산티아고 기사단

산티아고 기사단 오르덴 데 산티아고
성 야고보 십자가 훈장이 사용하는 십자가
유형	종교훈장 명예훈장 군종
설립된	1170
나라	스페인
왕가	부르봉 왕가 - 스페인
종교적 소속	로마 가톨릭교회
소버린	펠리페 6세
우선순위
동치	칼라트라바 훈장 알칸타라 훈장 몬테사 훈장
관련된	성 야고보 기사단

산티아고 기사단(/ˌ ɒ니 ˈɑːɡ로/ 스페인어: 오르덴 데 산티아고 [산 ˈ차 ɣ로])은 12세기에 설립된 종교 및 군사 질서입니다.그것의 이름은 스페인의 수호성인 산티아고 (성 야고보 대제)의 이름을 따서 지어졌습니다.최초의 목표는 성 야고보 길에 있는 순례자들을 보호하고, 기독교도를 방어하고, 레콩키스타와 함께 이베리아 반도에서 무슬림 무어인들을 제거하는 것이었습니다.^[1]입장은 스페인의 귀족에게만 국한된 것이 아니며, 일부 구성원들은 유럽의 다른 지역에서 온 가톨릭 유럽인들이었습니다.훈장의 휘장은 서양 미술에서 특히 눈에 띄고 풍부합니다.^[2]

레콩키스타가 절정에 달하고 알론소 데 카르데나스 대공이 서거하면서 가톨릭 군주들은 스페인 왕가에 훈장을 통합했고, 교황 아드리안 6세는 1523년 산티아고 대공의 자리를 영원히 왕가에 통합시켰습니다.

제1공화국은 1873년에 그 기사단을 탄압했지만, 그것은 유신에서 명예로운 성격의 무관 기관으로 다시 설립되었습니다.그 기사단은 1931년 제2공화국의 선포 이후 다시 탄압을 받았습니다.공화국의 붕괴와 군주제의 재정립으로 산티아고 기사단은 후안 카를로스 1세의 왕권과 함께 귀족적이고 명예롭고 종교적인 질서로 확실히 회복되었고, 지금도 남아있습니다.

산티아고 훈장은 칼라트라바, 알칸타라, 몬테사와 함께 스페인의 4대 군사 훈장 중 하나입니다.

휘장

기사단의 휘장은 클라비조 전투에서 유래했다고 전해지며, 칼을 닮은 빨간 십자가로, 칼자루와 팔에 플뢰르-드-리스 모양을 하고 있습니다.^[3]기사들은 왕실 표준과 하얀 망토에 찍힌 십자가를 달았습니다.왕도의 십자가는 중앙에 지중해식 가리비가 있고, 각 팔 끝에 또 하나가 있습니다.^[4]

세 개의 플뢰르 드 리는 "얼룩함 없는 명예"를 나타내며, 이는 사도의 성격의 도덕적 특징과 관련이 있습니다.^[4]

그 칼은 사도 성 야고보의 기사도적인 성격과 그의 순교 방식을 나타냅니다. 그는 칼로 목을 잘렸기 때문입니다.그것은 또한 어떤 의미에서 그리스도의 이름으로 칼을 가져가는 것을 상징할 수 있습니다.^[3]

그 모양은 기사들이 바닥을 날카롭게 한 작은 십자가를 가지고 가서 땅에 박고 매일의 헌신을 수행하던 십자군 시대에서 유래되었다고 합니다.^[5]

역사

중세

산티아고 데 콤포스텔라는 이 사도에게 바치는 중심지인 갈리시아의 산티아고 데 콤포스텔라는 이 수도회의 요람도 아니고 주요 좌석도 아닙니다.두 도시는 출생의 영광을 다투고 있는데, 그 이름의 왕국에서는 레온, 그리고 카스티야에서는 우클레스가 있습니다.그 당시 (1157–1230) 왕조는 두 갈래로 나뉘었는데, 그 경쟁 관계는 질서의 시작을 모호하게 만드는 경향이 있었습니다.산티아고 기사단은 각 왕국에 소유권을 가지고 있었지만, 레온의 페르디난도 2세와 카스티야의 알폰소 8세는 그들에게 부여하면서 기사단의 소재지가 각자의 주에 있어야 한다는 조건을 달았습니다.그러므로 오랜 분쟁이 일어났고 1230년 성자 페르디난트 3세가 두 왕관을 통합했을 때에야 끝났습니다.그 후 쿠엥카 주에 있는 우클레스는 수도회의 본부로 여겨졌고, 수도회 회원들은 그곳에 습관적으로 거주했고, 수도회 회원들은 보호관찰을 받았고, 수도회의 풍부한 기록물들은 1869년 마드리드의 "아르키보 히스토리코 나시오날"과 통합될 때까지 보존되었습니다.이 수도회는 1171년 당시 교황 알렉산데르 3세의 이베리아 특사였던 자킨토 추기경(훗날 교황 첼레스티노 3세)으로부터 첫 번째 규칙을 받았습니다.이 첫 그랜드 마스터는 페드로 페르난데스 데 카스트로(Pedro Fernández de Fuentecalada)로 알려져 있으며, 페르디난드 2세의 군인이자 전직 십자군입니다.

