Kalaripayattu

Kalaripayattu
Kalaripayattu
로도 알려짐칼라리, 칼라리 파야트[1]
포커스하이브리드
경도풀컨택, 세미컨택
원산지인디아
크리에이터파라슈라마 (전설대로)[note 1]
유명한 개업의들유명한 칼라리파야투 종사자들
올림픽 종목아니요.
의미."전장의 예술에서 연습"
시리즈의 일부
힌두교
오리진스
전통
주요 전통
신들
기타 주요 데바스 / 데비스
베딕:
베딕 후:
컨셉트
세계관
온톨로지
신이시여
Mok ṣa 관련 항목:
마음이
윤리학
실천
예배, 희생, 자선
명상
철학 학파
기타학교
구루스, 성자, 철학자
현대의
텍스트
사단
리그베다:
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사회의
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기타 사회 관련 주제:
기타주제
힌두 문화
힌두교와 다른 종교

Kalaripayattu ( IPA:[k ɐɭɐɾip:ɐj ɐ트:ɨ̆]; 간단히 칼라리라고도 알려진)는 서기 11-12세기 인도 남서부 해안에 있는 케랄라 주에서 유래한 인도의 무술입니다.

어원

칼라리파야투(Kalaripayattu)는 11-12세기 전장의 전투 기술에서 발전한 무술로 케랄라 특유의 무기와 전투 기술을 가지고 있습니다.칼라리파야투(Kalaripayattu)라는 단어는 칼라리(훈련장 또는 전장)와 파야투(Payattu)라는 두 개의 말라얄람어의 합성어로, 대략 "전장의 예술에서 연습"이라고 번역됩니다.[4]

역사

전설적인 유래

전설에 따르면, 비슈누의 여섯 번째 아바타인 파라슈라마는 시바에게 그 기술을 배웠고, 케랄라를 해저에서 끌어올린 직후 케랄라의 원래 정착민들에게 그것을 가르쳤다고 합니다.[note 1]말라얄람어로 된 노래는 파라슈라마가 케랄라를 창조한 것을 언급하며, 케랄라 전역에 최초의 108 칼라리스를 설립한 것과 적을 파괴하는 케랄라의 최초의 21 칼라리파야투구루스의 지시를 그에게 공으로 돌립니다.[5]

또 다른 전설에 따르면, 케랄라 출신의 전쟁신 아야파는 무함마에 있는 치라판치라 칼라리에서 칼라리파투를 배웠습니다.[6]

초기역사

자릴리에 따르면, 상암 시대 (기원전 600년 - 300년)의 타밀인 전투 기술과 7세기 이후부터 북부 브라만들과 함께 도래한 산스크리트계 다누르 베다크 전통이 칼라리파야투의 초기 선구자였습니다.[7]상암 시대의 각 무사들은 목표 연습, 말, 코끼리 타기 등에서 정기적인 군사 훈련을[8] 받았습니다.그들은 창(발), 검(발), 방패(케다함), 활과 화살(빌암부)을 포함한 그 시대의 중요한 무기들 중 하나 이상을 전문으로 했습니다.

중세 후기 (c.1100 CE - c.1500 CE)

자릴리에 따르면 칼라리파야투는 적어도 서기 12세기부터 행해졌습니다.[7]11세기 동안, 두 번째 체라 왕국은 촐라 왕국과 세기 동안의 전쟁을 벌였고, 이 전쟁은 체라 왕국의 해체로 끝이 났습니다.이 시기에는 군사적인 전투 훈련이 필수적이었는데, 엘람쿨람 쿤잔 필라이에 따르면 칼라리파야투는 이 시기에 형성되었다고 합니다.[7]역사학자 A에 따르면. 스레드하란 메논, 칼라리파야투는 카스트, 공동체, 성별에 관계없이 케랄라의 젊은이들에게 군사 훈련과 스파르타식 규율을 부여하는 데 도움을 주었기 때문에 봉건적 케랄라 사회의 가장 중요한 측면 중 하나였습니다.[9]

중세 후기 케랄라의 각 마을에는 바가바티(Bhagavathy) 또는 퍼레이드바타(Paradevata)로 알려진 주재신이 포함된 고유의 칼라리(kalari)가 있었습니다.지역 학교에서 교육을 마친 케랄라의 아이들은 추가적인 군사 훈련을 받기 위해 그들의 지역 칼라리에 합류할 것입니다.[10][11][9]이것은 특히 네르족과 티야스족과 같은 케랄라의 다양한 공동체의 무술 종파들 사이에서 흔했습니다.[10][11][9]자릴리(Zarrilli)에 따르면, "약 11/12세기부터, 이 특정한 군사 체계가 오늘날에도 볼 수 있는 것과 유사한 것으로 결정화되었을 때, 그것은 (야트라) 브라만, 기독교인, 무슬림의 한 하위 집단뿐만 아니라 케랄라(Kerala)의 네어스(Nairs)의 특정 하위 집단에 의해 실행되었습니다.그리고 일라바스의 특정한 하위 그룹(티야스라고도 함).[12]

