중세 초기의 폴란드

다음 시리즈의 일부
폴란드의 역사
주제 폴로노필레 폴론화 폴란드의 국기 폴란드의 이름 폴란드의 국장 폴란드의 군주 폴란드가 관련된 전쟁 폴란드의 영토 진화
선사시대 및 원시시대 석기 시대 청동기 및 철기 시대 고대 폴란드 부족
중세 중세 초기 기독교화 피아스트 기간 10세기-1385년 자젤로니아 시대 1385–1572
얼리 모던 조기 선출 군주제 1572–1648 홍수와 쇠퇴 1648–1764 세 칸막이 1764–1795
모던 분할 폴란드 1795–1918 제1차 세계 대전 1914–1918 제2공화국 1918–1939 제2차 세계 대전 1939–1945 공산주의 폴란드 1945–1989
컨템포러리 제3공화국 1989-현재
타임라인 폴란드 포털
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중부 유럽의 다른 지역뿐만 아니라 중세 초기의 폴란드 영토 내에서 일어난 가장 중요한 현상은 서슬라브 민족이나 레흐트 민족의 도착과 항구적인 정착이었다.^[1][2]현대 폴란드 지역으로의 슬라브인들의 이주는 이들 영토가 흉노에서 도망치는 게르만족들에 의해 비워진 지 약 반세기 후인 AD 5세기 후반에 시작되었다.^[1][2]들어오는 슬라브인들의 첫 물결은 비슬라 강 상류 부근과 그 밖의 다른 곳들이 현재의 폴란드 남동부와 남부 마소비아의 땅에 정착했다.동쪽에서 온, 드네퍼 강의 상류와 중류 지역에서 온 이민자들은 주로 스클라베니라고 알려진 초기 슬라브족의 서쪽 가지에서 왔을 것이고,^[4] 그들이 도착했기 때문에 폴란드의 가장 가까운 조상인 서슬라브족과 레치족으로 분류된다.^[3][a]

거기서부터 새로운 인구는 6세기 경에 걸쳐 남북으로 분산되었다.슬라브족은 농작물 재배로 생활하며 대체로 농부였으나 사냥과 채집에도 종사하였다.이주는 흉노, 아바스, 마야르 등 동쪽에서 몰려온 사람들과 군대의 파도에 의한 동유럽과 중유럽의 불안정한 침공이 일어나면서 일어났다.슬라브인들의 이러한 서향적 운동은 부분적으로 이전에 서유럽과 남유럽의 안전한 지역으로의 게르만 민족의 이민에 의해 촉진되었다.이민을 온 슬라브인들은 8세기부터 다양한 작은 부족 조직을 형성했고, 그 중 일부는 나중에 더 크고 국가적인 조직으로 통합되었다.^[5][6]7세기에 시작된 이 부족 부대는 고드라고 불리는 흙과 나무 벽과 제방을 가진 많은 요새화된 건축물을 지었다.그들 중 몇몇은 개발되어 거주했고, 다른 몇몇은 벽 안에 매우 넓은 빈 공간을 가지고 있었다.

9세기까지 서슬라브인들은 발트해 연안을 포메라니아에 정착시켰고, 이후 상업과 군사 강국으로 발전했다.^[7]해안선을 따라 스칸디나비아 정착지와 엠포리아 잔해가 발견될 예정이었다.그 중 가장 중요한 것은 아마도 프로이센에 위치한 ^[8]트루소의 무역 정착과 항구였을 것이다.프로이센 자체는 슬라브인의 이주에는 비교적 영향을 받지 않았으며 발트 올드 프러시아인들이 거주하고 있었다.같은 시기 크라쿠프와 주변 지역에 근거지를 둔 비슬란 부족(위슬란지)은 남쪽의 넓은 지역을 통제하였는데, 이 지역을 개발하여 많은 거점으로 요새화하였다.

10세기 동안 레흐치주의 서부 폴란스(폴라니, 점등)가 빛을 발했다."개척지의 사람들")은 결정적인 역사적 중요성이 있는 것으로 밝혀졌다.초기에 기에츠, 포즈나, 그니에즈노 주변의 폴란드 중부 저지대에 기반을 둔 폴란스는 10세기 전반부터 요새화된 정착촌 건설과 영토 확장의 가속기를 거쳤다.피아스트 왕조의 미에스코 1세 공작에 의해 확장된 폴란 영토가 966년 기독교로 개종되어, 일반적으로 폴란드 국가의 탄생으로 간주되고 있다."미에스코 주" 또는 "그니에즈노 주"라는 왕국의 동시대의 이름들은 폴란스의 부족 이름인 "폴란드"를 지지하기 위해 곧 삭제되었다.파이스트 왕조는 14세기 후반까지 폴란드를 계속 통치할 것이다.^[6][9]

슬라브 민족의 기원

폴란드의 슬라브어 기원

중세 초 프라하 문화의 대표로서 폴란드 땅에 도착한 슬라브 민족의 기원은 AD 3세기 초부터 형성되어 포스트 자루빈트시 문화 지평(락니-루테스–Ljutez–)에서 유전적으로 파생된 키예프 문화로 거슬러 올라간다.포체프 물질문화권)^[10]과 그 자체는 후기 자루빈트시 후기 문화집단의 하나였다.^[11]그러한 민족유전적 관계는 대규모 키예프 문화 인구와 오데르와 비스툴라 유역의 초기(6~7세기) 슬라브 정착촌 사이에 뚜렷하게 나타나지만 AD 400~450년경부터 존재하지 않게 된 이들 슬라브 정착촌과 같은 지역 내 오래된 지역 문화 사이에 결여되어 있다.^[12][13]

자루빈트시 문화

자루빈트시 문화권은 대략 기원전 200년부터 서기 150년까지 존재하며, 중상위 드니퍼와 그 지류인 프리피아트 강을 따라 확장되었지만, 폴란드 일부와 상류 버그 강 유역에 정착한 흔적도 남겼다.주요 지역 그룹은 폴란드 그룹, 미들 디너퍼 그룹, 어퍼 디너퍼 그룹이었다.자루빈트시 문화는 그 범위의 북쪽에 있는 밀로그라드 문화와 더 남쪽에 있는 지역 스키타이 인구로부터 발전했다.폴란드 그룹의 기원은 포메라니안과 자스토르프 문화의 영향도 받았다.자루빈치 문화와 그 시작은 초기에는 라테네 문화와 흑해 지역(그리스 도시와의 무역은 수입품을 제공함) 문명의 중심지들에 의해 적당히 영향을 받았으나, 이후 로마의 영향력에 의해 그다지 영향을 받지 않았고, 따라서 그 경제 발전은 다른 초기 로마 시대 문화들에 비해 뒤떨어져 있었다.유레스. 시체의 화장은 인간의 유골과 금속 장식을 포함한 매장 선물과 수가 적고 다양성이 제한되어 구덩이에 놓아두면서 행해졌다.^[14]

키예프 문화

자루빈트시 후기 문화권에서 유래하여 가장 오래된 슬라브 문화로 종종 여겨지는 키예프 문화는 후기 로마 시대(2세기 말에서 5세기 중반)^[15]에 드니페르, 데스나, 세이미 강의 유역 안에서 광활한 체르냐호프 문화 영토 북쪽에 기능했다.키예프 유적지의 고고학적 문화적 특징은 이 문화가 오늘날의 폴란드 땅에 정착하는 것을 포함하여 6세기 슬라브 사회의 그것과 동일하거나 (동일한 문화적 모델을 나타냄)^[12] 매우 양립할 수 있음을 보여준다.키예프 문화는 주로 정착지로부터 알려져 있다; 움푹 패인 무덤과 관련된 매장지는 거의 없고 설비가 허술하다.철의 원산지 생산과 에나멜 코팅 기술을 포함한 다른 금속의 가공에도 불구하고 많은 금속 물체가 발견되지 않았다.점토 그릇은 도예가의 수레바퀴 없이 만들어졌다.키예프 문화는 중유럽 바바리쿰의 문화와 대륙 동부의 삼림지대 사회 사이의 중간 수준의 발전을 대표했다.키예프 문화는 네 가지 지역적 형태로 구성되었다.Middle Dnieper 그룹, Desna 그룹, Upper Dnieper 그룹, Dnieper-Don 그룹.키예프 문화의 일반적인 모델은 초기 슬라브 문화의 그것과 같으며 주로 키예프 집단에서 유래되었을 것이지만 아마도 더 큰 영토를 넘어 진화하여 동카르파티아 산맥의 기슭까지 서쪽으로 뻗어나가고, 더 넓은 후자루빈트시 기반에서 발전했을 것이다.키예프 문화 및 관련 집단은 오스트로고트 주의 375년,^[16] 그리고 더 넓게 말하면 체르냐호프 문화가 흉노에 의해 파괴된 후 상당히 확대되었다.^[17][18][c]이 과정은 더욱 촉진되어, 5세기 중반에 훈 연맹 자체가 붕괴되었을 때 키예프의 후예 문화를 수반하여 속도를 얻었다.^[19][20]

서면 출처

슬라브족의 동쪽 요람도 서면 출처에 의해 직접 확인된다.라벤나의 코스모그래퍼(c. 700)로 알려진 익명의 저자는 동유럽의 광대한 지역을 아우르는 지리적 지역인 스키시아를 "스클라베니 세대들이 시작했던 곳"^[20]으로 명명했다.^[12]동쪽과 남쪽 방향으로 "멀리 뻗고 넓게 퍼지는" 스키시아는 조르다네스의 글쓰기(상반세기 중반에서 6세기 중반)나 이전 '독일인과 비슬라 강'에서 보았던 것처럼 서쪽 끝에 있었다.^[21]조단스는 슬라브족을 스키티아에도 배치한다.^[21]

대안적 관점

20세기 초반에 인기 있고 오늘날에도 여전히 대표되는 대안 이론에 따르면, 현대 폴란드 지역의 중세 문화는 대규모 이민의 결과가 아니라, 초기 원주민 인구의 문화적 전환에서 생겨났으며, 그들은 초기 슬라브인으로 간주될 필요가 있을 것이다.이러한 견해는 주로 정착지가 없거나 드문 고고학적 불연속 기간과 고대와 중세 초기의 문화적 양립성 때문에 대부분 폐기되었다.^[5][6][b]

