말라유다

Malla-yuddha
말라유다
Wrestlers LACMA M.88.133.2 (3 of 3).jpg
인도 우타르 프라데시 출신의 레슬링 선수들을 그린 5세기 테라코타 조각상입니다.
초점레슬링
원산지인도
유명한 의사들크리슈나
비마
자라산다
싯다르타 고타마
나라심하바르만
크리슈나 데바 라야
데바 라야 2세
후예 예술펠와니
나반
올림픽 종목아니요.
의미.그래플링 전투

말라유다(산스크리트어: ललयु i i i, IAT: mallayuddha)는 인도에서 [1]유래한 전통적인 전투 레슬링 형태이다.그것은 나반과 같은 동남아시아 레슬링 스타일과 밀접한 관련이 있으며 쿠슈티의 두 조상 중 하나이다.인디언 레슬링은 13세기 말라 푸라나에서 묘사된다.

말라유다는 레슬링, 관절 부러짐, 주먹질, 물어뜯기, 질식, 압점 타격 등을 포함한다.경기는 전통적으로 순수한 스포츠 힘 겨루기에서 유도하로 알려진 실제 [2]완전 접촉 싸움까지 네 가지 유형으로 분류되었다.극단적인 폭력으로 인해, 이 최종 형태는 일반적으로 더 이상 실행되지 않습니다.레슬링 선수들이 3초 동안 서로를 땅에서 들어올리려고 시도하는 두 번째 형태는 여전히 인도 남부에 존재한다.또한 malla-yuddha는 4개의 카테고리로 나뉩니다(아래 참조).각각의 유도단은 힌두교 신들과 전설의 전사들의 이름을 따서 지어졌다.

  • Hanumanti - 기술적 우수성에 초점을 맞춥니다.
  • 잠부반티 - 잠금장치와 홀드를 사용하여 상대를 굴복시킨다.
  • 자라산디 - 싸우는 동안 팔다리와 관절이 부러지는 것에 집중합니다.
  • Bhimaseni - 순수한 힘에 초점을 맞춘다.

용어.

산스크리트어로 말라유다는 문자 그대로 "씨름하는 전투"로 번역됩니다.엄밀히 말하면, 이 용어는 레슬링의 스타일이나 유파라기보다는 단 한 번의 투지적인 만남이나 상싸움을 의미합니다.그것은 말라(레슬러, 권투 선수, 선수)와 유도(싸움, 전투, 분쟁)의 타트푸루샤 화합물이다.이 화합물은 마하바라타에서 비마가 싸운 경기와 같은 복싱 경기를 언급하며 처음 증명된다.스포츠 레슬링 경기나 스포츠의 또 다른 단어는 malakhra이다.두 번째 요소인 khra는 진정한 격투보다는 더 제한된 접촉 스타일의 포크 레슬링이다.

말라라는 용어는 역사적으로 말라수라로 알려진 아수라와 마하바라타에서 언급된 말라 왕국의 부족의 이름을 가리키는 적절한 이름이었다.말라라는 이름은 또한 고대 마하자나파다, 그들의 후손인 네팔 왕조, 그리고 비슈나푸르에 있는 말라품 왕국을 위해 사용되었다.Manusmriti (10.22; 12.45)에서는 이전에 다른 아웃캐스트의 아내였던 kshatria 암컷이 아웃캐스트 kshatria의 자손을 가리키는 전문 용어이다.

역사

오리진스

인도 [2]아대륙에서의 레슬링으로, 이 지역에서 가장 오래된 성문화된 전투 형태입니다.유흥경기는 왕이나 다른 왕족들도 참가하는 등 모든 사회계층에서 인기가 있었다.씨름꾼들은 그들의 왕을 대표하여 경쟁 왕국들 간의 경기를 치렀고; 궁정에서의 죽음의 경기는 분쟁을 해결하고 대규모 전쟁을 피하는 수단이었다.그래서 프로레슬러들은 매우 존경받았다.목가 사회에서는 심지어 조타들과 씨름하기도 했다.

말라유다라는 용어에 대한 최초의 서면 증명은 서사시 라마야나에서 발견되는데, 라마야나는 바나라 왕 [[발리]와 스리랑카의 왕 라바나의 레슬링 시합의 맥락이다.라마야나의 신 하누만은 레슬링 선수들과 일반적인 힘의 업적들의 수호자로 숭배된다.마하바라타 서사시는 비마와 자라산다의 레슬링 [1]시합도 묘사하고 있다.레슬링 경기에 대한 다른 초기 문학 묘사에는 발라라마와 크리슈나의 이야기가 포함되어 있다.