중세 후기 칼라리파야투는 지역 정부 의회가 해결할 수 없는 분쟁을 해결하기 위한 방법으로 케랄라인의 안캄("전투" 또는 말라얄람어로 "전투") 관행으로 확장되었습니다.포이투라고 불리는 안캄의 변형도 행해졌고, 두 사람 사이의 결투였습니다.안캄이나 포이투에 참가하는 전투원들은 칼라리파야투를 사용했고, 전투원들은 안캄 자체에 앞서 최대 12년의 준비 기간과 훈련 기간이 주어져 모든 전투원들이 칼라리파야투의 전통 무기로 최고 수준의 숙련도를 달성할 수 있었습니다.[13]칼라리파야투에서 훈련된 전문 용병들이 다른 사람들을 대신해서 안캄에 종사하도록 돈을 받는 경우도 있었습니다.[14]

근대와 식민지 시대 초기 (1500년경 - 1900년경)

유럽인에 의한 설명

이 항로는 바스코 다 가마의 첫 항해 (1497–1499)에서 이어졌습니다.

1498년, 바스코 다 가마(Vasco da Gama) 휘하의 포르투갈 함대가 유럽에서 인도로 가는 새로운 항로를 발견했고, 이것은 인도-유럽 무역의 직접적인 길을 열었습니다.[15]다음으로 도착한 사람들은 실론에 본거지를 둔 네덜란드인들이었습니다.그들은 말라바르에 항구를 세웠습니다.[16]1619년 서해안 항구 수랏에 세운 영국과 프랑스는 네덜란드에 이어 인도에 무역전초기지를 건설했습니다.

16세기 케랄라를 방문한 포르투갈 탐험가 두아르테 바르보사는 네어스와 티야스의 신체 운동 단지가 말라바르에 무술 문화의 네트워크를 만들었다고 [10][11]언급하고 칼라리파야투에서의 네어스 군사 훈련에 대해 다음과 같이 썼습니다.[17][9]

나야르(Nairs)의 대부분은 일곱 살이 되면 학교에 보내져 민첩함과 재주를 많이 배웁니다. 거기서 그들은 춤을 추고 돌아서서 땅을 비틀도록 가르칩니다.그들은 하루에 두 번씩, 어린아이들과 똑같이 배우고, 관절이 헐렁해지고 유연해져서, 자연과 어긋나게 몸을 돌리게 합니다. 그리고 그들이 이 일을 다 해냈을 때에, 그들은 그들이 가장 마음에 드는 무기를 가지고 노는 것을 가르칩니다. 어떤 사람들은 활과 화살을 가지고 노는 것을 가르칩니다.어떤 사람들은 창잡이가 되기 위해 기둥을 가지고 있지만, 대부분은 칼을 가지고 있고 연습하고 있습니다.나예르족은 아무리 나이가 많더라도, 죽을 때까지 항상 겨울(장마나 장마철)에 가서 펜싱 수업을 받아야 합니다.[9]

1669년에서 1676년 사이에 네덜란드 말라바르의 총독이었던 헨드릭 반 리데는 호르투스 말라바리쿠스에서 체카바르에 대해 다음과 같이 썼습니다.

[체카바스]는 전쟁과 무기가 될 수밖에 없습니다.체카바르는 보통 칼라리 학교의 펜싱에서 나이로스(나이르)를 가르치는 역할을 합니다.[18]

제이콥 캔터 비셔 (1692년-1735년)는 말라바르에서 온 편지에서 체카바르에 대해 다음과 같이 썼습니다.

그들은 그들의 혈통으로 인해 항상 무기를 가져야 하기 때문에 정당한 자격을 가진 군인일 수도 있습니다.체카바르도 파얏트의 수행자였고 통치자의 민병대에서 피할 수 없는 존재였음에도 불구하고, 그들은 군복무에서 허용되었습니다.[19]

칼라리파야투의 쇠퇴

케랄라에서 칼라리파야투의 광범위한 관행과 보급은 총과 대포의 사용이 널리 퍼진 17세기에 감소하기 시작했습니다.이것은 또한 유럽의 케랄라 침공과 동시에 일어났고, 그 후로 총기는 칼과 창과 같은 전통적인 무기의 사용을 능가하기 시작했습니다.[20][1]