서부 슬라브 초기인 2011년 기사는 (상대적 인구감소) 과도기를 고고학적으로 평가하기 어렵다고 밝히고 있다.어떤 사람들은 후기 앤티크 "게르마니아인" 인구(폴란드 후기 프르제보르스크 문화 등에서)가 동중유럽을 버리고 동쪽에서 오는 슬라브족으로 대체되었다고 믿고 있으며, 다른 사람들은 "게르마니아인" 집단을 체류하고 슬라브족이 되고 있거나 이미 슬라브족이 되고 있다고 본다.현재의 고고학은 "만족스러운 대답을 할 수 없고 아마도 두 가지 측면이 모두 역할을 했을 것"이라고 저자는 말한다.그 기원에 있어서, 영토와 언어, "게르마니아어" 집단은 "슬래브어"에 대항하여 연주되어서는 안 된다. 왜냐하면 이 용어에 대한 우리의 현재 이해는 후기 고대와 초기의 복잡한 현실과 제한적일 수 있기 때문이다.이 지역의 지역 언어는 고고학 연구로는 확인할 수 없으며, 화장장 유적에 대한 유전자 평가가 불가능했다.^[22]

슬라브식 분화와 팽창; 프라하 문화

쾰른 문화, 펜코프카 문화, 프라하-코르차크 문화

초기 슬라브어로 인식된 문화의 분화의 마지막 과정인 쾰른 문화](키예프 문화의 영토를 넘어), 펜코프카 문화, 프라하-코르차크 문화는 4세기 말과 5세기 CE에 걸쳐 이루어졌다.포스트 자루빈트시 지평선을 넘어, 팽창하는 초기 슬라브인들은 체르냐호프 문화와 데이키안 카르파티아 투물리 문화의 많은 영토를 점령했다.그 문화권에서 온 이전의 모든 거주자들이 그 지역을 떠난 것은 아니었기 때문에, 그들은 아마도 슬라브 문화에 어떤 요소들을 기여했을 것이다.^[15]

프라하 문화는 중간의 드니퍼 강, 프리피아트 강, 상부의 드니스터 강 유역 내 슬라브 팽창의 서부를 거쳐 카르파티아 산맥까지, 그리고 폴란드 남동부, 즉 상부와 중부의 비스툴라 유역까지 발달하였다.이 문화는 6세기와 7세기 성장의 대부분을 담당했고, 그 무렵에는 중간 다뉴브와 중간 엘베 분지를 포함하기도 했다.^[12]프라하 문화는 조르다네스가 언급한 스클라베니에 해당할 가능성이 매우 높으며, 조르다네스는 그의 지역을 비슬라 근원으로 서쪽으로 확장한다고 묘사했다.세베르스키 도네츠에서 아래쪽 다뉴브(안테스가 있을 지역 포함)에 이르는 남동부 지역에 펜코프카 문화인들이 거주했으며, 콜로친 문화는 펜코프카 문화의 더 동쪽 지역(상단 디네퍼와 데스나 베이스)의 북쪽에 위치하였다.코르차크형은 프라하-코르차크 문화의 동부를 지정하는데, 두 자매 문화보다 어머니 키예프 문화에 대한 직접적인 의존도가 다소 낮았던 것은 서구적으로 확장되었기 때문이다.6세기 초의 슬라브 정착촌은 100여년 전 키예프 문화권의 3배에 달하는 면적을 차지하고 있었다.^[12][23]

폴란드의 초기 정착지, 경제 및 매장지

폴란드에서 슬라브어로 간주되는 초기 고고학적 유적지로는 한정된 6세기 정착지와 몇 개의 고립된 매장지가 있다.그곳에서 얻은 물질은 대부분 초기 슬라브 지역 전체의 전형적인 수작업으로 형성된 단순한 세라믹으로 이루어져 있다.이러한 기본적인 점토 항아리와 드물게 꾸민 장식이 각기 다른 다양성을 바탕으로 세 문화가 구별되는 것이다.^[24]체계적 연구를 거친 폴란드 최초의 슬라브어(프라그 문화) 정착지 중 가장 규모가 큰 곳은 르제소우 주 바흐로즈(Bachorz)에 있으며 5~7세기 후반으로 거슬러 올라간다.그것은 거의 정사각형에 가까운 12채의, 부분적인 분진 주택들로 구성되었고, 각각 6.2-19.8 평방미터의 면적을 차지하고 있다.석궁은 보통 그 시대의 슬라브식 홈스테이드의 전형인 구석에 놓였지만, 점토 오븐과 중앙의 난로 또한 발견된다.^[12] 7/8세기에서 9/10세기까지 다른 형태의 45개의 새로운 주거지가 또한 근처에서 발견되었다.^[25][26]

잘 발달되지 않은 수공예품과 금속 작업을 위한 한정된 자원은 모든 초기 슬라브 문화의 공동체의 특징이다.주요 철 생산 센터는 없었지만 금속 건조의 기법이 알려져 있었다. 가끔 발견되는 금속 물체 중에는 철제 칼과 갈고리와 청동 장식물도 있다. (7세기 초 요새화된 정착지 중 하나인 비엘스크 포들라스키 군 하치키에서 발견된 것에서도 찾아볼 수 있다.전형적인 소규모 개방 정산의 재고품에는 돌, 뿔, 점토(직물 짜기에 사용되는 무게를 포함한다)로 만들어진 다양한 기구들도 포함된다.정착지는 강이나 개울 계곡을 따라 오두막집 군락으로 배치되었지만, 홍수 수위 이상에서는 대개 불규칙하고 전형적으로 남쪽을 향하고 있었다.짚지붕으로 덮인 목조틀이나 기둥을 받치고 있는 네모난 집들은 각 면의 길이가 2.5~4.5m에 이른다.비옥한 저지대를 찾았지만, 또한 추가적인 지원을 제공하기 위해 다양한 식물과 동물 환경을 가진 삼림지대를 찾았다.그 정착지들은 자급자족했다; 초기 슬라브인들은 큰 장거리 무역 없이 기능했다.포터의 바퀴는 7세기 초부터 사용되었다.6세기부터 9세기까지 크라쿠프-노와 후타 지역에서 몇 채의 집보다 더 큰 몇몇 마을이 발견되었는데, 예를 들면 이고워미아 방향의 비슬라의 왼쪽 둑에 11개의 정착지가 있는 단지가 있다.슬라브 오두막의 원래 가구들은 판단하기 어렵다. 왜냐하면 장비는 나무, 가죽 또는 직물 같은 부패하기 쉬운 재료로 만들어졌기 때문이다.빵 굽기를 위한 자유 입석 점토 돔 난로가 일부 지역에서 발견되었다.실레시아의 그워고프 인근에는 또 다른 6세기에서 9세기 사이의 대규모 정착 단지가 있었다.^[27][28][29]

슬라브인들은 죽은 사람들을 화장했는데, 이것은 수세기 동안 그들 지역의 주민들을 위한 전형이다.매장된 무덤들은 대개 싱글이었고, 작은 묘지로 묶였으며, 재는 땅굴에 있는 것보다 단순한 항아리에 더 자주 안치되었다.확인된 정주밀도와 관련하여 발견된 매몰지의 수는 적다.식량 생산 경제는 밀과 밀 재배, 수렵, 어업, 채집, 소 사육(수염, 양, 염소 사육)에 기반을 두고 있었다.^[1]

폴란드와 중앙 유럽의 지리적 팽창

동방의 초기 슬라브 정착민들은 5세기 후반에 폴란드 남동부에 이르렀는데, 특히 산강 유역, 그 다음으로는 크라쿠프 지역과 노위 시츠 계곡을 포함한 비슬라 상류 지역에 이르렀다.마소비아와 어퍼 실레시아의 산도미에르츠와 루블린 주변에도 단일 초기 유적지가 알려져 있다.다소 젊은 정착농도가 Lower Silesia에서 발견되었다.6세기에는 위의 지역들이 정착되었다.금세기 말이나 7세기 초에 슬라브 신인들은 서양의 포메라니아에 이르렀다.비잔틴 역사학자 테오필락트 시모카타에 따르면 592년 콘스탄티노플에서 포획된 슬라브인들은 발트해 연안 지역을 발트해 연안 지역으로 명명했다.^[30][31]

그 시기와 그 후 수십 년 동안 서양의 포메라니아와 그레이터폴란드, 로어 실레시아, 중하류 오데르 강 서부의 일부 지역이 수코우 드지데지체스 문화 집단을 이루었다.그 기원은 고고학자들 사이에서 논쟁의 대상이다.최초의 정착지는 6세기 초에 나타나며 다른 슬라브 고고학 문화에서 직접 유래될 수 없다.그것들은 프르제보르스크 문화의 도브로디제파 유물과 어떤 유사점을 드러낸다.시에도우, 쿠르나토프스카, 브르조스토비치 같은 학자들에 따르면, 그것은 프르제보르스크 전통의 직접적인 지속일지도 모른다.알록톤주의자에 따르면, 그것은 프라하 문화의 변종을 대표하며, 그것의 젊은 단계로 간주된다.수코우-드지디지체 집단은 무덤이 없는 등 상당한 특이성을 보이고 있으며(일반적으로 슬라브 세계의 나머지 지역에 해당) 그 범위 내에서 부분적으로 지하에 세워진 직사각형 주거지가 발견되었다.^[1][12]

폴란드와 독일로 확장된 이 특별한 패턴은 5-7세기 동안 동부의 원래 땅에서 중남유럽의 여러 나라로 거대한 슬라브 이주의 한 부분이었다.^[33][34]또 다른 6세기 경로, 더 남쪽은 슬로바키아, 모라비아, 보헤미아를 거쳐 슬라브족의 프라하 문화를 취하였다.슬라브족도 알프스 동부에 이르러 엘베와 다뉴브 분지를 채웠고, 펠로폰네세까지 발칸 반도를 점령하기 위해 남쪽으로 이동했다.^[12]

고대 및 중세 초기의 슬라브족에 대한 서면 진술

발트 베네티(고대어로 폴란드 기사 참조) 외에도 고대와 중세 작가들은 동유럽, 즉 슬라브 베네티를 말한다.그의 '베네티'가 그의 시대에 프로토-슬라빅 자루빈트시 문화권에 해당하는 ^[35]중간 드네퍼 유역 주변에 살았을 가능성이 있다는 것은 게르마니아에서의 타키투스의 묘사에서 유추할 수 있다.베네티 족이 슬라브 족을 뜻하는 조르다네스는 4세기 3/4분기 동안 오늘날의 우크라이나에서 벌어진 오스트로고스와 베네티 족의 과거 싸움에 대해 썼다.^[36]그 당시 베네티는 따라서 키예프 문화의 사람들이었을 것이다.베네티 왕 조단스는 "이제 전쟁에서는 멀리까지, 우리의 죄에 대한 벌로 분노한다"^[21]고 보고했고, 당시 고딕 왕 헤르마나리치의 말에 순종했다.조단스가 6세기에 설명한 "베네티족의 인구"^[21]는 카르파티아 산맥의 북쪽 능선 부근의 지역에 거주하고 있고, 그곳에서 동쪽으로 "거의 끝없이" 뻗어 있는 반면, 서쪽 방향은 비슬라의 근원에 이르는 지역이다.보다 구체적으로, 그는 비슬라와 하단 다뉴브 사이의 지역을 스클라베니의 나라로 지정한다.그는 "그들은 그들의 도시를 위해 늪과 숲을 가지고 있다"고 비꼬았다.^[21][37]"이 민족들 중 가장 용감한 사람들"^[21]인 앤테스는 드니스터 강과 디네퍼 강 사이의 땅을 정착시켰다.베네티족은 불특정 위치(콜로친 문화의 가능성이 가장 높은)의 세 번째 슬라브 지부였으며, 슬라브 민족의 총체성에 대한 전반적인 지명이었는데, 이 지부는 "하나의 주식에서 떨어져 나왔지만, 지금은 세 개의 이름을 가지고 있다"^[21]고 했다.

