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중세

(중세부터 재배정)
이 기사는 중세 유럽에 관한 것이다. 5세기에서 15세기 사이의 세계사는 포스트클래식 역사를 참고하라. 다른 용도는 중세(동음이의)를 참조하십시오.
중세시대는 이곳으로 방향을 바꾼다. 디너 극장은 중세 타임즈를 보라.
에나멜 플라자에서 성모 앞에 무릎을 꿇고 있는 모습이 보이는 에센의 아베스(Abbess of Essen, 973–1011) 마틸드를 위해 만든 크루스 보석 마틸드 십자가. 그리스도의 모습은 조금 뒤떨어져 있다. 아마도 쾰른이나 에센에서 만들어진 십자가는 몇 가지 중세 기법을 보여준다: 조각상, 필리그리, 에나멜링, 보석 연마, 세팅, 그리고 고전적인 카메오와 조각된 보석들의 재사용.

유럽의 역사에서 중세 또는 중세시대는 세계사의 포스트클래식 시대와 유사하게 5세기 후반에서 15세기 후반까지 대략 지속되었다. 서로마 제국이 멸망하면서 시작되어 르네상스와 디스커버리 시대로 이행되었다. 중세(中代)는 서양사 3개 전통사단의 중기로 고전고대, 중세, 근현대다. 중세시대는 그 자체로 초기, 고등, 후기 중세로 세분된다.

고대 후기부터 시작된 인구 감소, 반도시화, 중앙집권적 권위의 붕괴, 침략, 부족의 집단 이주가 중세 초까지 계속되었다. 다양한 게르만 민족을 포함한 이주기의 대규모 운동은 서로마 제국의 잔존에 새로운 왕국을 형성하였다. 7세기에 북아프리카와 한때 비잔틴 제국의 일부였던 중동은 무함마드의 후계자들에 의해 정복된 후 이슬람 제국인 우마야드 칼리프하테의 지배하에 있었다. 사회와 정치구조에 상당한 변화가 있었지만 고전고대와의 단절은 완전하지 못했다. 로마의 직접적인 지속인 여전히 규모가 큰 비잔틴 제국은 동부 지중해에서 살아남아 강대국으로 남아 있었다. 제국의 법전인 코퍼스 쥬리스 카미니스 또는 "저스틴의 법전"은 11세기에 북이탈리아에서 재발견되었다. 서양에서는 대부분의 왕국들이 현존하는 몇 안 되는 로마 제도를 통합하였다. 기독교 이교도 유럽에 대한 운동이 계속되면서 수도원이 설립되었다. 카롤링거 왕조 하에서 프랑크족은 8세기 후반과 9세기 초에 잠시 카롤링거 제국을 세웠다. 그것은 서유럽의 많은 부분을 커버했지만, 후에 북쪽의 바이킹, 동쪽의 마야르, 남쪽의 사라센스 등 외부 침략과 결합된 내부 내전의 압력에 굴복했다.

1000년 이후 시작된 중세기에는 기술과 농업의 혁신이 무역을 번창하게 하고 중세 온난기 기후 변화가 농작물 수확량을 증가시키면서 유럽의 인구가 크게 증가했다. 귀족들에게 임대료와 노동 봉사를 지불해야 하는 마을로 소작농을 조직하는 매너리즘과 기사들과 하위 계급의 귀족들에 의해 토지와 매너로부터 임대할 권리를 대가로 그들의 상관들에게 군 복무를 지불해야 하는 정치 구조인 봉건주의는 중세에 사회가 조직된 두 가지 방법 중 하나이다. 1095년 처음 설교한 십자군 전쟁은 서유럽 기독교인들이 이슬람교도들로부터 성지를 되찾으려는 군사적 시도였다. 왕들은 범죄와 폭력을 줄이면서도 통일된 크리스텐덤의 이상을 더 멀게 만들면서 중앙집권화된 민족 국가의 수장이 되었다. 지적 삶은 이성에 대한 믿음의 결합을 강조하는 철학인 학구주의와 대학 설립으로 특징지어졌다. 토마스 아퀴나스의 신학, 지오토의 그림, 단테와 초서의 시, 마르코 폴로의 여행, 샤르트르와 같은 성당들의 고딕 건축 등은 이 시기의 말기와 후기 중기로의 뛰어난 업적에 속한다.

중세 말기에는 기근, 전염병, 전쟁을 포함한 어려움과 재난이 유럽 인구의 현저한 감소로 특징지어졌다; 1347년에서 1350년 사이에 흑사병은 유럽인의 약 3분의 1을 죽였다. 가톨릭교회 내부의 논쟁과 이단, 서구의 분열은 왕국에서 일어난 주간 분쟁, 내분, 농민 반란과 평행선을 이루었다. 문화적, 기술적 발전은 중세 말기를 마무리하고 근대 초기를 시작하면서 유럽 사회를 변화시켰다.

용어 및 주기화

중세시대는 유럽 역사 분석을 위한 가장 영구적인 3대 주요 시기 중 하나이다: 고전 문명화 또는 고대, 중세 및 근현대.[1] "중세"는 1469년 처음으로 라틴어로 미디어 템페스타 또는 "중기"로 등장한다.[2] 초기 사용에서는 1604년에 처음 기록된 중간계음([3]medium aevum) 또는 "중세기"와 1625년에 처음 기록된 미디어 saecula, 즉 "중세기" 등 많은 변종이 있었다.[4] 중세에 해당하는 형용사 "중세"(또는 때때로 "중세"[5] 또는 "중세" 또는 "중세")[6]는 중간계수에서 유래한다.[5]

중세 작가들은 역사를 '6대 시대'나 '4대 제국'과 같은 시대로 나누었고, 그들의 시기를 '세계 종말 전 마지막 시대'로 여겼다.[7] 그들 자신의 시대를 언급할 때, 그들은 그들을 "현대적"[8]이라고 말했다. 1330년대에 이탈리아의 휴머니스트이자 시인인 페트라르크는 기독교 이전의 시기를 고대의 시대(또는 "고대의")로, 기독교 시기를 노바(또는 "새로운")[9]로 지칭했다. 페트라르크는 로마 이후의 세기를 고전 고대의 "빛"에 비해 "어두운"으로 여겼다.[10] 레오나르도 브루니는 그의 플로렌스 인민 역사 (1442년)에서 삼부정기를 사용한 최초의 역사학자로, 중기는 "로마 제국의 멸망과 도시 생활의 부흥 사이"[11]이다. 17세기 독일의 역사학자 크리스토프 첼라리우스가 역사를 고대, 중세, 현대의 세 시기로 나눈 후 삼부정기가 표준이 되었다.[4]

중세 시대에 가장 흔히 주어지는 출발점은 약 500으로 브루니가 처음 사용한 날짜는 476년이다.[12][11][A] 이후 시작 날짜는 때때로 유럽의 외곽 지역에서 사용된다.[14] 유럽 전체의 경우 1500년을 중세 말기로 보는 경우가 많지만,[15] 종료일에 보편적으로 합의된 것은 없다. 맥락에 따라 1453년 터키인에 의한 콘스탄티노플 정복, 1492년 크리스토퍼 콜럼버스의 아메리카 첫 항해, 1517년 개신교 개혁과 같은 사건들이 이용되기도 한다.[16] 영국 역사학자들은 이 시기의 끝을 기념하기 위해 1485년 보즈워스 필드 해전을 자주 이용한다.[17] 스페인에서 흔히 사용되는 날짜는 1516년 페르디난드 2세의 사망, 1504년 카스티야의 이사벨라 1세 여왕의 사망, 1492년 그라나다 정복이다.[18]

낭만주의 국가의 역사가들은 중세를 초기 "높음"과 이후 "낮음"의 두 부분으로 나누는 경향이 있다. 영어를 사용하는 역사가들은 독일어를 따라 일반적으로 중세시대를 "얼리", "하이", "늦음"[1]의 세 가지 간격으로 세분한다. 19세기에는 중세 전체를 '암흑시대'[19]라고 부르는 경우가 많았지만, 이러한 세분화가 채택되면서 적어도 역사가들 사이에서는 이 용어의 사용이 초기 중세로 제한되었다.[7]

후기 로마 제국

주요 기사: 후기 로마 제국
네 개의 테트라르카치를 묘사한 로마의 후기 조각상, 현재 이탈리아[20] 베니스에 있다.

로마 제국은 AD 2세기 동안 가장 큰 영토 범위에 도달했다; 그 후 2세기에는 외딴 영토에 대한 로마의 통제가 서서히 쇠퇴하는 것을 목격했다.[21] 인플레이션과 프런티어에 대한 외압 등 경제 이슈들이 결합해 3세기의 위기를 만들었고, 황제가 왕위에 오르는 것은 새로운 침략자들에 의해 급속도로 대체되기만 했다.[22] 군사비는 3세기 중엽에 부활한 사사니아 제국과의 전쟁에 주로 대응하여 꾸준히 증가하였다.[23] 군대는 규모가 두 배로 커졌고, 기병대와 소규모 부대는 로마 군단을 주력 전술부대로 대체했다.[24] 세입의 필요성은 세금 증가와 토지 소유, 계급의 감소로 이어졌고, 그들의 수는 감소되었다. 그들의 고향 마을에 있는 공직에 대한 부담을 기꺼이 떠맡으려는 사람들.[23] 군대의 필요를 처리하기 위해 중앙 행정부에 더 많은 관료들이 필요했고, 이로 인해 제국에 납세자보다 세금 징수자가 더 많다는 민간인들의 불만이 이어졌다.[24]

디오클레티아누스 황제(재위 284–305)는 286년에 제국을 동부와 서부로 분리했다. 제국은 한 분할의 법률 및 행정적 공포가 다른 분할에서 유효한 것으로 간주되었기 때문에 주민이나 통치자에 의해 분할된 것으로 간주되지 않았다.[25][B] 내전 기간 후인 330년 콘스탄티누스 대왕(재위 306–337)은 비잔티움 시를 새로 개칭한 동부 수도 콘스탄티노플이라고 반격했다.[26] 디오클레티아누스의 개혁은 정부의 관료주의를 강화했고, 세금을 개혁했으며, 군대를 강화했는데, 이 군대는 제국의 시간을 벌었지만, 과도한 세금, 감소하는 출산율, 그리고 그 최전방에 대한 압박 등 당면한 문제들을 해결하지 못했다.[27] 경쟁 황제들 간의 내전은 4세기 중반에 일반화되면서 제국의 국경 세력으로부터 군인들을 이탈시키고 침략자들이 잠식할 수 있게 되었다.[28] 4세기 대부분 동안 로마 사회는 이전의 고전 시대와는 다른 새로운 형태로 안정화되었는데, 빈부격차가 커지고, 소규모 도시의 활력이 쇠퇴하였다.[29] 또 다른 변화는 2세기에서 5세기까지 지속된 점진적인 과정인 기독교화, 즉 제국의 기독교로의 전환이었다.[30][31]

서기 450년경 유럽의 대략적인 정치적 경계선 지도

376년 흉노로부터 도망친 고트족은 발렌스 황제(재위 364–378)로부터 발칸반도의 로마 트라키아 지방에 정착할 수 있는 허가를 받았다. 정착지는 순탄하게 진행되지 않았고, 로마의 관리들이 상황을 잘못 처리하자 고트족은 습격하여 약탈하기 시작했다.[C] 발렌스는 378년 8월 9일 아드리아노플 전투에서 고트족과 싸우다 전사했다.[33] 북쪽의 그러한 부족 연합국들의 위협 외에도 제국 내의 내부 분열, 특히 기독교 교회 내부의 분열이 문제를 일으켰다.[34] 400년, 비시가트족은 서로마 제국을 침공했고, 비록 잠시 이탈리아에서 물러났지만, 410년 로마시를 축출했다.[35] 406년 알란스, 반달스, 수이비가 가울로 건너갔다. 그 후 3년 동안 그들은 가울에 걸쳐 퍼져 나갔고, 409년에는 피레네 산맥을 넘어 오늘날의 스페인으로 들어갔다.[36] 이주 시대는 처음에는 게르만 민족이 대부분이었던 다양한 민족들이 유럽을 가로질러 이주하면서 시작되었다. 프랑크족, 알레만니족, 부르고뉴족은 모두 북부 가울에 이르러 앵글족, 색슨족, 주테족이 영국에 정착하고 [37]반달족은 지브롤터 해협을 건너고 그 후 아프리카 지방을 정복했다.[38] 430년대에 흉노족이 제국을 침략하기 시작했는데, 그들의 왕 아틸라(재위 434–453)는 442년과 447년에, 가울은 451년에, 이탈리아는 452년에 발칸 반도에 침략을 이끌었다.[39] 훈닉의 위협은 아틸라가 453년 사망할 때까지 남아 있었는데, 이때 아틸라가 이끄는 훈닉 연맹이 무너졌다.[40] 이 부족들의 침략은 서로마 제국의 정치적, 인구학적 성격을 완전히 바꾸어 놓았다.[37]

5세기 말에 이르러 제국의 서부는 세기의 초엽에 침략한 부족들에 의해 통치되는 더 작은 정치적 단위로 나뉘었다.[41] 476년 서부의 마지막 황제 로물루스 아우구스툴루스가 퇴위한 것은 전통적으로 서로마 제국의 종말을 의미했다.[13][D] 493년에 이탈리아 반도는 오스트로고트족에 의해 정복되었다.[42] 서방의 상대국이 몰락한 후 종종 비잔틴 제국이라고 일컬어지는 동로마 제국은 잃어버린 서방의 영토에 대한 지배권을 주장할 능력이 거의 없었다. 비잔틴 황제들은 그 영토에 대한 주장을 유지했지만, 서방의 새로운 왕들 중 누구도 감히 서방의 황제 자리에 오르지는 못했지만, 서제국 대부분에 대한 비잔틴 지배는 지속할 수 없었다; 저스티의 치세에 지중해 변방과 이탈리아 반도(고트 전쟁)의 재조명이었다.니안(r. 527–565)이 유일한, 그리고 일시적, 예외였다.[43]

중세 초기

주요기사 : 중세초기

신사회

주요 기사: 서로마 제국의 이주기와 몰락
서로마 제국 말기 이후의 바바리아 왕국과 부족

서유럽의 정치구조는 로마제국이 멸망하면서 바뀌었다. 이 시기 사람들의 움직임은 보통 "침략"으로 묘사되지만, 그것들은 단순한 군사 원정이 아니라 전체 민족이 제국으로 이주하는 것이었다. 이러한 움직임은 서로마 엘리트들이 군대를 지원하거나 군부가 이주를 억제할 수 있는 세금을 지불하지 않는 데 도움을 주었다.[44] 5세기의 황제들은 종종 스틸리초(408년), 에이티우스(d. 454년), 아스파르(d. 471년), 리치머(d. 472년), 군도바드(d. 516년)와 같은 군사 강자들에 의해 지배되었는데, 이들은 부분적으로 또는 완전히 비로마 출신이었다. 서양 황제의 줄이 끊기자 이들을 대신한 많은 왕들은 같은 배경 출신이었다. 새로운 왕들과 로마의 엘리트들 사이의 결혼은 흔했다.[45] 이것은 로마 국가에서 흔히 볼 수 있는 것보다 더 많은 정치적 문제에 있어서 자유 남성 부족 구성원들이 발언할 수 있도록 하는 대중적인 집회를 포함한 침략 부족의 관습과 로마 문화의 융합으로 이어졌다.[46] 로마인과 침략자들에 의해 남겨진 물질적 예술품들은 종종 유사하며, 부족 물품들은 종종 로마 물체들을 본떠서 만들었다.[47] 새로운 왕국의 학자적, 문자적 문화는 또한 로마의 지적 전통에 기반을 두고 있었다.[48] 중요한 차이점은 새로운 정책에 의한 세수의 점진적인 손실이었다. 많은 새로운 정치 단체들은 더 이상 세금을 통해 군대를 지원하지 않고 대신 그들에게 토지나 임대료를 주는 것에 의존한다. 이것은 많은 세수가 필요하지 않다는 것을 의미했고 그래서 과세 제도는 붕괴되었다.[49] 전쟁은 왕국 간에 흔한 일이었다. 노예제도는 공급이 약해지면서 감소했고, 사회는 농촌으로 변했다.[50][E]

