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좀비

Zombie
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조지 A. 로메로의 죽은 자의 밤(1968년)은 현대문화의 허구적 좀비의 시조로 여겨진다.
좀비

개요

미디어 좀비

좀비(하이티 프랑스어: 좀비, 아이티 크레올: 존비)는 시체의 부활을 통해 만들어진 신화적인 언데드 육체적 복수제이다.좀비는 공포와 판타지 장르 작품에서 가장 흔하게 발견된다.이 용어는 좀비가 부두교처럼 다양한 방법으로 되살아난 시체라는 아이티 민속에서 유래되었다.죽은 자의 소생에 대한 현대 미디어의 묘사는 종종 마법이 아니라 운반체, 방사선, 정신 질환, 벡터, 병원균, 기생충, 과학적 사고 [1][2]등과 같은 과학적 허구적 방법을 포함한다.

영어 단어 "좀비"는 1819년 시인 로버트 사우디에 의해 "좀비"[3]의 형태로 브라질 역사에 처음 기록되었습니다.옥스포드 영어 사전은 이 단어의 기원을 서아프리카어로 제시하고 콩고어 nzambi(신)와 줌비 또는 nzumbi(페티쉬)와 비교한다.몇몇 작가들은 또한 그것을 콩고 단어 vumbi (mvumbi, 영혼을 간직하고 있는 유령, 복수자, 시체)[4][5]와 비교한다.1903년의 김분두-포르투갈어 사전에서는 이와 관련된 단어 nzumbi를 [6]영혼으로 정의하고 있으며, 후기 김분두-포르투갈어 사전에서는 "지상을 떠돌아다니며 [7]산 자를 괴롭히는 영혼"으로 정의하고 있다.서양 문화를 부두 좀비의 개념에 노출시킨 최초의 책들 중 하나는 아이티에서 부두교 신봉자들과 그들의 부활한 스랄들을 접하는 서술자의 이야기인 W. B. 시브룩의 마법의 섬이다.

아이티 민속에서 묘사된 것과 다른 새로운 좀비 버전이 20세기 후반 대중문화에 등장했다.좀비에 대한 이러한 해석은 주로 조지 A로부터 도출되었다. Romero의 영화 Night of the Living Dead (1968년)[1]는 부분적으로 리차드 매튜슨의 소설 I Am Legend ([8][9]1954년)에서 영감을 받았다.좀비라는 단어는 Night of the Living Dead에서 사용되지 않지만,[10] 나중에 팬들에 의해 적용되었다.던 오브 더 데드와 마이클 잭슨의 뮤직비디오 스릴러와 같은 좀비 영화 이후, 이 장르는 몇 년 동안 시들해졌다.

좀비 원형의 진화는 1990년대 후반 비디오 게임인 레지던트 이블과 더 하우스 오브 더 데드(The House of the Dead)와 함께 왔고, 그들의 보다 과학적이고 액션 지향적인 접근과 빠르게 달리는 좀비의 도입으로 대중문화에서 좀비의 부활로 이어졌다.이 게임들은 처음에는 좀비 코미디 바이오 좀비(1998년)와 액션 영화 Vers(2000년)와 같은 저예산 아시아 좀비 영화의 물결이 이어졌고, 그 후 2000년대 초반에는 28일 후(2002년), 레지던트 이블, 하우스 오브 더 데드 필름과 같은 빠르게 달리는 좀비를 주인공으로 하는 서부 좀비 영화의 새로운 물결이 이어졌다.2004년 Dawn of the Dead 리메이크작과 영국 좀비 코미디 Shaun of the Dead(2004)가 그것이다.좀비들의 침입으로 문명세계가 몰락하는 좀비 아포칼립스(Zombie aposalypse) 개념은 이후 워킹데드(The Walking Dead)와 같은 매체에서 볼 수 있는 현대 대중미술의 주류가 되었다.

2000년대 후반과 2010년대 좀비들의 인간화와 낭만화는 좀비들의 친구이자 인간애의 관심사로 그려졌다.후자의 주목할 만한 예로는 영화 '따뜻한 몸과 좀비', 닐 게이먼의 소설 '아메리칸 갓스', 대니얼 워터스의 '제너레이션 데드', 존 메이니의 '본 송', 애니메이션 영화 '로즈 브라이드', TV 시리즈 '푸싱 데이지와 이좀비', 만화/노벨라니임 시리즈 '산카레아' 등이 있다. 불멸의 사랑, 그리고 이건 좀비인가?이런 맥락에서 좀비는 평등을 위해 투쟁하는 차별받는 집단을 대신하는 존재로 비쳐지고, 인간과 좀비의 로맨틱한 관계는 성적 해방과 금기문란(좀비는 거친 욕망의 대상이고 사회적 [11][12][13][14]관습으로부터 자유롭다는 점에서)을 비유하는 것으로 해석된다.

영어 단어 "좀비"는 1819년 시인 로버트 사우티에 의해 "좀비"의 형태로 브라질 역사에 처음 기록되었는데, 실제로 좀비라는 이름의 아프로-브라질 반군 지도자와 그의 이름의 어원을 "잠비"[3]로 지칭한다.옥스퍼드 영어 사전은 이 단어의 기원을 중앙 아프리카어로 제시하고 콩고어 "nzambi" (신)와 "zumbi" (페티쉬)와 비교한다.

아이티 민속에서 좀비([15]하이티 프랑스어: 좀비, 아이티 크레올: 존비)는 마법과 같은 마법의 수단으로 길러진 살아있는 시체이다.

이 개념은 부두교의 종교와 널리 연관되어 왔지만, 부두교의 공식적인 [citation needed]실천에서는 아무런 역할을 하지 않습니다.

현대 좀비 영화의 생물들이 어떻게 좀비라고 불리게 되었는지는 완전히 명확하지 않다.영화 Night of the Living Dead는 그들의 언데드 적들을 좀비라고 말하지 않고 대신 그들을 "구울"이라고 묘사했다.조지 로메로는 원래 대본에서 "goul"이라는 용어를 사용했지만, 이후 인터뷰에서 "zombie"라는 용어를 사용했다.좀비라는 단어는 로메로가 후속작인 던 오브 더 데드(1978년)[16]의 대본에서 독점적으로 사용했는데, 여기에는 대화도 한 번 있었다.조지 로메로에 따르면, 영화 비평가들은 좀비라는 용어를 그의 피조물, 특히 프랑스 잡지 Cahiers du Cinéma와 연관짓는 데 영향을 미쳤다.그는 벨라 [17]루고시와 함께 하얀 좀비에서 묘사된 것처럼 좀비가 아이티 부두교의 죽지 않은 노예에 해당한다고 확신했음에도 불구하고 결국 이 연관성을 받아들였다.

민간 신앙

아이티

사탕수수밭에 있는 황혼의 좀비 묘사

좀비들은 아이티 시골 민속에서 복코, 마법사 또는 마녀의 귀신의 행위로 신체적으로 부활한 죽은 사람으로 널리 알려져 있다.보코르는 정식 부두교의 훈간(사제)과 맘보(사제)에 의해 반대된다.좀비는 자신의 의지도 없이 개인 노예로서 보코르의 지배하에 있다.