드 벨로 고티코에 있는 프로코피우스는 드니페르를 넘어 동쪽으로 더 멀리 떨어진 곳에 "무수한 개미 부족"이 위치했다.^[38]스클라베니와 함께, 그들은 "미증유의 야만"이라는 같은 언어를 사용했다.^[38]조르다네스에 따르면, 헤룰리 국가는 512개의 지역을 스클라베니 민족 전역을 가로지르고, 그 후 수십 년 안에 슬라브족이 폴란드의 서부와 북부를 정착시키려 할 때, 인구가 많지 않은 넓은 땅을 통해 그 서쪽을 여행했다.^[12]위의 모든 것은 오늘날의 고고학의 발견에 잘 부합한다.^[39][40]

비잔틴 작가들은 그들이 이끄는 소박한 삶과 아마도 제한된 전투 능력 때문에 슬라브족을 낮게 평가했지만, 사실 그들은 이미 6세기 초 제국의 다누비아 국경들에 대한 위협이었고, 그곳에서 약탈 원정을 벌이기도 했다.스트래티지콘의 익명의 저자인 프로코피우스와 테오필락트 시모카타는 슬라브족을 군사적으로 다루는 방법에 대해 어느 정도 길게 썼는데, 이는 그들이 가공할 적수가 되었음을 암시한다.에페소스의 존은 실제로 6세기 마지막 사분기에 슬라브족이 비잔틴 군대보다 전쟁을 더 잘 수행하는 법을 배웠다고까지 말한다.발칸 반도는 실로 7세기 전반 헤라클리우스 황제 시대에 슬라브 침략자들에 의해 지배되었다.^[15][41]

앞서 언급한 저자들은 초기 슬라브인들의 성격, 생활조건, 사회구조, 경제활동 등에 관한 다양한 세부사항을 제시하고 있는데, 그 중 일부는 폴란드에서 고고학적 발견으로 확인되는데, 이는 슬라브 공동체가 전 범위에 걸쳐 상당히 유사했기 때문이다.^[41]그들의 획일적인 올드 슬라브어는 지역에 따라 9세기에서 12세기까지 계속 사용되었다.'모두가 슬라브어를 유창하게 구사하는' 테살로니키 출신의 그리스 선교사 세인츠 시릴과 마릴리우스는 863년 비잔틴 지배자에 의해 그곳으로 보내지면 아무 어려움 없이 먼 모라비아에서 의사소통이 가능할 것으로 기대되었다.^[42]

유럽의 아바스 침공과 폴란드에서의 존재

6세기에는 투르크어를 사용하는 유목민 아바스가 다뉴브 중부로 이주하였다.두 번(562년과 566–567년) 아바르족은 프랑크족을 상대로 군사 원정을 벌였고, 그들의 항로는 폴란드 땅을 통과했다.아바 사절단은 포메라니아를 비롯한 자신들이 통제하지 않은 땅에서 슬라브 족장에게 뇌물을 주어 아바 급습에 참여하도록 했지만, 그 외에는 폴란드에서 슬라브족과의 관계의 정확한 성질은 알려지지 않았다.아바스는 7~8세기에도 폴란드에서 일부 존재나 접촉이 있었는데, 이때 크라쿠프-노와 후타 지역 등에 유물을 남겼으며, 크라쿠스 마운드에서 발견된 청동 벨트 장식을 포함했다.이 마지막 아이템은 8세기 초부터 마운드 자체를 연대를 하기 위해 사용된다.^{[43][44][45][d]}

부족분화

8세기 정착지

슬라브인들의 주요 인구 이동이 완료되면서 8세기는 폴란드에 정착한 슬라브인들에게 안정의 척도를 가져다 주었다.약 100만 명의 사람들이 땅의 20-25% 이하를 적극적으로 이용했고, 나머지는 주로 숲이었다.몇몇 요새와 컬트 장소를 제외하고는 정상적인 정착지는 해수면 350미터 이하의 저지대에 한정되었다.인위적인 방어 구조물 없이 지어진 대부분의 마을들은 자연 수역의 계곡 지역 안에 위치해 있었다.슬라브인들은 물 환경에 매우 익숙했고 그것을 자연 방어로 사용했다.^[46]

생활 및 경제 활동 구조는 무작위로 분포하거나 줄이나 중앙 빈터 주변에 배치되었다.더 큰 정착지는 십여 채의 홈스테드를 가질 수 있었고 50-80명의 주민들이 거주할 수 있었지만, 더 일반적으로는 30명 이하의 거주자가 있는 몇 채의 집밖에 없었다.7세기부터는 이전에 흔히 볼 수 있었던 반지하 주거지가 완전히 수면 위쪽의 건물로 대체되고 있었지만, 여전히 하나의 방으로만 구성되어 있었다.구덩이들은 보관과 다른 용도를 위해 파여졌다.그들 이전의 게르만족으로서 슬라브족은 이방인과의 분리와 분쟁을 피하기 위해 개발지역 사이에 빈 지역을 남겨두었고, 특히 그들의 부족 영토의 한계를 따라 분쟁을 피했다.^[46]

고드 건설

폴란드 부족들은 그들의 작은 지역사회의 단순한 주거지보다 더 당당한 건축물을 지었다: 강화 정착지와 다른 강화 주택지들(폴란드식 "그로드"형식)이다.이것들은 6세기 후반이나 7세기 초에 자연적으로 적합하고 방어력을 향상시키는 장소에 설치되었다.프워크와 하치키 근처의 스젤리지가 그 초기 사례들이다.^[47]8세기에 대규모의 건축 노력이 일어났다.고드족은 작은 것부터 인상적으로 큰 것까지 다양한 크기와 다르게 설계되었다.둘레를 강화하기 위해 도랑, 담장, 팰리세이드, 제방이 사용되었는데, 목조 및 석조 공사 외에도 복잡한 토공 작업이 종종 수반되었다.부족 시대의 고드족은 전국에 불규칙적으로 분포되어 있었으며(소폴란드에서는 큰 것이 적었지만, 중북부 폴란드에서는 작은 것이 더 많았다)^[48] 0.1~25헥타르의 지역을 커버할 수 있었다.그들은 단순하거나 다중 세그먼트 아키텍처를 가질 수 있고 다른 유형의 요새에 의해 보호될 수 있다.일부는 상당한 수의 사람들에 의해 영구적으로 점령당하거나 족장과 그의 부하 무장한 사람들에 의해 점령당했고, 다른 일부는 외부의 위험이 있을 때 지역 인구를 보호하기 위한 조정으로 이용되었다.9세기부터 고드족은 미래 도시 발전의 핵이 되어, 특히 전략적인 장소에서 모든 종류의 상인들을 끌어들였다.8세기에 세워진 고드족은 미즈지위치(Cieszyn County, Gowszyce 부족)와 나스자코비체(Nasza County, Nowy Sąz County) 등 광범위하게 연구되어 왔다.마지막 것은 파괴되어 네 차례 재건되었으며, 989년 이후 최종 재건이 완료되었다.^[46]

3헥타르가 넘는 기념비적이고 기술적으로 복잡한 국경 보호 구역은 아마도 지역 통치자와 그의 수비대의 자리인 오래된 청동기 시대의 거점인 자스와노 근처의 트르치니카에 약 770–780년에 지어졌다.그곳에서 600점의 은보화를 포함한 수천 점의 유물이 발견되었다.고드족은 여러 차례 불타서 결국 11세기 전반기에 멸망했다.^[49][e]

8세기 중반부터 시작된 이 대규모 건축 활동은 다소 효율적인 원시 정치 조직과 새로운 차원의 사회 구조를 나타내는 새로운 문명적 자질인 부족 유기체의 출현을 보여주는 것이었다.그것들은 이러한 요새, 방어적인 물체들에 기반을 두고 있었는데, 그 중 8세기 중반과 후에 소폴란드의 비슬란 고드족들이 좋은 예다.판노니아의 아바 주(Avar)에서 오는 위협은 건설 프로젝트에 대한 최초의 동기를 제공했을 수도 있었다.^[50]

더 큰 부족 단위로 조직된 사회

8세기부터 폴란드의 슬라브인들은 자발적이거나 강제적인 연합을 통해 "위대한 부족"이라고 알려진 더 큰 구조로 점점 더 조직화되었다.그 인구는 주로 농업 활동에 관여했다.밭은 정주 내의 정원뿐만 아니라 경작되었다.쟁기는 쇠로 보강한 소와 나무 쟁기를 이용해 했다.숲 태우는 것은 경작 가능 지역을 늘리는 데 사용되었지만, 재는 몇 계절 동안 그 용량으로 지속되었기 때문에 비료를 제공하는 데도 사용되었다.겨울/봄 작물 시스템뿐만 아니라 농작물 순환도 실행되었다.몇 번의 계절의 착취 후, 그 땅은 풍요를 되찾기 위해 방치되고 있었다.밀, 기장, 호밀은 가장 중요한 작물이었다; 다른 재배 식물 종들은 과수원의 사과, 배, 매실, 복숭아, 벚나무뿐만 아니라 귀리, 보리, 완두콩, 넓은 콩, 렌틸, 아마와 삼을 포함했다.8세기부터 돼지는 점차적으로 소보다 경제적으로 더 중요해졌다; 양, 염소, 말, 개, 고양이, 닭, 거위, 오리도 또한 사육되었다.슬라브족의 농업 관행은 경작 가능 지역과 삼림 벌채에 따른 점진적 증가를 기록한 고고학적 연구와 ^[51]10세기 유대인 여행자인 이브라힘 이븐 야쿠브가 제공한 서면 보고서를 통해 알려져 있다.이브라힘은 또한 슬라브인의 삶의 다른 특징들, 예를 들어 증기 목욕의 사용을 묘사했다.목욕 구조물의 존재는 고고학에 의해 확인되었다.^[52]10세기 초의 한 익명의 아랍 작가는 슬라브인들이 꿀로 술을 만들었고 그들의 축하행사는 루트와 탬버린, 관악기로 연주된 음악과 함께 이루어졌다고 언급한다.^[46]