이탈리아 밀라노에서 강타한 오스트로고딕의 지도자 테오데릭 대왕의 동전, AD 491–501

5세기와 8세기 사이에 로마의 중앙집권화된 정부가 남긴 정치적 공백을 새로운 민족과 개인이 메웠다.[48] 고딕 양식의 부족인 오스트로고트족은 5세기 말 테오데리크 대왕(526년) 휘하에 로마 이탈리아에 정착하여 적어도 테오도리어의 통치 말년까지 이탈리아인과 오스트로고트족의 협력으로 표시된 왕국을 세웠다.[52] 부르고뉴족은 가울에 정착하였고, 436년 초기 왕국이 흉노에 의해 멸망한 후 440년대에 새로운 왕국을 형성하였다. 오늘날의 제네바와 리옹 사이에는 5세기 후반에서 6세기 초까지 부르고뉴의 영역으로 성장했다.[53] 가울의 다른 곳에서는 프랑크족과 켈트족 영국인들이 작은 정책을 세웠다. 프랑시아는 북부 가울에서 중심이 되었고, 그 중 많은 것이 알려진 첫 번째 왕은 칠데리히 1세 (d. 481)이다. 그의 무덤은 1653년에 발견되었으며, 무기와 많은 양의 금을 포함한 무덤 재질로 유명하다.[54]

메로빙 왕조의 시조인 칠데리크의 아들 클로비스 1세(재위 509–511) 밑에서 프랑크 왕국이 확장되어 기독교로 개종하였다. 브리타니아의 원주민인 현대 영국인과 관련된 영국인들은 지금의 브리타니에 정착했다.[55][F] 다른 군주국들은 이베리아 반도에 있는 비시가트 왕국, 북서 이베리아에 있는 수에비 왕국, 북아프리카에 있는 반달 왕국에 의해 설립되었다.[53] 6세기에 롬바드 족은 북이탈리아에 정착하여 오스트로고트 왕국을 때때로 모든 왕을 다스릴 왕을 선택한 뒤치 왕국으로 대체하였다. 6세기 후반에 이르러 이 협정은 롬바르드 왕국이라는 영구적인 군주제로 대체되었다.[56]

일부 지역은 다른 지역보다 새로운 민족이 더 많이 유입되었지만, 그 침략으로 새로운 민족이 유럽으로 유입되었다. 예를 들어, 가울에서는 침략자들이 남서쪽보다 훨씬 더 광범위하게 북동쪽에 정착했다. 슬라브인들은 중유럽과 동유럽, 발칸반도에 정착했다. 사람들의 정착에는 언어의 변화가 수반되었다. 서 로마 제국의 문학 언어인 라틴어는 점차 라틴어에서 발전한 자국어로 대체되었지만, 로망스어로 통칭되는 그것과는 구별되었다. 라틴어에서 새로운 언어로의 이러한 변화에는 수 세기가 걸렸다. 그리스어는 비잔틴 제국의 언어로 남아 있었지만 슬라브족의 이주는 동유럽에 슬라브어를 추가했다.[57]

비잔틴 생존

주요 기사: 저스틴 왕조 하의 비잔틴 제국, 헤라클리아 왕조 하의 비잔틴 제국
라벤나(이탈리아)의 주교, 경호원, 궁정들과 함께 저스틴이 보여주는 모자이크.[58]

서유럽이 새로운 왕국이 형성되는 것을 목격하면서 동로마 제국은 그대로 남아 7세기 초까지 지속된 경제 부흥을 경험했다. 제국의 동쪽 구역에 대한 침략이 적었고, 대부분은 발칸반도에서 일어났다. 로마의 전통적인 적인 사사니아 제국과의 평화는 5세기 내내 지속되었다. 동제국은 서유럽에서는 갖지 못한 교리적인 문제들이 동방정치에 중요함을 가정하는 등 정치국가와 기독교 교단 사이의 밀접한 관계가 두드러졌다. 법적 발전은 로마법의 체계화를 포함했다; 첫번째 노력인 코덱스 테오도시아누스는 438년에 완성되었다.[59] 저스틴 황제(재위 527–565) 휘하에서 또 다른 편찬이 일어났다. 바로 코퍼스 쥬리스 카미니스였다.[60] 또한 저스틴은 콘스탄티노폴리스에 있는 하지아 소피아의 건설과 반달족으로부터 북아프리카를 재조명하는 것을 벨리사리우스 (d. 565) 휘하의 [61]오스트로고트족으로부터 감독했다.[62] 542년 치명적인 페스트 발병으로 인해 저스틴의 나머지 통치 기간 동안 추가 정복보다는 방어 조치에 집중하게 되었기 때문에 이탈리아의 정복은 완전하지 못했다.[61]

황제가 죽었을 때, 비잔틴인들은 이탈리아와 북아프리카의 대부분을 장악했고, 스페인 남부에 작은 거점을 가지고 있었다. Justinian's reconquests have been criticised by historians for overextending his realm and setting the stage for the early Muslim conquests, but many of the difficulties faced by Justinian's successors were due not just to over-taxation to pay for his wars but to the essentially civilian nature of the empire, which made raising troops difficult.[63]

동제국에서는 슬라브족에 의한 발칸족의 느린 침투가 저스틴의 후계자들에게 더욱 어려움을 가중시켰다. 점차 시작되었으나, 540년대 후반까지 슬라브 부족은 트라이스와 일리리움에 있었고, 551년 아드리아노플 근방의 제국군을 격파하였다. 560년대에 아바족은 다뉴브강 북쪽 둑에 근거지를 두고 확장하기 시작했다; 6세기 말까지 그들은 중부 유럽에서 지배적인 세력이었고 일상적으로 동양의 황제들에게 조공을 강요할 수 있었다. 그들은 796년까지 강한 세력을 유지했다.[64]

제국에 직면해야 할 또 다른 문제는 그가 후계 분쟁에 개입했을 때 모리스 황제(재위 582–602)가 페르시아 정치에 개입한 결과로 나타났다. 이로 인해 평화시대가 발생하였으나 모리스가 타도되자 페르시아인들이 침략하였고 헤라클리우스의 성공적인 반격이 있을 때까지 헤라클리우스의 황제(r. 610–641)가 이집트, 시리아, 아나톨리아 등 제국의 큰 덩어리를 지배하였다. 628년 제국은 평화 조약을 맺고 잃어버린 영토를 모두 되찾았다.[65]

서구 사회

참고 항목: 중세 초기의 유럽식 드레스 및 중세 요리

서유럽에서, 나이가 많은 로마의 엘리트 가문들 중 일부는 죽었고, 다른 가족들은 세속적인 일보다 교회적인 일에 더 많이 관여하게 되었다. 라틴어 장학금과 교육에 딸린 가치는 대부분 사라졌고, 문맹은 여전히 중요했지만, 엘리트 지위의 표시라기보다는 실용적인 기술이 되었다. 4세기에 제롬(d. 420)은 신이 성경보다 키케로를 읽는 데 더 많은 시간을 할애했다고 질책하는 꿈을 꾸었다. 6세기에 이르러 투어의 그레고리(594년 d. 594년)도 비슷한 꿈을 꾸었지만, 키케로를 읽었다는 이유로 벌을 받는 대신 속기를 배웠다는 이유로 징계를 받았다.[66] 6세기 후반에 이르러 교회에서 종교를 가르치는 주요 수단이 책보다는 음악과 예술이 되었다.[67] 대부분의 지적 노력은 고전적인 장학금을 모방하는 데까지 갔지만, 몇몇 독창적인 작품들이 현재 잃어버린 구술 작곡과 함께 만들어졌다. 시도니우스 아폴리나리스(d. 489), 카시오도로스(d. 585), 보에티우스(d. c. 525)[68]의 저술은 그 시대의 전형이었다.

귀족 문화가 문학적 추구보다는 회관에서 열리는 큰 잔치에 초점을 맞추면서 평신도들 사이에서도 변화가 일어났다. 엘리트들을 위한 의복은 보석과 금으로 화려하게 장식되어 있었다. 영주들과 왕들은 군대의 근간을 이루는 전투기의 참가를 지지했다.[G] 충성심, 용기, 명예의 미덕처럼 엘리트 내부의 가족 유대가 중요했다. 이러한 유대는 귀족 사회의 불화의 유행을 이끌었고, 그 예로는 메로빙안 가울에서 일어난 투어의 그레고리와 관련된 것들이 포함되어 있었다. 대부분의 반목은 일종의 보상금 지급으로 빨리 끝난 것 같다.[71] 메로빙안 가울에서 특히 지배자의 어머니 역할이 두드러지는 가운데 여성은 주로 남성들의 아내, 어머니로서의 역할에 귀족 사회에 참여했다. 앵글로색슨 사회에서 많은 아동 통치자들이 부족했다는 것은 여왕 어머니로서의 여성들에게 덜 중요한 역할을 의미했지만, 이것은 수도원의 부족자들에 의해 수행된 증가하는 역할로 인해 보상되었다. 이탈리아에서만 여성이 항상 남자 친척의 보호와 통제 하에 고려되었던 것으로 보인다.[72]

바이에른의 중세 초기 농민 마을 재건

농민 사회는 귀족들보다 훨씬 덜 문서화되어 있다. 역사학자들이 이용할 수 있는 대부분의 생존 정보는 고고학에서 온다; 농민들의 삶을 기록한 상세한 기록들은 9세기 이전부터 거의 남아 있지 않다. 하층계급에 대한 서술은 대부분 법률코드나 상류계급의 작가들이 쓴 것이다.[73] 서양의 토지 보유 패턴은 균일하지 않았다; 어떤 지역은 토지 보유 패턴이 크게 조각났지만, 다른 지역에서는 넓은 인접 토지 블록이 표준이었다. 이러한 차이점들은 매우 다양한 농민사회를 허용했는데, 어떤 이들은 귀족 지주들에 의해 지배되고 다른 이들은 많은 자치권을 가지고 있었다.[74] 토지 정착도 크게 달라졌다. 어떤 농민들은 700명에 달하는 대규모 정착촌에서 살았다. 다른 사람들은 몇몇 가족의 작은 집단에서 살았고, 다른 사람들은 시골에 퍼져있는 고립된 농장에서 살았다. 또한 이 패턴이 두 개 이상의 시스템을 혼합한 영역도 있었다.[75] 로마 말기와 달리 자유 농민과 귀족의 법적 지위 사이에는 급격한 균열이 없었고, 자유 농민 집안은 강력한 영주에게 군 복무를 통해 몇 대에 걸쳐 귀족으로 발돋움하는 것이 가능했다.[76]

중세 초 로마의 도시 생활과 문화는 크게 변화했다. 이탈리아의 도시들은 여전히 거주하고 있지만, 그 크기는 상당히 줄어들었다. 예를 들어, 로마는 6세기 말까지 수십만 명의 인구에서 약 3만 명으로 줄어들었다. 로마의 사원은 기독교 교회로 개종되었고 도시 벽은 여전히 사용 중이다.[77] 북유럽에서는 도시도 위축됐고 시민 기념물 등 공공건물은 건축자재에 대한 압수수색도 이뤄졌다. 새로운 왕국의 설립은 종종 수도로 선정된 도시들에게 어느 정도 성장을 의미했다.[78] 비록 많은 로마 도시에는 유대인 공동체가 존재했지만, 유대인들은 제국이 기독교로 개종한 후 박해의 시기를 겪었다. 공식적으로는 전환 노력의 대상이 될 경우 이를 용인했고, 때로는 새로운 지역에 정착하도록 장려하기도 했다.[79]

이슬람교의 부흥

주요 기사: 이슬람의 확산과 초기 이슬람 정복
초기 이슬람의 정복
무함마드 휘하의 확장, 622–632
라시둔 칼리프하이트 기간 확장, 632-661
우마야드 칼리프하이트 기간 확장, 661~750

동로마 제국과 이란에 대한 종교적인 믿음은 6세기 후반과 7세기 초반에 유동적이었다. 유대교는 적극적인 산문적 신앙이었고, 적어도 한 명의 아랍 정치 지도자가 그 신앙으로 개종했다.[H] 기독교는 특히 아라비아 반도의 주민들 사이에서 개종자를 찾는데 있어서 페르시아의 조로아스터교와 경쟁하는 활발한 선교활동을 했다. 이 모든 가닥들은 무함마드 생전에 아라비아에서 이슬람이 출현하면서 합쳐졌다.[81] 그의 사후 이슬람 세력은 634~635년 시리아를 시작으로 637~642년 페르시아를 계속하여 640~641년 이집트, 7세기 후반 북아프리카, 711년 이베리아 반도에 이르기까지 동로마 제국과 페르시아의 상당 부분을 정복하였다.[82] 714년까지 이슬람군은 알-안달로스라고 불리는 지역에서 반도의 많은 부분을 지배했다.[83]

이슬람의 정복은 8세기 중반에 절정에 달했다. 732년 투르 전투에서 이슬람 세력이 패배하면서 프랑크족이 프랑스 남부 지역을 재조명했지만, 유럽에서 이슬람 성장을 중단한 주된 이유는 우마야드 칼리프하테의 전복과 아바스드 칼리프하테의 대체 때문이었다. 아바스 부족은 수도를 바그다드로 옮겼고, 유럽보다는 중동에 더 신경을 썼고, 이슬람 영토에 대한 통제권을 상실했다. 우마야드 자손이 이베리아 반도를 점령하고, 아그라비드 족이 북아프리카를 지배하며, 툴루니드 족은 이집트의 통치자가 되었다.[84] 8세기 중반까지 지중해에서 새로운 무역 패턴이 생겨나고 있었다; 프랑크족과 아랍인 사이의 무역은 옛 로마 경제를 대체했다. 프랑크는 아랍인으로부터 실크와 다른 직물, 향신료, 귀금속을 받는 대가로 목재, 모피, 칼, 노예를 거래했다.[85]