아이티 전통은 또한 인간 영혼의 일부인 좀비 "좀비 아스트랄"이라는 실체가 없는 형태의 좀비를 포함합니다.보코르는 좀비 아스트랄을 잡아 정신력을 높일 수 있다.좀비 아스트랄은 보코에 의해 특별히 장식된 병에 밀봉되어 고객에게 팔려 행운, 치유 또는 사업 성공을 가져올 수도 있다.신이 결국 좀비의 영혼을 되찾아 줄 것이라 믿어 좀비는 일시적인 영적 [18]실체이다.

이 두 종류의 좀비는 아이티 부두교의 믿음인 영혼 이원주의를 반영한다.따라서 전설의 각 좀비 유형은 영혼의 반쪽(육체와 영혼)[19]을 잃는다.

좀비 믿음은 노예가 된 아프리카인들이 아이티에 가져온 전통과 그들의 신대륙에서의 그 이후의 경험에 뿌리를 두고 있다.부두교의 신 사메디 남작은 그들이 그의 기분을 상하게 하지 않는 한 그들을 무덤에서 모아 아프리카의 천국 사후세계(Guinea)로 데려올 것이라고 생각되었다. 이 경우 그들은 죽은 후에도 영원히 좀비처럼 노예가 될 것이다.좀비는 또한 그들에게 소금을 먹임으로써 구할 수 있었다.영국인 교수 에이미 윌렌츠는 현대적 좀비 개념이 아이티 노예제도의 영향을 강하게 받았다고 썼다.농장의 노예 운전사들은 보통 그들 자신이나 때로는 부두교 성직자들로, 노예들이 [20][21]자살하는 것을 막기 위해 좀비화 공포를 이용했다.

대부분의 학자들이 아이티 좀비를 아프리카 문화와 연관짓고 있는 반면, 섬의 원주민인 타이노족에게도 연관성이 제안되고 있다. 이는 부분적으로 히에로니메이트 승려 라몬 파네(스페인어 기사 – 구글 번역을 통한 영어 번역)가 쓴 원주민 샤머니스트 관습의 초기 설명에 기초하고 있다.콜럼버스 [22][23][24]리스트포퍼

아이티 좀비 현상은 미국의 아이티 점령 기간(1915-1934년) 동안 처음으로 국제적인 관심을 끌었는데, 그 때 "좀비"라고 알려진 많은 사건 역사가 나타나기 시작했다.이 주제를 다룬 최초의 인기 있는 책은 윌리엄 시브룩의 마법의 섬이었다.시부룩은 1864년 통과된 아이티 형법 246조를 인용, 좀비의 공식 인정이라고 주장했다.이 구절은 나중에 1932년 영화 '화이트 좀비'[25]의 홍보 자료로 사용되었다.

또한 실제 사망을 초래하지 않고 무기력한 혼수상태에 빠지지 않고 장기간에 걸쳐 발생할 수 있는 모든 물질에 의한 고용을 살인 미수로 인정해야 한다.해당 물질을 투여한 후 그 사람이 매몰된 경우에는 그 결과가 어떻든 그 행위는 살인행위로 간주한다.

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1937년, 아이티에서 민속학을 연구하던 중, 조라 닐 허스턴은 마을에 나타난 한 여성의 사례를 접했다.한 가족은 그녀가 펠리샤 펠릭스 멘토르라고 주장했는데, 펠리샤 펠릭스 멘토르는 1907년 29세의 나이로 사망하여 매장되었다.그 여성은 의사의 진찰을 받았다; 엑스레이 촬영 결과 펠릭스 멘터가 있었던 [27]것으로 알려진 다리 골절은 없는 것으로 나타났다.허스턴은 피해자들에게 강력한 정신작용 약을 투여했다는 소문을 추적했지만, 그녀는 많은 정보를 제공하고자 하는 사람들의 위치를 찾을 수 없었다.그녀는 "게다가, 과학이 아이티와 아프리카 보두의 진상을 밝혀낸다면,[28] 의학에는 아직 알려지지 않은 몇몇 중요한 의학 비밀이 의식의 몸짓이 아닌 힘을 준다는 것을 알게 될 것입니다."라고 썼다.

아프리카

아이티 좀비의 중앙 또는 서아프리카 기원은 콩고어로 된 두 가지 어원인 nzambi와 zumbi에 근거해 추정되었다.이 뿌리는 콩고의 창조신 은잠비 아 음풍구와 루이지애나 뱀신 리 그랑 좀비(아이티 담발라의 현지 버전)를 포함한 여러 신들의 이름을 형성하는데 도움을 주지만, 사실 그것은 [29]신령을 가리키는 총칭이다.이러한 이름으로 존재에 대한 아프리카의 일반적인 개념은 콩고 은키시 영혼에서와 같이 실체가 없는 "좀비 아스트랄"[18]과 더 유사합니다.

관련이 있지만 종종 실체가 없는 언데드 생물은 영어를 말하는 카리브해의 점비이며, 같은 [30]어원으로 여겨진다; 프랑스 서인도 제도에서도 지역 "좀비"가 인정되지만, 이것들은 더 일반적인 정신적인 [31]성질을 가지고 있다.

물리적 좀비 같은 생물에 대한 생각은 남아프리카의 일부 문화권에서 존재하며, 소토/송가에서는 시다케인, 벤다에서는 마두스와인으로 불린다.몇몇 공동체에서는 죽은 사람이 어린 [32]아이에 의해 좀비화 될 수 있다고 믿는다.강력한 상고마로 그 주문을 [33]풀 수 있다고 한다.또한 남아프리카의 일부 지역에서는 마녀들이 노예 노동을 [34]강요하기 위해 희생자의 시신을 죽이고 소유함으로써 사람을 좀비화시킬 수 있다고 믿고 있다.이주 노동자들을 수송하기 위해 철도가 건설된 후, "마녀 열차"에 대한 이야기가 나왔다.이 기차들은 평범해 보였지만, 마녀에 의해 조종되는 좀비 노동자들에 의해 고용되었다.열차는 밤에 탑승한 사람을 납치하고, 그 사람은 좀비화되거나 구타당해 원래 [34]위치에서 멀리 떨어진 열차에서 내던져질 것이다.

기원 가설

화학의

허스턴의 연구 후 수십 년 후, 하버드의 민족식물학자 웨이드 데이비스는 1983년 '민족약리학 저널(Journal of Etnopharmacology)'[35]의 기사에서 좀비의 약리학적 사례를 제시했고, 그 후 두 권의 인기 있는 책에 발표했다.뱀과 무지개(1985년)와 어둠의 통로: 아이티 좀비의 민족생물학(1988)

데이비스는 1982년 아이티를 여행했고 그의 조사 결과, 혈류로 유입되는 두 개의 특별한 가루에 의해 살아있는 사람이 좀비로 변할 수 있다고 주장했다.첫 번째 프랑스어: 쿠프 드 푸드르("화약 공격")는 복어의 살에서 발견되는 강력하고 자주 치명적인 신경독인 테트로도톡신(TTX)을 포함합니다.두 번째 분말은 datura와 같은 섬망성 약물로 구성되어 있습니다.이 가루들은 모두 희생자의 의지가 전적으로 보코르의 의지에 따르는 죽음과 같은 상태를 유도한다고 한다.데이비스는 또한 이 관습에 굴복했다고 주장된 클레르비우스 나르시스의 이야기를 대중화했다.가장 윤리적으로 의문시되고 과학적으로 연구되지 않은 가루의 성분은 최근에 묻힌 아이의 [36][37][38][verification needed]뇌의 일부입니다.