칼라리파야투의 중세 후기 "황금 시대"는 그들의 무예로 유명했던 Aromal Checkavar (16세기), Unniyarcha (16세기),[22] Thacholi Othenan 등 케랄라 초기 시대의 전사 영웅들과 영웅들에 대한 발라드 모음집인 Vadakkan Pattukkal (17-18세기[21])에 보존되어 있습니다.기사도와 [23]관념론영웅들과 여주인공들은 주로 두 모계에 속하는데, 하나는 티야 출신이고 다른 하나는 나이르 출신입니다.[21]바닥칸 파투칼에서 칼라리파야투의 기본 원칙은 기술에 대한 지식이 자신의 이기적인 이익의 증진을 위한 것이 아니라 더 가치 있는 목적을 위해 사용되는 것이었다고 말합니다.[citation needed]

"칼라리파야투의 드로나차리아"로도 알려진 코탁칼 카나란 구루크칼 (1850–1941)

1804년 케랄라의 칼라리파야투는 케랄라의 왕 파자시 라자가 이끄는 케랄라의 영국 통치에 반대하는 반란인 코타야투 전쟁에 대응하여 영국이 케랄라의 칼라리파야투를 금지했습니다.이 금지령은 1805년 11월 30일 파자시 라자가 사망한 직후부터 발효되어 케랄라의 주요 칼라리 훈련장 대부분이 폐쇄되었습니다.금지령 이후, 칼라리파야투의 많은 케랄라인 구루크칼들은 금지령에 저항했고, 비밀리에 칼라리파야투를 학생들에게 계속 가르쳤습니다.코탁칼 카나란 구루크칼, 코빌칸디 켈루쿠룹 구루크칼, 마롤리 라문니 구루크칼 등 구루크칼은 후대를 위해 무예를 배우고 보존했으며 20세기 초까지 칼라리파야투를 보존하는 것은 물론 1920년대 케랄라에서 칼라리파야투의 부흥을 촉발시키는 역할을 했습니다.[24][2]

현대의 부활 (20-21세기)

칼라리파야투에 대한 대중의 관심이 다시 부상한 것은 1920년대 탈라세리에서 시작되었는데, 이는 인도[25] 남부 전역에 걸친 전통 예술의 재발견의 물결의 일부였으며, 1970년대 무술에 대한 일반적인 세계적인 관심이 급증하면서 계속되었습니다.

케랄라의 토착 무술에 대한 대중의 관심이 다시 높아진 이 시기에 Chambadan Veetil Narayan Nair, Chirakkal T. Sedharan Nair와 같은 Kalaripayattu gurukkals는 20세기와 현대 시대에 무술을 보존하고 전승한 주요 구루칼로 명성을 날렸습니다.코탁칼 카나란 구루칼의 제자이자 CVN 칼라리스의 이름이 붙여진 참바단 비틸 나라야난 나이르(Chambadan Veetil Narayan Nair)는 여러 칼라리스를 열고 칼라리파야투를 고향 케랄라주 전역에 퍼뜨리기 시작하여 20세기에 주 전역에 예술에 활력을 불어넣었습니다.[24]

치라크칼 T. Sedharan Nair는 또한 칼라리파야투에 대해 쓰여진 최초의 책을 저술함으로써 칼라리파야투를[24] 부활시키고 보존한 것으로 널리 인정받고 있으며, 무술에 대한 최초의 권위 있는 글을 썼습니다.Sedharan Nair는 1937년에 Kalaripayattu에 대해 쓰여진 최초의 책인 Kalaripayattu를 쓴 것으로 알려져 있습니다.이 책은 말라얄람어로 쓰여졌고, 마이파야투와 관련된 모든 운동, 즉 컨디셔닝 기술에 대한 바이타리 또는 구두 명령을 나열했습니다.[2]그는 또한 칼라리파야투에 대한 최초의 권위 있는 글이자 입문서인 칼라리파야투 – 케랄라의 고대 무술에 대한 완전한 안내서를 쓴 것으로 알려져 있습니다.이 글은 Sreedharan Nair의 강의 노트를 편집한 것과 함께, 그의 아들 S.R.A. Das와 S.R.D. Prasad에 의해 영어로 번역되었고, 그 후 Westland Books에 의해 출판되었습니다.이 책에는 1,700장 이상의 액션 사진과 모든 연습 뒤에 숨겨진 설명이 포함되어 있습니다.현재까지도 칼라리파야투에서 가장 정통한 참고 자료로 계속되고 있습니다.[2]

현대 시대에 칼라리파야투는 또한 카타칼리나 모히니야탐과 같은 케랄라인의 춤 스타일을 연습하는 사람들에 의해 그들의 훈련 제도의 일부로 사용됩니다.[26]최근, 유명한 바라타나티얌 댄서인 바순다라 도라스와미와 같은 다른 비케랄라이트 무용 형식의 무용수들도 칼라리파야투를 그들의 훈련 체제에 통합하기 시작했습니다.[27]