무역과 경제

주요 기사: 중세 경제사

4~5세기의 이주와 침략으로 지중해 주변의 무역망이 붕괴되었다. 아프리카 상품들은 유럽으로 수입되는 것을 멈추었고, 처음에는 내륙에서 사라졌고 7세기에 이르러서야 로마나 나폴리와 같은 몇몇 도시에서만 발견되었다. 7세기 말까지 이슬람 정복의 영향으로 서유럽에서는 아프리카산 제품이 더 이상 발견되지 않았다. 장거리 무역에서 지역 상품으로 대체되는 것은 중세 초기의 고대 로마 땅에서 유행한 것이었다. 이것은 특히 북부 가울이나 영국처럼 지중해에 놓여 있지 않은 땅에 표시되었다. 고고학적 기록에 등장하는 비현지적인 물품은 대개 사치품이다. 유럽 북부지역에서는 무역망이 지역적일 뿐만 아니라 운반되는 상품도 간단하여 도자기나 다른 복잡한 상품도 거의 없었다. 지중해 주변에서는 도자기가 여전히 성행하고 있으며, 단순히 현지에서 생산된 것이 아니라 중거리 네트워크를 통해 거래된 것으로 보인다.[86]

서부의 다양한 게르만 주들은 모두 기존의 로마와 비잔틴 양식을 모방하는 동전을 가지고 있었다. 금은 메로빙 왕국에서 은으로 대체된 693-94년 7세기 말까지 계속 채굴되었다. 기본적인 프랑크식 은화는 데나리우스나 데니에로, 앵글로색슨판은 페니라고 불렸다. 이 지역으로부터, 데니에르나 페니는 AD 700년에서 1000년까지 유럽 전역에 퍼졌다. 구리나 청동화는 타격이 없었으며, 남유럽을 제외하고는 금도 없었다. 여러 단위로 표시된 은화는 채굴되지 않았다.[87]

교회와 수도회

주요 기사: 중세 기독교
그레고리 대왕이 비서에게 받아쓰기를 그린 11세기 삽화

기독교는 아랍 정복 이전 동유럽과 서유럽 사이의 주요 통일 요소였지만 북아프리카의 정복은 그 지역들 사이의 해양 연결을 태양처럼 빛나게 했다. 점점 더 비잔틴 교회는 서양 교회와 언어, 관습, 그리고 소송에서 차이가 났다. 동방교회는 서양 라틴어 대신 그리스어를 사용했다. 신학적·정치적 차이가 나타났고, 8세기 초중반에 이르러서는 우상화, 성직자 결혼, 국가 통제 등의 이슈가 유사점보다 문화적·종교적 차이가 클 정도로 확대되었다.[88] 동서분교로 알려진 공식적인 휴식은 1054년 콘스탄티노폴리스의 교황권과 가부장제가 교황의 패권을 놓고 충돌하고 서로 파문되면서 기독교가 두 교회로 나뉘게 되었는데, 이는 서구분교가 로마 가톨릭교회가 되고 동방정교회가 되었다.[89]

로마 제국의 교회적 구조는 서방의 운동과 침략에서 대부분 온전하게 살아남았지만 교황직은 거의 고려되지 않았고, 서양의 주교들 중 종교적 또는 정치적 리더십을 위해 로마의 주교를 바라보는 사람은 거의 없었다. 750년 이전의 많은 교황들은 비잔틴 문제와 동양의 신학적 논쟁에 더 관심이 있었다. 교황 그레고리오 대왕(590~604)의 서신 등기 또는 보관본이 남아 있었고, 850여 통의 서신 중 대다수가 이탈리아나 콘스탄티노폴리스의 정사에 관심을 갖고 있었다. 서유럽에서 유일하게 교황이 영향력을 미친 곳은 영국이었는데, 그레고리는 597년에 그레고리오 사명을 보내 앵글로색슨족을 기독교로 개종시켰다.[90] 아일랜드 선교사들은 5세기에서 7세기 사이에 서유럽에서 가장 활발히 활동했는데, 처음에는 영국과 스코틀랜드로, 그 다음에는 대륙으로 갔다. 콜럼바(d. 597년), 콜럼바누스(d. 615년)와 같은 수도사 밑에 수도원을 세우고 라틴어와 그리스어로 가르치며 세속적이고 종교적인 작품을 저술했다.[91]

중세 초기에는 서양에서 수도주의가 대두되었다. 유럽의 수도원주의의 모양은 이집트와 시리아 사막의 아버지로부터 유래된 전통과 사상에 의해 결정되었다. 유럽의 수도원 대부분은 4세기 파초미우스(348년)가 개척한 세노비즘(cenobitiative)이라 불리는 정신생활의 공동체 체험에 초점을 맞춘 유형이었다. 수도적 이상은 5~6세기 이집트에서 앤소니의 생애와 같은 해기문학을 통해 서유럽으로 퍼져나갔다.[92] 누르시아의 베네딕토 (d. 547)는 6세기 동안 서양의 수도원주의를 위한 베네딕트 규칙을 저술했는데, 수도원장이 이끄는 수도원 공동체의 행정적, 정신적 책임을 상세히 기술하고 있다.[93] 승려와 수도원은 초기의 종교적, 정치적 삶에 깊은 영향을 끼쳤는데, 여러 경우 권력가정의 토지 신탁, 새로 정복된 지역의 선전과 왕실의 지원, 선교와 산문화의 근거지 역할을 했다.[94] 그들은 한 지역에서 교육 및 문맹의 주요 전초기지였고 때로는 유일한 전초기지였다. 남아 있는 라틴 고전들의 많은 필사본들은 중세 초기의 수도원에서 베껴졌다.[95] 승려들은 또한 7세기 후반에서 8세기 초의 영국 북부 출신 베데(d. 735)[96]와 같은 작가들이 쓴 역사, 신학, 기타 주제 등 신작의 작가였다.

카롤링거 유럽

주요 기사: 프랑시아와 카롤링겐 제국
481년부터 814년까지 프랑크 권력의 성장을 보여주는 지도

북부 가울에 있는 프랑크 왕국은 6~7세기 동안 오스트라시아, 네우스트리아, 부르고뉴라는 왕국으로 갈라졌는데, 모두 클로비스의 후손인 메로빙 왕조가 통치했다. 7세기는 오스트라시아와 네우스트리아 사이의 전쟁의 소란스러웠던 시기였다.[97] 이 같은 전쟁은 오스트리아 왕위 계승의 힘이 된 오스트리아 궁전 시장 피핀(d. 640년)이 착취한 것이다. 후에 그의 가족 구성원들은 고문과 섭정 역할을 하면서 사무실을 물려받았다. 그의 후손 중 한 명인 찰스 마르텔(741년)은 732년 푸아티에 전투(Battle of Poitiers)에서 승리해 피레네 강을 가로지르는 무슬림 군대의 진격을 저지했다.[98][I] 영국은 노섬브리아, 머시아, 웨섹스, 그리고 앵글로색슨 침략자들로부터 내려온 동 앵글리아 왕국이 지배하는 작은 주들로 나뉘었다. 오늘날 웨일즈와 스코틀랜드의 작은 왕국들은 여전히 영국 원주민과 픽트족의 지배를 받고 있었다.[100] 아일랜드는 왕들의 지배하에 보통 부족 왕국으로 알려진 더 작은 정치적 단위로 나뉘었다. 아일랜드에는 아마 150명이나 되는 지역 왕들이 있었는데, 그 중요성은 다양했다.[101]

카롤링거 왕조는 샤를 마르텔의 후계자로 알려져 있듯이 피핀 3세(r. 752–768)가 주도한 753년의 쿠데타로 오스트라시아와 네우스트리아의 왕국을 공식적으로 장악했다. 현대의 한 연대기는 피핀이 교황 스테파노 2세 (pope 752–757)로부터 이 쿠데타를 위한 권위를 추구하고 얻었다고 주장한다. 피핀의 인수는 메로빙족을 미숙하거나 잔인한 통치자로 묘사하고 찰스 마르텔의 업적을 높이 평가하며 가족의 위대한 신앙에 대한 이야기를 퍼뜨리는 선전으로 강화되었다. 768년 사망 당시 피핀은 두 아들 찰스(재위 768–814)와 카를로만(재위 768–771)의 손에 왕국을 맡겼다. 카를로만이 자연사하자 샤를르는 카를로만의 어린 아들의 승계를 저지하고 연합 오스트리아와 네우스트리아의 왕으로 자신을 설치하였다. 흔히 찰스 대왕이나 샤를마뉴로 더 잘 알려진 샤를르는 774년 유럽의 상당 부분을 통일하여 결국 현대 프랑스, 북부 이탈리아, 작센을 지배하는 체계적인 팽창 프로그램에 착수했다. 800개가 넘는 전쟁에서, 그는 동맹국들에게 전쟁 부츠와 토지 소포에 대한 지휘권을 보상했다.[102] 774년 샤를마뉴는 롬바르드를 정복하여 롬바르드 정복의 공포로부터 교황직을 해방시키고 교황국가의 시작을 알렸다.[103][J]

아헨에 있는 샤를마뉴 궁전 예배당, 805년[105] 완공

크리스마스 800일에 샤를마뉴가 황제로 즉위하는 것은 중세 역사의 전환점으로 여겨지며, 새로운 황제가 이전에 서양 황제가 지배했던 지역의 상당 부분을 지배했기 때문에 서로마 제국의 복귀를 기념한다.[106] 또한 카롤링거족에 의한 황실의 칭호를 가정하는 것이 비잔틴 국가와의 동등성을 주장함에 따라 샤를마뉴와 비잔틴 제국과의 관계에도 변화를 나타내고 있다.[107] 새로 설립된 카롤링거 제국과 옛 서로마 제국과 동시대의 비잔틴 제국 사이에는 몇 가지 차이점이 있었다. 프랑크족의 땅은 성격상 시골로, 소도시 몇 곳밖에 없었다. 대부분의 사람들은 작은 농장에 정착한 농민들이었다. 무역은 거의 존재하지 않았고 그것의 무역 네트워크는 지중해를 중심으로 한 오래된 로마 제국과 대조적으로 대영제국과 스칸디나비아와 많은 무역이 있었다.[106] 이 제국은 황제와 함께 여행한 순회 재판소와 백작이라고 불리는 약 300명의 황실 관리들에 의해 관리되었고, 그들은 제국이 분할된 국가들을 관리했다. 성직자와 지방 주교들은 관료로 활동했고, 미시 도미니치라고 불리는 황실 관리들은 순회 검사관과 문제 해결사 역할을 했다.[108]

카롤링거 르네상스

주요 기사: 카롤링거 르네상스

아헨에 있는 샤를마뉴 궁정은 때로 "카롤링겐 르네상스"라고 일컬어지는 문화 부흥의 중심지였다. 문학은 예술, 건축, 법학, 재판학, 판본학 등의 발달과 마찬가지로 증가했다. 영국 수도사 알쿠인(d. 804)은 아헨으로 초대되어 노섬브리아의 수도원에서 이용할 수 있는 교육을 가져왔다. 샤를마뉴의 찬서(또는 글쓰기 사무소)는 오늘날 카롤링거의 마이너스로 알려진 새로운 대본을 사용함으로써 유럽의 많은 지역에서 커뮤니케이션을 진전시키는 일반적인 글쓰기 스타일을 가능하게 했다.[K] 샤를마뉴는 자신의 영역에 로마식 교회예배를 부과하는 교회예배의 변화를 후원했고, 교회들을 위한 재판음악에서 그레고리오 성가를 불렀다. 이 시기 학자들에게 중요한 활동은 학문을 장려하기 위한 목적으로 종교적이고 세속적인 주제에 관한 기초적인 저작물을 베끼고 교정하고 보급하는 것이었다. 종교적인 주제와 교과서를 다룬 신작도 제작됐다.[110] 그 시대의 문법학자들은 라틴어를 수정하여 로마 제국의 고전 라틴어에서 교회와 정부의 요구에 맞게 보다 유연한 형태로 바꾸었다. 샤를마뉴가 통치할 무렵에는 그 언어가 고전 라틴어에서 너무나 갈라져 나중에는 중세 라틴어로 불리게 되었다.[111]

카롤링거 제국의 해체

주요 기사: 신성 로마 제국 및 바이킹 시대
843, 855, 870년 카롤링거 제국의 영토 분할

샤를마뉴는 자신의 왕국을 모든 후계자로 나누는 프랑크족의 전통을 이어갈 계획이었으나, 813년까지 오직 한 아들, 즉 피우스 루이(재위 814–840)만이 살아 있어 그렇게 할 수 없었다. 814년 샤를마뉴가 죽기 직전, 그는 루이 왕을 후계자로 추대했다. 루이 26년의 통치는 그의 아들들 사이에서 제국의 수많은 분열과 829년 이후 제국의 여러 지역의 지배를 둘러싼 아버지와 아들들의 다양한 동맹 사이의 내전으로 특징지어졌다. 결국 루이는 장남 로테어 1세(d. 8555)를 황제로 인정하고 그에게 이탈리아를 주었다.[L] 루이는 제국의 나머지 부분을 로트헤어와 그의 막내아들 찰스 대머리(d. 877)로 나누었다. 로테르는 라인 강둑과 동쪽을 모두 구성하는 동프랑시아를 점령하여 찰스 웨스트프랑시아를 제국과 함께 라인랜드와 알프스의 서쪽에 두고 떠났다. 독일인 루이(d. 876년)는 끝까지 반항하던 둘째 아이로, 바이에른을 형의 지배하에 두는 것이 허락되었다. 그 사단은 논쟁의 대상이 되었다. 황제의 손자 아키타인(Aquitaine, 864년 이후)의 페핀 2세는 아키타인(Aquitaine)을 위한 경쟁에서 반란을 일으켰고, 독일인 루이스는 동프랑시아를 모두 합병하려 했다. 피오스의 루이 왕자는 840년에 죽었고, 제국은 여전히 혼란에 빠져 있었다.[113]

3년간의 내전이 그의 죽음 뒤에 일어났다. 베르둔 조약(843년)에 의해 라인 강과 론 강 사이의 왕국은 로테르가 이탈리아에 있는 그의 땅과 함께 갈 수 있도록 만들어졌고, 그의 황실 직함이 인정되었다. 독일인 루이스는 현대 독일의 바이에른과 동쪽 땅을 지배하고 있었다. 볼드족 샤를르는 프랑크 서부의 대부분의 근대 프랑크 땅을 받았다.[113] 샤를마뉴의 손자들과 증손자들은 그들의 왕국을 그들의 후손들로 나누었고, 결국 모든 내부 결속을 잃게 했다.[114][M] 987년 카롤링거 왕조는 서쪽 땅에서 교체되었는데, 휴 카펫(r. 987–996)의 왕조가 왕으로 즉위하였다.[N][O] 동부의 땅에서는 왕조가 일찍, 91년에 루이 1세가 사망하고,[117] 관련이 없는 콘래드 1세(r. 911–918)[118]를 왕으로 추대하면서 멸망했다.