크리슈나를 묘사하는 이야기에 따르면, 그는 가끔 레슬링 경기에 참가했는데, 그는 무릎을 치고, 머리를 때리고, 머리카락을 잡아당기고,[3] 목을 조르는 것을 사용했다고 한다.그는 레슬링 시합에서 마투라의 왕 칸스를 물리치고 새로운 왕이 되었다.싯다르타 고타마 자신은 부처가 되기 전에 레슬링, 궁수, 검투사의 달인이었다고 한다.이러한 설명을 바탕으로 스빈스는 고전 이전의 [3]인도 레슬링 선수들이 사용했던 프레스업과 스쿼트를 추적합니다.나중에 팔라바 왕 나라심하바르만은 예술에 대한 열정과 기량 때문에 "위대한 레슬링 선수"라는 뜻의 마하말라라는 별명을 얻었다.

중세 대회는 일주일 전에 간지라 선수에 의해 발표되었다.경기는 경기와 쇼를 위해 마련된 울타리인 궁전 입구에서 열렸다.레슬러들은 일반적으로 마술사, 배우, 곡예사와 함께 공공 축제에서 자발적으로 왔다.다른 때는 귀족들에게 고용되어 경쟁하기도 했다.수상자들은 왕으로부터 상당한 상금을 받았고 우승 기준을 받았다.이 기준의 소유는 국가적인 [4]차별성을 가져왔다.

시위 현장은 깃발이 펄럭이는 게이로 가득했고 시민들은 재빨리 벤치를 가득 메웠다.레슬러들이 경기장에 올라갔을 때, 그들은 근육을 펴고, 공중으로 뛰어오르고, 소리를 지르며 박수를 치며 활보했다.그리고 그들은 서로의 허리를 단단히 감싸쥐고 목을 서로 어깨에 얹고 다리를 꼬고 서로 넘어지거나 손을 꺾으려고 했다.

마나솔라사

찰루키아 왕 소메스와라 3세(1124–1138)의 마나솔라사는 왕의 예술과 [5]여가에 관한 논문이다.인류학자 조셉 알터는 "'말라 비노드'라는 제목의 장에서는 레슬링 선수를 나이, 크기, 힘에 따라 유형별로 분류하고 있다.그것은 또한 레슬링 선수들이 어떻게 운동했는지 그리고 그들이 무엇을 먹었는지에 대한 개요이다.특히 왕은 레슬링 선수들에게 '고급 과자'뿐만 아니라 콩, 고기, 우유, 설탕도 제공할 책임이 있었다.선수들은 궁중의 여성들로부터 격리되어 몸을 [5]만드는 데 전념할 것으로 기대되었습니다.마나솔라사는 "동작과 연습의 이름은 제공하지만 설명은 제공하지 않는다."[5]

말라푸라나

Malla Purana는 곤봉으로 프라마다 운동을 묘사하고 있다; 이것은 여기 그림과 같이 19세기에 여전히 유행하고 있었다.

말라 푸라나는[6] 구자라트에서 온 레슬링 선수들의 브라만 자티인 예스티말라와 연관된 쿨라 푸라나로, 13세기까지 거슬러 올라간다.Alter에 따르면, "레슬러의 유형을 분류하고 분류하며, 필요한 신체적 특성을 정의하고, 레슬링의 운동과 기술, 레슬링 피트 준비에 대해 설명하고 있으며, 1년 [5]중 각 계절에 어떤 음식을 먹어야 하는지에 대한 꽤 정확한 설명을 제공한다."

그 scholar-practitioner 노먼 Sjoman은 Malla 푸라나 레슬링에, 즉 Rangasrama 같은 레슬링의 운동 16형식을 설명하는;Stambhasrama 기둥을 행사한다;Bhamramanikasrama 알려지지 않은 의미의;그리고 줄넘기 달리기 같은 Svasaprenaikasrama 체력 훈련;Sthapitasrama,"아마도 꼿꼿이 세운 운동을 한다";Uhapohasrama"sai[7]이라고 말한다.dn냄새도 맛 원형 movements"과 되기 위해 exercise";[7]과 가벼운 무거운 돌 반지의 사용 것;Pramada 클럽으로 운동을 하고 있고, Amardankisrama, 마사지의 Sjoman 용의자는이고는 하체에 Asthadanaka 체조, 체육, Kundakarsank를 맸다"callisthenics,[7]은 알려지지 않은 Anyakrtkarasrama, Jalasrama, 수영, Sopanarohana, cli.mbing스텝, 그리고 쇼만이 체조의 일종이라고 생각하는 [7]보야노르드하바브라마니카.쇼만 교수는 말라 푸라나(16-21)가 시마사나, 쿠르마사나, 국쿠타사나, 가루다사나,[7] 시르사사나를 포함한 18개의 하타 요가 자세(아사나)를 명명하고 있다고 지적한다.