2017년, 스리 미낙시 암마 바다카라 출신의 73세 구루칼은 칼라리파야투의 보존에 기여한 공로로 인도 정부로부터 파드마 스리 상을 받았습니다.[28][29]

2021년 1월, 케랄라 정부는 케랄라 관광부의 관리 하에 케랄라의 수도인 티루바난타푸람에 칼라리파야투 아카데미를 열었다고 발표했습니다.[30][31][32]칼라리파야투 아카데미는 3,500피트의 면적으로 구성되며 벨라 공예촌의 일부가 될 것입니다.칼라리파야투 수업은 칼라리파야투 구루쿠칼과 파드마 스리 수혜자인 스리 미낙시 암마가 이끄는 케랄라 출신의 구루쿠칼 그룹이 가르칠 것입니다.칼라리파야투 아카데미는 처음에 성인과 어린이 모두 100명의 학생들을 아침과 저녁 수업으로 가르칠 것입니다.피나라이 비자얀 수석 장관은 2021년 아카데미 강의 계획을 발표할 예정입니다.[30][31][32]

연습

칼라리파야투 시위
불붙은 횃불을 이용한 칼라리파야투 시연
칼라리파야투 훈련 자세

구루시샤 전통

칼라리파야투는 인도의 구루시샤 체계에 따라 가르칩니다.[33]칼라리파야투의 개발과 숙달은 어떤 기술이 실용적이고 효과적인지 관찰함으로써 끊임없이 기술을 배우고 적응하고 향상시키는 전통에서 비롯됩니다.전통을 관찰하는 것이 중요하지만, 칼라리파야투 구루쿨은 그들의 경험과 추론에 의해 칼라리파야투의 진화에 기여했습니다.[34]

무기와 갑옷

칼라리파야투에는 스트라이크, 킥, 그래플링, 미리 설정된 형태, 무기 및 치유 방법이 포함됩니다.[25]칼라리파야투에서 훈련된 전사들은 무거운 갑옷을 입은 상태에서 유연성과 기동성을 유지하기가 어려웠기 때문에 매우 가볍고 기본적인 방탄복을 사용했습니다.칼라리파야투는 무기에 기초한 기술을 먼저 가르치고 맨손 기술을 마지막으로 가르친다는 점에서 세계의 다른 많은 무술 시스템과 다릅니다.[35][33]

훈련장

칼라리파야투는 칼라리로 알려진 전문적인 훈련장에서 가르칩니다.각 칼라리의 위치와 건축은 케랄라가 원산지인 다양한 종교적 전통과 관습과 함께 바스투 샤스트라와[36] 같은 힌두교 건축 조약에 따라 지어집니다.칼라리의 물리적 크기, 칼라리의 바닥이 구성되어야 하는 재료와 함께 칼라리의 바닥이 얼마나 깊어야 하는지에 대한 사양이 제시되어 있습니다.

각 칼라리의 바닥은 훈련 중 입은 작은 상처의 치료에 도움이 된다고 하는 특정 허브가 섞인 붉은 모래로 이루어져 있습니다.동쪽을 향한 칼라리 입구, 서쪽을 향한 푸타라, 가나파티타라, 구루타라 등의 제의적 구조물의 위치 등 칼라리 건축의 방향적 측면도 명시되어 있습니다.칼라리에 있는 푸타라("꽃밭" 또는 "꽃바닥")는 꼭대기에 연꽃 모양의 쿰바 또는 형상이 있는 7단 높이의 플랫폼입니다.이 예술은 고대 인도 의학 텍스트인 아유르베다와 유사한 개념을 사용하며,[7] 7단계는 아유르베다 전통에 따라 인체의 7가지 다투와 코샤를 나타냅니다.푸타라의 꼭대기에 있는 쿰바는 바가바티 또는 개인의 심장을 나타낸다고 합니다.가나파티타라("Ganapatitara", 말라얄람어로 가나파티의 땅)는 장애물의 제거자라고 일컬어지는 힌두교의 신 가나파티를 숭배하기 위해 보존된 칼라리 지역입니다.구루타라("Guruthara", 말라얄람어로 "구루들의 땅")는 다음 세대에게 칼라리파야투를 보호하고 가르친 케랄라의 구루칼 전통을 대표하는 칼라리의 구루들을 숭배하기 위해 보존된 칼라리 지역입니다.가나파티타라에서 가나파티는 오타, 즉 엄니 모양의 나무 막대기를 놓는 것으로 상징적으로 호출됩니다.파두카 또는 신발은 구루칼의 삶을 상징하기 위해 구루타라에 놓여 있습니다.[36]칼라리파야투의 주재신은 바드라칼리 또는 바가바티라고 합니다.[37][38]