수집, 사냥, 낚시는 여전히 가죽이나 모피와 같은 식량과 재료의 원천으로서 필수적이었다.숲은 또한 나무와 같은 건축 자재의 원천으로 이용되었다.또한, 그곳에는 야생의 숲 벌들이 보관되어 있었고, 숲은 피난처로 이용될 수 있었다.^[53]9세기까지 인구는 문명의 주요 중심지로부터 분리되어 원시, 지역 공동체, 가정 기반의 제조업으로 자급자족하였다.광석과 가공, 도자기의 철을 채취하는 분야에만 전문화된 장인이 존재했는데, 사용된 명품은 수입품이었다.7세기부터는 도예가의 수레바퀴로 소박하게 장식된 도자기들이 만들어졌다.7세기에서 9세기 사이의 물건들이 보니코우와 브뤼슈체우, 코이키아 카운티, 그리고 크라쿠프-노와 후타 지역(플레소우와 모기와에 있는 약품과 식기)에서 발견되었다.슬라브족 전사들은 전통적으로 창과 활, 나무 방패로 무장하고 있었다.도끼는 나중에 사용되었고, 7~9세기 유럽 전역에서 인기 있는 종류의 칼도 사용되었다.먼 강대국으로부터 독립한 폴란드의 슬라브 부족들은 비교적 방해받지 않는 삶을 살았지만 문명의 일부 후진성을 희생하며 살았다.^[46]

9세기에 폴란드 땅이 다시 원거리 교역로로 넘어가는 질적 변화가 일어났다.포메라니아는 발트 통상 지역의 일부가 되었고, 소폴란드는 다누비아 국가들을 중심으로 무역에 참여했다.어퍼비슬라 분지에서는 동양 은 장신구와 아랍 동전이 종종 조각조각으로 잘려나갔으며, (그레이트 모라비아에서 사용되는 타입의) 철화 동전과 리넨 천도 화폐로 사용되었다.^[46]

기본적인 사회단위는 핵가족으로 부모와 자녀로 구성되어 수~25평방미터의 주거지역에 맞아야 했다.혈족이나 씨족이라는 의미를 가진 관련 가족의 가부장적이고 다세대적인 집단인 '대가족'은 이 시기 중요성이 퇴조했다.과거(5~7세기)에는 산림 개간과 화재를 위해 더 큰 집단이 필요했는데, 당시는 농업 공동체가 이 지역에서 이 곳으로 옮겨야 했고, 8세기 농업 단계에서는 한 가족이 경작지를 돌보기에 충분했다.^[54]농지 소유의 개념은 점차적으로 발전하고 있었는데, 이때는 개인의 특권이 아닌 가족이었다.몇 개 이상의 씨족 영토를 이웃 연합, 즉 "오폴"로 묶어 기초적인 자치 정부를 수립하였다.그러한 공동체는 숲이 우거진 땅, 목초지, 수역의 소유주였으며 그 안에서 공통사업과 정치력의 관련 발전을 중심으로 최초의 조직이 일어났다.거대하고 지략이 풍부한 오폴레는 그 소유를 확장함으로써, 부족이라고 막연하게 일컬어지는 원생국가 실체가 될 수 있었다.^[55]그 부족은 이 구조의 최상급이었다.그것은 여러 개의 오폴로를 포함하고 내부 관계를 중재하고 외부 방어를 조직한 약 1500 평방 킬로미터의 지역을 통제할 것이다.^[46]

모든 부족민들의 총회가 가장 시급한 현안들을 처리했다.메르세부르크의 티에트마르(Tietmar)는 11세기 초 폴라비아 슬라브 부족인 벨레티(Velleti)의 보고서를 써서 그들의 집회는 모두가 동의할 때까지 계속 심의했지만, 이 '전쟁 민주주의'는 점차 부족 장로들과 통치자들이 우위에 있는 정부 제도로 대체되고 있었다.이러한 발전은 부족을 "위대한 부족"으로 통합하는 것을 용이하게 만들었고, 그 중 일부는 우호적인 조건 하에서 나중에 부족 국가가 될 것이다.공동체와 부족의 민주주의는 공동체 구성원들이 자발적으로 공헌한 것으로, 작은 실체와 지역 영토에서 가장 오래 살아남았다.더 큰 규모로 볼 때, 그것은 능력 있는 지도자와 그 후 지배적인 가족의 규칙으로 대체되고 있었고, 궁극적으로는 필연적으로 최고 권력의 세습 전환, 의무적인 과세, 서비스 등으로 이어졌다.^[56]사회·경제적 진화가 이 수준에 이르렀을 때, 권력 집중을 촉진하고 지배자나 족장의 처분에서 전문적 군사력(이 단계에서는 "드루냐"라고 부른다)의 병행 발전으로 지속이 가능해졌다.^[46][57]

매장 및 종교

적어도 남부 폴란드에서는 매장 풍습에 쿠르간인 사육이 포함되었다.재를 실은 항아리는 마운드나 땅속으로 밀어넣는 포스트 스러스트 위에 놓였다.그 위치에서는 그러한 항아리가 거의 살아남지 못했기 때문에 폴란드 내 슬라브인의 매장지가 드문 이유일 것이다.아랍의 증언에 따르면, 죽은 사람들은 사회적 지위에 관계없이 모두 화장되어 매장되었다.앞서 테오필락트 시모카타에 의해 슬라브식 장례 잔치 관습도 언급되었다.^[58]

프로코피우스에 따르면, 슬라브인들은 번개의 창조자이자 전 우주의 주인인 한 신을 믿었는데, 그 신에게 모든 제물 동물(그리고 때로는 사람들)이 바쳐졌다.가장 높은 신은 슬라브 지역 전역에 걸쳐 스바로그라고 불렸지만, 다른 신들도 다른 시기에 각기 다른 지역에서 예배를 드렸으며, 종종 지역 이름으로 예배를 드렸다.^[59]강, 숲, 산과 같은 자연적인 사물들과 요정, 악마, 조상, 그리고 다른 영혼들도 축하를 받았는데, 그들은 모두 제사를 지내면서 숭앙하고 달래주었고, 그것 또한 아우구리와 관련이 있었다.그러한 믿음과 실천은 후에 많은 슬라브 부족들에 의해 개발되고 개인화되었다.^[60][61]

슬라브인들은 은신처를 세우고, 네 얼굴의 스베토비드를 포함한 동상들과 다른 조각품들을 만들었는데, 그 조각품들은 슬라브 우주론 모델의 다양한 측면을 상징한다.1848년에 발견된 현대 우크라이나의 즈브루흐 강에서 나온 9세기 표본 한 점이 크라쿠프의 고고학 박물관에 전시되어 있다.예를 들어, 독일 북동부나 우크라이나에서와 같이 폴란드 밖에서 많은 신성한 장소와 사물이 확인되었다.폴란드에서는 세 머리의 신이 서 있던 스츠체친, 9~11세기 사이비인형이 발견된 월린섬 등 북서부 포메라니아에서 종교활동지가 조사돼 왔다.^[62]고고학적으로 확인된 사이비 종교의 장소와 인물들도 몇몇 다른 장소에서 연구되었다.^[63]

초기 슬라브 주와 다른 9세기 개발

사모 왕국

최초의 슬라브 국가 같은 실체인 사모왕의 영역은 623~658년 동안 판노니아의 일부와 오데르 강과 엘베 강 사이의 남부 지역인 보헤미아와 모라비아에서 폴란드와 가깝게 번성했다.^[64]사모는 슬라브족이 아바 공격자들에 맞서 성공적으로 방어할 수 있도록 도와 슬라브족의 지도자가 되었다.사모가 이끈 것은 아마도 느슨한 부족들의 동맹이었고, 그가 죽은 후 그 동맹은 무너졌다.크렌스키 그라드(현 오스트리아 칸부르크)를 중심으로 한 슬라브 카란타니아는 실제 상태에 가까웠으며, 아마도 해체되고 있는 사모 왕국의 한 부분으로부터 발전했을지 모르지만, 8세기 내내 토착 왕조 아래에서 지속되어 기독교화되었다.^[65]

대모라비아와 문어 슬라브어의 성립

9세기에 슬라브 지역에서 더 큰 규모의 국가 생성 프로세스가 개발되었다.당대의 가장 두드러진 슬라브 국가인 그레이트 모라비아는 현대 폴란드 남부에 9세기 초에 성립되었다.대모라비아의 원래 땅은 현재 모라비아와 슬로바키아 서부, 그리고 보헤미아, 판노니아 그리고 소폴란드의 남부 지역들을 포함했다.모라비아 대제국의 영광은 고고학적 발견에 비추어 충분히 명백해졌다; 호화롭게 장비를 갖춘 매장지는 특히 장관이다.^[65]그러나 그러한 발견은 현재 폴란드 남부 지역을 구성하고 있는 땅까지 확대되지는 않는다.모라비아 대제의 영토 확장은 9세기 말 스바토플루크 1세 시대에 일어났다.모라비아 국가는 꽤 갑자기 붕괴되었다; 906년에 내부 위기와 마그야르의 침공으로 약화되어, 그것은 완전히 존재하지 않게 되었다.^[65]

831년 모지미르 1세는 세례를 받았고, 그의 모라비아 주는 바이에른 파사우 교구의 일부가 되었다.동프랑크주의 영향으로부터 정치적 독립은 물론 교회주의적인 성취를 목표로 그의 후계자 라스티슬라프는 비잔틴 황제 마이클 3세에게 선교사를 요청했다.그 결과 시릴과 마릴리우스는 863년 모라비아에 도착하여 그곳의 슬라브 민족들 사이에서 선교 활동을 시작했다.그들의 목표를 더 나아가기 위해, 형제는 다음과 같이 쓰여진 슬라브어 리트리아어(Slabic returrical)를 개발했다.그들이 만든 글래골 문자(Glagolitic 알파벳)를 채용한 옛 교회 슬라보닉.그들은 성경을 비롯한 교회 문헌을 이 언어로 번역하여 후기 슬라브 동방 정교회의 토대를 마련하였다.^[65]

체코 주

모라비아 대왕의 함락은 체코나 보헤미아 주(州)의 확장을 위한 여지를 만들었고, 마찬가지로 폴란드 영토의 일부를 편입시켰다.프제미슬리드 왕조의 시조인 보시보즈 왕자는 9세기 후반에 슬라브 의식에서 마릴리우스의 세례를 받고 프라하에 정착했다.그의 아들이자 후계자인 스파이티니예프는 라틴 의식에서 레겐스부르크에서 세례를 받았는데, 이는 보헤미안 문제에 있어서 동프랑크주의/독일의 영향력의 초기 단계를 알리는 것으로, 결정적일 운명이었다.^[66]미래의 체코 순교자이자 수호성인인 보리보이의 손자 웨슬로스 왕자는 아마도 935년 동생 볼레슬라우스에 의해 살해되었다.볼레슬라우스 1세는 프라하 왕자들의 권력을 확고히 했으며 아마도 소폴란드의 비슬란과 렌디아 부족, 그리고 적어도 실레시아의 일부 지역을 지배했을 것이다.^[65]