카롤링거 제국의 붕괴에는 외부의 적들의 침략과 이주, 습격 등이 동반되었다. 대서양과 북부 해안은 바이킹들에게 괴롭힘을 당했는데, 바이킹들은 또한 영국 섬들을 습격하여 아이슬란드뿐만 아니라 그곳에 정착했다. 911년, 바이킹 치프테인 롤로(d. c. 931)는 프랑크 왕 찰스 심플리(r. 898–922)로부터 노르망디(normandy)가 된 곳에 정착할 수 있는 허가를 받았다.[119][P] 프랑크 왕국의 동부 지역, 특히 독일과 이탈리아는 955년 레흐펠트 전투에서 침략자가 패배할 때까지 지속적인 마자르의 공격을 받고 있었다.[121] 압바스 왕조의 분열은 이슬람 세계가 더 작은 정치 국가로 분열되었고, 그 중 일부는 이탈리아와 시칠리아로 확장되기 시작했으며, 피레네를 넘어 프랑크 왕국의 남부 지역으로 확장되기 시작했다는 것을 의미했다.[122]

새로운 왕국과 비잔틴의 부흥

주요 기사: 마케도니아 왕조 하의 비잔틴 제국, 이사우리아 왕조 하의 비잔틴 제국, 제1 불가리아 제국, 불가리아의 기독교화, 독일 왕국, 스칸디나비아의 기독교화, 키에반 루스의 기독교화
참고 항목: 비잔틴-아랍 전쟁(780–1180) 및 비잔틴-불가리아 전쟁
900년 유럽

침략자들과 싸우기 위한 지역 왕들의 노력은 새로운 정치적 실체를 형성하게 했다. 앵글로색슨 영국에서는 9세기 후반 알프레드 대왕(재위 871–899)이 바이킹 침략자들과 합의하여 노섬브리아, 메르시아, 동 앵글리아 일부 지역에 덴마크 정착촌이 생겨났다.[123] 10세기 중반까지, 알프레드의 후계자들은 노섬브리아를 정복했고, 영국의 남부 대부분 지역에 대한 영국의 지배권을 회복했다.[124] 영국 북부에서는 케네스 맥칼핀(d. c. 860)이 픽트와 스코트를 알바 왕국으로 통합했다.[125] 10세기 초, 오트토니아 왕조는 독일에 자리를 잡았고, 마야르족을 몰아내는 일에 종사하고 있었다. 그 노력은 962년 오토 1세(재위 936–973)의 대관식에서 신성 로마 황제로 절정에 이르렀다.[126] 972년, 그는 비잔틴 제국으로부터 자신의 칭호를 인정받았으며, 일찍이 비잔틴 황제 로마노스 2세(재위 959–963)의 딸이었던 테오파누(재위 991)와 아들 오토 2세(재위 967–983)의 결혼으로 봉해졌다.[127] 10세기 후반까지 이탈리아는 불안정한 시기 후에 오트토니아 영토로 끌려들어갔다;[128] 오토 3세(r. 996–1002)는 왕국에서 그의 후기의 대부분을 보냈다.[129] 서부 프랑크 왕국은 더욱 분열되어 있었고, 비록 왕들이 명목상 계속 통치권을 유지하였지만, 정치 권력의 상당 부분이 지방 영주들에게 양도되었다.[130]

그리스도가 오토 1세로부터 교회를 받는 모습을 묘사한 10세기 오토니안 상아판

9~10세기 스칸디나비아에 대한 선교 노력은 권력과 영토를 얻은 스웨덴 덴마크 노르웨이 등 왕국의 성장을 강화하는데 기여했다. 일부 왕들은 기독교로 개종했지만 1000명 전부는 아니었다. 스칸디나비아인들도 유럽 전역에 걸쳐 확장되고 식민지가 되었다. 아일랜드, 영국, 노르망디의 정착촌 외에도 러시아와 아이슬란드에서 추가 정착이 이루어졌다. 스웨덴 상인과 침입자들은 러시아 스텝의 강을 따라 내려갔고, 860년과 907년에는 콘스탄티노플을 점령하려고 시도하기도 했다.[131] 처음에 북쪽의 반도의 작은 구역으로 몰렸던 크리스천 스페인은 9~10세기 동안 서서히 남쪽으로 확장되어 아스투리아스와 레온의 왕국을 세웠다.[132]

동유럽에서 비잔티움은 바실 1세(재위 867–886)와 그의 후계자 레오 6세(재위 886–912), 마케도니아 왕조의 일원인 콘스탄티누스 7세(재위 913–959)의 치하에서 그 운명을 되살렸다. 상업이 부활하고 황제들은 모든 지방에 획일적인 행정의 연장을 감독했다. 군대는 재편성되었는데, 황제 요한 1세(재위 969–976)와 바실 2세(재위 976–1025)가 모든 전선에서 제국의 전선을 넓힐 수 있었다. 황실은 마케도니아 르네상스로 알려진 과정인 고전학문의 부흥의 중심지였다. 존 지오메트리(fl. 10세기 초)와 같은 작가들은 새로운 찬송가, 시, 그리고 다른 작품들을 작곡했다.[133] 동서양 성직자들의 선교적 노력은 키예반 러스의 모라비아인, 불가르스인, 보헤미안인, 폴란드인, 마야르인, 슬라브인 거주자들을 개종시키는 결과를 낳았다. 이러한 전환은 모라비아, 불가리아, 보헤미아, 폴란드, 헝가리, 키예반 러스의 나라 등 그 민족들의 땅에서 정치국가를 설립하는 데 기여했다.[134] 680년경에 세워진 불가리아는 그 절정에 부다페스트에서 흑해로, 근대 우크라이나의 디네퍼 강에서 아드리아 해까지 도달했다.[135] 1018년까지 마지막 불가리아 귀족들은 비잔틴 제국에 항복했다.[136]

예술과 건축

주요 기사: 중세 미술과 중세 건축
참고 항목: 이주기 미술, 로마네스크 이전 미술과 건축, 그리고 캐롤링거 미술
켈스 책의 한 페이지, 8세기 말이나 9세기[137] 초 영국 섬에서 만들어진 조명이 들어오는 원고

4세기에서 8세기의 콘스탄틴 대성당 사이에는 큰 석조 건물이 거의 지어지지 않았지만, 6세기에서 7세기 사이에 많은 작은 석조 건물들이 지어졌다. 8세기 초, 카롤링거 제국은 건축의 바실리카 형식을 부활시켰다.[138] 바실리카의 특징 중 하나는 긴 나브에 수직인 십자가 모양의 건물의 "팔"을 사용하는 것이다.[139][140] 종교 건축의 다른 새로운 특징으로는 횡단탑과 기념비적인 교회 입구가 있는데, 주로 건물의 서쪽 끝에 있다.[141]

카롤링거 미술은 궁정 주변의 작은 인물들과 그들이 지지하는 수도원과 교회를 위해 제작되었다. 제국주의 로마와 비잔틴 미술의 존엄성과 고전주의를 되찾으려는 노력이 주를 이루었지만 영국 제도의 인슐라 미술의 영향도 받았다. 섬나라 예술은 아일랜드 켈트족과 앵글로색슨족 게르만족의 장식품의 에너지를 이 책과 같은 지중해적 형식과 통합하여 중세 나머지 기간 동안 예술의 많은 특징을 확립하였다. 중세 초기부터 살아남은 종교 작품들은 대부분 조명이 들어오는 원고와 조각된 이보리가 있는데, 원래부터 그 이후 녹아내린 금속 작품을 위해 만들어졌다.[142][143] Objects in precious metals were the most prestigious form of art, but almost all are lost except for a few crosses such as the Cross of Lothair, several reliquaries, and finds such as the Anglo-Saxon burial at Sutton Hoo and the hoards of Gourdon from Merovingian France, Guarrazar from Visigothic Spain and Nagyszentmiklós near Byzantine territory. 아일랜드 타라 브로치를 비롯한 엘리트들의 개인 장식의 핵심이었던 섬유나 음경 형태의 대형 브로치에서 나온 유품들이 있다.[144] 고도로 꾸며진 책들은 대부분 복음서였고 이것들은 켈스의 섬나라 책, 린디스파른의 책, 그리고 세인트의 황실 코덱스 아우레우스와 같은 더 많은 숫자로 살아남았다. 보석으로 덮인 금의 "보물 제본"을 유지하는 몇 안 되는 에메람.[145] 샤를마뉴의 법정은 기독교 미술에 비유적인 기념비적인 조각품을 수용한 책임이 있는 것으로 보이며,[146] 그 시기가 끝날 무렵에는 게로 십자가와 같은 실물 크기의 인물들이 중요한 교회들에서 흔히 볼 수 있었다.[147]

군사 및 기술 개발

후기 로마 제국 시대에 주요 군사 발전은 효과적인 기병 부대를 창설하려는 시도일 뿐 아니라 고도로 전문화된 형태의 부대의 지속적인 발전이었다. 중무장한 카타프랙트 형태의 병사를 기병으로 창설한 것은 5세기 로마군의 중요한 특징이었다. 다양한 침략 부족들은 주로 영국의 보병인 앵글로색슨 침략자들에서부터 그들의 군대에서 기병의 비율이 높은 반달족과 비시가츠족에 이르기까지 다양한 종류의 병사들의 상징을 가지고 있었다.[148] 초기 침공 기간 동안 등자는 전쟁에 투입되지 않았었는데, 이 등자는 기병과 기병의 전력을 기수가 때리는 타격 뒤에 배치할 수 없어 쇼크 부대로서의 유용성을 제한했다.[149] 침공 기간 동안 군사 문제에 있어서 가장 큰 변화는 이전의 약한 스키타이 합성 활 대신에 훈닉 합성 활을 채택한 것이다.[150] 또 다른 발전은 장문어의[151] 사용 증가와 우편물 무기와 성선 무기에 의한 축척 무기의 점진적인 교체였다.[152]

보병과 경기병의 중요성은 카롤링기 초기부터 감소하기 시작했으며, 정예 중기병들의 우세가 점차 커졌다. 자유 인구의 민병대형 부담금의 사용은 카롤링거 시대에 걸쳐 감소하였다.[153] 캐롤링거 군대의 상당 부분이 탑재되었지만, 초기에는 진정한 기병보다는 탑재된 보병이 많은 것으로 보인다.[154] 한 가지 예외는 앵글로색슨 영국이었는데, 그곳에서는 여전히 군대는 지역 엘리트들이 이끄는 Fyrd로 알려진 지역적 부담금으로 구성되어 있었다.[155] 군사기술에서 주요한 변화 중 하나는 로마 시대에 알려져 있다가 중세 초기의 마지막 부분에 군사 무기로 다시 등장한 석궁의 귀환이었다.[156] 또 다른 변화는 등자의 도입으로 기병의 충격군으로서의 효과를 높였다. 군을 넘어서는 함축적 의미를 지닌 기술 발전은 말들이 바위투성이의 지형에 사용될 수 있게 한 말발굽이었다.[157]

고중세

주요 기사: 고중세

사회와 경제생활

추가 정보: 중세 농업
중세 프랑스어 필사본 삽화는 중세 사회의 세 계급, 즉 기도한 사람들(목사들)과 싸운 사람들(기사들)과 일하는 사람들(농민들)을 그린 것이다.[158] 이 계급들 사이의 관계는 봉건주의와 매너리즘에 의해 지배되었다.[159] (리브레스 두 산테, 13세기)

고중세는 인구가 엄청나게 팽창하는 시기였다. 정확한 원인은 아직 분명하지 않지만, 유럽의 추정 인구는 3천5백만에서 8천만명으로 증가했는데, 그것은 농업기술의 향상, 노예제도의 감소, 더 맑은 기후, 그리고 침략의 부족 등이 모두 제시되었다.[160][161] 유럽 인구의 90%가 농촌 농민으로 남아 있었다. 많은 사람들이 더 이상 고립된 농장에 정착하지 않고 보통 마부나 마을로 알려진 작은 마을로 모여들었다.[161] 이 농민들은 종종 귀족의 지배를 받았으며 그들에게 임대료와 다른 서비스를 빚지고 있었다. 이 기간과 그 이후에도 몇 명의 자유 농민들이 남유럽 지역보다 북유럽 지역에 더 많이 남아공 농민들은 [162]북유럽 지역보다 더 많았다. 정착한 농민들에게 인센티브를 제공해 새로운 토지를 생산에 끌어들이거나 하는 관행도 인구 확대에 한몫했다.[163]

농업의 오픈 필드 시스템은 대부분의 유럽, 특히 "북서부와 중부 유럽"[164]에서 일반적으로 행해졌다. 그러한 농업 공동체는 3가지 기본적 특징을 가지고 있는데, 그것은 개별 농민 보유지가 농경지에 속하는 다른 밭들 사이에 흩어져 있고, 작물은 매년 토양의 다산을 보존하기 위해 순환되어 왔으며, 공유지는 가축을 방목하거나 다른 목적으로 사용되었다. 어떤 지역은 3필드 순환 시스템을 사용했고, 다른 지역은 오래된 2필드 시스템을 유지했다.[165]

사회의 다른 부분에는 귀족, 성직자, 마을 사람들이 포함되어 있었다. 귀족과 소박한 기사라는 칭호가 붙은 귀족들은 비록 그들이 토지를 완전히 소유하지는 않았지만 봉건제도에 의해 지배자 또는 다른 토지로부터 수입에 대한 권리를 부여받았지만, 귀족과 농민들을 착취했다. 11~12세기 동안 이들 땅, 즉 피고는 세습으로 간주되었고, 대부분의 지역에서는 중세 초기의 경우처럼 더 이상 모든 상속자들 사이에서 분리가 되지 않았다. 대신 대부분의 부지와 땅은 장남에게 돌아갔다.[166][Q] 귀족의 지배는 그 땅의 지배, 그 중공 기병으로서의 군역, 성의 통제, 그리고 세금이나 그 밖의 불가항력의 각종 면역력 위에 세워졌다.[R] 성은 처음에는 나무로 만들었으나 나중에 돌로 만들어지기 시작했으며, 당시의 무질서에 대응하여 9세기와 10세기에 건설되기 시작했으며, 영주들이 경쟁자들로부터 방어할 수 있도록 했을 뿐만 아니라 침략자들로부터 보호도 제공했다. 성을 통제함으로써 귀족들은 왕이나 다른 지배자들을 거역할 수 있었다.[168] 귀족들은 계층화되었고, 왕들과 최고위층 귀족들은 다른 귀족들뿐만 아니라 많은 평민과 넓은 땅을 지배했다. 그 아래에서는, 더 적은 귀족들이 더 작은 땅과 더 적은 사람들에 대한 권한을 가지고 있었다. 기사들은 가장 낮은 수준의 귀족이었다. 그들은 통제했지만 땅을 소유하지 않았고, 다른 귀족들을 섬겨야 했다.[169][S]

성직자는 세속에 살고 있는 세속적인 성직자와 보통 승려로 구성된 일반 성직자의 두 종류로 나뉘었다.[171] 그 기간 내내 승려들은 대개 1%도 안 되는 매우 적은 비율의 인구로 남아 있었다.[172] 정규 성직자의 대부분은 세속적인 성직자들의 상위 계층의 모집의 장 역할을 했던 같은 사회 계층인 귀족 출신이었다. 지역 교구 사제들은 종종 농민 계급에서 뽑혔다.[173] 마을 사람들은 귀족, 성직자, 농민으로 사회를 세 배로 나누는 전통적 세 갈래에 맞지 않았기 때문에 다소 특이한 위치에 있었다. 12세기와 13세기에는 기존 마을이 커지고 새로운 인구 센터가 생기면서 마을 사람들의 계급이 크게 확대되었다.[174] 그러나 중세 동안 마을의 인구는 아마도 전체 인구의 10%를 넘지 못했을 것이다.[175]