칼라리에서 모든 훈련이 있기 전에, 주재하는 신들에게 경례를 하고 칼라리 사원에 복종을 바칩니다.학생들은 칼라리 땅의 흙을 이용하여 이마와 주재신 우상의 이마에 틸락이나 틱카를 바릅니다.[39]

트레이닝복

칼라리파야투에서 사용되는 전통적인 트레이닝복은 카차케탈(kachaketal)로, 색상은 빨간색과 흰색 또는 빨간색과 검은색 중 하나입니다.[40]전통 의상, 구술 명령 또는 바이타리는 훈련 시간 동안 구루들에 의해 주어지며 산스크리트어 또는 말라얄람어로 주어집니다.[26]

Chuvadu and Vadivu

많은 남아시아 싸움 스타일이 요가, 춤, 공연 예술과 밀접하게 연결되어 있습니다.칼라리파야투에서 안무된 스파링 중 일부는 춤에 적용될 수 있으며 칼라리파야투를 알고 있는 카타칼리 댄서들은 다른 공연자들보다 현저하게 더 뛰어나다고 믿었습니다.일부 전통적인 인도 고전 무용 학교들은 여전히 무술을 운동 요법의 일부로 포함하고 있습니다.[41]

칼라리파야투 기술은 스텝(추바두)과 자세(바디부)의 조합입니다.[42]추바두는 말 그대로 무술의 기본 단계인 '걸음'을 의미합니다.바디부는 문자 그대로 칼라리파야투 훈련의 기초가 되는 '자세' 또는 자세를 의미합니다.그들은 동물의 이름을 따서 지어졌으며 일반적으로 8가지 형태로 제시됩니다.스타일은 전통마다 상당히 다릅니다.포즈의 이름만 다를 뿐 아니라 구루칼, 칼라리의 전통에 따라 활용도와 해석도 다릅니다.각 스탠스에는 고유의 스타일, 조합 및 기능이 있습니다.이러한 기술은 스타일에 따라 다릅니다.[25]

새로운 기술의 적용

칼라리 수행자는 적 전투원의 새로운 전투 기술을 접할 수 있습니다.칼라리 실무자는 이러한 새로운 기술을 예측하고, 적응하고, 무력화하는 방법을 배워야 합니다.이것은 특히 타밀 왕국과의 전쟁 중에 당시 타밀 군인들이 행해졌던 주요 무술 형태 중 하나였던 실람밤과 같은 무술에 대항하기 위해 적응되고 수정된 것으로 여겨지는 칼라리파야투의 남부 양식에서 특히 많이 볼 수 있습니다.

맛사지

인체에 대해 알게 된 결과, 인도 무술가들은 전통 의학과 마사지 분야에 정통하게 되었습니다.칼라리파야투 선생님들은 학생들의 신체적 유연성을 높이거나 근육 부상을 치료하기 위해 종종 약용 오일로 마사지(우지칠)를 제공합니다.이러한 마사지는 일반적으로 티루말(thirumal)이라고 하며 유연성을 높이기 위해 제공되는 독특한 마사지는 카차 티루말(katcha thirumal)이라고 합니다.

스타일즈

칼라리파야투의 각각의 양식, 즉 바지는 다른 목적을 가지고 있습니다.[note 2]스타일은 다양한 거장들이 예술에 대한 이해에 따라 적응하고 수정한 변형입니다.

전통적인 칼라리파야투 내에서 일반적으로 인정되는 두 가지 주요 양식이 있는데, 그것들이 행해지는 지역, 즉 북부 양식 또는 바닥칸 칼라리, 그리고 남부 양식 또는 테칸 칼라리에 기반을 두고 있습니다.[44][45][46]이 두 체계는 하누만 바지(Hanuman Vazhi), 비만 바지(Biman Vazhi), 발리 바지(Bali Vazhi) 등과 같은 스타일 또는 바지("way" 또는 "Method")에서 현저한 유사성을 가지고 있습니다.[43]북부의 칼라리파야투(Kalaripayattu), 또는 바닥칸 칼라리(Vadakkan Kalari)는 주로 케랄라(Kerala)의 말라바르(Malabar) 지역에서 행해지며, 우아하고 유연한 움직임, 회피, 점프 및 무기 훈련을 기반으로 합니다.남부 스타일의 칼라리파야투 또는 테칸 칼라리는 주로 케랄라의 남부 지역에서 수행되며, 육탄전과 압점 타격에 중점을 둔 단단한 충격 기반 기술을 전문으로 합니다.[47]두 시스템 모두 내부 및 외부 개념을 사용합니다.