데이비스가 묘사한 과정은 정지된 애니메이션과 같은 초기 상태였고, 그 후 (보통 매몰된 후) 정신 이상 상태로 다시 깨어났다.약물 및 심리적 외상에 의해 유발된 정신 질환은 데이비스가 문화적으로 학습된 믿음을 강화하고 개인이 아이티 사회에서 다른 역할이 없다는 것을 "알고" 있기 때문에 좀비로서의 정체성을 재구성하도록 하기 위해 가설을 세웠다.데이비스는 좀비 개인을 위해 좀비 상태를 확인하기 위해 사회적 신념을 강화했고, 그런 개인들은 무덤에서 어슬렁거리면서 저영향의 태도를 보이는 것으로 알려져 있다.

데이비스의 주장은 비판을 받아왔는데, 특히 아이티 마녀 의사들이 "좀비"를 약리학적으로 유도된 무아지경 상태로 수년 [39]동안 유지할 수 있다는 제안이 그렇다.TTX 중독의 증상은 마비, 메스꺼움, 특히 횡격막 근육의 마비, 의식불명, 죽음에 이르지만 경직된 걸음걸이나 죽음과 같은 무아지경에 이르지는 않는다.심리학자 테렌스 하인스에 따르면, 과학계는 테트로도톡신을 이 상태의 원인으로 치부하고 있으며, 아이티 좀비의 보고의 성격에 대한 데이비스의 평가는 지나치게 설득력 [38]있는 것으로 여겨진다.

사회의

스코틀랜드의 정신과 의사 R. D. Laing은 정신분열증과 다른 정신질환의 맥락에서 사회적 문화적 기대와 강박 사이의 연관성을 강조하면서 정신분열증은 [40]좀비의 심리적 측면의 일부를 설명할 수 있다고 시사했다.특히, 이것은 정신분열증이 긴장 상태를 보이는 경우를 암시한다.

인류학과 정신의학 교수인 롤랜드 리틀우드는 1997년 [41]의학 저널 랜싯에 좀비 현상에 대한 사회적 설명을 뒷받침하는 연구를 발표했다.사회적 설명 사람들 좀비들 때 입양 보내는 집 없는 사람들과 정신적으로 그들의" 돌아왔다."사랑하는 사람들을 잃어버리리틀 우드는 타임즈 조골 조크기에 품목에 그의 결과와 함께 간략히 요약되어 누가, 참조하십시오 애도의 가족들과 나쁜 사람들을 특정한 문화적 형태 아이티에서 진행된culture-bound syndrome,[42]로 확인의 주목을 받는 경우를 본다.그녀. 교육:[43]

아이티에서 좀비가 현지인에게 인식되는 모든 경우에 대해 하나의 설명이 있을 것 같지는 않지만, 유족이 정신질환을 앓고 있는 이방인을 잘못 식별한 것이 많은 경우에 가장 유력한 설명이라는 결론에 도달했다.만성 정신분열증, 뇌손상 또는 학습장애를 가진 사람들은 아이티 시골에서 드물지 않으며, 그들은 특히 좀비로 확인될 가능성이 높다.

현대 원형 진화

Pulliam and Fonseca (2014)와 Walz (2006)는 좀비 혈통을 [44][45]고대 메소포타미아로 거슬러 올라간다.이스타르의 강림에서 이스타르의 여신은 다음과 같이 [46]위협한다.

내가 들어갈 수 있게 문을 열어주지 않으면
문을 부수고 볼트를 부수고
나는 문기둥을 부수고 문을 뒤집을 것이다.
내가 죽은 자를 소생시키고 산 자를 잡아먹을 것이다.
그리고 죽은 자가 산 자보다 많을 것이다!

그녀는 길가메시 [47]서사시에서 약간 변형된 형태로 같은 위협을 반복한다.

서양 문화를 부두 좀비의 개념에 노출시킨 최초의 책 중 하나는 W. B. Seabrook의 The Magic Island (1929)이다.이것은 아이티에서 부두교 신자들과 그들의 부활한 스랄들을 접한 한 화자의 선정적인 이야기다.타임은 이 책이 "좀비를 미국 [48]연설에 도입했다"고 평했다.좀비들은 리처드 매터슨, H. P. 러브크래프트부터 메리 셸리의 프랑켄슈타인까지 유럽의 언데드 민담에 바탕을 두고 있는 복잡한 문학적 유산을 가지고 있다.빅터 할페린은 벨라 루고시가 주연한 공포 영화인 화이트 좀비를 감독했다.여기서 좀비들은 사악한 마술사의 마법에 걸린 무신경하고 무분별한 심복으로 묘사된다.아직도 이러한 부두교에서 영감을 받은 근거를 사용하는 좀비들은 처음에는 영화에서는 흔치 않았지만, 1930년대부터 1960년대까지 산발적으로 그들의 출현은 계속되었고, 영화로는 '좀비와 함께 걸었다'와 '외계공간에서 온 계획 9'가 있다.

배우 T.P. 쿡은 1823년 소설의 무대 작품에서 프랑켄슈타인의 괴물 역할을 맡았다.

메리 셸리의 프랑켄슈타인은 좀비 소설 그 자체는 아니지만, 죽은 자의 부활은 신비로운 것이라기보다는 과학적인 과정으로 묘사되고 부활한 죽은 자는 살아 있는 자신보다 타락하고 폭력적이라는 점에서 좀비에 대한 많은 20세기 사상을 암시한다.1818년에 출판된 프랑켄슈타인은 유럽 민담에 뿌리를 두고 있는데, 복수심에 불타는 죽은 자들에 대한 이야기는 [49]뱀파이어에 대한 현대적 개념의 진화를 알려주기도 했다.언데드의 복수를 다룬 19세기 이후의 주목할 만한 이야기로는 암브로즈 비어스의 "할핀 프레이저의 죽음"과 에드거 앨런 포의 다양한 고딕 낭만주의 이야기가 있다.비록 그들의 작품이 좀비 소설로 제대로 여겨질 수는 없지만, 비어스와 포의 초자연적인 이야기는 러브크래프트 자신의 인정에 [50]의해 H. P. 러브크래프트와 같은 후대의 작가들에게 영향을 미칠 것이다.

1920년대와 1930년대 초에 러브크래프트는 언데드 주제를 탐구한 몇 편의 소설을 썼다."쿨 에어", "볼트 안", "아웃사이더"는 모두 언데드를 다루고 있지만 러브크래프트의 "허버트 웨스트-리네이터"(1921)는 "대중 [51]문화에서 좀비를 정의하는데 도움이 되었다."이 단편 시리즈에는 인간의 시체를 되살리려는 미친 과학자 허버트 웨스트가 등장했지만 결과는 엇갈렸다.특히, 부활한 죽은 사람들은 통제 불능, 대부분 벙어리, 원시적이고 극도로 폭력적이다; 비록 좀비라고 불리지 않지만, 그들의 묘사는 좀비에 대한 현대적 개념을 수십 [citation needed]년 전으로 예상하면서 선견지명이 있었다.에드거 라이스 버로스는 그의 비너스 시리즈의 두 번째 책에서도 비슷하게 살아있는 시체들을 묘사했는데, 다시 "좀비"나 "언데드"라는 용어를 사용하지 않았다.