13세기 유대인(유대인 모자의 뾰족한 모자)과 기독교 페트루스 알폰시 논쟁의 삽화

유대인들은 또한 이 기간 동안 유럽 전역에 퍼졌다. 11~12세기 독일과 영국에는 공동체가 설립되었지만, 오랫동안 이슬람교도로 스페인에 정착한 스페인 유대인들은 기독교의 지배를 받으며 기독교로의 개종 압력을 증가시켰다.[79] 대부분의 유대인들은 땅을 소유하거나 소작농이 되는 것이 허용되지 않았기 때문에 도시에만 국한되었다.[176][T] 유태인 외에도 유럽 가장자리에는 동유럽의 파간 슬라브인과 남유럽의 무슬림 등 다른 비기독교인들이 있었다.[177]

중세시대의 여성들은 공식적으로 그들의 아버지, 남편, 혹은 다른 친족간에 어떤 남성들에게 종속되어야만 했다. 종종 그들 자신의 삶에 대한 많은 통제가 허용되었던 과부들은 여전히 법적으로 제한되어 있었다. 여성의 일은 일반적으로 가정이나 다른 국내적인 성향을 띤 업무로 구성되었다. 농민 여성들은 보통 집 근처의 정원 가꾸기와 가축 사육뿐만 아니라 가정과 육아도 책임지고 있었다. 그들은 집에서 돌거나 양조함으로써 가계 소득을 보충할 수 있었다. 수확기에, 그들은 현장 작업에도 도움을 줄 것으로 기대되었다.[178] 타운스포멘은 농민 여성들과 마찬가지로 가계를 책임지고 있었으며, 무역에도 종사할 수 있었다. 여성에게 개방된 무역은 나라와 시기에 따라 다양했다.[179] 귀부인들은 가계를 운영할 책임이 있었고, 때때로 남자 친척이 없을 때 사유지를 처리할 것으로 예상할 수 있었지만, 대개 군이나 관직에의 참여가 제한되었다. 교회에서 여성에게 열려 있는 유일한 역할은 수녀들이 성직자가 될 수 없었기 때문이다.[178]

이탈리아 중북부, 플랑드르에서는 어느 정도 자치적인 도시들의 부상이 경제 성장을 자극했고 새로운 형태의 무역 협회를 위한 환경을 조성했다. 발트해 연안의 상업 도시들은 한자동맹이라고 알려진 협정을 맺었고, 베니스, 제노바, 피사 같은 이탈리아 해양 공화국들은 지중해 전역으로 무역을 확장했다.[U] 이 기간 동안 프랑스 북부에 큰 무역 박람회가 설립되고 번창하여 이탈리아와 독일 상인들은 물론 지역 상인들끼리도 무역을 할 수 있었다.[181] 13세기 후반에 극동으로 가는 새로운 육지와 해상 경로가 개척되었는데, 무역업자 중 한 명인 마르코 폴로 (d. 1324년)가 쓴 <마르코 폴로의 여행>에 잘 묘사되어 있다.[182] 새로운 교역 기회 외에도 농업과 기술의 개선으로 농작물 수확량이 증가했고, 이는 다시 무역 네트워크를 확장할 수 있게 했다.[183] 무역의 증가는 돈을 다루는 새로운 방법을 가져왔고, 금화는 처음에 이탈리아에서 그리고 후에 프랑스와 다른 나라에서 다시 채굴되었다. 새로운 형태의 상업계약이 등장하여 상인들 사이에 리스크를 공유할 수 있게 되었다. 회계 방법은 부분적으로 이중 입력 부기 사용을 통해 개선되었고, 신용장 또한 나타나 화폐의 전송이 용이해졌다.[184]

국가권력의 상승

주요 기사: 중세 영국, 중세 프랑스, 중세 독일, 중세 이탈리아, 중세 스코틀랜드, 중세 스페인, 중세 폴란드
1190년 유럽과 지중해

중세 고대는 근대 서구 국가의 역사에서 형성기였다. 프랑스, 영국, 스페인의 왕들은 권력을 공고히 하고, 영구적인 통치 기구를 세웠다.[185] 헝가리, 폴란드와 같은 새로운 왕국은 기독교로 개종한 후 중앙 유럽 강국이 되었다.[186] 마야르족은 9세기 일련의 침략 끝에 아랍파드 왕(d. c. 907) 휘하에서 900년경에 헝가리에 정착했다.[187] 오랫동안 세속적인 왕들로부터의 독립이라는 이념에 애착을 가지고 있던 교황권은 처음으로 기독교 세계 전체에 대한 시간적 권위에 대한 주장을 주장했다; 교황 군주제는 인노첸시오 3세 (pope 1198–1216)의 교황직 하의 13세기 초에 그것의 권위에 도달했다.[188] 북반구 십자군과 발트해와 핀닉 북동부의 이전 이교도 지역으로의 기독교 왕국 및 군사 명령의 진보는 수많은 원주민들을 유럽문화에 강제적으로 동화시켰다.[189]

중세기 초 독일이 통치한 것은 오트토니아 왕조가 통치하던 시절로 거슬러 올라가는 영토 뒤치다를 지배하는 강력한 왕조를 통제하기 위해 고군분투한 것이다. 1024년, 그들은 헨리 4세(재위 1084–1105) 황제 휘하의 교황권과 충돌한 것으로 유명한 살리아 왕조로 대체되었다.[190] 그의 후계자들은 독일 귀족들뿐만 아니라 교황직과도 계속해서 싸웠다. 후계자 없이 죽은 헨리 5세(재위 1111–25) 황제의 죽음 이후 프레데릭 1세 바르바로사(재위 1155–90)가 황위에 오를 때까지 불안정한 시기가 이어졌다.[191] 비록 그가 효과적으로 통치하였지만, 기본적인 문제들은 남아 있었고, 그의 후계자들은 13세기까지 계속 투쟁하였다.[192] 어머니를 통해 시칠리아의 왕위 계승자이기도 했던 바르바로사의 손자 프레데릭 2세(재위 1220–1250)는 교황과 거듭 충돌했다. 그의 법정은 학자로 유명했고 그는 종종 이단으로 기소되었다.[193] 그와 그의 후계자들은 13세기 중엽 몽골족이 유럽으로 침입하는 등 많은 어려움에 직면했다. 몽골인들은 먼저 키예반 루스의 원수를 산산조각 낸 뒤 1241년, 1259년, 1287년에 동유럽을 침공했다.[194]

정복자 윌리엄(센트리)과 이복동생 로버트, 모타인 백작(오른쪽)과 노르망디 두키(왼쪽)의 오도 주교가 등장하는 바이룩스 태페스트리(상세)이다.

카페티아 왕조 하에서는 프랑스의 군주제가 서서히 귀족에 대한 권위를 확대하기 시작하였고, 11~12세기에는 프랑스의 율 드 프랑스로부터 성장하여 더 많은 나라에 대한 지배권을 행사하였다.[195] 그들은 노르망디 두키스에서 강력한 라이벌과 맞닥뜨렸다. 노르망디 두키스는 1066년 정복자 윌리엄(1035–1087년) 휘하에서 영국을 정복하고 중세 나머지 기간 동안 다양한 형태로 지속되는 교차 채널 제국을 만들었다.[196][197] 노르만인도 시칠리아와 남부 이탈리아에 정착했는데, 1059년 로버트 기스카르(d. 1085년)가 그곳에 상륙하여 후에 시칠리아 왕국이 되는 뒤치를 세웠다.[198] 헨리 2세(재위 1154–89)와 그의 아들 리처드 1세(재위 1189–99)의 안젤빈 왕조 하에서 영국의 왕들은 헨리 2세가 아키타인의 엘레노르(d. 1204)와 결혼함으로써 프랑스 남부 많은 지역으로 상속된 영국과 프랑스의 넓은 지역을 통치했다.[199][V][201][W] 리차드의 동생 존(재위 1199–1216)은 1204년 노르망디와 북부 프랑스의 나머지 소유물들을 프랑스 왕 필립 2세 아우구스투스(재위 1180–1223)에게 빼앗겼다. 이로 인해 영국 귀족들 사이의 불화가 야기되었고, 존은 노르망디 재건을 위한 성공적이지 못한 시도에 대한 대가를 지불하기 위해 1215년 영국의 자유 남성의 권리와 특권을 확정한 헌장 마그나 카르타로 이어졌다. 요한의 아들인 헨리 3세(재위 1216–72) 밑에서 귀족들에게 더 많은 양보가 이루어졌고, 왕권력은 축소되었다.[202] 프랑스 군주제는 12세기 후반과 13세기 동안 귀족들을 상대로 계속 이득을 취하면서 왕의 개인 통치 하에 왕국 내에 더 많은 영토를 가져오고 왕정을 중앙집권화했다.[203] 루이 9세(재위 1226–70) 하에서, 루이스가 대부분의 유럽을 중재하는 역할을 하면서 왕실의 위신이 새롭게 높아졌다.[204][X]

이베리아에서는 반도의 북서부 지역에 국한되었던 기독교 주들이 레콘키스타로 알려진 시기인 남부의 이슬람 국가들에 대항하여 밀리기 시작했다.[206] 약 1150년까지 기독교 북부는 레온, 카스티야, 아라곤, 나바레, 포르투갈의 5대 왕국으로 합쳐졌다.[207] 남부 이베리아는 이슬람 국가의 지배를 계속 받았으며, 초기에는 코르도바의 칼리파테 지배하에 있었으며, 1031년에 타이파라고 알려진 여러 소국가로 분열되어 1170년대에 알모하드 칼리파테가 남부 이베리아에 대한 중앙집권 통치를 다시 수립할 때까지 기독교인들과 싸웠다.[206][208] 기독교 세력은 1248년 세비야를 사로잡으며 13세기 초에 다시 진격했다.[209]

십자군

주요 기사: 십자군원정, 레크키스타, 북군원정
참고 항목: 마케도니아 왕조의 비잔틴 제국과 콤네노스 왕조의 비잔틴 제국
크락 데 체발리에스는 십자군 기사단 호스피스탈러 십자군 때 건설되었다.[210]

11세기에 셀주크 투르크는 중동의 상당 부분을 차지하여 1040년대 페르시아, 1060년대 아르메니아, 1070년 예루살렘을 점령하였다. 1071년 터키군은 만지케르트 전투에서 비잔틴군을 격파하고 비잔틴 황제 로마누스 4세(r. 1068–71)를 사로잡았다. 그 후 터키인들은 자유자재로 아시아 마이너스를 침공할 수 있게 되었는데, 이것은 비잔틴 제국의 인구와 경제 중심지의 상당 부분을 점령함으로써 비잔틴 제국에 위험한 타격을 주었다. 비록 비잔틴인들이 다시 뭉쳐 다소 회복되었지만, 그들은 아시아 마이너스를 완전히 회복하지 못했고 종종 수세에 몰렸다. 터키인들도 이집트의 파티미드에게 예루살렘에 대한 지배권을 빼앗기고 일련의 내전으로 고통받는 등 어려움을 겪었다.[211] 비잔틴인들은 또한 12세기 후반과 13세기에 발칸 반도에 퍼져있던 부활된 불가리아에 직면했다.[212]

십자군 전쟁은 이슬람의 지배로부터 예루살렘을 점령하기 위한 것이었다. 제1차 십자군 원정은 1095년 교황 우르반 2세(pope 1088–99)가 클레르몬트 공의회에서 비잔틴 황제 알렉시오스 1세 콤네노스(r. 1081–1118)의 추가 이슬람 진전에 대한 원조의 요청에 따라 선포되었다. 어번 사는 참여하는 모든 사람에게 면죄부를 주기로 약속했다. 사회 각계각층의 수만 명의 사람들이 1099년 유럽 전역을 돌아다니며 예루살렘을 점령했다.[213] 십자군 전쟁의 한 가지 특징은 십자군들이 그들의 나라를 떠나 동양으로 향할 때 종종 일어나는 지역 유대인에 대한 포그롬이었다. 이것들은 쾰른, 마인츠, 웜스의 유대인 공동체는 물론 센 강과 라인 강 사이의 도시의 다른 공동체가 파괴된 [79]제1차 십자군 동안 특히 잔인했다.[214] 십자군 원정의 또 다른 발전은 새로운 형태의 수도 질서인 템플러스와 호스피스탈러들의 군대 명령의 기초였고, 이것은 수도 생활을 군복무와 융합시킨 것이었다.[215]

십자군은 그들의 정복을 십자군 국가로 통합했다. 12세기와 13세기 동안 이들과 주변 이슬람 국가들 사이에 일련의 충돌이 있었다. 십자군 국가들로부터 교황권에 대한 호소는 제3차 십자군 원정이 1187년 살라딘(d. 1193)에 의해 포로로 잡혔던 예루살렘을 되찾기 위해 소집된 것과 [213]같은 추가 십자군 원정으로 이어졌다.[216][Y] 1203년 제4차 십자군은 성지에서 콘스탄티노폴리스로 전용되었고, 1204년 도시를 점령하여 콘스탄티노플의[218] 라틴 제국을 세우고 비잔틴 제국을 크게 약화시켰다. 비잔틴인들은 1261년에 도시를 탈환했지만 이전의 힘을 되찾지 못했다.[219] 비록 예루살렘 왕국이 그 후 몇 년 동안 키프로스 섬에서 살아남았지만, 1291년까지 모든 십자군 국가는 본토에서 포로로 잡히거나 강제로 끌려왔다.[220]

교황은 스페인, 프랑스 남부, 발트해에서 성지 이외의 다른 곳에서 십자군 전쟁이 일어날 것을 요구했다.[213] 스페인 십자군은 이슬람교도들로부터 스페인의 레콘키스타와 융합되었다. 비록 템플러스와 호스피스탈러들이 스페인 십자군에 참가했지만 비슷한 스페인의 군종 질서가 세워졌는데, 12세기 초에는 대부분 칼라트라바와 산티아고의 두 가지 주요 질서의 일부가 되었다.[221] 북유럽도 11세기 이후까지 기독교의 영향 밖에 남아 12~14세기 북방 십자군의 일부로 십자군 원정이 되었다. 이러한 십자군 원정은 또한 군령인 칼 형제 훈장을 낳았다. 또 다른 명령인 테우토닉 나이트는 십자군 국가들에서 설립되었지만, 1225년 이후 발트해에서 활동의 상당 부분을 집중시켰고, 1309년 본부를 프로이센의 마리엔부르크로 옮겼다.[222]

지적 생활

주요 기사: 12세기의 르네상스, 중세 철학, 중세 문학, 중세 시, 중세 서유럽 의학

11세기 동안 철학과 신학의 발전은 지적 활동을 증가시켰다. "유니버설"의 개념을 놓고 현실주의자들과 명목론자들 사이에 논쟁이 있었다. 철학적 담론은 아리스토텔레스의 재발견과 경험주의와 합리주의에 대한 그의 강조에 자극을 받았다. 피터 아벨라르(d. 1142)와 피터 롬바르드(d. 1164)와 같은 학자들은 아리스토텔레스적 논리를 신학에 도입했다. 11세기 후반과 12세기 초반에 성당학교는 서유럽 전역에 퍼져 사원에서 성당과 마을로 학문의 전환을 알렸다.[223] 성당 학교들은 차례로 유럽의 주요 도시에 세워진 대학들로 대체되었다.[224] 철학과 신학은 12세기와 13세기 학자들이 권위 있는 문헌, 특히 아리스토텔레스와 성경을 조화시키려는 시도인 학문에 융합되었다. 이 운동은 진리와 이성에[225] 대한 체계적 접근법을 이용하려 했고, 서마 신학(Summa Theologica) 또는 신학 요약서를 쓴 토마스 아퀴나스(d. 1274)의 생각에 절정에 이르렀다.[226]

14세기 필사본 삽화에서 정확한 측정을 한 중세 학자.