세 번째 양식인 센트럴 양식, 혹은 마디아 칼라리도 행해지지만, 그것은 북부와 남부에 비해 일반적으로 행해지진 않습니다.[48][49][50]툴루나단 칼라리(Tulunadan Kalari)라고 불리는 칼라리파야투의 더 작은 지역 양식은 바닥칸 파투칼(Vadakkan Patukal)과 같은 문헌에서 언급되지만, 대부분 케랄라 북부와 카르나타카 남부의 툴루 나두(Tulu Nadu) 지역에 국한됩니다.다른 작고 지역적인 스타일들도 케랄라의 고립된 지역에 존재한다고 하지만, 이러한 스타일들은 점점 더 희귀해지고, 찾기가 어려워지고 있습니다.예를 들면 드로남발리, 오디무라세리, 툴루 나단 샤이바 무라, 카양갈리 등이 있습니다.[51][52]

북방풍

북부 양식은 바닥칸 칼라리(Vadakkan Kalari)라고도 알려져 있으며, 일반적으로 칼라리파야투의 "원형"으로 간주됩니다.이 시스템은 "몸을 눈으로 만든다"는 의미의 마이 카나바남(Meyy kanavanam)이라는 슬로건에 기반을 둔 신체적 유연성 운동에[53] 더 중점을 둡니다.이 운동은 개별적으로 또는 조합하여 수행됩니다.그 후 마이파야투( 가라테의 카타와 비슷한 개념)를 가르칩니다.이것들은 공격적인 기술과 수비적인 기술이 결합된 유연성 운동이지만 실제 기술은 훨씬 나중에 가르쳐집니다.전통적으로, 마이파야투의 수는 구루들의 교육 방법에 따라 다를 수 있습니다.훈련은 보통 4단계로 진행되는데, 1단계는 메이파야투(훈련대)이고, 이어서 콜타리(목제무기 연습), 앙가타리(금속무기 연습), 마지막으로 베룸카이(맨손 전투)입니다.[54]일반적으로 칼라리스(칼라리파야투를 가르치는 학교)의 대다수는 3~6개월 안에 무기로 훈련을 시작합니다.일부 칼라리스는 1년에 한 개의 무기만 배울 수 있습니다.긴 막대기와 작은 막대기 싸움 끝에 철제 무기를 선보입니다.무기 훈련은 단검과 검으로 시작하고, 창으로 이어집니다.모든 현대 학교가 특수 무기를 사용하는 것은 아닙니다.전통적으로 활과 화살은 케랄라에서 일반적으로 사용되었고 학생들은 이러한 기술을 훈련받았지만 오늘날 거의 가르치지 않습니다.[55]

남방식

남부 스타일은 테칸 칼라리라고도 알려져 있습니다.전통적으로 아가스티야에 의해 변형되고 영향을 받았다고 전해지는 칼라리파야투 양식이라고 여겨집니다.그것은 본질적으로 바르마 아디나 아디 무라이와 같은 인근 지역의 무술의 영향을 받은 칼라리파야투의 북쪽 스타일입니다.칼라리파야투의 남부 형태는 바르마 아디와 주목할 만한 유사성을 가지고 있는 반면, 북부 칼라리파야투와 유사성 때문에 바르마 아디와는 구별되고 별개의 무술로 여겨집니다.칼라리파야투의 남부 형태와 바르마 아디의 유사성은 칼라리파야투와 바르마 아디의 혼합체로 간주되는 칼라리파야투의 남부 양식이 서로 지리적으로 근접하기 때문일 수 있습니다.[56]케랄라에서는 북부 양식에 비해 남부 양식이 덜 일반적으로 행해지지만 케랄라에서는 파라슈라마와 아가스티야의 가르침이 결합된 것으로 추앙받고 있습니다.케랄라 남부의 일부 지역, 특히 칸야쿠마리 근처 지역에서 주로 행해집니다.[citation needed]남방식의 많은 운동들이 북방식과 동일한 반면, 그것은 본질적으로 전투적이고 무예적이며, 북방식처럼 유연성을 강조하기보다는 육탄전과 하드 임팩트 기술, 발재간에 비중을 두고 있습니다.[57]그것은 무에타이와 유도와 비슷한 다양한 전투 기술의 조합의 시스템인 추바두에서의 훈련으로 시작됩니다.[4]그 직후에는 파트너와의 스파링이 교육의 일환으로 소개됩니다.이러한 미리 결정된 기술은 반복적으로 훈련됩니다.비무장 전투에 대한 기본적인 숙련도가 확립된 후, 작은 막대기로 무기 훈련이 시작됩니다.작은 막대기 훈련은 보통 막대기나 단검으로 무장한 두 명의 전투원과 함께 합니다.이것들은 주로 방어 기술입니다.같은 무기를 가진 두 명의 전투원과 함께 하는 전투 기술에는 긴 막대기, 칼 등으로 스파링을 하는 것이 있습니다.이 훈련 기간 동안, 무장하지 않은 전투의 개선도 진행됩니다.학생이 더 많은 경험을 쌓으면서, 구루칼에 의해 적절하다고 판단되는 경우 마르마 지점(압력 지점)과 관련된 약간의 지식도 학생에게 가르쳐집니다.[58]

