminary. Retrieved 15 March 2021.
  12. ^ Zayed, Tareq M. "Knowledge of Shariah and Knowledge to Manage 'Self' and 'System': Integration of Islamic Epistemology with the Knowledge and Education". Academia.edu. Retrieved 29 May 2018.
  13. ^ "Archived copy". www.hum.huji.ac.il. Archived from the original on 4 October 2013. Retrieved 17 January 2022.{{cite web}}: CS1 maint: 제목으로 아카이브된 복사(링크)
  14. ^ "Sree Sankaracharya University of Sanskrit". Ssus.ac.in. Retrieved 29 May 2018.
  15. ^ "Journal of Islam in Asia". Retrieved 30 April 2019.

참고 문헌