기사도와 궁중 사랑의 정신은 왕실과 귀족 궁정에서 발전했다. 이 문화는 라틴어가 아닌 자국어로 표현되었고, 불우한 사람들, 즉 방랑하는 음유시인들이 퍼뜨리는 시, 이야기, 전설, 대중가요 등으로 구성되어 있다. 종종 그 이야기들은 "롤랜드의 노래"나 "힐데브란드의 노래"와 같은 "위대한 업적의 노래"에 기록되었다.[227] 세속적이고 종교적인 역사도 제작되었다.[228] 몬머스의 제프리(d. c. 1155년)는 아더에 관한 이야기와 전설들을 모은 그의 역사서 리금 브리타니에를 작곡했다.[229] 다른 작품들은 더 분명한 역사였는데, 프레데릭 바르바로사 황제의 행적을 상세히 기술한 오토 폰 프리데리히 임페라토리스의 작품이나, 말메스베리의 윌리엄 (d. c. 1143) 게스타 리금(geta regum)이 영국의 왕에 관한 작품들이다.[228]

법률 연구는 12세기 동안 진보했다. 세속법과 성법, 즉 교회법 모두 중세에 연구되었다. 세속법, 즉 로마법은 11세기에 코퍼스 주리스 카뮈니스의 발견에 의해 크게 진보되었고, 1100년까지 볼로냐에서 로마법이 가르치고 있었다. 이로 인해 서유럽 전역의 법적 법규의 기록과 표준화가 이루어졌다. 캐논법도 연구되었고, 1140년경 볼로냐의 교사인 그라티아누스(fl. 12세기경)라는 승려가 캐논법의 표준 텍스트인 데크레텀이 된 것을 썼다.[230]

유럽 역사에서 이 시기에 그리스와 이슬람이 영향을 미친 결과로는 로마 숫자를 십진수 위치 번호 체계로 대체하고 대수학을 발명하여 수학이 더욱 진보할 수 있었다. 12세기 후반 프톨레마이오스 알마게스트가 그리스어에서 라틴어로 번역되면서 천문학이 진보했다. 의학도 연구되었는데, 특히 남부 이탈리아에서는 이슬람 의학이 살레르노의 학교에 영향을 주었다.[231]

기술과 군사

주요 기사: 중세 기술, 중세 전쟁, 과학의 역사 § 중세 과학
추가 정보: 중세 유럽의 과학자들
토마소 다 모데나, 1352년 생체르 추기경 휴 초상화, 처음으로 안경이[232] 묘사되었다.

12세기와 13세기에 유럽은 경제 성장과 생산 방법의 혁신을 경험했다. 주요 기술 발전으로는 풍차의 발명, 최초의 기계식 시계, 증류주 제조, 아스트롤라베의 사용 등이 있었다.[233] 오목한 안경은 1286년경 피사 근처나 피사에서 일하는 무명의 이탈리아 장인에 의해 발명되었다.[234]

농작물[161][Z] 심기용 3필드 순환시스템이 개발되면서 기존의 2필드 체제에서는 매년 사용하던 토지 이용량이 2/3에서 새로운 제도에서는 3분의 2로 증가해 생산량이 증가했다.[235] 무거운 쟁기의 개발은 말목걸이의 확산에 힘입어 더 무거운 토양을 더 효율적으로 경작할 수 있게 되었고, 이로 인해 황소를 대신하여 마른 말을 사용하게 되었다. 말은 소보다 빠르고 목초지가 덜 필요한데, 이는 3필드 제도의 시행에 도움을 준 요인이다.[236] 콩, 콩 또는 렌즈콩과 같은 콩은 밀, 귀리, 보리, 호밀의 일반적인 곡물 작물 외에도 농작물로서 더 널리 재배되었다.[237]

성당과 성의 건축은 건축 기술을 발전시켜 큰 석조 건물의 발전을 이끌었다. 부대 건물로는 신시가지 홀, 집, 다리, 십일조 축사가 있었다.[238] 조선은 옛 로마식 체계가 아닌 갈비뼈와 널빤지 방식을 사용하면서 발전했다. 선박에 대한 다른 개선사항으로는 라틴 돛과 선미 포스트 방향타를 사용하는 것이 포함되었는데, 두 가지 모두 선박이 항해할 수 있는 속도를 증가시켰다.[239]

군사 분야에서는 전문화된 역할을 가진 보병의 활용이 증가했다. 여전히 지배적인 중기병들과 함께, 군대는 종종 기마병과 보병 석궁병들을 포함했고, 용병들과 기술자들을 포함했다.[240] 후기 고대에 알려졌던 석궁은 10세기와 11세기에 포위전이 증가했기 때문에 부분적으로 사용이 증가했다.[156][AA] 12세기와 13세기 동안 석궁의 사용이 증가하면서 말 갑옷은 물론, 닫힌 얼굴 헬멧, 무거운 차체 갑옷도 사용하게 되었다.[242] 화약은 비록 무기가 아닌 폭발물로 사용되었을 뿐이지만 1304년 영국인들이 스코트족을 상대로 한 유럽 전쟁에서 기록된 사용으로 13세기 중반까지 유럽에 알려져 있었다. 대포는 1320년대에 체에 쓰이고 있었고, 휴대용 총기는 1360년대에 쓰이고 있었다.[243]

건축, 예술, 음악

추가 정보: 중세 건축, 중세 미술, 중세 음악
독일 마리아 라흐의 로마네스크 교회

10세기에는 교회와 수도원이 세워지면서 로마식 로마 양식을 정교하게 다듬은 석조 건축이 발전하였고, 여기서 로마네스크(Romanesque)라는 용어가 유래되었다. 가능한 곳에서, 로마의 벽돌과 돌로 된 건물들은 그들의 재료에 재활용되었다. 최초의 로마네스크라고 알려진 잠정적인 시작부터 스타일은 번창했고 놀랄 만큼 동질적인 형태로 유럽 전역에 퍼졌다. 1000년 직전에 유럽 전역에는 돌로 된 교회를 짓는 큰 물결이 일었다.[244] 로마네스크 건물들은 거대한 석벽을 가지고 있고, 개구부는 반원형의 아치로 덮여있고, 작은 창문들, 특히 프랑스에서는 아치형의 돌 금고를 가지고 있다.[245] 색조 조각이 크게 돋아난 대형 포탈은 특히 프랑스에서 파사데의 중심 특징이 되었고 기둥의 수도에는 상상력이 풍부한 괴물이나 동물의 서사 장면이 새겨져 있는 경우가 많았다.[246] 미술사학자 C. R. 도드웰에 따르면, "실질적으로 서양의 모든 교회는 벽화로 장식되었고, 이 중 살아남는 사람은 거의 없었다.[247] 교회 건축의 발달과 동시에, 이 성의 유럽적인 독특한 형태가 개발되었고 정치와 전쟁에 결정적이 되었다.[248]

로마네스크 미술, 특히 금속공예는 베르둔의 니콜라스(d. 1205)를 비롯한 뚜렷한 예술적 개성이 뚜렷해지는 모산 예술에서 가장 정교했으며,[249] 리에지의 글꼴과 같은 작품에서 거의 고전적인 양식이 나타나 정확히 현대 글로스터 촛대의 동물들과 대조된다. 대형 조명이 들어오는 비블과 시편들은 전형적인 형태의 고급 필사본이었고, 교회에서는 벽화가 번성했으며, 종종 서쪽 벽의 '최후의 심판'을 가진 계략, 동쪽 끝에 있는 '마지막 심판'을 가진 계략, 그리고 나브 아래 나브 아래에서의 서술적 성경 장면, 또는 가장 잘 살아남은 사례로, 통에 있는 생사빈수르템페에서 벽화가 번성했다.-볼트 지붕.[250]

프랑스 라온 대성당의 고딕 실내

12세기 초부터 프랑스의 건축가들은 늑골 금고와 뾰족한 아치, 날으는 버팀목, 커다란 스테인드글라스 창문 등의 사용이 특징인 고딕 양식을 개발하였다. 주로 교회와 성당에서 사용되었고 16세기까지 유럽의 많은 지역에서 계속 사용되었다. 고딕 건축의 고전적인 예로 영국의 솔즈베리 대성당은 물론 프랑스의 샤르트르 대성당과 랭스 대성당이 있다.[251] 스테인드글라스는 교회 설계에서 중요한 요소가 되었고, 교회 설계에서는 광범위한 벽 페인팅을 계속 사용하다가 지금은 거의 모두 소실되었다.[252]

이 기간 동안 원고 조명의 실천은 점차 수도원에서 평실 작업장으로 넘어가 자넷타 벤튼에 따르면 "1300년까지 대부분의 승려들이 상점에서 책을 구입했다"[253]고 하며, 시간의 책은 평민들을 위한 일탈 서적의 형태로 발전했다. 리모게스 에나멜은 사리품이나 십자가와 같은 물건에 대한 인기 있고 비교적 저렴한 옵션으로, 메탈워크는 계속해서 가장 권위 있는 예술의 한 형태였다.[254] 이탈리아에서는 시마베와 두치오의 혁신에 이어 트레센토의 거장 지오토(1337년)가 패널 페인팅과 프레스코화의 세련미와 위상을 크게 높였다.[255] 12세기 동안 증가하는 번영은 세속적인 예술의 더 큰 생산을 가져왔다; 게임 피스, 빗, 그리고 작은 종교적인 인물들과 같은 상아 조각품들은 살아남았다.[256]

교회생활

주요 기사: 그레고리안 개혁과 중세 유럽의 교회와 주
1235년 보나벤투라 베를링히에리가 그린 아시시의 프란치스코는 프란치스코 질서를 세웠다.[257]

11세기 동안 수도승들이 엄격한 종교생활을 구속하는 규정을 지키지 않는다고 걱정하기 시작했기 때문에 수도개혁은 중요한 문제가 되었다. 909년 프랑스의 모콘 지역에 세워진 클루니 사원은 이러한 두려움에 대응하여 수도개혁의 더 큰 움직임인 클루니악개혁의 일환으로 설립되었다.[258] 클루니는 재빨리 긴축과 엄격함으로 명성을 쌓았다. 교황의 보호를 받고 평신도들의 간섭 없이 자신의 방장을 선출함으로써 고품질의 영적 삶을 유지하고자 하였으며, 따라서 지방 영주들로부터 경제적, 정치적 독립성을 유지하고자 하였다.[259]

수도원 개혁은 세속적인 교회의 변화를 불러일으켰다. 그것이 바탕이 된 이상은 교황 레오 9세(pope 1049–1054)에 의해 교황직에 올려졌고, 11세기 후반에 '가사 논란'으로 이어진 성직 독립의 이념을 제공했다. 여기에는 교황 그레고리오 7세(pope 1073–85)와 황제 헨리 4세가 참여했는데, 이들은 처음에 성공회 임명 문제를 놓고 충돌했는데, 이는 봉급, 성직자 결혼, 그리고 유사성 사상을 둘러싼 싸움으로 번졌다. 황제는 교회의 보호를 자신의 영토 내에서 주교로 임명할 수 있는 권리를 지키고자 할 뿐만 아니라 자신의 책임의 하나로 보았지만 교황은 교회의 세속적인 영주로부터의 독립을 주장했다. 이러한 문제들은 1122년 웜의 콩코드로 알려진 타협 이후에도 해결되지 않은 채 남아있다. 이 분쟁은 평신도 권력으로부터 분리되어 평등한 교황 군주제를 만드는 중요한 단계를 나타낸다. 그것은 또한 독일 황제들의 희생으로 독일 왕자들에게 힘을 실어주는 영구적인 결과를 낳았다.[258]

프랑스 고르데스 세난크 수도원

중세 고대는 종교운동이 큰 시기였다. 십자군원정과 수도원 개혁 외에도 사람들은 새로운 형태의 종교생활에 참여하려고 했다. 카르타우스인과 시스테르시아인을 포함한 새로운 수도 명령이 세워졌다. 특히 후자는 클레어보(d. 1153년)의 베르나르의 지도 아래 초창기에 급속히 팽창했다. 이러한 새로운 질서는 베네딕트 수도원주의가 더 이상 평신도들의 요구를 충족시키지 못한다는 평신도들의 감정에 부응하여 형성되었는데, 그들은 종교생활에 들어가기를 원하는 사람들과 함께 초기 기독교의 보다 단순한 은밀한 수도원주의로 돌아가기를 원하거나, 사도원적인 생활을 하고 싶어했다.[215] 종교적인 순례도 장려되었다. 로마, 예루살렘, 콤포스텔라 등 옛 순례지는 방문객 수가 증가했고 몬테 가르가노, 바리 등 새로운 유적지가 눈에 띄었다.[260]

13세기에 가난의 맹세를 맹세하고 구걸로 생계를 꾸린 프랑시스인과 도미니카인 등 거짓된 명령들이 교황청의 승인을 받았다.[261] 월덴스교도와 굴욕교도와 같은 종교 단체들도 12세기 중엽과 13세기 초 초기 기독교의 삶으로 돌아가려고 시도했는데, 이는 교황권에 의해 비난받은 또 다른 이단 운동이다. 다른 사람들은 카타르시스에 가담했고, 또 다른 운동은 교황직에 의해 이단으로 비난 받았다. 1209년, 중세 종교재판과 결합하여 그들을 없앤 카타르스, 알비겐스 십자군에 대항하는 십자군 전쟁이 설교되었다.[262]

중세 후기

주요 기사: 중세 후기

전쟁, 기근, 전염병

주요 기사: 중세 말기의 위기

14세기의 첫 해는 1315–17년의 대기근으로 절정을 이루며 기근으로 점철되었다.[263] 대기근의 원인으로는 중세 온난기에서 리틀 빙하시대로의 느린 전환이 있었는데, 이는 악천후로 농작물이 흉작할 때 인구를 취약하게 만들었다.[264] 1313–14년과 1317–21년은 유럽 전역에 과도하게 비가 내려 농작물 대란이 광범위하게 일어났다.[265] 14세기 유럽의 연평균 기온 하락을 초래한 기후 변화는 경기 침체를 동반했다.[266]