마르마샤스트람 - 급소의 타격

메인 기사: 마맘

숙련된 칼라리 전사들은 상대방의 몸에 정확한 마맘(활점)을 명중시키는 것만으로도 상대방을 무력화시키거나 죽일 수 있다고 주장합니다.이 기술은 기술의 오용을 방지하기 위해 가장 유망하고 현명한 학생들에게만 가르칩니다.마마샤스트람은 마맘에 대한 지식을 강조하며 마마 치료(마르마키치차)에도 사용됩니다.[59]이 마마 치료의 체계는 아유르베다와 싯다 의학에서 유래했습니다.칼라리파야투를 비판하는 사람들은 중립적인 외부인들에 대한 마맘 기법의 적용이 항상 검증 가능한 결과를 낳는 것은 아니라고 지적했습니다.[citation needed]

마맘에 대한 최초의 언급은 리그 베다에서 발견되는데, 인드라는 그의 마맘을 바즈라로 공격하여 브리트라를 물리쳤다고 합니다.마맘에 대한 언급은 아타르바 베다(Atharva Veda)에서도 발견됩니다.[60]베다와 서사시 자료에서 중요한 지점에 대한 수많은 다른 언급들이 산재해 있기 때문에, 인도의 초기 무술가들은 중요한 지점을 공격하거나 방어하는 것에 대해 알고 있었고 연습했을 것이 확실합니다.[7]Sussruta (기원전 6세기경)는 그의 Sussruta Samhita에서 인간 신체의 107개의 중요한 지점을 확인하고 정의했습니다.[61]이 107점 중 64점은 주먹이나 막대기로 제대로 치면 치명적인 것으로 분류됐습니다.[62]수슈루타의 업적은 바르마칼라이와 마르마아디와 같은 중요한 점에 중점을 둔 다양한 인도 무술과 함께 가르쳤던 아유르베다 의학의 기초를 형성했습니다.

통치기구

인도에서는 티루바난타푸람에 있는 인도 칼라리파야투 연맹(IKF)이 칼라리파야투의 주요 통치 기관 중 하나입니다.인도 정부의 청소년 스포츠부에서 인정하고 있습니다.2015년 지역 스포츠 연맹으로 가입을 받았습니다.[63]

코지코드에 본부를 둔 인도 칼라리파야투 연맹(KFI)은 인도 올림픽 협회가 인정한 칼라리파야투의 또 다른 관리 기관입니다.[64]

티루바난타푸람에 있는 케랄라 칼라리파투 협회(KKA)는 또한 케랄라 주 스포츠 위원회에서 인정하는 무술의 관리 기관입니다.[65]

주목할 만한 실무자

참고 항목:칼라리파야투의 종사자 목록

"칼라리파야투의 드로나차리아"라고도 알려진 코탁칼 카나란 구루칼(1850-1935)은 참바단 비틸 나라야난 나이르의 구루칼이었습니다.Korrakkal Kanaran Gurukkal은 Kerala의 Kalaripayattu를 보존하고 그 주의 Malabar 지역의 여러 Gurukkal들로부터 그것을 연구한 후 20세기까지 생존할 수 있도록 해준 Gurukkal 중 하나로 인정받고 있습니다.영국의 칼라리파야투 금지령 기간 동안, 그는 칼라리파야투의 연구를 위한 자금을 마련하기 위해 그의 땅과 재산을 팔았다고 합니다.[24][2]

칼라리파야투 구루칼이자 "CVN"으로 널리 알려진 코타칼 카나란 구루칼의 제자인 참바단 비틸 나라야난 나이르(Chambadan Veetil Narayan Nair, 1905-1944)는 케랄라 전역에 CVN 칼라리스가 생겨나며 토착 주 전역에서 칼라리파야투의 부활을 가능하게 했습니다.[24]

칼라리파야투 구루크칼이자 스리 바라트 칼라리(옛 라즈쿠마르 칼라리)의 설립자인 치라크칼 T. 스레드하란 나이르(1909-1984).그는 칼라리파야투에 관한 최초의 책을 쓴 것으로 알려져 있습니다.말라얄람어로 쓰여 1937년에 출판된 그의 첫 번째 작품인 칼라리파야투는 칼라리파야투에 대해 쓰여진 첫 번째 책이었습니다.[2]그는 또한 칼라리파야투에 대한 최초의 권위 있는 글이자 입문서인 칼라리파야투 – 케랄라의 고대 무술에 대한 완전한 안내서를 저술했습니다.본문은 오늘날까지 칼라리파야투에 관한 가장 정통한 참고 자료로 여겨집니다.[2]

칼라리파야투의 보존에 기여한 공로로 바다카라 출신의 73세 [28][29]구루칼인 미낙시 암마와 차바카드 출신의 구루칼인 산카라 나라야나 메논 [66]춘다일이 인도 정부로부터 파드마 스리 상을 받았습니다.