î토의 베네딕도회의 엄격한 통치를 따랐던 칼라트라바와 알칸타라의 동시대 명령과는 달리, 산티아고는 성 베드로 대성전의 온화한 통치를 채택했습니다. 어거스틴.레온에서, 그들은 성 야고보의 성지 순례자들과 콤포스텔라로 향하는 길에 있는 호스피스를 보호하기 위해 그 마을의 성 엘리기우스 교회에 그들의 서비스를 제공했습니다.이것은 그들의 질서가 병원과 군대의 혼합된 성격을 설명해 줍니다. 예루살렘의 요한.그들은 교황 알렉산데르 3세에 의해 종교적인 것으로 인정되었는데,^[1] 교황 알렉산데르 3세는 1175년 7월 5일의 칙서를 그의 후계자들 중 20명 이상에 의해 승인을 받았습니다.수도회의 불라리움에서 수집된 이러한 교황의 행위들은 그들에게 다른 수도회들의 모든 특권과 면제를 보장해주었습니다.그 기사단은 성찬의 관리를 담당하는 캐논들, 순례자들의 봉사를 담당하는 캐논들, 공동체에 살고 있는 종교 기사들, 그리고 결혼한 기사들과 같은 여러 부속 계급들로 구성되었습니다.중세 말에 이르러서야 다른 군령들이 얻었던 혼인권은 왕의 인가, 즉 재림, 사순절, 그리고 그들이 후퇴하여 수도원에서 보낸 그 해의 특정한 축제 때의 의무와 같은 특정한 조건 하에서 처음부터 그들에게 주어졌습니다.

이 통치의 온화함은 칼라트라바와 알칸타라의 오래된 질서를 무색하게 만드는 질서의 급속한 확산을 촉진시켰고, 그 권력은 1200년 이전부터 해외에서 명성을 떨쳤습니다.교황 알렉산데르 3세의 최초의 확약서는 이미 많은 기부금을 열거했습니다.산티아고만이 칼라트라바와 알칸타라를 합친 것보다 더 많은 재산을 가지고 있었습니다.스페인에서는 83개의 사령관(그 중 3개는 대사령관에게 유보), 2개의 도시, 178개의 자치구와 마을, 200개의 교구, 5개의 병원, 5개의 회당, 1개의 살라망카 대학이 소유하고 있었습니다.기사들의 수는 400명이었고 그들은 1000개 이상의 창들을 모을 수 있었습니다.그들은 포르투갈, 프랑스, 이탈리아, 헝가리, 그리고 심지어 팔레스타인에도 소유권을 가지고 있었습니다.포르투갈에서 그들의 첫 번째 사령관이었던 아브란테스는 1172년 아폰소 1세의 통치 기간부터 시작되었고, 곧 교황 니콜라오 4세가 1290년에 우클레스의 관할권에서 해제한 별개의 명령이 되었습니다.

그들의 군사 역사는 이베리아 국가들의 역사와 관련이 있습니다.그들은 무슬림들의 퇴거를 도왔고 때로는 따로, 때로는 왕실 군대와 전투를 벌였는데, 주목할 만한 예는 오늘날 포르투갈의 알가르브 정복이었습니다.그들은 또한 이베리아의 기독교인들을 방해하고 질서에 하나 이상의 분열을 가져온 치명적인 분열에 대해 공유했습니다.마침내 그들은 무슬림들에 대항하는 해양 탐험에 참여했습니다.그래서 18세기에도 여전히 존재했지만 면제를 쉽게 구입할 수 있었던 갤리선에서 6개월을 복무해야 하는 열망자들에게 부과된 의무가 발생했습니다.권위는 그랜드 마스터를 선출하고 정당한 이유로 퇴위할 수 있는 권리를 가진 13개 의회의 도움을 받은 그랜드 마스터에 의해 행사되었습니다; 그들은 질서 구성원들 사이의 모든 분쟁에서 최고의 관할권을 가지고 있었습니다.첫 번째 그랜드 마스터 페드로 페르난데스 데 카스트로는 1184년에 사망했습니다.그는 39명의 후계자를 두었는데, 그 중 몇몇 스페인 인판테들이 있었다, 1499년 가톨릭 신자인 페르디난도는 교황이 그에게 수도회의 관리를 맡으라고 권유했습니다.카를 5세 치하에서 교황 아드리안 6세는 여성계(1522년)에서도 세습 전승과 함께 3대 군령(알칸타라, 칼라트라바, 산티아고)을 스페인 왕위에 합병시켰습니다.그 이후로 세 개의 명령은 하나의 정부 아래에서 통합되었지만, 그들의 직함과 소유물은 별개였습니다.샤를 5세는 이 행정의 세부 사항을 전달하기 위해 자신이 대표로 있는 왕이 지명한 대통령과 각 명령에서 2명의 대표단을 가진 6명의 기사들로 구성된 특별 사역인 질서 공의회를 설립했습니다.이 공의회는 공의회에 기사들을 공관 지휘관들과 공관 지휘관들에게 속했고, 공관이든 교회 고위 관리들을 위한 순수하게 영적인 사건들을 제외하고는 모든 문제들을 관장했습니다.그렇게 해서 명령의 자율성은 끝났지만, 그들의 위신은 아니었습니다.