9세기 폴란드 땅

9세기에 폴란드 땅은 그것의 주요 강대국들과 사건들에 관하여 여전히 중세 유럽의 지배하에 있었지만, 문명의 수준에서는 진보의 척도가 이루어졌는데, 이는 건설된 고드름들, 사육된 쿠르간들, 그리고 사용된 이동식 장비의 수에 의해 증명되었다.부족 엘리트들은 캐롤링거 제국의 상대적인 친밀감에 영향을 받았음에 틀림없다; 그곳에서 만들어진 물건들이 가끔 발견되기도 했다.^[48][67]폴란드는 다양한 크기의 많은 부족들이 살고 있었다.그들 중 몇몇의 이름은 주로 서부에서 온 것으로서, 특히 익명의 바이에른 지리학자가 9세기 중엽에 쓴 라틴어 문서를 통해 알려져 있다.이 기간 동안, 더 작은 부족 구조들은 해체되고 있었고 더 큰 부족 구조들은 그 자리에 세워지고 있었다.^[68]

대부분의 폴란드 부족 거주 지역에서 10세기 전환기의 특징은 고르드 건축 활동의 특별한 강화였다.고든은 사회와 정치 생활의 중심지였다.부족 지도자들과 원로들은 그들의 보호 환경에 그들의 본부를 두었고 몇몇 부족 총회는 그들 안에서 일어났다.종교 숭배 장소는 흔히 인근에 위치하는 반면, 고르드족 자체는 상인과 장인의 발길이 잦았다.^[65]

비슬란 주

9세기 주요 발전은 다소 수수께끼 같은 위슬라니족, 즉 비슬란족(바바리안 지리학자의 비슬란족(Bavarian Geography's Vuislane)이다.몇몇 동시대의 문서 출처에서 언급된 서부 소폴란드의 비슬란스는 이미 9세기 전반의 대규모 부족 연합이었다.^[69]세기의 후반기에는 남쪽에서 더 강력한 이웃들에 의해 그들의 노력이 종식되기 전까지 초혈통 상태로 진화하고 있었다.와웰 고드가 있는 비슬란스의 주요 도시 크라쿠프는 주요 "국제" 무역로를 따라 위치해 있었다.비슬란과 관련된 주요 고고학적 발견은 그레이트 모라비아에서 화폐 단위로 잘 알려진 9세기 후반의 철축 모양의 그지우나스 보물이다.그것들은 1979년 비슬라 강과 와웰 언덕 근처의 크라쿠프 가노니차 거리의 중세 주택 지하실 아래 나무상자에서 발견되었다.철제의 총 무게는 3630kg이며, 다양한 크기의 개별 막대(4212개)가 묶인 것으로 보아, 포장이 운송을 위해 판독되고 있었던 것으로 보인다.^[70]다른 발견으로는 8세기 크라쿠스, 완다와 다른 큰 무덤덤드와 몇몇 고드족의 잔해가 있다.)^[71]

8세기 중반부터 지어진 비슬란 고드름은 보통 크기가 10헥타르가 넘는 매우 컸다.약 30개의 큰 것이 알려져 있다.소폴란드와 실레시아에 있는 9세기 고드족은 대모라비아 군사력 팽창에 대한 방어로 지어졌을 가능성이 높다.^[72]스트라두프에서 가장 큰 것은, 카지미에사 비엘카 카운티의 25헥타르의 면적에 높이 18미터의 성벽이나 제방을 두었으나, 이 거대한 구조물의 일부는 아마도 나중에 지어졌을 것이다.고드족은 종종 서부 카르파티아 산맥의 북쪽 비탈을 따라 언덕이나 산비탈에 위치해 있었다.성벽 안에 있는 건물들은 위치가 희박하거나 아예 없는 건물들이었기 때문에 대부분의 경우 고드름꾼들의 역할은 정착지나 행정중심지의 그것과는 다른 것이었던 것 같다.^[73]

지름 50m에 이르는 대형 군더기는 크라쿠프뿐 아니라 프르제미셀과 산도미에르즈에서도 발견된다.다른 곳들 중에서 (총 20여 곳)^[73]그들은 아마도 통치자나 추장들의 장례식 장소였을 것이고, 실제 매장지는 오래 전에 분향된 산꼭대기에 있었다.^[74]사냥개 외에도 고드름의 발달 정도와 그르지우나 보물은 (과거에도 의심되었던 것처럼 위슬리카 대신) 비슬란 권력의 주요 중심지로 크라쿠프를 지목하고 있다.^[69]

비슬란스에 대한 가장 중요한 서면 언급은 885년 그가 죽은 직후 마릴리우스의 제자들에 의해 쓰여졌을 가능성이 가장 높은 "판노니아 전설"로도 알려진 생 마릴리우스의 삶에서 유래되었다.^[75]이 단편은 비슬란 나라에 거주하며 기독교인들을 비방하고 그들에게 큰 해를 끼친 매우 강력한 이교도 왕자에 대해 말하고 있다.그는 선교사를 대신하여 연설하는 사절들로부터 경고를 받았고, 자신의 고국에서 세례를 개혁하고 자발적으로 받아들이라고 충고했다.그렇지 않으면 이국땅에서 어쩔 수 없이 그렇게 할 것이라는 예측이 있었다.판노니아 전설에 따르면, 그것이 결국에 일어난 일이다.이 구절은 비슬란인들이 모라비아 대군과 그들의 이교도 왕자에 의해 침략당하고 점령당했음을 나타내는 것으로 널리 해석된다.이것은 873년에서 885년 사이, 스바토플루크 1세 통치 기간 동안 마릴리우스가 모라비아에 두 번째로 체류하는 동안 일어났어야 했을 것이다.^[69]

이 이야기에 대한 더 자세한 설명은 아마도 약 3세기 후에 쓰여진 윈센티 카드워벡의 연대기에서 찾을 수 있을 것이다.고질적인 사람은 무심코 혹은 의도적으로 서로 다른 역사적 시대를 섞은 채 알렉산더 대왕의 군대와의 과거 폴란드 전쟁에 대해 이야기한다.무수한 적병들이 폴란드로 밀고 들어왔고, 이전에 판노니아인들을 예속시킨 왕 자신도 뒷문인 것처럼 모라비아를 통해 들어왔다.그는 크라쿠프의 고대 도시 벽을 평준화하는 과정에서 자신의 군대의 날개를 훌륭하게 펼쳐 크라쿠프 지역과 실레시아를 정복했다.9세기 말에 남부 소폴란드에서 십여 명 이상의 고드들이 공격하고 파괴되었다는 증거는 이 공상적인 형태의 사건들에 고고학적 신빙성을 부여한다.^[73]

비슬란스의 동쪽, 레서폴란드 동부는 렌디안 부족의 영토였다(레자니, 바이에른 지리학자의 '렌디지').10세기 중반 콘스탄티누스 7세는 그들의 이름을 렌차네오이로 썼다.^[68]리투아니아어와 헝가리어의 폴란드어, 중세 루테니아어의 폴란드어 이름은 모두 'L'자로 시작되어 이 부족의 이름에서 유래되었기 때문에 렌디안은 매우 실속 있는 부족이어야 했다.폴란드인들은 역사적으로 자신들을 "레치치"라고도 불렀다.모라비아 대군이 함락된 후, 마자르는 렌디안족의 영토의 최소한 일부를 지배했다.^[76]그들은 930–940년 동안 키예반 러스에 의해 정복되었다.10세기 말에 렌디안 땅은 분할되었다; 서쪽 부분은 폴란드에 의해, 동쪽 부분은 키예반 러스에 의해 유지되었다.^[77]

10세기 초반에 제방의 추가 층이 종종 고단한 요새에 추가되었기 때문에 비슬란족도 아마 마야르의 습격을 받았을 것이다.10세기 초나 중반에 비슬란 실레시아와 마찬가지로 보헤미아의 볼레슬라우스 1세에 의해 체코 주에 편입되었다.^[68]크라쿠프는 프라하-키예프 무역로의 중요한 역이었기 때문에 이 협회는 경제 발전 측면에서 유익한 것으로 판명되었다.최초의 알려진 기독교 교회 건축물이 와웰 힐에 세워졌다.이후 10세기 후반에는 불확실한 상황에서 평화적인 방법으로(이 기회에 고르드 네트워크는 아무런 피해를 입지 않았다) 비슬란스는 피아스트 폴란드 국가의 일부가 되었다.

발트해 연안

경제와 일반 문민화 성취 측면에서 볼 때 9세기 폴란드의 현대적 경계에 해당하는 가장 발전된 지역은 포메라니아였다.또한 외부 세계와의 접촉이 가장 광범위하고, 그에 따라 문화적으로 가장 풍부하고 다양성이 큰 것이 특징이었다.포메라니아는 무역상들과 먼 나라 출신의 다른 기업가들이 즐겨 찾는 여행지였으며, 그들 중 일부는 지역 제조업과 무역 센터를 설립했다. 그 곳들은 보통 지역 엘리트들이 거주하는 근처의 고드족들과 함께 있었다.이들 단지들 중 일부는 초기 도시나 Wolin, Pyrzyce 또는 Szczecin과 같은 도시 중심지를 발생시켰다.바이에른 지오그래퍼는 이 지역에 있는 벨룬자니("우엘룬자니")와 피리차니("프리사니") 두 부족을 각각 70개 읍으로 언급하였다.높은 수준의 경제 발전에도 불구하고, 월린 도시 국가를 제외하고 더 먼 포메라니아 사회에서 국가 지위를 나타내는 어떤 사회 구조도 발달하지 않았다.^[78]

월인 정착지는 8세기 후반에 동명의 섬에 세워졌다.오더 강 하구에 위치한 월린은 처음부터 장거리 발트해 무역에 관여했다.비네타와 점보르그 둘 다와 동일하다고 생각되는 그 정착지는 이교도적이고 다민족적이었으며, 전 세계에서 새로 온 사람들, 특히 장인과 다른 전문가들을 쾌히 받아들였다.대륙 간 주요 해상 항로에 위치하면서, 그것은 곧 유럽의 주요 산업 및 무역 강국이 되었다.11세기에 글을 쓰면서 브레멘의 아담은 월린을 그리스인들부터 색슨족을 포함한 야만인들에 이르기까지 다른 민족들과 함께 정직하고 선량하며 환대받는 슬라브인들이 사는 유럽 최대의 도시 중 하나로 인정했다.^[7]