대중문화에서는

무술가 재스민 심할란이 마이파야투를 시연합니다.
주요기사 : 대중문화 속의 칼라리파야투

인도의 그래픽 소설 Odayan과 Odayan II – Yuddham에서, 제목의 등장인물은 칼라리파야투에 매우 능숙한 자경단으로 이야기 자체는 16세기 봉건 시대의 케랄라를 배경으로 합니다.[67]

툰즈 애니메이션 인디아 포 카툰 네트워크가 만든 만화 '리틀 칼라리 워리어스'는 칼라리파야투 수행자들이 주인공으로 등장합니다.칼라리파야투는 인도의 애니메이션 영화 아르준에서도 볼 수 있습니다. 워리어 프린스 (2012).인도 신화를 바탕으로 한 인도 롤플레잉 게임인 '아슈와타마 - 불멸의 여신'에서는 실제 칼라리파야투 고수들로부터 등장인물들의 움직임이 포착되는 등 칼라리파야투를 이용해 싸움 장면을 안무했습니다.

칼라리파야투는 미국의 텔레비전 애니메이션 시리즈 스티븐 유니버스에서 코니 마헤스와란 캐릭터의 전투 스타일로 사용됩니다.인도 비디오 게임 외에, 국제 게임의 캐릭터들은 또한 소울 엣지의 볼도, 데스 배틀의 아수라, 철권 시리즈의 자피나와 같은 칼라리파야투를 사용합니다.시릴 라만, 에단 스탠리, 쇼 카노가 일본의 만화 시리즈인 켄이치에서 사용하기도 합니다. 가장 강력한 제자.[68]2019년 일본 만화 아가리에 인도 출신 캐릭터가 처음으로 선보였습니다.칼라리파야투의 대가 라비라는 인물이 주인공으로 등장합니다.[69]

칼라리파야투에 관한 수많은 다큐멘터리가 만들어졌거나 그것을 참조하고 있지만, 이 주제에 관한 가장 초기의 알려진 다큐멘터리 중 하나는 "The Way of Warrior"라는 제목의 BBC 다큐멘터리입니다.[70]칼라리파야투는 파이트 퀘스트 시즌 2에서도 기록되었습니다.[71]

인필름

칼라리파야투는 다음과 같은 국제 영화와 인도 영화에도 출연했습니다.

  1. 타촐리 오테난 (1964)
  2. 아로말루니 (1972)
  3. 온다논두 칼라달리 (칸나다) (1978)
  4. 칠암부 (1986)
  5. 오루 바닥칸 비라가타(1989)
  6. 칼란 카팔릴 탄네 (1991)
  7. Tacholi Vargheese Checkavar (1995)
  8. 아소카 (2001) (힌디)
  9. 신화 (2005) (영어)
  10. 라스트 레지옹 (2007) (영어)
  11. 케랄라 바르마 파자시 라자 (2009)
  12. 마나사라 (2010) (텔루구)
  13. 우루미 (2011)
  14. 특공대 (2013) (힌디)
  15. 바지라오 마스타니 (2015) (힌디)
  16. Baaghi (2016) (Hindi)
  17. 비람 (2016)
  18. 파드마바트 (2018) (힌디)
  19. 카얌쿨람 코춘니 (2018)
  20. Junglee (2019) (힌디)
  21. 아티란 (2019)
  22. 빠따스 (2020) (타밀)
  23. 사낙(2021)(힌디)

참고 항목

메모들

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    • 자릴리 (1998, 페이지 31): "구술과 문자 전통으로 볼 때, 현자 파라수라마는 예술의 창시자이자 최초의 칼라리로 여겨집니다."
  2. ^ 하누만 바지("Hanuman Vazhi", 말라얄람어로 "하누만의 길")는 속도와 기술적 응용을 강조하는 스타일로, 적을 속이거나 속이는 여러 기술들과 함께 있습니다.발리 바지("The Way of Bali", 말라얄람어로 "발리의 길")는 상대에게 위험해지는 방식으로 상대의 기술적인 응용 프로그램을 사용하는 것에 집중합니다.Bhiman Vazhi (말레이람어로 "Bhiman의 길")에서는 체력의 사용이 우세합니다.[43]

참고문헌

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원천

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외부 링크

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