좀비의 복수를 위한 것은 조지 A가 그린 1950년대 초반 EC 코믹스에서 두드러지게 등장할 것이다. 로메로는 나중에 영향력이라고 주장할 것이다.테일즈 프롬 더 크립트, 공포의 금고, 이상한 과학의 금고를 포함한 만화는 "금고에서", "쿨 에어", "허버트 웨스트-리애니메이터"[52]를 포함한 러브크래프트의 이야기를 각색하는 등 꽤 정기적으로 고딕 전통에서 언데드의 복수를 다루고 있다.

리처드 매시슨의 1954년 소설 '나는 전설이다'는 뱀파이어 이야기로 분류됐지만 조지 A를 통해 좀비 장르에 큰 영향을 미쳤다. 로메로그 소설과 묵념을 인간의 생존자 뱀파이어의 세계와의 전쟁이 치러지고 관련된 것은 1964년 영화화, 지구에서 가장 지난 M,, 로메로의 자신의 고백에 의해서 밤은 시체들의, 그의 1968년 초저 예산 영화는 더 좀비들의 개념에 이전 또는 영화적 문학 작품보다 영향력 있는 작품이었다 영향을 끼칠 것이다.[53][54]죽은 자의 새벽(1978년)과 죽은 자의 날(1985년)과 같은 영화 속 괴물들과 살아있는 죽은 자의 귀환(1985년)과 좀비2(1979년)와 같은 많은 좀비 영화들은 인간의 뇌를 먹는 대중적인 개념을 도입했지만 대개 인육에 굶주려 있다.

토르 존슨은 외계로부터의 컬트 영화 플랜9에서 희생자와 함께 좀비 역을 맡았다(1959)

좀비 원형은 초자연적인 주제에서 과학적인 테마로 진화하고 있다.'나는 전설'과 '살아있는 죽음의 밤'은 좀비 기원에 대한 과학적 설명은 하지 않았지만 아이티 암흑 마법에서 벗어나기 시작했다.1990년대 후반 좀비 기원에 대한 좀 더 사실적인 과학적 설명을 하면서 생물학 무기, 유전자 조작, 기생충 공생과 같은 현대 과학기술을 이용한 '레지던트 이블' 비디오 게임 시리즈가 과학 테마로 더욱 결정적인 변화를 가져왔다.이것은 레지던트 [55]이블에 이은 인기 소설에서 좀비의 기원을 설명하는 표준 접근법이 되었다.

또한 행동적인 접근으로 전환되어 좀비 유형인 "빠른 좀비" 또는 달리는 좀비의 또 다른 진화를 이끌어냈다.로메로의 전형적인 느린 좀비와는 달리, "빠른 좀비"는 달릴 수 있고, 더 공격적이며, 종종 더 지능적이다.이런 좀비는 1990년대 일본의 공포 비디오 게임에서 유래했다.1996년 캡콤의 서바이벌 호러 비디오 게임 '레지던트 이블'은 좀비 개들이 플레이어를 향해 달려가는 모습을 담았다.같은 해 후반, 세가의 아케이드 슈터 The House of the Dead는 달리는 인간 좀비를 선보였는데, 그들은 플레이어를 향해 달려가고 점프와 수영도 할 수 있다.'죽음의 집'에 등장한 달리는 인간 좀비는 28일 후(2002년), 레지던트 이블과 하우스 오브 더 데드, 2004년 '데드 오브 더 데드' 리메이크 등 21세기 초 좀비 영화에서 인기를 끌었던 '빠른 좀비'의 근간이 됐다.이 영화들은 또한 레지던트 이블과 하우스 오브 더 데드 비디오 [56]게임의 영향을 받은 좀비 컨셉에 액션 접근 방식을 채택했다.

영화 및 텔레비전

주요 기사: 좀비 영화

좀비가 등장하는 영화는 1930년대부터 영화의 일부가 되어 왔다.화이트 좀비(1932년 빅터 할페린 감독)와 좀비(1943년 자크 투르뉴르 감독)가 초기 사례다.[57][58][59]조지 A와 함께요 로메로의 살아있는 죽음의 밤(1968년) 좀비 트로프는 점점 더 [60]소비주의와 소비자 문화와 연결되기 시작했다.오늘날 좀비 영화는 공포영화의 [62]다른 하위 장르를 구성할 정도로 규칙적으로 개봉된다.[61]

부두와 관련된 좀비 테마는 스파이 활동이나 공포 장르 외의 모험을 주제로 한 작품에도 등장하고 있다.예를 들어, 원작 조니 퀘스트 시리즈와 제임스 본드 소설인 라이브 앤 렛 다이와 영화 각색 작품들은 모두 다른 사람들이 좀비의 부두교를 두려워하게 만들기 위해 거짓으로 주장하는 카리브해의 악당들을 등장시킨다.

Night of the Living Dead에서 조지 로메로의 현대 좀비 원형은 White Zomby, Reval of the Zombies 그리고 The Past of the Zombies를 포함한 몇몇 초기 좀비 테마 영화들에 의해 영향을 받았다.로메로는 또한 리차드 매튜슨의 소설 '나는 전설이다' (1954년)와 각색된 영화 '지구의 마지막 남자' (1964년)[63]에서 영감을 받았다.

조지 A.로메로 (1968년-1985년)

참고 항목: Living Dead
좀비
아포칼립틱 및 포스트 아포칼립틱 픽션 캐릭터
첫 등장산 자의 밤 (1968년)
작성자조지 로메로
우주 내 정보
에일리어스"로메로 좀비"
유형언데드(아이티 좀비 영향), 뱀파이어, 굴

좀비에 대한 현대적 개념은 거의 전적으로 조지 A에 기인한다. 로메로의 1968년 영화 '살아있는 [1][64][65]시체들의 밤'영화에서 로메로는 "좀비를 뱀파이어와 함께 길렀고, 그가 얻은 것은 유령 같은 역병 [66]괴물의 잡종 활력"이었다.이것은 로메로 좀비로 알려진 괴물들에 대한 종말론적 환영을 수반한다.

시카고 선타임스의 로저 에버트는 아이들이 영화를 볼 수 있도록 허락한 극장주들과 부모들을 비난했다."어린 아이들은 무엇이 그들을 때렸는지 정말 몰랐던 것 같아요,"라고 이버트는 불평했다. "물론 그들은 영화를 보러 가는 것에 익숙했고, 물론 그들은 전에 공포 영화를 본 적이 있었지만, 이것은 다른 것이었습니다."Ebert에 따르면, 이 영화는 관객들에게 [67]즉시 영향을 끼쳤다고 합니다.

방청석에 있던 아이들은 깜짝 놀랐다.거의 완전한 침묵이 흘렀다.영화는 반쯤 지나자 기분 좋은 공포가 사라지고 예상외로 무섭게 변해 있었다.통로 건너편에 9살 정도 된 어린 소녀가 앉아 울고 있었다.

죽은 자의 밤(1968년)에서 인육을 먹고 사는 어린 좀비(키라 숀)

로메로의 좀비 재창조는 주제론적인 측면에서 주목할 만하다. 로메로는 좀비를 단지 그들 자신을 위해서만이 아니라 "포상적인 환상을 [68]탐닉하면서 정부의 무능함, 생명공학, 노예제도, 탐욕과 착취와 같은 현실 세계의 사회적 병폐를 비판하기 위해" 좀비를 사용했다.밤은 로메로의 리빙 데드 시리즈의 6개 영화 중 첫 번째 영화였다.그것의 첫 번째 속편인 Dawn of the Dead는 1978년에 개봉되었다.