14세기 프랑스 연대기 원고에 나오는 재키의 일부 주모자 처형

이러한 문제들은 1347년 이후 3년 동안 유럽 전역에 퍼진 유행병인 흑사병에 의해 뒤따랐다.[267][AB] 사망자 수는 아마도 유럽에서 약 3500만 명으로, 인구의 약 3분의 1이었다. 도시들은 사람들로 붐비는 환경 때문에 특히 큰 타격을 받았다.[AC] 넓은 면적의 땅이 드문드문 남아 있었고, 어떤 곳에서는 밭이 일하지 않은 채 방치되어 있었다. 집주인들이 줄어든 가용 노동자를 자기 밭으로 유인하려 하자 임금이 올랐다. 더 큰 문제는 임대료 인하와 식량 수요 감소였는데, 이 두 가지 모두 농업 소득을 감소시켰다. 도시 근로자들은 또한 그들이 더 많은 수입을 올릴 권리가 있다고 느꼈고, 유럽 전역에서 인기 폭동이 일어났다.[270] 봉기 사건 중에는 프랑스의 재커리, 영국의 농민 반란, 이탈리아의 플로렌스 도시와 플랜더스의 겐트와 브루게스의 반란이 있었다. 페스트의 트라우마는 유럽 전역의 경건함을 증가시켰는데, 이는 새로운 자선단체의 설립, 플라겔란트의 자기 검열, 유대인의 희생양으로 나타난다.[271] 14세기 나머지 기간 동안 페스트가 다시 유행하면서 상황은 더욱 불안정해졌다. 페스트는 중세 나머지 기간 동안 주기적으로 유럽을 강타했다.[267]

사회와 경제

유럽 전역의 사회는 흑사병으로 인한 혼란에 시달렸다. 생존자들이 더 많은 비옥한 지역을 얻을 수 있었기 때문에, 생산성이 미미했던 땅들은 버려졌다.[272] 비록 서유럽에서는 농노가 감소했지만, 동유럽에서는 더 흔해졌는데, 집주인들이 이전에 무료였던 그들의 세입자들에게 농노를 부과했기 때문이다.[273] 서유럽의 대부분의 농민들은 이전에 지주에게 빚진 일을 현금 임대료로 바꾸는 데 성공했다.[274] 농민의 농노 비율은 최고 90퍼센트에서 그 기간이 끝날 무렵에 거의 50퍼센트로 감소했다.[170] 지주들도 다른 토지소유자들과의 공동의 이익을 더 의식하게 되었고, 그들은 그들의 정부로부터 특권을 빼앗기 위해 함께 했다. 부분적으로는 지주들의 독촉에 따라, 정부는 흑사병 이전까지 존재했던 경제 상황으로의 복귀를 법제화하려고 시도했다.[274] 비클러지는 점점 문맹이 많아졌고, 도시 사람들은 기사도에 대한 귀족들의 관심을 모방하기 시작했다.[275]

유대인 사회는 1290년 영국에서, 1306년 프랑스에서 추방되었다. 일부는 프랑스로 다시 들어오는 것이 허용되었지만, 대부분은 그렇지 않았고, 많은 유대인들은 폴란드와 헝가리에 정착하면서 동쪽으로 이주했다.[276] 유대인들은 1492년 스페인에서 추방되었고 터키, 프랑스, 이탈리아, 네덜란드로 흩어졌다.[79] 13세기 이탈리아에서 은행업의 증가는 14세기 내내 지속되었는데, 이는 부분적으로 그 시기의 증가하는 전쟁과 왕국들 간에 돈을 이동시키기 위한 교황권의 필요성에 힘입은 것이다. 많은 은행들은 왕들이 그들의 대출을 연체했을 때 일부는 파산했기 때문에 큰 위험을 무릅쓰고 왕족에게 돈을 빌려주었다.[277][AD]

국가 부활

1360년 유럽 지도

왕족에 기반을 둔 강력한 국가들, 특히 영국, 프랑스, 그리고 이베리아 반도의 기독교 왕국들에서는 중세 말기에 유럽 전역에 걸쳐 일어났다. 아라곤, 카스티야, 포르투갈. 그 시기의 오랜 갈등은 그들의 왕국에 대한 왕실의 통제를 강화시켰고 농민들에게 극도로 가혹했다. 왕들은 왕실의 입법을 확장하고 그들이 직접 지배하는 땅을 늘린 전쟁으로 이득을 보았다.[278] 전쟁에 대한 지불은 과세 방법이 더 효과적이고 효율적이 되도록 요구했고, 과세율은 종종 증가했다.[279] 납세자의 동의를 얻어야 한다는 요건은 영국 의회와 프랑스 에스테이트 장군 등 대표기구가 권력과 권한을 얻을 수 있도록 했다.[280]

15세기 작품 속의 잔다르크

14세기 내내 프랑스의 왕들은 귀족들의 영토를 희생하고 영향력을 확대하려 했다.[281] 그들은 1337년부터 1453년까지 계속된 [282]백년전쟁으로 이어진 프랑스 남부의 영국 왕들의 소유권을 몰수하려다 곤경에 처했다.[283] 전쟁 초기에 에드워드 3세(r. 1327–77)와 그의 아들 에드워드(d. 1376년)가 크레시와 푸아티어의 전투에서 승리하고 칼라이스 시를 점령하고 프랑스의 많은 지역을 장악했다.[AE][AF] 이로 인한 스트레스는 전쟁 초기 프랑스 왕국의 붕괴를 초래할 뻔했다.[286] 15세기 초 프랑스는 다시 해체 위기에 몰렸으나 1420년대 후반 잔 다르크의 군사적 성공(d. 1431년)으로 프랑스군의 승리와 1453년 남부 프랑스에서의 마지막 영국인의 소유가 함락되었다.[287] 전쟁 말기의 프랑스 인구는 분쟁 시작 당시의 절반 수준일 가능성이 높았기 때문에 그 가격은 높았다. 반대로, Wars는 다양한 지역적 정체성을 국가적인 영어 이상형으로 융합시키는 데 많은 기여를 하면서 영국의 국가 정체성에 긍정적인 영향을 끼쳤다. 프랑스와의 갈등은 이전에 지배적인 영향을 끼쳤던 프랑스 문화와 분리된 영국의 국가 문화를 만드는 데도 도움이 되었다.[288] 영국 장궁의 지배는 백년전쟁 초기부터 시작되었고,[289] 1346년 크레시의 전장에 대포가 나타났다.[243]

근대 독일에서는 신성로마제국이 계속 통치하였지만, 황실의 선택적 특성은 강한 국가가 형성될 수 있는 영원한 왕조가 주위에 없다는 것을 의미했다.[290] 더 동쪽으로는 폴란드, 헝가리, 보헤미아의 왕국이 강력해졌다.[291] 이베리아에서는 기독교 왕국들이 계속해서 반도의 이슬람 왕국들로부터 땅을 얻었고,[292] 포르투갈은 15세기 동안 해외 진출에 주력했으며, 다른 왕국들은 왕위 계승과 다른 우려들로 활기를 띠었다.[293][294] 백년전쟁에서 패한 후 영국은 장미의[294] 전쟁으로 알려진 긴 내전을 겪게 되었는데, 이 전쟁은 1490년대까지 지속되었고, 1485년 보즈워스에서 리차드 3세(재위 1483–85)를 물리치고 승리한 헨리 튜더(재위 1485–1509, 헨리 7세)가 왕과 권력을 통합하면서 막을 내렸다.[295] 스칸디나비아에서는 덴마크의 마거릿 1세(r. 1387–1412)가 칼마르 연방에서 노르웨이, 덴마크, 스웨덴을 통합하여 1523년까지 계속되었다. 발트해 주변의 주요 강국은 서유럽에서 러시아로 교역한 도시국가들의 상업적 연합인 한자동맹이었다.[296] 스코틀랜드는 1328년 교황의 왕권을 인정받은 브루스(Robert the Bruce, 1306–29)의 통치에서 벗어났다.[297]

비잔티움의 붕괴

주요 기사: 비잔틴 제국의 쇠퇴, 안젤로스 왕조의 비잔틴 제국, 팔라이올로고스 왕조의 비잔틴 제국, 비잔틴-오토만 전쟁, 오스만 제국의 부흥

비록 팔래올로기 황제가 1261년 서유럽으로부터 콘스탄티노플을 탈환했지만, 그들은 이전의 황실 영토의 상당 부분을 다시 장악할 수 없었다. 그들은 보통 도시 자체인 콘스탄티노플 근처의 발칸 반도의 작은 부분과 흑해와 에게 해 주변의 일부 해안 지대만을 통제했다. 발칸 반도의 옛 비잔틴 땅은 세르비아의 새로운 왕국, 제2 불가리아 제국과 도시국가 베니스로 나뉘었다. 비잔틴 황제들의 권력은 13세기 아나톨리아에 자리를 잡고 14세기 전반에 걸쳐 꾸준히 확장된 새로운 터키 부족인 오스만족의 위협을 받았다. 오스만족은 유럽으로 확대되어 불가리아를 1366년까지 속국으로 전락시켰고 1389년 코소보 전투에서 패배한 세르비아를 점령했다. 서유럽인들은 발칸반도에 있는 기독교인들의 곤경에 봉착하여 1396년에 새로운 십자군원정을 선포하였다. 발칸반도에 대군이 파견되었는데, 그 곳에서 니콜폴리스 전투에서 패배하였다.[298] 콘스탄티노플은 마침내 1453년 오스만군에 포로로 잡혔다.[299]

교회 내부의 논란

주요 기사: 서방의 슈미즘, 보헤미안 개혁, 후스파
프루사르트 연대기에서 15세기 축소판으로 교황 그레고리오 12세를 크라우밍한 불로뉴의 가이

그 격동의 14세기에 음흉, 교회의 지도부 내에서 문제에 대해 아비뇽 유수 1309–76,[300]의 다음 분열에, 1378년 1418년, 두개가 있고 나중에 경쟁 관계에 있던 교황들, 각 su 했는지까지 지속되는 것은"바빌로니아의 Captivity 교황의"(유대인들의 바빌론 유수에 대한 참조)[301]라고 불리는 이끌었다.에 의해 pported 여러 [302]주 1414년 콘스탄스 평의회에 교회 관리들이 소집되었고, 이듬해 평의회는 두 명의 청구인만 남기고 경쟁 교황 중 한 명을 퇴위시켰다. 이후 추가 기탁이 이어졌고, 1417년 11월 평의회는 마르틴 5세(pope 1417~31)를 교황으로 선출했다.[303]

분열 외에도 서구교회는 신학적 논란으로 들끓었고, 그 중 일부는 이단으로 변했다. 영국의 신학자 존 와이클리프(d. 1384)는 1415년 평신도들이 성경의 본문에 접근할 수 있어야 한다는 가르침은 물론 교회 교리에 반하는 성체론에 대한 견해를 가졌다는 이유로 이단자로 비난받았다.[304] 와이클리프의 가르침은 중세 후기의 두 가지 주요 이단 운동인 영국의 롤라르디와 보헤미아의 후세주의 운동에 영향을 미쳤다.[305] 보헤미안 운동은 1415년 화형된 얀 후스의 가르침으로 시작되었는데, 콘스탄스 공의회에서 이단자로 책봉되었다. 후사이트 교회는 십자군의 표적이 되었지만 중세 이상으로 살아남았다.[306] 1312년 탄압을 초래한 템플 기사단에 대한 고발, 그리고 프랑스 왕 필립 4세(r. 1285–1314)와 호스피스탈러 사이에 그들의 막대한 부를 나눈 것과 같은 다른 이단들이 제조되었다.[307]

교황은 중세 후기 미사에서의 관행을 더욱 다듬어 성직자들만이 성직자의 포도주를 나누어 마시도록 허용하였다. 이것은 성직자와 세속적인 자유를 더욱 멀어지게 했다. 그 태평함은 순례, 유물의 숭상, 악마의 권력에 대한 믿음 등의 관행을 계속했다. 마이스터 에크하르트(d. 1327), 토마스 아 켐피스(d. 1471) 등 신비주의자들은 자신의 내면적인 영적 삶에 초점을 맞추는 자유를 가르치는 작품을 썼는데, 이것이 개신교 개혁의 토대를 마련했다. 신비주의 외에도 마녀와 마녀에 대한 믿음이 널리 퍼졌고, 15세기 후반에 이르러 교회는 마녀에 대한 비난으로 마녀에 대한 포퓰리즘적 공포를 1484년, 마녀사냥꾼들에게 가장 인기 있는 책자인 말레우스 말레피카룸 1486년에 출판되기 시작했다.[308]

학자, 지식인, 탐구

참고 항목: 중세 중국의 유럽인

후기 중세에는 존 던스 스코투스(d. 1308)와 오캄의 윌리엄([225]d. c. 1348)과 같은 신학자들이 이성의 신앙 적용에 반대하며 지적 학문에 대한 반동을 주도했다. 그들의 노력은 보편적인 보편적인 플라토닉 사상을 훼손시켰다. 이성이 신앙과 독립적으로 작용한다는 옥캄의 주장은 과학이 신학과 철학에서 분리될 수 있도록 했다.[309] 법률 연구는 로마법이 관습법에 의해 지배되었던 법학 분야로 꾸준히 진보함에 따라 두드러졌다. 이러한 경향의 유일한 예외는 관습법이 선구적인 영국이었다. 다른 나라들은 그들의 법을 성문화했다; 법전은 카스티야, 폴란드, 리투아니아에서 공포되었다.[310]

천문학과 기하학을 연구하는 성직자들, 프랑스어, 15세기 초

교육은 대부분 미래의 성직자들을 훈련시키는 데 집중되어 있었다. 문자와 숫자에 대한 기초적인 학습은 가족이나 마을 사제의 영역으로 남아 있었지만, 삼두의 부차적인 주제인 문법, 수사학, 논리학은 성당 학교나 도시가 제공하는 학교에서 공부한다. 상업적인 중등학교가 퍼져 나갔고, 일부 이탈리아 마을에는 그런 기업이 하나 이상 있었다. 대학들은 또한 14세기와 15세기에 유럽 전역으로 퍼져나갔다. 1500년에 한 추정치는 남성의 10%와 여성의 1%의 식자율을 제시했지만 여전히 낮은 수준이었다.[311]

The publication of vernacular literature increased, with Dante (d. 1321), Petrarch (d. 1374) and Giovanni Boccaccio (d. 1375) in 14th-century Italy, Geoffrey Chaucer (d. 1400) and William Langland (d. c. 1386) in England, and François Villon (d. 1464) and Christine de Pizan (d. c. 1430) in France. 많은 문학은 성격상 종교적인 것으로 남아 있었고, 많은 문학이 라틴어로 계속 쓰여졌음에도 불구하고, 성도들의 생활과 그 밖의 다른 일탈적인 행위에 대한 새로운 요구가 토속어로 전개되었다.[310] 이것은 드보티오 모데르나 운동의 성장에 의해 먹혀들었는데, 가장 두드러지게는 공동생활의 브레트렌의 형성에 있었지만, 마이스터 에크하트와 요하네스 타울러 (d. 1361년)와 같은 독일 신비주의자들의 작품에서도 사용되었다.[312] 극장은 또한 교회가 펼치는 기적의 연극을 가장하여 발전했다.[310] 이 시기 말기에 약 1450년 인쇄기의 발달로 1500년까지 유럽 전역에 출판사가 설립되었다.[313]