월린은 볼리니아 부족 영토의 주요 거점이었는데, 볼리니아 부족 영토는 섬과 인접한 본토가 넓게 펼쳐져 있었으며, 그 국경 지역은 일련의 고르드족들이 지키고 있었다.도시의 번영의 절정은 900년 전후에 일어났는데, 이때 새로운 항구가 건설되고(현재 시 단지는 4개였다) 수도권이 담장과 제방으로 확보되었다.그곳의 고고학적 발견은 (극동지역에서도) 매우 다양한 수입 상품과 현지에서 제조된 제품과 원료를 포함한다; 보석은 월리니아 엘리트들의 주요 경제 활동 중 하나였기 때문에 호박과 귀금속이 두드러지게 나타난다.^[7]

프로이센의 트루소는 알프레드 대왕이 오로시우스의 보편적인 역사를 다시 쓴 것으로 알려진 또 다른 발트 해항이자 무역 상징물이었다.알프레드 왕은 890년경 울프스탄이 덴마크의 헤데비 항구에서 비슬라의 하구 부근에 위치한 트루소까지 항해한 설명을 포함시켰다.울프스탄은 트루소의 위치를 좀 더 자세히 설명해주었는데, 아직 비슬라의 서쪽 슬라브 지역에 가까운 아미티 땅 안에 있었다.트루소의 실제 유적지는 1982년 엘블로그 인근 야노프 포모르스키에서 발견되었다.^[8]

앞서 스칸디나비아인들이 개척한 프러시아 국경지역에서 8세기 말 바이킹족과 덴마크 무역상들에 의해 항구로 설립된 트루소는 11세기 초까지 주요 도시와 상업 중심지로 존속했고, 이때 그 역량으로 크다스크에 의해 파괴되고 대체되었다.그 정착지는 20헥타르의 면적을 차지했고, 2도크 항구, 공예품 거래 부분, 그리고 주변 주택 개발로 이루어져 있었으며, 모두 본토와 분리되어 있는 목재와 흙으로 보호되었다.항만무역과 공예품 구역은 그 자체가 소방관제 도랑에 의해 분리되어 있었고, 그 사이로 물이 흐르고 있었다.긴 바이킹 홀 구조물, 수변 창고, 시장 구역, 가로로 덮인 나무 보 등 여러 집들이 늘어서 있었다.그곳에서 화폐 단위로도 사용되는 무게, 동전(영어에서 아랍어로)과 금속, 보석 또는 다량의 호박 등을 가공하는 작업장을 포함한 수많은 유물들이 발견되었다.긴 바이킹 보트의 잔해들도 발견되었는데, 이 단지 전체가 바이킹이 발트해 지역을 중심으로 활동하는 주체인 상업에 몰두하고 있다는 증거였다.다민족 트루소는 멀리 떨어진 땅과 스칸디나비아뿐 아니라 그 남쪽과 서쪽으로 위치한 슬라브 지역과도 광범위한 무역 접촉을 가졌는데, 그곳에서 세라믹과 다른 제품들이 강 공예로 비슬라를 따라 운반되었다.아이러니컬하게도 트루소가 불에 의해 갑자기 파괴되고 그 뒤로는 사라진 것은 분명 바이킹 급습의 결과였다.^[79][80][f]

이러한 발트 무역 지역과의 연결은 내측-슬라브 무역로의 확립으로 이어졌다.소폴란드는 다누비아 국가들을 중심으로 한 교류에 참여했다.동양의 은 장신구와 아랍의 동전은 종종 조각조각 잘려나갔으며, 어퍼비슬라 유역의 (대모라비아에서 사용되는 유형의) 철 동전 동전의 "그라주나"와 심지어 리넨 천이 화폐로 사용되었다.^[46]

마자르 침입

마자르족은 처음에는 또 다른 유목민 침략자들의 물결이었다.시베리아 북서쪽에서 온 우랄어족 중에서는 9세기 말부터 판노니아 분지를 점령하면서 남과 서로 이주했다.거기서부터 정착할 수밖에 없었던 10세기 후반까지 그들은 폴란드를 포함한 유럽의 광대한 지역을 급습하여 약탈하였다.10세기 전반부터 프르제밀 지역의 헝가리 전사 무덤에서 사브르와 장식적 요소가 발견되었다.^[45]

지리적으로 마자르의 침략은 이전에 중유럽과 비잔틴 기독교의 중심지 사이의 매우 영향력 있는 접촉을 방해했다.966년 폴란드가 채택될 때까지 기독교의 서양(라틴) 지부를 향하게 한 결정적 요인이었을 것이다.^[81]

10세기 대폴란드의 발전; 미에슈코의 국가

부족 대폴란드

10세기는 폴란드 땅에 정착 안정의 형태로 주목할 만한 발전을 가져왔다.단명 선사 시대 정착촌은 점차 고정된 부지의 마을로 자리를 내주었다.마을 수는 시간이 지날수록 늘었지만, 그들의 터는 좀처럼 바뀌지 않았다.그 세기부터 확립된 인구 분포 패턴은 오늘날의 풍경에서 뚜렷이 나타난다.^[82]

9~10세기 소식통들은 폴란(폴라니) 부족에 대해서는 언급하지 않는다.가장 가까운 것은 바이에른 지오그래퍼의 거대한(400명의 고드족) 글로페니 부족일 것인데, 그의 이름은 고프워 호수의 이름에서 유래한 것 같지만 고고학 조사로는 고프워 호수의 그러한 규모의 정착 활동은 확인할 수 없다.이 연구가 시사하는 바는 9세기 대폴란드에 몇 개의 뚜렷한 부족이 존재한다는 것, 하나는 오브라 강 상류와 중간 유역을 중심으로, 하나는 오브라 강 하류 유역에, 또 하나는 와르타 강 서쪽에 있는 것이다.그니에즈노 지역 부족이 있었는데, 그 지역의 컬트 중심지인 오늘날 그니즈노의 레흐 언덕 주변에 정착지가 집중되어 있었다.9세기 내내, 대폴란드 부족들은 문화적, 정착 패턴의 관점에서 통일된 실체나 전체를 구성하지 않았다.중앙에 위치한 그니에즈노 땅은 당시 고도로 발달한 모라비아-체코나 발트해 중심지와 같은 외부의 영향으로부터 다소 고립되어 있었다.이러한 분리는 아마도 10세기 초 폴란드 태아 국가 수립에 이르게 된 파이스트 하우스라고 알려진 그곳의 한 부족의 원로 가문 출신의 지도자들의 노력을 촉진함으로써 긍정적인 요소였을 것이다.^[83]

미에스코의 주와 기원

나중에 그네즈노 주(Gniezno state)라고도 불리던 것이 미에슈코의 아버지와 할아버지의 시대에 가라앉은 부족을 희생시켜 처음으로 확대되었다.965년 또는 966년경 이브라힘 이븐 야쿠브(Ibrahim ibn Yaqub)를 쓰면서 '북부의 왕'^[g] 미에스코(Mieszko)라는 나라를 슬라브 땅 중에서 가장 넓은 지역으로 묘사했다.^[84]슬라브 족의 지배자인 미에슈코도 당시 그의 레게테 작소니아에서 코베이의 위두킨드에 의해 그렇게 언급되었다.성숙한 형태에서 이 주는 오더 강과 버그 강 사이, 발트 해와 카르파티아 산맥 사이의 서슬라브 땅들, 비슬라와 오더 강의 경제적으로 중요한 하구 지역들, 그리고 소폴란드와 실레시아를 포함했다.^[84][85]

폴란드인(폴란드인, 폴리아인, 폴란스인)의 이름은 폴란드인(폴로니아로 라틴어로 표기된)의 이름과 마찬가지로 1000년 전후에 처음으로 글로 나타난다."폴라니"는 아마도 후대 역사가들이 대폴란드 주민들(이전의 출처에서는 언급되지 않은 것으로 추정되는 부족)에게 붙여진 이름이었을 것이다.10세기 대폴란드의 주민들은 이름으로 알려지지 않은 부족에서 유래했을 것이다; 그러한 부족 중 하나는 미에슈코 자신이 아니더라도 미에슈코 전임자들의 즉각적인 권력 기반을 구성해야만 했다.^[84]

Gallus Anonymus vs. 고고학의 설명

12세기 초, 고질적인 갈루스 익니머스(Gallus Anonymous)는 피아스트 왕조에 대한 전설을 기록하거나 발명했다.기적적인 세부사항 속에서 이야기는 그니에즈노에 살고 있고 르제프카와 결혼했던 중심인물 피아스트 더 휠라이트(Piast the Wheelwright)의 아버지인 초치스코(Chościsko)라는 사람으로부터 시작하여 왕실의 추정 조상의 이름을 알려준다.갈루스에 따르면, 그의 뒤를 이은 피아스트 일족의 남성 우두머리들은 지모위트, 레스텍, 지모미스와프, 미에슈코 1세였는데, 이는 역사적인 확실성을 지닌 최초의 '피아스트'이다.갈루스는 자신이 전승한 왕실 이야기의 신뢰성에 대해 나름대로의 의구심을 나타내기도 했지만, 미에슈코 전임자의 마지막 세 명의 이름들의 순서를 신뢰할 수 있는 것으로 여겼다.^[86]

대폴란드의 9~10세기 고드족에 대한 고고학 연구 결과는 이 이야기의 시기와 상충된다.9세기에는 그니에즈노 정착지가 없었다; 그곳에는 10세기 초에야 시작된 이교도 숭배 유적지가 있었다.그니에즈노 고드는 940년 경에 지어졌는데, 아마도 부족 공동체에 영적으로 매우 중요한 장소가 그 지역의 건물과 방어를 중심으로 지역 인구를 규합할 것이기 때문일 것이다.^[87]

초기 피아스트 주와 그 팽창

구 부족제 하에서 부족 총회는 외부의 위협이 있을 경우에 대비하여 추장을 선출하여 국방 활동을 주도하였고, 일시적으로 부여된 권한이었다.피아스트 일가는 그니에즈노 지역의 이러한 관행을 당시 다른 지역의 동향에 따라 세습 통치자로 대체할 수 있었다.이로 인해 피아스트 일가는 대대를 초월할 수 있는 상태를 만들 수 있었다.^[88]