Lucio Fulci의 Zombi 2는 Dawn of the Dead의 후속작으로 몇 달 후에 출시되었다. (Dawn of the Dead는 Zombi 또는 [1]Zombi로 여러 국가에서 출시되었습니다.)'죽음의 여명'은 [69]2000년대 좀비 부활 전까지 수십 년 동안 상업적으로 가장 성공한 좀비 영화였다.1981년 영화 'Hell of the Living Dead'는 변이원성 가스를 좀비 전염의 원천으로 언급했는데, 이는 댄 오배넌의 1985년 영화 'Return of the Living Dead'에서도 사용되었다.'리빙 데드의 귀환'은 인간의 뇌를 위해 특별히 갈망하는 좀비들을 등장시켰다.

상대적 서구 감소(1985년-1995년)

1980년대와 1990년대의 좀비 영화들은 [69]1970년대 후반의 던 오브 더 데드만큼 상업적으로 성공하지 못했다.1980년대 중반에는 주목할 만한 좀비 영화가 거의 제작되지 않았다.죽지 않고의 존재에도 불구하고 아마도 가장 두드러진 항목이 이블 데드 3부작, 아주 영향력 있는,는 원칙적으로zombie지 않영화지만, 악마에 대한 영화들,. 1985년의 Re-Animator, 느슨하게 러브 크래프트 소설을 바탕으로, 그 장르는 눈에 띄었는데, 되면서 거의 만장 일치의 중요한 acclaim[70]절반의 성공, 완벽한 달성.arl로메로의 '죽음의 날'을 능가하는 박스오피스 수익률이야

1980년대 중반 이후, 하위 장르는 대부분 지하로 밀려났다.주목할 만한 작품으로는 피터 잭슨 감독의 초호화 영화 브레인데드(1992년)와 1993년 밥 발라반의 만화 영화 마이 보이프렌드 백(My Boyfriend's Back), 자각적인 고등학생 소년이 소녀에 대한 사랑과 인육에 대한 사랑을 고백하는 장면, 미셸 소아비 델라모트 등이 있다.(미국에서)

초기 아시아 영화 (1985~1995)

1980년대 홍콩 영화에서는 18세기와 19세기 청나라 시대의 장시 소설로 거슬러 올라가는 좀비 같은 존재인 중국의 장시가 뱀파이어(1985년)에 의해 대중화된 장시 영화에 등장했습니다.홍콩 장시영화는 1980년대 중반부터 1990년대 초반까지 극동에서 인기를 끌었다.

1990년대 이전에는 서양에서 좀비 [71]영화라고 생각되는 것과 관련된 일본 영화는 많지 않았다.Discarnates (1988)와 같은 초기 영화들은 약간의 고기와 식인 풍습이 특징이지만, 그것은 종말론적 [71]파괴의 이야기보다는 사랑을 찾아 다시 살아나는 죽은 사람들에 대한 이야기다.상당한 고어와 폭력을 가진 최초의 일본 좀비 영화 중 하나는 배틀걸이다. 도쿄만의 리빙 데드(1991년).[72]

극동 부흥(1996-2001)

참고 항목: 일본 공포

김 뉴먼이 이 책에 악몽 무비에 따르면(2011년), 1990년대 후반은"좀비 부활은 극동에 시작했다"두 일본 좀비 게임 1996년에 발표:[72]에 의해 영감을 받은 캡콤의 바이오 하자드와 세가의 아케이드는 2006,[71]는 24만장 전 세계적으로 판매되는 바이오 하자드 비디오 게임 시리즈를 시작했다 s가슴 H죽음의 사용.1996년 좀비 게임의 성공은 아시아 좀비 영화의 [72]물결을 일으켰다.1990년대 후반부터, 좀비들은 바이오 좀비(1998), 와일드 제로(1999), 정크(1999), 버즈(2000), 스테이시(2001) 등 갑자기 다른 영화들이 등장하면서 저예산 아시아 영화계의 르네상스를 경험했다.

대부분의 [71]일본 좀비 영화들은 2000년부터 레지던트 이블의 여파로 등장했다.레지던트 이블 이후에 개봉된 좀비 영화들은 좀비 비디오 게임의 영향을 받았다는 점을 제외하면 1970년대의 [73]좀비 영화들과 비슷하게 행동했는데, 좀비 비디오 게임은 이전 [74]로메로 영화들에 비해 액션에 대해 더 깊이 생각하게 만들었다.

글로벌 영화 부활(2001~2008)

극동에서 시작된 좀비 부활은 일본 좀비 게임인 레지던트 이블과 죽음의 집(The House of the Dead)[72]의 세계적인 성공에 이어, 결국 전 세계에 퍼졌다.특히 레지던트 이블은 2000년대 [75]초반 좀비 영화에 대한 세계적인 관심을 다시 불러일으키며 대중문화에서 좀비 장르의 부활을 촉발시켰다.2002년부터 레지던트 이블과 하우스 오브 더 데드로 각색된 것 외에도, 오리지널 비디오 게임들은 또한 28일 후(2002년)[76][77]와 숀 오브 더 데드와 같은 좀비 영화에 영감을 주었다.이것은 세계적인 대중문화에서 [75][76][78]좀비 영화의 부활로 이어졌다.

밀레니엄의 전환은 좀비 하위 장르가 부활한 10년간의 흥행 성공과 맞물렸다: 레지던트 이블 영화 (2002–2016), 영국 영화 (28일 후와 28주 후), 영국 영화 (2007),[79][80] 데드의 여명 [1](2004), 그리고 죽은 자의 춤 (2008).이 새로운 관심으로 로메로는 2005년 여름에 개봉된 좀비 시리즈의 네 번째 작품인 랜드 오브 더 데드(Land of the Dead)를 만들 수 있게 되었다.로메로는 영화 '죽음의 일기' (2008)와 '죽음의 생존' (2010)[1]으로 시리즈로 돌아왔다.일반적으로 이러한 쇼에 나오는 좀비들은 느리고, 느리고, 느리고, 지능이 떨어지는 부류이며, Night of the Living [81]Dead에서 처음 인기를 끌었다.레지던트 이블 영화, 28일 후 그리고 더 던 오브 더 데드는 1978년 오리지널 [69]던 오브 더 데드 이후 볼 수 없었던 상업적 성공을 거두며, 모두 좀비 장르로 박스 오피스 기록을 리메이크했다.

28일 후, 죽은 자의 집, 레지던트 이블 영화, 그리고 죽은 자의 여명 [56]리메이크 같은 2000년대에 만들어진 영화들은 전통적인 [82]좀비들보다 더 민첩하고, 악랄하고, 지적이고, 강한 좀비들을 등장시켰다.빠른 좀비 혹은 달리는 좀비라는 이 새로운 유형의 좀비는 비디오 게임에서 유래했으며 레지던트 이블의 좀비 개, 특히 죽은 집 게임의 인간 [56]좀비에서 유래했다.