15세기 초 이베리아 반도의 국가들은 유럽의 경계를 넘어 탐사를 후원하기 시작했다. 포르투갈의 항해사 헨리 왕자(1460년)는 생전에 카나리아 제도, 아조레스 제도, 케이프 베르데를 발견한 탐험대를 보냈다. 그의 죽음 이후, 탐험은 계속되었다; 바르톨로메우 디아스 (d. 1500년)는 1486년에 희망봉을 돌았고, 바스코 다 가마 (d. 1524년)는 1498년에 아프리카를 일주하여 인도로 항해했다.[314] 카스티야와 아라곤의 스페인 군주국들은 1492년 아메리카 대륙을 발견한 크리스토퍼 콜럼버스(d. 1506)의 탐험 항해를 후원했다.[315] 헨리 7세 휘하의 영국 왕관은 1497년 존 카봇(d. 1498년)의 항해를 후원하여 케이프 브레튼 섬에 상륙하였다.[316]

기술 및 군사 개발

농업 달력, 1470년, 피에트로 데 크레스켄지 원고에 수록된 것

중세 후기 군사권의 주요 발전 중 하나는 보병과 경 기병의 사용 증가였다.[317] 영국인들도 장궁들을 고용했지만, 다른 나라들도 같은 성공으로 비슷한 세력을 만들 수 없었다.[318] 갑옷은 석궁의 위력이 높아짐에 따라 계속 전진하였고, 판갑옷은 갑옷이 발달한 손권총뿐만 아니라 석궁으로부터 병사를 보호하기 위해 개발되었다.[319] 폴 팔은 피크와 다른 긴 창으로 무장한 플랑드르와 스위스 보병의 발달로 새로운 두각을 나타냈다.[320]

농업에서는 양털이 긴 양의 사용이 증가하여 더 강한 실을 잣을 수 있게 되었다. 게다가, 물레바퀴는 전통적인 양털을 돌리기 위한 여분의 역할을 대신하여 세 배로 생산되었다.[321][AG] 여전히 일상 생활에 큰 영향을 미치는 덜 기술적인 세련됨은 단추가 의류의 폐쇄로 사용되었기 때문에 착용자에게 옷을 레이스로 묶지 않고도 더 잘 어울릴 수 있었다.[323] 풍차는 주탑방앗간 조성으로 다듬어져 풍차의 상부를 빙빙 돌려 바람이 부는 방향을 향하도록 했다.[324] 이 용광로는 스웨덴에서 1350년경에 출현하여 철의 생산량이 증가하고 품질이 향상되었다.[325] 1447년 베니스 최초의 특허법은 발명가들의 발명권을 보호했다.[326]

중세 후기 미술과 건축

15세기 2월의 광경은 트레스 리츠 후레스 뒤 더덕 드 베리

유럽의 중후기는 전체적으로 이탈리아의 트레센토와 초기 르네상스 문화 시대에 해당한다. 북유럽과 스페인은 15세기 들어 갈수록 정교해지는 고딕 양식을 거의 말년까지 계속 사용하였다. 인터내셔널 고딕은 1400년경 유럽의 많은 지역에 도달한 궁중풍으로, 트레스 리치 뒤 듀크 드 베리와 같은 걸작을 제작했다.[327] 유럽 전역의 세속 예술은 양과 질적으로 계속 증가했고, 15세기에 이탈리아와 플란더스의 상업계급은 보석류, 상아통, 카손상자, 마이올리카 도자기와 같은 사치품뿐만 아니라 유화로 자신의 작은 초상화를 의뢰하면서 중요한 후원자가 되었다. 이 물건들에는 또한 스페인의 대부분 무데자르 도예가들이 생산한 히스파노 모레스케 제품도 포함되어 있었다. 비록 왕족들이 거대한 접시 컬렉션을 가지고 있었지만, 로열 골드컵을 제외하고는 거의 살아남지 못했다.[328] 이탈리아의 비단 제조업이 발달하여 서구 교회와 엘리트들은 더 이상 비잔티움이나 이슬람 세계로부터의 수입에 의존할 필요가 없게 되었다. 프랑스와 플랜더스는 레이디와 유니콘과 같은 세트를 태피스트리로 짜는 것이 주요 명품 산업이 되었다.[329]

초기 고딕 양식의 대형 외관 조각 방식은 무덤이 더욱 정교해지고 산탄드레아의 조반니 피사노에 의한 설교에서처럼 펄프티트와 같은 다른 특징들이 때로는 아낌없이 조각되면서 건물 내부의 더 많은 조각에 자리를 내주었다. 특히 교회가 많은 옆모습을 만들면서 목조 구조 제단을 칠하거나 조각하는 것이 일반화되었다. 얀 반 아이크 (1441)와 로지에르 반 데르 바이든 (1464)과 같은 예술가들이 그린 초기 네덜란드 그림은 북방 조명이 원고를 비추었던 것과 마찬가지로 이탈리아의 원고를 격파했는데, 15세기에는 세속적인 엘리트들에 의해 대규모로 수집되기 시작했으며, 그들은 또한 세속적인 책들, 특히 역사를 의뢰하기도 했다. 약 1450권의 인쇄된 책들은 비록 여전히 비싸지만 빠르게 인기를 끌었다. 1500년 이전에 인쇄된 약 3만 개의 다른 판본이 있었고, 그 때까지 조명이 들어오는 원고는 왕족과 몇 개의 다른 것에 의해서만 의뢰되었다.[330] 거의 모든 종교적인 아주 작은 목판화는 15세기 중반부터 북유럽 일부 지역의 농민들도 감당할 수 있었다. 더 비싼 판화는 다양한 이미지로 더 풍부한 시장을 제공했다.[331]

현대적 인식

참고 항목: 대중문화의 암흑시대(역사학), 중세학, 중세학, 중세학
14세기 L'Image du monde의 사본에 나타난 구형의 지구의 중세 삽화

중세시대는 '개인적 경험과 이성적 활동보다 종교당국의 말을 우선시하는 무지와 미신의 시대'[332]로 캐리커처되는 경우가 많다. 이것은 학자들이 그들의 지적 문화와 중세 시대의 지적 문화를 유리하게 대조했던 르네상스와 계몽주의 양쪽에서 나온 유산이다. 르네상스 학자들은 중세시대를 고전 세계의 높은 문화와 문명화로부터 쇠퇴하는 시기로 보았다. 계몽주의 학자들은 이성을 신앙보다 우월하다고 보고, 따라서 중세를 무지와 미신의 시대로 보았다.[16]

다른 사람들은 이성이 일반적으로 중세시대에 높이 평가되었다고 주장한다. 과학사학자 에드워드 그랜트는 "만약 [18세기에] 혁명적 이성적 사고가 표현되었다면, 그것들은 인간의 활동 중 가장 중요한 것 중 하나로 이성의 사용을 확립한 오랜 중세 전통 때문에 가능했을 뿐"이라고 쓰고 있다.[333] 또한 일반적인 생각과는 달리, 데이비드 린드버그는 "중세의 고학자는 교회의 강압적인 힘을 거의 경험하지 않았으며, (특히 자연과학에서) 그들이 이끄는 곳 어디에서나 이성과 관찰을 따르기에 자유롭다고 생각했을 것"이라고 쓰고 있다.[334]

그 시대의 캐리커처도 좀 더 구체적인 개념에 반영되어 있다. 19세기에[335] 처음 전파되었지만 여전히 매우 흔한 오해는 중세의 모든 사람들이 지구가 평평하다고 믿었다는 것이다.[335] 중세 대학의 강사들이 흔히 지구가 하나의 영역임을 보여주는 증거라고 주장했듯이 이는 사실이 아니다.[336] 이 시대의 또 다른 학자인 린드버그와 로날드 넘버스는 "지구의 세속성을 인정하지 않고 그 둘레까지 아는 중세 기독교 학자는 거의 없었다"[337]고 말한다. '중세기에 교회가 자폐증 및 전파 금지' '고대과학을 박멸한 기독교의 출현' '자연철학의 성장을 억압한 중세 기독교 교회' 등 다른 오해는 모두 비록 역사적 진리로서 여전히 통용되는 널리 알려진 신화의 사례로 숫자(Number)가 인용하고 있다. 역사적 연구에 의해 뒷받침되지 않는다.[338]

메모들

  1. ^ 올해는 마지막 서로마 황제가 이탈리아에서 쫓겨난 해다.[13]
  2. ^ 결국 2명의 시니어 공동 엠퍼러와 2명의 주니어 공동 엠퍼러를 포괄한 이 시스템은 테트라제라고 알려져 있다.[25]
  3. ^ 이 지역의 로마군 사령관들은 고트족에게 주려는 식량과 다른 보급품을 가져다가 고트족에게 팔았던 것으로 보인다. 이 반란은 로마의 군 지휘관 중 한 명이 고딕 양식의 지도자들을 인질로 잡으려 했으나 모두 확보하지 못하면서 촉발되었다.[32]
  4. ^ 로물루스 아우구스투스의 전임자 줄리어스 네포스가 사망한 해처럼 480년의 대체 날짜가 주어지기도 한다. 네포스는 달마티아를 붙잡고 있는 동안 자신이 서방의 황제라고 계속 주장해 왔다.[13]
  5. ^ 영어 단어 "슬레이브"는 슬라브족, 슬라브족을 뜻하는 라틴어에서 유래되었다.[51]
  6. ^ 브리타니는 이 정착지에서 영국인들의 이름을 따왔다.[55]
  7. ^ 이러한 참견은 비록 현대 용어는 아니지만 역사가들에 의해 코미타투스라는 이름이 붙여졌다. 2세기 역사가 타키투스가 영주나 왕의 가까운 동료들을 묘사하기 위해 사용한 단어에서 19세기에 각색되었다.[69] 그 혼혈인들은 그들의 주인에게 완전히 헌신해야 할 젊은이들로 구성되어 있었다. 그들의 맹주가 죽으면, 그들 역시 죽을 때까지 싸울 것으로 예상되었다.[70]
  8. ^ 오늘날 예멘의 통치자인 뒤 누와스는 525년에 개종했고 이후 기독교인에 대한 그의 박해는 에티오피아의 악숨 족에 의해 그의 왕국을 침략하고 정복하게 되었다.[80]
  9. ^ 앞서 무슬림 군대는 711년 과달레테 전투에서 마지막 비시가티 왕 루데릭(d. 711 또는 712)을 물리치고 719년까지 정복을 마친 뒤 스페인 비시가티 왕국을 정복한 바 있다.[99]
  10. ^ 교황국들은 이탈리아 왕국이 그들 대부분을 점령한 1870년까지 견뎠다.[104]
  11. ^ 카롤링거의 미분자는 후기 고대의 비구체적 문자에서 발전되었는데, 고전적 형식보다 라틴 알파벳을 쓰는 더 작고 둥근 형태였다.[109]
  12. ^ 당시 이탈리아는 반도 전체를 포함하지 않고 북쪽 일부만 포함했다.[112]
  13. ^ 884년 '뚱보'로 알려진 샤를 3세에 의해 제국의 잠시 재통합이 있었지만, 제국의 실제 단위는 병합되어 별도의 행정부를 유지하지는 못했다. 찰스는 887년에 퇴위되었고 888년 1월에 죽었다.[115]
  14. ^ 카롤링거 왕조는 이전에 888년에 왕위에 오른 파리의 백작 오도 왕(재위 888–898)에 의해 일찍이 실향되었다.[116] 비록 오도가 죽은 후 카롤링거 왕조의 구성원들이 서쪽 땅에서 왕이 되었지만, 오도의 집안은 왕들을 공급하기도 했다. 그의 동생 로버트 1세는 922–923년에 왕이 되었고, 그 후 로버트의 사위 라울은 929년부터 936년까지 왕위를 다시 차지하였다.[117]
  15. ^ 휴 카펫은 이전 왕이었던 로버트 1세의 손자였다.[117]
  16. ^ 이 정착지는 결국 확장되어 영국, 시칠리아, 남부 이탈리아로 정복 원정을 보냈다.[120]
  17. ^ 이 유산 패턴은 원시적인 가정이라고 알려져 있다.[167]
  18. ^ 중공 기병대는 5~6세기 페르시아의 카타프랙트에서 유럽에 도입되었으나, 7세기에 등자가 추가되면서 말과 기수의 전군을 전투에 사용할 수 있게 되었다.[168]
  19. ^ 프랑스, 독일, 그리고 낮은 나라들에는 더 많은 종류의 "고블"이 있었는데, 그들은 사실상 무류 기사였다. 그들은 전사나 공무원으로 활동했던 농노 출신인데, 그 지위가 높아져 후손들이 기술적으로 농노를 하면서도 기사가 될 수 있을 뿐만 아니라 피노를 품을 수 있게 되었다.[170]
  20. ^ 베네치아 통치하의 크레타 지방뿐 아니라 동양의 비잔틴 통치하의 땅에는 몇 명의 유대인 농민들이 남아 있었지만 유럽에서는 예외였다.[176]
  21. ^ 이 두 그룹, 즉 게르만과 이탈리아인들은 그들의 무역 협정에 대해 서로 다른 접근법을 취했다. 대부분의 독일 도시들은 한자동맹에서 공동운영을 하였는데, 이탈리아 도시국가들이 내분투에 나선 것과는 대조적이다.[180]
  22. ^ 이 땅의 그룹은 종종 안젤빈 제국이라고 불린다.[200]
  23. ^ 엘리너는 이전에 프랑스의 루이 7세(재위 1137–80)와 결혼했으나, 1152년에 그들의 결혼은 무효화되었다.[201]
  24. ^ 루이는 1297년 교황 보니파이스 8세에 의해 시성되었다.[205]
  25. ^ 템플 기사단이나 호스피스탈러 기사단 같은 군종 교단이 결성되어 십자군 국가들에서 필수적인 역할을 계속하였다.[217]
  26. ^ 그것은 1000년까지 북유럽으로 퍼졌고, 12세기에 폴란드에 도달했다.[235]
  27. ^ 석궁은 재장전 속도가 느려 개방된 전장에서 사용이 제한된다. 체에 있어서 느린 것은 석궁공이 재장전하는 동안 요새 뒤에 숨어버릴 수 있기 때문에 큰 단점은 아니다.[241]
  28. ^ 지난 100년 동안의 역사적 합의는 흑사병이 일종의 부보닉 페스트라는 것이었지만, 최근 몇 년 사이 일부 역사가들은 이 견해에 도전하기 시작했다.[268]
  29. ^ 독일의 뤼벡이라는 한 도시는 흑사병으로 인구의 90%를 잃었다.[269]
  30. ^ 1340년대 영국의 에드워드 3세 왕이 그에게 대출을 거절했을 때 바디와 페루지 회사들에게 일어났던 것처럼 말이다.[277]
  31. ^ 에드워드의 별명은 아마도 그의 검은 갑옷에서 유래했을 것이며, 1530년대나 1540년대에 존 릴랜드에 의해 처음 사용되었다.[284]
  32. ^ 칼레스는 1558년까지 영국인의 손에 남아 있었다.[285]
  33. ^ 이 바퀴는 아직 섬유들을 비틀어 당길 수 있는 발판 바퀴가 내장되어 있지 않았기 때문에 여전히 간단했다. 그 정교함은 15세기에 이르러서야 발명되었다.[322]

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