피아스트 주의 발전은 어느 정도까지 거슬러 올라갈 수 있는데, 이들 중 많은 수가 9세기 후반과 그 후 얼마 지나지 않아 그니에즈노 부족의 인구 증가에 의해 파괴된 대폴란드에 건설되었다.예를 들어, 899년 직후에 건설된 스스와비 군과 고스티아 군의 달레스진에서 고드족들은 피아스트 주군의 공격을 받아 점령당했는데, 첫 번째 고드족은 무장 확장 초기 기간에 불탔다.오래된 고드족은 10세기 첫 십 년부터 새롭고, 크고, 대규모로 보강된 피아스트 고드들에 의해 종종 재건되거나 대체되었다.물 통신선으로 연결된 10세기 중반의 강력한 고드족은 신흥국가의 주요 세력집중 역할을 했다.^[89]

ca. 920-50의 고드름 건축 활동과 병행하여, 피아스트족은 와르타 강을 건너 오더 강 유역 내에서 남과 서로 이동함으로써 군사 확장을 감행했다.오브라 강과 바리크즈 강 사이의 부족 고드족의 전체 네트워크는 다른 곳 중에서도 제거되었다.^[90][91]정복된 인구는 종종 중앙의 대폴란드로 다시 정착되었고, 이것은 이전에 잘 발달된 지역의 부분적인 감소를 초래했다.피아스트 주 형성의 이 단계가 끝나면 (북) 노트치 강 지역과 부속 토지의 다른 외딴 지역에 새로운 피아스트 고드들이 건설되었다. 예를 들어 산토크와 rem렘은 970년 경에 건설되었다.그 후 10년 동안 초기 피아스트 주의 핵심을 통일하는 일이 마무리되었다. 그 외에도 쿠자위 주와 함께 폴란드 중심부의 많은 부분을 포함했다.마소비아와 포메라니아의 일부 지역은 점점 더 피아스트의 영향을 받고 있는 반면, 남쪽 방향의 확장은 당분간 정체되어 있었다. 왜냐하면 소폴란드와 실레시아의 많은 부분이 체코에 의해 통제되었기 때문이다.^[92]

팽창하는 피아스트 주는 전문 군사력을 발전시켰다.이브라힘 이븐 야쿠브에 따르면 미에슈코는 거래에 사용되는 웨이트 형태로 세금을 징수했고, 이 세금을 전사들을 위한 월급으로 사용했다고 한다.그에게는 중무장 기마병만 3천 명이나 있었는데, 이브라힘에 따르면 그 질이 매우 인상적이었다.미에스코는 태어난 순간부터 그들의 모든 장비와 필요, 심지어 그들의 성별에 관계 없이 그들의 아이들을 위해 군비를 지불했다.이 힘은 훨씬 더 많은 수의 풋 파이터에 의해 지원되었다.^[93]수많은 군비들이 피아스트 고드족에서 발견되었는데, 그 중 많은 군비들은 프랑크나 스칸디나비아 출신이다.이들 지역의 용병들은 물론 독일과 노르만 기사들도 미에슈코의 정예 전투 가드 중 중요한 요소가 되었다.^[94]

수익 창출 조치 및 정복

이 군사기계를 지탱하고 다른 국비를 충당하기 위해서는 막대한 세입이 필요했다.대폴란드는 모피, 가죽, 꿀, 밀랍과 같은 무역에 사용되는 천연자원을 가지고 있었지만, 그러한 자원은 확실히 충분한 수입을 제공하지 못했다.이브라힘 이븐 야쿠브에 따르면 돌로 지어진 도시 보헤미아의 프라하는 유럽 이 지역에서 무역 상품 교류의 중심지였다.크라쿠프에서, 슬라브 무역상들은 주석, 소금, 호박 그리고 그들이 가지고 있는 다른 상품들, 가장 중요한 노예들을 가져왔다; 이슬람교도, 유대인, 헝가리인 그리고 다른 무역상들이 구매자였다.성인의 삶 10세기 말에 존 카나파리우스가 쓴 아달베르트는 프라하에서 팔린 많은 기독교 노예들의 운명을 당대의 주 저주로 기록하고 있다.^[95]족쇄를 채운 노예들의 질질 끌기는 12세기 청동 그니에즈노 문에서 한 장면으로 보여진다.영토 확장이 약탈의 근원이 됨으로써 스스로 자금을 조달한 것인 것은 당연하며, 그 가운데 붙잡힌 현지인들이 가장 값진 부분이었다.그러나, 인간의 무역 관행에 대한 규모는 논쟁의 여지가 있다. 왜냐하면 패배한 부족의 많은 인구가 농업 노동이나 근거리 정착촌을 위해 재정착되었기 때문이다. 그들은 다양한 역량으로 승리자들을 섬길 수 있고, 따라서 국가의 경제적, 인구학적 잠재력에 기여할 수 있다.인구밀도의 상당한 증가는 동유럽과 중앙유럽에 새로 설립된 주들의 특징이었다.노예 무역은 모든 수입 요구를 충족하기에 충분하지 않으며, 파이스트 주는 다른 선택지를 찾아야 했다.^[95]

미에슈코는 이리하여 발트해 연안에서 포메라니아를 제압하려고 애썼다.이 지역은 부유한 무역 엠포리아의 현장이었는데, 특히 동, 서, 북에서 온 무역업자들이 자주 찾는 곳이다.미에슈코는 월린, 스츠체친, 코워브르제그 등 장거리 교역로에 위치한 풍부한 항구를 통제하는 능력에서 큰 수익이 났을 것이라고 믿을 만한 충분한 이유가 있었다.^[96]

피아스트 상태가 먼저 비슬라의 입에 닿았다.중하위 비슬라를 따라 세워진 고드족들의 조사를 보면, 약 10세기 중반부터 하류 비슬라 수로가 피아스트 수하에 있었던 것으로 보인다.그다에스크에 세워진 강력한 고드름으로, 늦어도 미에슈코 휘하에, 피아스트의 인포렐리아에 대한 지배를 공고히 했다.그러나 오데르 강의 하구는 벨레티족과 동맹을 맺은 짐스비킹족과 볼리니아인들에 의해 확고히 통제되었다.^[97]이브라힘 이븐 야쿠브 기자는 "벨레티가 미에스코와 싸우고 있다"고 전했다.^[98]위두킨드는 그의 나라에서 추방된 모험가인 작센 백작 비히만 1세의 인물과 관련된 963년의 사건에 대해 썼다.위두킨드에 따르면, "위드만은 야만인(아마도 벨레티족이나 월리니아인)에게 가서 그들을 이끌고 (...) 미에슈코를 두 번 격파하고, 그의 형제를 죽이고, 많은 전리품을 획득했다"고 한다.^[98]메르세부르크의 티에트마르도 963년 자신의 민족과 함께 미에슈코가 성로마 황제의 주체가 되었으며, 작센 동부 3월의 강력한 마르그라베 게로에게 강제적으로 굴복한 루사티아인과 같은 다른 슬라브족의 실체들과 함께 성로마 황제의 주체가 되었다고 보고한다.^[98]

미에슈코와 오토 1세 천황의 관계

경쟁자들 외에 벨레티와 연합한 체코 페제미슬라이드들이 연루된 일련의 군사적 반전과 해로운 관계는 미에슈코에게 독일 황제 오토 1세의 지지를 구하도록 강요했다.접촉이 이루어진 후 위두킨드는 미에스코를 "황제의 친구"^[98]라고 묘사했다.협정이 협상되어 늦어도 965년까지는 확정되었다.미에스코가 황제의 보호를 위해 지불해야 할 대가는 황제의 신하 지위를 받아들이는 것이었다.그는 그에게 와르타 강까지의 땅에서 조공을 바쳤고 기독교를 받아들이겠다는 약속도 했을 가능성이 매우 높다.^[98]

미에스코의 기독교 수용

당면한 현실적인 우려에 대응하여, 미에슈코의 나라를 고대 지중해 문화의 영역으로 끌어들인 행위인 서부 라틴 종교에 기독교 교회가 폴란드에 설치되었다.^[h]긴급한 관심을 요하는 문제들 중에서 가장 두드러진 것은 독일 주(엘베 강과 오데르 강 사이)의 동행 확장에 대한 압력 증가와 968년 마그데부르크 대교구(^[85][99]大敎區)를 통해 교회의 평행 확장을 통제하려는 계획이었다.

이른바 폴란드의 세례와 수행 과정은 미에슈코의 독일 인맥을 통해 이루어지지 않았다.당시 미에슈코는 보헤미안 국가인 볼레슬라우스 1세와 불편한 관계를 고치는 과정에 있었다.이러한 어려움들은 주로 벨레티와의 체코 협력에 의해 야기되었다.이미 964년에 양당은 그것과 다른 문제들에 대한 합의에 도달했다.^[100]965년 미에스코는 볼레슬라우스의 딸인 더블라브카와 결혼했다.미에스코가 선택한 기독교 공주는 20대일 가능성이 있는 여성으로 ^[101]독실한 기독교인이었고 미에스코 자신의 개종도 거래의 일부가 되어야 했다.실제로 이 행위는 966년에 이어졌고, 소폴란드와 실레시아와는 달리 그 시점까지 기독교의 영향력에 노출되지 않았던 지역인 대폴란드의 기독교화를 개시했다.968년 교황에게 직접 보고하는 독립 선교 주교가 설립되었고, 초대 주교로는 요르단이 설치되었다.^[102]

초기 기독교화 사절단의 범위는 지리적으로 상당히 제한적이었으며, 살아남은 유물은 그니에즈노 랜드에서 나온 것이다.타조 레드니키와 포즈나에 고드족 안에서 돌 교회와 침례교회가 발견되었고, 그니에즈노에 있는 예배당이 발견되었다.포즈나프는 또한 첫 번째 성당인 요르단의 주교좌와 그를 따르는 웅거 주교의 자리였다.^[103]

Piasts, Great Moravian, Norman 기고문의 초기 확장

새로운 연구는 대폴란드에서 폴란드 국가의 초기 기원에 관한 다른 흥미로운 가능성을 지적한다.Piast state의 확립을 이끈 공정이 ca. 890-910년에 시작되었다는 징후가 있다.이 기간 동안, 발견된 모든 종류의 발굴된 제품들이 더 잘 만들어지고 더 정교해짐에 따라, 중앙의 대폴란드에서 엄청난 문명적 발전이 이루어졌다.그 시기는 마자르의 침공으로 인한 대모라비아 국가의 붕괴와 일치한다.905-07년 그것이 함락되기 전과 후에 많은 위대한 모라비아 사람들은 목숨을 두려워하며 탈출해야만 했다.콘스탄티누스 7세가 남긴 메모에 따르면, 그들은 이웃 나라로 피난처를 찾았다.포즈나프의 소와츠 묘지에서 발견된 장식은 슬로바키아의 니트라 주변의 매장지에 있다.니트라 지역에는 중세에도 포즈난이라는 유명한 일족이 있었다.위의 내용은 포즈나흐 마을이 니트란 난민들에 의해 세워졌다는 것을 나타내며, 보다 일반적으로 대모라비아 출신 이민자들이 그렇지 않아도 외진 피아스트 땅의 갑작스러운 각성에 기여했다.^[90]