TV로의 파급력(2008~2015)

숀 오브 더 데드의 성공은 좀비랜드(2009년)와 코크니 대 좀비(2012년)[75]와 같은 2000년대 후반에서 2010년대 초반까지 더 성공적인 좀비 코미디로 이어졌다.2011년까지, 레지던트 이블 영화 각색물은 전세계적으로 [83]10억 달러 이상의 수익을 올린 후 비디오 게임을 기반으로 한 가장 많은 수익을 올린 영화 시리즈가 되었다.2013년, AMC 시리즈 The Walking Dead는 18세에서 49세 사이의 인구 [84]통계학에서 평균 560만 명의 시청자를 가진 방송이나 케이블 쇼 중 미국에서 가장 높은 시청률을 기록했다.영화 Z는 2013년 가장 많은 수익을 [75]올린 좀비 영화이자 가장 많은 수익을 올린 영화 중 하나가 되었다.

동시에 2000년대 중반부터 좀비가 외모와 행동에서 인간적인 모습으로 묘사되고, 그들이 가지고 있던 성격적 특성을 유지하며, 인간에 대한 위협보다는 친구나 심지어 로맨틱한 파트너가 되는 새로운 유형의 좀비 영화가 인기를 끌고 있다.인간과 좀비 로맨스의 주목할 만한 예로는 스톱모션 애니메이션 영화인 시체 신부, 실사 영화인 웜바디스, 카밀, 라이프 애프터 베스, 파묻기, 니나 포에버, 그리고 TV 시리즈 푸싱 데이지스와 바빌론 필드 [11][85]등이 있다.좀비 학자 스콧 로저스에 따르면, "우리가 푸쉬 데이지, 웜 바디, 그리고 아이좀비에서 보고 있는 것은 1931년 드라큘라가 드라큘라를 본질적으로 인간으로 표현했을 때부터 뱀파이어와 함께 목격한 것과 같은 (좀비의) 변화이다. 이는 1922년 영화 '노스페라투'의 괴물적인 표현에서 중요한 출발이다.로저스는 또한 살아있는 죽은 자의 시각적 변형을 지적한다.전통적인 좀비는 눈에 띄게 훼손되고 부패하는 반면 로맨틱한 좀비는 그런 특징을 [11]거의 보이지 않는다.

감소로 되돌아가다(2015~현재)

2010년대 후반, 좀비 영화들의 인기가 떨어지기 시작했고, 더 위치, 겟 아웃, 더 콰이어트 플레이스, 그리고 [78]세레디얼과 같은 상승된 공포 영화들이 점차 자리를 차지했다.일본 좀비 코미디 원컷 오브 더 데드(2017년)는 예외로 일본에서 선풍적인 인기를 끌며 1000배 이상의 예산을 [86]벌어들여 흥행 역사를 만들었다.'원 컷 오브 더 데드'는 또한 세계적인 찬사를 받았는데, 로튼 토마토는 "공식적인 대담함과 영리한 [87]풍자의 신선한 혼합으로 빈사상태의 좀비 장르를 부활시킨다"고 말했다.

하지만 2010년대 후반에는 TV 시리즈 아메리칸 갓스와 아이좀비, 2018년 디즈니 채널 오리지널 무비 좀비, 2020년 속편 좀비2가 개봉하는 등 로맨틱 좀비가 여전히 인기를 끌고 있다.

묵시록.

주요 기사: 좀비 아포칼립스

현대 좀비의 개념과 밀접하게 연결되어 있는 것은 좀비 종말론이다: 빠른 속도로 퍼지는 초기 좀비 발생으로 인한 사회의 붕괴이다.이 원형은 종말론 소설의 다작 하위 장르로 떠올랐고 Night of the Living [88]Dead 이후 많은 좀비 관련 매체에서 묘사되었다.좀비 종말론에서, 인간의 생명에 적대적인 좀비의 광범위한 출현은 문명에 대한 일반적인 공격에 관여한다.좀비의 희생자는 스스로 좀비가 될 수도 있다.이로 인해 폭발은 기하급수적으로 증가하는 위기가 된다. 즉, 확산되는 현상은 정상적인 군대와 법 집행 기관들의 늪에 빠지고, 고립된 생존자들만 남아있을 때까지 문명 사회의 패닉 붕괴로 이어지며, 산업화 이전의 적대적인 황무지로 전락한 세계에서 식량과 물자를 찾아 헤매는 것이다.현대 인구에서 좀비 행동의 가능한 원인은 바이러스, 박테리아 또는 인간의 정신 능력을 떨어뜨려 매우 원시적이고 파괴적인 방식으로 행동하게 하는 다른 현상들에 기인할 수 있다.

서브텍스트

좀비 종말론에서 흔히 볼 수 있는 내용은 문명은 예기치 못한 일에 본질적으로 취약하며, 대부분의 개인은 절박하더라도 작가의 정신을 따를 수 없다는 것이다.은 좀비 대재앙의 이야기 때 밤은 시체들의 적합성의 위험에 간접적인 논평 주제 또한 바디 Snatchers(1954년)고 신체 Snatchers의 관련된 영화 당시(1956년)그 소설에서 보여지도록 1960년대에 미국의 격동하는 사회 풍경에 강한 연결을 포함하고 있다.[89][90]많은 사람들은 또한 좀비가 사람들이 세상의 [91]종말에 대한 자신들의 불안을 해결하도록 해준다고 느낀다.한 학자는 "다른 어떤 괴물보다 좀비는 완전하고 말 그대로 종말론적인..."이라고 결론지었다.그들은 우리가 알고 있는 세상의 종말을 예고한다."[88]좀비 종말론 시나리오는 세속적이지만 종말전쟁과 [92]메시아에 대한 기독교 사상에 기초한 종교적 패턴을 따른다.

2004년 좀비 코미디 영화 숀 오브 더 데드에 출연하고 공동 각본을 쓴 사이먼 페그는 좀비가 "가장 강력한 은유적 괴물"이라고 썼다.페그에 따르면 뱀파이어는 섹스를 상징하는 반면 좀비는 죽음을 상징한다: "느리고 꾸준하며, 약하고, 어설프고, 종종 황당하며, 좀비는 가차없이 다가오고, 막을 수 없고, 다루기 힘들다."그는 빠른 좀비의 유행에 대한 혐오감을 표현하며, 좀비는 천천히, 서투르게 해야 한다고 주장했다. 건강한 식단과 운동이 죽음을 지연시킬 수 있는 것처럼 좀비는 피하기 쉽지만 영원히 피할 수 있는 것은 아니다.그는 또한 이것이 그들을 "이상하게 동정하는" 것으로 만드는 데 필수적이라고 주장했다.비극적인 반(反)인종들을 만들어내려고...동정하고, 공감하고, 심지어 응원할 수 있는 사람.그들이 화가 나거나 화가 난 것처럼 보이는 순간, 그들이 격렬한 벨로시랩터 비명을 지르는 순간, 그들은 어떠한 모호함도 갖지 않게 된다.정말 [93]못됐어요.

스토리 요소

존 A. 루소는 Night of the Living Dead에서 좀비를 연기한다.
  1. 좀비와의 초기 접촉은 충격, 공황, 불신, 그리고 어쩌면 부정까지 일으켜 생존자들의 적대적 [94]조우 대처 능력을 저해하는 매우 위험하고 충격적이다.
  2. 이 위협에 대한 당국의 대응은 성장 속도보다 느려서 좀비 전염병이 봉쇄를 넘어 확산될 시간을 벌어준다.이것은 주어진 사회의 붕괴를 초래한다.좀비가 모든 것을 장악하고, 작은 생물 집단은 그들의 [94]생존을 위해 싸워야 한다.

