티리류지칠
Thiriyuzhichil
티리유즈히칠은 풀루바스가 케랄라(남인도)에서 뱀에 대한 두려움을 완화하고 뱀을 달래고 아기에게 축복을 받기 위해 행하는 춤 의식이다. 이것은 트리추르, 칼리쿠트, 팔가트의 지역에서 더 인기가 있으며 힌두 사원과 뱀을 위한 사원에서 공연된다. 이렇게 함으로써 뱀의 여왕을 달래줄 수 있었다. 그 연주자는 다양한 종류의 악기를 사용하여 손에 횃불을 들고 춤을 추기 시작한다.
티리 우지치칠은 아야판 빌락쿠 축제에서 아이템 중 하나로도 공연된다. 이 물건은 아야파야남(아야파의 탄생) 의식과 파알 킨디 에스훈나 이후 새벽 3시경에 행해진다.LLippu(호랑이의 우유를 가져오는 아야파의 시계열.
아이야판 바이락쿠의 티리 우지치칠의 경우 반주자는 일랏차아람(심벌)과 첸다(전통 케랄라이트 드럼)이다. 천왕성주 투엘랄 이후의 벨리차파두는 1티리(불타는 횃불)로 시작해 2와 3으로 늘리고 5개의 13리까지 올라간다. 티리 또는 판담은 코코넛 잎의 앞줄로 묶인 솜 좆 떼로 만들어진 불타는 횃불이다. 윅은 코코넛 오일에 의해 연료가 공급되고, 그 안에 코코넛 오일이 들어있다.
그는 몸의 불꽃을 닦아내며 특히 팔, 가슴, 등이 드럼의 가락에 맞춰 끊임없이 춤을 춘다.
이 춤은 암발람(수축)의 8면에 있는 Nrithya Pooja, 즉 Ayyappan ViLakku의 경우 사원은 금속성 물건을 사용하지 않고 순수하게 바나나 줄기로 건축되어 있는데, 복잡한 스텝과 춤의 각 부분이 있어 8면 중 한 면에 크레센도로 끝난다.
연주자는 몸에 붙은 불꽃을 닦는 것 외에도 불꽃이 거의 턱에 닿을 정도로 앞뒤에 걸쳐 있는 카차(전통복)의 허리 부분에 횃불을 꽂는다. 북소리와 춤의 절정은 그가 팔과 가슴, 등에 횃불을 힘차게 닦을 때 거의 꺼질 정도로 절정에 이른다. 공연이 끝난 후 연주자는 손바닥을 따뜻하게 하고 손바닥을 얼굴에 대려고 헌신하는 모든 관객들에게 성화를 바친다(힌두교도들이 캠프호르 제물을 가져가는 전통 방식처럼).
벨리차파두는 보통 흰색 도티와 빨간색과 검은색 카챠를 모두 착용하고 공연 도중 '종띠의 허리띠'(아라마니)를 묶기도 한다.
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