그니에즈노 랜드 부족의 조기 확장은 피아스트 주의 실질적인 창시자일 가능성이 높은 미에슈코의 할아버지 레스텍 밑에서 시작되었을 가능성이 크다.^[90]위두킨드의 연대기는 "리시카비키"라고 불리는 슬라브 국가를 통치하는 미에슈코에 대해 말하고 있는데, 이것은 위두킨드가 "레스토비시"로 만든 것이다: 레스트코 또는 레스테크 사람들이다.레스텍은 폴란드의 기원(930-1000년 사이의 보물 축적이 그 덕분)에 한몫 했을지도 모르는 노르만족의 사가스에도 반영되었다.시모미스와 그 후 미에슈코는 레스테크의 뒤를 이어 계속되었는데, 레스테크는 볼레스와프 3세가 그의 아들 중 한 명을 그의 이름을 따서 짓고 갈루스 어나니머스(Gallus Anonymous)^[90]가 그의 연대기를 썼다.훗날 '폴리스'의 동의어로 유행하는 '레치치치'라는 용어도 미에슈코의 할아버지에게서 영감을 얻었을지도 모른다.^[104]

초기 자본, 대규모 고드 건설

지배층의 초기 자리에 대해서는 다소 의견이 분분하다.현대 고고학은 그니에즈노의 고드름은 940년 전에는 존재하지도 않았다는 것을 보여주었다.이 사실은 갈루스 익니머스(Gallus Anonymous)가 준 계정을 바탕으로 그니에즈노(Gniezno)가 오랫동안 믿어왔던 중심적인 역할을 할 가능성을 없앤다.약 80년 전에 원래의 고드름이 건설된 기에츠(은보물의 엄청난 집적 포함)에서 발견된 유물들은 그 위치를 가리키고 있다.다른 초기 수도로는 그르지보우, 칼리스 또는 포즈나우의 옛 고드족들이 있다.그니에즈노보다 나이가 많은 포즈나프는 아마도 집권 초기의 미에즈코 궁정의 원래 장소였을 것이다.그곳에는 기념비적인 건축물인 최초의 성당 교회가 세워졌다.미에즈코가 보헤미아의 처남 볼레슬라우스 2세와 마찬가지로 오토 2세에 대한 반란에서 바이에른 공작 헨리 2세를 지지한 974-78의 사건들은 황제의 응징을 위협했다.이 상황은 아마도 미에스코가 정부를 Gniezno로 옮기도록 동기를 부여했을 것이다. Gniezno는 더 동쪽의 위치 때문에 더 안전했다.^[90]황제의 대응은 효과가 없는 것으로 드러났지만, 이러한 지리적 이점은 앞으로도 계속되었다.Gniezno의 중요성이 커지는 것은 980년경 고드름의 원래 두 부분에 새로운 남부를 추가하는 것에 반영되었다.미에스코가 사망하기 전 991-92년에 작성된 다고메 이우덱스 문서의 기존 요약에서 미에스코의 상태를 키비타스 그네스넨시스,^[90] 즉 그니에즈노 주라고 한다.

그니즈노와 그 밖의 여러 주요 피아스트 고르드들을 건설하거나 현대화하는 데 관여했던 그니에즈노 지역의 추정 인구 10만에서 15만 명의 엄청난 노력은 단지 그들이 지역 정복을 추구하도록 돕기 위해서가 아니라, 지각된 치명적인 위협에 대응하여 이루어졌다.935년 이후, 그니에즈노 민족이 이미 미에슈코의 아버지 지모미스와에 의해 이끌렸을 때, 체코인들은 실레시아를 정복했고 곧 독일에도 대항하여 이동했다.선진화된 체코에 의한 그들의 부족 컬트 센터의 신성 모독에 대한 두려움이 지역 사회를 동원할 수도 있었을 것이다.^[90]폴라비아 슬라브 봉기는 오토 1세 휘하에서 940년경 독일에 의해 진압되었고, 동쪽으로 향하는 작센인들은 당시 위험의식을 더했을 것이다(피아스트 국가가 이미 오토와 연합하여 폴라비아인들을 제지하는 데 도움을 준 것이 아니라면).^[90]상황이 안정되자, 피아스트 주는 통합되었고 거대한 고드족은 지모미스와프가 이끄는 이 단계에서 피아스트의 자신의 확장을 용이하게 하는 데 유용한 것으로 드러났다.^[90]

독일과의 동맹과 포메라니아 정복

미에스코의 통치 초기부터 벨레티와 싸운 것은 독일과의 동맹으로 이어졌다.^[90]이 시점에서 동맹은 자연스러운 것이었는데, 폴란드 국가가 서쪽으로 확장하면서 벨레티 공동의 목표를 사이에 두고 동쪽으로 확장하고 있었기 때문이다.967년 9월, 이번에는 볼리니아군의 주도세력인 위크만이 전사하고, 장인 볼레슬라우스가 제공한 추가 기마부대의 도움을 받은 미에슈코가 복수를 하면서 승리가 이루어졌다.미에슈코의 승리는 그의 이탈리아 정책을 추진하는 데 정신을 빼앗겼던 폴라비아 슬라브족을 억제하려는 투쟁의 전환점으로 오토 1세 황제에게 인정받았다.^[90]이 새로운 지위는 Mieszko가 그의 조국을 위해 독립적인 주교를 얻기 위한 그의 노력을 추구할 수 있게 했다.따라서 폴란드인들은 체코인들 이전에 그들만의 주교를 가지고 있었는데, 그들은 기독교의 전통이 훨씬 더 오래되었다.^[90]967년의 승리는 물론 972년 치데니아 전투에서 이은 마르그라베 호도와의 성공적인 전투로 미에슈코가 포메라니아의 더 먼 지역을 정복할 수 있었다.그러나 월린은 여전히 자율적이고 이교도적인 태도를 취했다.985년경 강력한 고드름이 건설된 코워브르체그는 아마도 포메라니아에서 피아스트 권력의 실제 중심지였을 것이다.^[105]이전에는 코워브르체그 근처의 바르디-뷔빌루비에 있는 스칸디나비아 식민지가 이 지역의 중심지 역할을 했다.^[97]미에슈코의 서부는 1005년 포메라니아 폭동 당시 폴란드가 미에슈코의 아들 볼레스와프에 의해 지배당했을 때 폴란드로부터 독립한 포메라니아(그다이스크 포메라니아나 포레렐리아와는 반대로 폴란드 역사가들이 현재의 폴란드 국경 내에서 대략 서부 포메라니아로 지칭하는 지역)를 지배했다.^{[106][107][108]}

미에스코 휘하의 폴란드 영토 확장 완성

980년경, 서쪽에서는 루부스 랜드도 미에슈코의 지배하에 들어왔고 또 다른 중요한 고드름이 훨씬 더 동쪽의 브워크와웨크에 건설되었다.마소비아는 여전히 피아스트 주와 더 느슨하게 연관되어 있는 반면 산도미에르스 지역은 잠시 그들의 남쪽 전초기지였다.^[105]

오데르 강(그워고프, 브록와프, 오폴레)을 따라 서부 실레시아 지역에 강력한 피아스트 고르드들의 건설은 늦어도 985년까지 이루어졌다.체코와의 동맹은 그 무렵에 끝났다; 체코 왕실의 일원인 두브라브카 여왕은 977년에 죽었다.그 후 독일과 동맹을 맺은 미에슈코는 페제미슬라이드와 싸웠고 실레시아의 일부와 그 후 동부 소폴란드(렌디안 땅)를 점령했다.989년, 소폴란드의 나머지 국가들과 함께 크라쿠프가 점령되었다.체코 통치하에 자치적인 그 지역도 피아스트 주 내에서 특별한 지위를 누렸다.^[110]990년 동부 실레시아가 추가되어 폴란드 남부의 피아스트 인수를 완료하였다.미에슈코의 생애를 마칠 무렵, 그의 국가는 서슬라브 영토를 지리적으로 근접하게 포함시켰고 자연적인 특징으로 대폴란드의 피아스트 영토 핵에 연결시켰다.그 땅들은 역사학자들에 의해 때때로 "레히티크" 또는 인종적으로 폴란드인이라고 여겨져 왔는데, 비록 10세기에 체코를 포함한 모든 서 슬라브 부족들이 언어학적으로 꽤 비슷했음에도 불구하고 말이다.^[9]

스칸디나비아 국가들에서 흔히 볼 수 있는 은보물은 폴란드, 특히 북부 폴란드를 포함한 슬라브 지역에서도 발견된다.은제 물건, 동전, 장식 등은 종종 조각조각 잘려나간 것으로 유대인과 아랍계 무역업자들이 들여온 화폐 단위로서의 역할을 한 것으로 여겨지지만, 국지적으로는 부의 축적과 위신의 상징으로서의 역할을 더 많이 한다.그들을 위험으로부터 보호하는 것 외에 그들을 숨기거나 기탁하는 과정은 연구자들에 의해 숭배 의식을 나타내는 것으로 믿어지고 있다.^[111]

901년 뒤에 숨겨진 비아위스토크 현 고라 스트르코와에 위치한 보물에는 764년에서 901년 사이에 채굴된 더르헴 동전과 비잔틴의 영향력을 보여주는 남부 루테니아에서 만들어진 슬라브식 장식이 포함되어 있다.이번 발견은 중앙아시아에서 비잔티움, 키예프, 디네퍼, 프리피아트 강 유역, 마소비아를 거쳐 발트해 연안까지 이어지는 10세기 교역로의 발현이다.그러한 보물은 아마도 떠오르는 엘리트들의 것이었을 것이다.^[111][112]

참고 항목

• 폴란드의 선사시대 및 원생대
• 스톤 에이지 폴란드
• 청동기 시대와 철기 시대
• 고대 폴란드
• 피아스트 왕조 폴란드의 역사

메모들

참조

횡대로

일반

• 다양한 작가들, 에드.마레크 데리치와 아담 슈레크, U ź로데우폴스키 (도 로쿠 1038년) (폴란드 건국 (1038년까지)), 와이드닉토 돌노울루스키에, 브록와프 2002, ISBN 83-7023-954-4
• 피오트르 카차노프스키, 야누스 크라이스츠토프 코즈워스키 – 나즈다우니제 지엠폴스키치(do VII W.), 포그라, 크라쿠프 1998, ISBN 83-857-19-342
• 예지 와이로젬스키 - 디제 폴스키 피아스토우스키에지 (VIII w. – 1370) (VIII w. – 1370) (Piast Poland (8세기 – 1370)), 1999년 크라쿠프, ISBN 83-85719-38-5