이야기는 보통 위기의 갑작스러운 급발진에 휘말린 생존자들의 한 그룹을 따라간다.이야기는 일반적으로 좀비 전염병의 시작부터 당국의 도움을 구하려는 초기 시도, 당국의 실패, 그리고 모든 대규모 조직의 갑작스런 붕괴와 등장인물들의 생존 시도까지 진행된다.그러한 이야기들은 종종 등장인물들이 그러한 극단적인 재앙에 어떻게 반응하는지에 대해 정면으로 초점을 맞추고 있으며, 그들의 성격은 스트레스에 의해 어떻게 변화하고, 종종 그들이 일상 [94][95]생활에서 보이는 것보다 더 원시적인 동기(공포, 자기 보호)에 의해 작용한다.

문학.

2012년 뉴욕 코믹 콘의 다양한 좀비 패널 토론 중 하나. 장르(왼쪽에서 오른쪽)에 종사한 작가들이 출연합니다.조나단 메이버리, 다니엘 크라우스, 스테판 페트루차, 윌 힐, 레이첼 케인, 체이스 노박, 크리스토퍼 크로바틴.또, 배리 라이가(사진에서는 보이지 않습니다)도 출석했습니다.
다음 항목도 참조하십시오.좀비 소설 목록

1990년대에 좀비 소설은 공포 작가 존 스킵과 크레이그 스펙터에 의해 편집된 '죽음의 서'와 후속작 '죽음의 서'의 출간과 함께 뚜렷한 문학 장르로 떠올랐다.스테판 킹과 같은 사람들의 로메로에서 영감을 받은 이야기들을 다룬, 죽음의 서편들은 공포 장르에 영향을 미쳤고 아마도 최초의 진정한 좀비 문학으로 여겨집니다.공포 소설가인 스티븐 킹은 그의 단편 소설 "Home Delivery" (1990년)와 그의 소설 "Cell" (2006년)을 포함한 좀비들에 관한 글을 썼다. 보스턴에서 메인까지 그의 가족을 좀비 같은 [96]미치광이의 발생으로부터 구하기 위해 고군분투하는 젊은 예술가에 관한 것이다.

맥스 브룩스의 소설 Z는 뉴욕 타임즈 베스트셀러가 [97]되었다.브룩스는 이전에 팝픽션 서바이벌 [98]가이드를 좀비 테마로 패러디한 좀비 서바이벌 가이드(2003)를 집필한 바 있다.브룩스는 좀비가 인기 있는 이유는 다른 괴물들이 인간 개개인을 위협할 수도 있지만 살아있는 죽은 자는 인류 전체를 위협하기 때문이라고 말했다.좀비는 슬레이트 와이퍼입니다.세스 그레이엄 스미스의 매시업 소설 '오만과 편견과 좀비'는 제인 오스틴의 '오만과 편견'(1813년) 전문과 소설 '영국 섭정 시대'[98]의 배경에서 좀비 유행에 대한 이야기를 결합했다.2009년에는 세인트루이스의 케이티 허쉬베레거. 마틴스 프레스는 "전통적인 공포의 세계에서 좀비보다 더 인기 있는 것은 없다"고 말했다.살아있는 죽은 자는 [98]여기에 머물러 있다."

2000년대와 2010년대는 좀비들이 인간성을 유지하고 인간들의 친구나 심지어 로맨틱한 파트너가 되는 확실히 새로운 유형의 좀비 소설로 특징지어졌다. 비평가들은 이러한 추세가 스테파니 마이어의 뱀파이어 시리즈 [99][100]트와일라잇의 영향 때문이라고 대부분 보고 있다.가장 두드러진 예 중 하나는 대니얼 워터스의 제너레이션 데드인데, 살아 있는 사람들과 평등을 위해 몸부림치는 불멸의 십대들과 그들의 [13]지도자와 사랑에 빠지는 인간 주인공이 등장한다.인간과 좀비의 로맨틱한 관계와 관련된 이 시기의 다른 소설들은 존 미니의 본 송, 닐 게이먼의 아메리칸 갓스, 스티븐 에릭슨의 미드나이트 타이즈,[100] 그리고 에이미 플럼의 다이 포 미 시리즈를 포함한다; 1980년대에 거슬러 올라가는 훨씬 이전의 예들은 앤서니 코난트의 드래곤이 받침대 위에 있는 것이다.

애니메이션과 만화

21세기 첫 10년 동안 좀비 망가의 수가 증가했고, 애니메이션 뉴스 네트워크의 제이슨 톰슨은 "아마도 가장 위대한 좀비 만화"로 간주하여 "10대 좀비 만화" 목록에서 "나는 영웅이다"를 1위에 올려놓았다.2위는 리빙 시체, 3위는 비오메가로 그는 "역사상 가장 위대한 공상과학 바이러스 좀비 만화"[103]라고 불렀다.2000년대 후반과 2010년대 초반에는 Sankarea와 같이 좀비들을 주인공이나 애정행위로 등장시켜 인간화한 만화 및 애니메이션 시리즈가 여럿 있었다. 불멸의 사랑, 그리고 이건 좀비인가?(둘 다 2009년에 데뷔).

Z~Zed는 2014년에 [104]실사 영화로 각색되었다.

비디오 및 퍼포먼스 아트

예술가 질리언 맥도널드는 좀비가 포함된 비디오 아트 작품을 여러 개 만들어 2006년 9월 8일 [105]브루클린 윌리엄스버그의 아트 무빙 프로젝트에서 첫 선을 보인 쇼 "호러 메이크업"에 전시했다.

예술가 카림 차레디브는 그의 작품을 좀비 인형에게 바쳤다.2007년 그는 빌라 [106]사보예에 좀비들이 관광객처럼 걸어다니는 비디오 설치물 '테마!!'를 만들었다.

비디오 게임

다음 항목도 참조하십시오.레지던트 이블의 좀비 게임과 좀비 목록

1996년 캡콤의 '레지던트 이블'과 세가의 '더 하우스 오브 더 데드'의 발매는 좀비 [107][72]게임에 대한 국제적인 열풍을 불러일으켰다.2013년에는 조지 A. 로메로는 21세기 초반 대중문화에서 [108][109]좀비를 대중화한 것은 무엇보다 레지던트 이블과 죽음의 집이었다고 말했다.빠르게 달리는 현대의 좀비들은 이 게임들에서 유래했는데, 레지던트 이블의 좀비 강아지들, 특히 인간 좀비들을 운영하는 하우스 오브 더 데드의 좀비들 등이 그 기원을 가지고 있다. 이 좀비는 후에 현대 [56]좀비 영화의 주류가 되었다.

좀비는 비디오 게임, 특히 서바이벌 호러, 스텔스, 1인칭 슈팅, 롤플레잉 게임 장르에서 인기 있는 주제가 되었다.이 지역의 중요한 공포물 미디어 프랜차이즈로는 레지던트 이블, 더 하우스 오브 더 데드, 사일런트 힐, 데드 라이징, 데드 아일랜드, 레프트 4 데드, 다잉 라이트, 스테이트 오브 디케이션, 라스트 오브 어스,[110] 콜 오브 듀티 시리즈의 좀비 게임 모드가 있습니다.2010년에 처음 방영된, 널리 알려진 TV 쇼 워킹 데드를 기반으로 한 일련의 게임들도 출시되었다.데드 라이징 시리즈에서는 "말벌은 숙주를 죽이고 [citation needed]몸의 운동기능을 이어받는다"는 은유로 감염 과정을 묘사한다.2004년에 처음 발매된 월드 오브 워크래프트는 좀비 같은 생물을 플레이어 캐릭터로 선택할 수 있는 비디오 게임의 초기 사례이다.[original research?]