모더니티

산티아고 기사단은 스페인 왕실의 보호 아래 여전히 존재합니다.2014년^[update] 기준 기사 35명, 초보 30명 순이었습니다.그 훈장의 입회는 귀족의 혈통을 가진 지원자들로 제한되었습니다.1653년까지는 친조부모의 가족사만 보고 귀족을 견제했습니다.외조부모가 고귀한 조상을 확인하는 데 포함되도록 변화가 이루어졌습니다.신청자는 로마 가톨릭 신자여야 하며 부모와 조부모 모두를 통해 합법적인 출생이여야 하며 비기독교인의 후손이 되어서는 ^[6]안 되며 합법적인 결혼에 의해 4명의 조부모로부터 최소 200년 이상의 확인된 출생 귀족(특권이 아님)을 증명해야 합니다.1655년에 추가된 의무들은 마리아의 완벽한 착상에 대한 믿음의 방어를 포함했습니다.^[7]

그들의 상징은 그들의 제목인 델라 에스파다를 상기시키는 검으로 끝나는 빨간 십자가인 세인트 제임스의 십자가입니다.

내부조직

주문에 들어가기 위한 전제조건

처음에는 기사단에 들어가는 것이 어렵지 않았지만, 13세기 중반 이후에는 더욱 복잡해졌습니다.

일단 재조사가 완료되면, 산티아고 훈장에 입회하고자 하는 후보자는 처음 네 개의 성을 통해 자신과 부모, 조부모가 특권이 아닌 혈통의 귀족이며 육체 노동이나 산업 노동을 한 적이 없다는 것을 증명했을 것입니다.

많은 계층의 사람들은 그들의 출신이나 상황 때문에 그 질서의 회원 자격을 영구적으로 박탈당했습니다.그들은 유대인, 이슬람교도, 이단자, 기독교로 개종한 사람, 또는 이들의 혼합인 다음과 같은 범주와 그 후손들을 포함했습니다.가톨릭 신앙에 반하는 행위로 처벌을 받은 사람들과, 변호사, 사채업자, 공증인, 소매상인이거나, 그들이 살던 곳에서 일했거나, 그들이 장사를 하면서 살았을 것이고, 불명예를 당했거나, 명예의 법을 무시하고, 완벽한 신사에게 적합하지 않은 행위를 한 사람들도 포함되어 있습니다.지원 수단이 부족한 사람들일 수도 있어요그 후 그 예비 멤버는 갤리선에서 3개월을 살고 규칙을 배우기 위해 수도원에서 한 달 동안 거주해야 했습니다.

후에 왕과 공의회는 이러한 전제조건들 중 많은 것들을 없앴습니다.

대회들은

산티아고 수도회는 남녀 공회를 운영했습니다.우클레스와 산마르코스(레온)의 수도사들을 위한 수도회 이외에도, 수도회는 빌라르 데 도나스(루고의 팔라스 데 레이에 있는 교회), 팔멜라(포르투갈), 몬탄체즈(카세레스), 몬탈반(테루엘), 세구라 데 라 시에라(자엔)에 다른 수도회들을 가지고 있었습니다.