PopCap Games의 식물과 좀비들은 유머러스한 타워 방어 게임으로 2009년 인디히트를 쳤고, 그 해 말에는 몇몇 베스트 오브 리스트에 올랐다.좀비와 생존자들이 폐허가 된 도시를 장악하기 위해 싸우는 무료 그리드 기반 브라우저 게임인 대규모 멀티플레이어 온라인 롤플레잉 게임 어반 데드는 이 유형의 [111]가장 인기 있는 게임 중 하나이다.

좀비 기반의 ARMA 2용 서바이벌 호러 모드인 DayZ는 출시 [112]두 달 만에 모작 게임의 30만 대 판매를 기록했다.1년 후, 이 모드의 개발자들은 같은 게임의 독립형 버전을 만들었고, 스팀 상에서 초기에 접근했으며,[113] 2013년 12월 출시 이후 지금까지 300만 부가 팔렸다.

로메로는 나중에 좀비에 대한 21세기 강박관념의 상당 부분이 영화보다는 비디오 게임으로 추적될 수 있다고 믿으며, 2009년 영화 좀비랜드가 되어서야 1억 [114]달러 이상의 수익을 올릴 수 있었다고 말했다.

좀비는 비디오 게임 외에도 매직 카드 게임과 같은 트레이딩 카드 게임에 자주 등장합니다. Gathering 또는 Yu-Gi-Oh! Trading Card Game ('괴물'은 좀비 타입도 있음)및 던전앤드래곤스 등의 롤플레잉 게임이나 좀비 등의 탁상 게임!!!그리고 데드 오브 윈터: 크로스 로드 게임과 워해머 판타지, 40K와 같은 테이블 상판 워게임.인간 대 인간 게임 좀비는 대학 [115]캠퍼스에서 진행되는 좀비 테마 실사 게임이다.

Scientific American에 기고한 카일 힐은 2013년 게임 "The Last of Us"의 타당성을 높이 평가했는데,[116] 좀비화 과정은 좀비들이 번식하기 위해 절지동물 숙주의 행동을 통제하는 실제 속인 기생 코디셉스 균의 가상의 변종에 바탕을 두고 있다.이 메커니즘의 타당성에도 불구하고 (소설 "모든 선물을 [117][better source needed]가진 소녀"와 같은 이름의 영화에서도 탐구됨) 현재까지 인간이 코디셉스에 감염되었다는 문서화된 사례는 없다.

좀비 비디오 게임은 2010년대 후반에도 인기를 유지했는데, 이는 2019년 [118]레지던트 이블 2 리메이크작과 데이즈 곤의 상업적 성공에서 볼 수 있다.이러한 지속적인 인기는 부분적으로 좀비 적들이 상당한 수준의 지능을 보여주지 않을 것으로 예상되어 비교적 쉽게 프로그램할 수 있도록 하기 때문이다.그러나 스토리텔링이나 표현과 같은 실용적이지 않은 이점이 점점 [119]더 중요해지고 있습니다.

미국 정부

주요 기사: 준비 상태 101: 좀비 아포칼립스

2011년 5월 18일, 미국 질병통제예방센터(CDC)는 "비상 [120]대비의 중요성을 가르치는 재미있는 새로운 방법"으로서 좀비 침입에서 살아남기 위한 팁을 제공하는 "준비 상태 101: 좀비 아포칼립스"라는 그래픽 소설을 출판했다.질병통제센터는 허리케인, 지진, 토네이도, 홍수, 또는 [120][121]좀비 떼를 막론하고 물, 음식, 의약품, 그리고 모든 잠재적 재난에 대비하기 위해 물, 의약품, 그리고 다른 필수품들을 놓는 것의 가치를 설명하기 위해 좀비 종말론을 은유했다.

2011년 미 국방부는 좀비 [122]공격으로부터 방어하는 전략을 상술한 훈련인 CONPLAN 8888의 초안을 작성했다.

음악

좀비들과 춤을 추는 마이클 잭슨의 뮤직비디오 스릴러(1983년)는 미국 의회도서관 [123][124]국립영화등기소에 의해 문화재로 보존되고 있다.멕시코시티에서 [123]좀비 복장을 한 대학생 1만4000여 명과 오렌지색 점프수트를 입은 1500여 명의 수감자들이 모여 좀비춤을 재연하는 등 대중문화 매체의 많은 사례들이 이 동영상을 추모하고 있다.[125]

브루클린 힙합 3인조 플랫부시 좀비들은 좀비 소설의 많은 곡들을 포함하고 그들의 음악에 좀비 종말론을 주제로 연주한다.그들은 LSD와 실로시빈 버섯과 같은 사이키델릭을 사용한 것이 그들이 자아 죽음과 재탄생을 경험하게 만들었다고 묘사하면서 자신들을 "살아 있는 죽은 사람"으로 묘사했다.

사회 행동주의

주요 기사: 좀비 워크와 좀비 스쿼드
피츠버그의 좀비 산책

좀비는 또한 시위 노래에서 은유적으로 나타나며, 특히 법 집행 기관과 군대의 권위에 대한 무분별한 집착을 상징한다.잘 알려진 예로는 펠라 쿠티의 1976년 앨범 좀비와 크랜베리의 1994년 싱글 "좀비"가 있다.

조직적인 좀비 산책은 공연 예술이나 정치적 극단주의나 [126][127][128][129][130]무관심을 패러디한 시위의 일부로 무대에 올려져 왔다.

좀비 걸음걸이의 변형은 좀비 달리기이다.참가자들은 깃발이 여러 개 달린 벨트를 매고 5km 달리기를 한다.쫓는 좀비가 깃발을 모두 잡으면 주자는 감염된다.만약 그 혹은 그녀가 결승점에 도달한다면, 이것은 좀비들보다 더 많은 우회전을 수반할 수 있습니다, 그 참가자는 "생존자"입니다.어느 경우든 적절한 참가 메달이 [131]수여됩니다.

이론학술연구

연구자들은 역학 모델링을 테스트하기 위해 이론적인 좀비 감염을 이용했다.한 연구는 모든 인간이 결국 변하거나 죽게 된다는 것을 발견했다.이것은 좀비들을 무력화하는 것의 어려움 외에도, 그들의 인구가 계속 증가하기 때문이다; 단지 "생존"하는 인간 세대들은 여전히 좀비 개체수를 먹이는 경향이 있고, 결과적으로 총 수보다 훨씬 많다.연구진은 그들의 모델링 방법이 정치적 견해나 휴면 [132][133]감염이 있는 질병의 확산에 적용될 수 있다고 설명한다.

애리조나 주립 대학 샌드라 데이 오코너 법대의 아담 초도로우는 미국 연방 및 주 [134]세법상 좀비 종말론의 재산세와 소득세 관련성을 조사했다.신경과학자인 브래들리 보이텍과 티모시 버스티넨은 신경과학의 아이디어가 이론적으로 좀비 뇌에 어떻게 적용될지를 추론하는 부업 경력을 쌓았다.그들의 작품은 포브스, 뉴욕 매거진, 그리고 다른 [135]출판물에 실렸다.

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추가 정보

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