1275년, 수도회는 또한 수녀들을 위한 6개의 수녀회를 열었는데, 수녀들은 스스로를 '마더 슈페리어'라고 불렀습니다.수도사들의 아내와 가족들은 전쟁을 치르거나 죽을 때 그곳에 머물 수 있었습니다.그 수도사들은 단지 부부간의 순결을 공언했을 뿐이지, 영원하지는 않았습니다. 그래서 그들은 수녀원을 떠나 결혼할 수 있었습니다.언급된 협약들은 1502년에 설립된 산타 에우페미아 데 코주엘로스 (팔렌시아), 1233년에 훈장을 받은 살라망카의 콘벤토 데 산티 스피리투스 (Convento de Sancti Spiritus), 1212년에 설립된 산 비센테 데 융케라스 (Barcelona), 1260년 레리다에 설립된 산페드로 데 라 피에드라 (San Pedro de la Piedra), 1194년 리스본과 데스트리아나 (Destriana)입니다.Membrilla (Ciudad Real)와 Madrid의 Mothers Superior (1650)의 수녀회는 이 날짜들 이후에 왔습니다.

준주

기사단은 여러 속주로 나뉘었는데, 가장 중요한 속주는 카스티유와 레온으로, 그들의 재산과 봉신들의 수가 많기 때문입니다.각 속주의 수장에는 카스티야의 세구라 데 라 시에라와 레온의 세구라 데 레온에 본부를 둔 군사 지휘관이 있었습니다.레온 지방은 메리다와 레레나 두 부분으로 나뉘었고, 각각의 지역에는 다양한 엔코미엔다가 있었습니다.

군령의 가장 중요한 내부 세분화는 "엔코미엔다스"라고 불렸는데, 이는 군령 기사가 지휘하는 지역 단위였습니다.엔코미엔다(Encomienda)는 기사단장의 본부 또는 거주지를 성이나 요새 또는 작은 마을에 둘 수 있는 곳으로, 해당 엔코미엔다와 관련된 재산과 재산의 임대료가 지급되고 수령되는 행정 또는 경제의 중심지였으며, 기사단장과 다른 기사들의 습관적인 거주지였습니다.t.

각각의 "엔코미엔다"는 기사 지휘관과 그곳에 사는 다른 기사들을 지원하고, 일정 수의 창병들에게 돈을 지불하고 무장해야 했는데, 창병들은 적절한 장비를 갖추고 주인의 부름을 받은 군사 행동에 참여해야 했습니다.그들은 모두, 주인의 명령에 따라 무장한 수행원이나 군대를 조직했습니다.그 기사단의 수입은 토지, 목초지, 산업, 통행료와 통행권, 세금 그리고 십일조에서 나왔습니다.수익은 각 "인코미엔다"와 Master of the Order에 자금을 지원하는 이사회 사이에 배분되었습니다.

1185년 경, 기사단은 프랑스, 잉글랜드, 카린티아만큼 멀리 떨어진 땅을 소유했습니다.^[8]

여성회원

구성원들이 결혼할 수 있었기 때문에, 여성들은 처음부터 그 순서에 들어섰습니다.고귀한 신분이어야 하고, 그에 상응하는 기록으로 피의 순결(림피에자 드 상그레)을 증명해야 하는 기사단 부인들의 일은 기사들의 자녀들을 교육하는 일에 한정되어 있었습니다.그러나 몇몇은 특정 업무에 대한 권한을 부여 받았습니다.^[9]

그랜드 마스터 목록

대중문화에서

패러독스 인터랙티브가 만든 그랜드 스트래티지 게임 시리즈 크루세이더 킹스 II와 크루세이더 킹스 III에서는 기사단과 유사한 군화된 명령으로 산티아고 훈장을 만들 수 있습니다.

산티아고 기사단은 크리에이티브 어셈블이 만든 게임 중세 2: 토탈 워에서 스페인 파벌에 의해 길러질 수 있는 독특한 십자군 군대입니다.

참고 항목

• 칼라트라바 훈장
• 아일랜드 군인이자 산티아고 기사인 발타자르 부르크, fl. 1607

참고문헌

서지학

• Cardinale, Hyginus Eugene (1985). Orders of Knighthood, Awards and the Holy See. Buckinghamshire: Colin Smythe. ISBN 9780905715261.
• Gallego Blanco, Enrique (1971). The Rule of the Spanish Military Order of St. James – 1170–1493. Brill.
• Linehan, Peter (2011). Spain:A Partible Inheritance, 1157–1300. Blackwell Publishing Ltd. ISBN 978-1444339758.
• O'Callaghan, Joseph F. (2003). Reconquest and Crusade in Medieval Spain. University of Pennsylvania Press. ISBN 9780812218893.
• 이 기사는 현재 퍼블릭 도메인에 있는 출판물의 텍스트를 통합합니다.

외부 링크

• 가톨릭 백과사전
• 성 야고보의 십자가, 산티아고 기사단이 사용한 성 야고보 십자가의 역사.