퍼지다

비마는 바라바타 푸라나의 폴리오인 자라산다를 레슬링 시합에서 죽인다. 1520년 경-1540년

인도 문화의 영향이 동남아시아로 확산되면서, 말라유다는 현재 태국, 말레이시아, 자바 등 주변 국가에서 채택되었다.그것은 평민들 사이에서뿐만 아니라 왕족들의 단골손님들 사이에서도 인기를 끌게 되었다.전설적인 영웅 바당은 싱가포르에서 방문 챔피언과 레슬링 시합을 벌였다고 한다.

사양

전통적인 인도 씨름은 페르시아 씨름의 영향이 원주민인 말라유다에 통합되면서 중세 이슬람의 침략 이후 북쪽에서 처음 쇠퇴하기 시작했다.무굴 통치하에서 궁정적인 패션은 페르시아식 펠와니 스타일을 선호했다.그러나 전통적인 말라유다는 남부에서 여전히 인기가 있었고 비자야나가라 제국에서 특히 흔했다.16세기 자이나의 고전인 바라테사 바이바바는 레슬링 선수들이 투덜거리는 소리와 어깨를 두드리는 전통적인 신호로 상대 선수들에게 도전하는 모습을 묘사하고 있다.바트칼의 조각품들은 여자 레슬링 선수를 포함한 레슬링 경기를 묘사하고 있다.그의 일상의 일부로, 왕 크리슈나 데바 라야는 그가 가장 좋아하는 상대와 씨름하기 전에 일찍 일어나 가다와 검으로 근육을 단련하곤 했다.그의 많은 아내들은 오직 여성 하인과 경비원들에 의해 보살핌을 받았고, 궁궐에 있는 12,000명의 여성들 중에는 씨름하는 사람들과 칼과 방패를 들고 싸우는 사람들이 있었다.나바라트리 축제 기간 동안, 포르투갈 여행자 도밍고 [8]파에스의 설명에 따르면, 제국 주변의 레슬링 선수들은 왕 앞에서 경쟁하기 위해 카르나타카의 수도로 오곤 했다.

그때 레슬링 선수들이 경기를 시작합니다.그들의 씨름은 우리처럼 보이지 않지만, 이빨이 부러지고, 눈이 빠지고, 얼굴이 망가질 정도로 심한 주먹이 있어 여기저기서 친구들에 의해 말문이 막히고, 서로에게 벌금을 물린다.

말라유다는 현재 북부 주에서 사실상 멸종되었지만, 대부분의 전통은 현대 쿠스티에서 지속되고 있습니다.Jyesti 씨족의 후손들은 1980년대까지 그들의 조상 예술인 malla-yuddha와 vajra-musti를 계속 수행했지만 오늘날에는 거의 그렇지 않다.말라유다는 그러나 남부 인도에서 의례적으로 살아남았고 오늘날에도 카르나타카와[9] 타밀나두에서 볼 수 있다.

트레이닝

인도 비하르의 라지르에 있는 마하바라타 서사시에서 언급된 역사적인 자라산다의 아카라(레슬링 경기장.

레슬러들은 전통적인 경기장이나 아카라에서 훈련하고 싸웁니다.성냥은 직경이 30피트이고 정사각형 또는 원형인 진흙이나 흙 구덩이에서 열린다.바닥의 흙은 기를 포함한 다양한 재료들과 섞인다.훈련하기 전에 바닥에 조약돌이나 돌을 긁어냅니다.물은 약 3일에 한 번씩 넣어 적절한 농도를 유지한다; 부상을 당하지 않을 만큼 부드러우면서도 레슬링 선수의 움직임을 방해하지 않을 만큼 단단하다.레슬링 선수들은 지구력 훈련의 일부이자 자기 훈련의 일부로 여겨지는 토양을 평평하게 만드는 것으로 각 세션을 시작한다.연습하는 동안, 레슬링 선수들은 축복의 한 형태로 자신의 몸과 상대의 몸에 흙을 몇 움큼 던지는데, 이것은 또한 더 나은 그립을 제공한다.경기장이 준비되면 체육관의 수호신인 하누만에게 기도를 올린다.모든 수련관에는 이를 위해 향을 피우고 작은 노란색 화환을 신에게 바치는 작은 임시 제단이 있다.이어 인도 아대륙의 연장자를 공경하는 전통적인 표시인 머리를 발끝까지 만지며 경의를 표한다.

많은 레슬링 선수들이 훈련장에서 생활하지만 이것이 항상 필요한 것은 아니다.전통적으로 하누만의 연장선상에서 존경받는 모든 레슬링 선수들은 성관계, 흡연, 음주를 자제해야 하며, 그래서 몸을 순수하게 유지하고 레슬링 선수들은 육체적, 정신적, 정신적으로 자신을 단련하는 데 집중할 수 있다.이 순수함은 또한 최고의 무술과 스포츠 완벽함을 달성하는데 도움을 준다고 한다.레슬러의 소지품은 담요, 코피남(로인보), 옷가지뿐이다.이런 점에서, 그들은 종종 힌두교-불교 성스러운 [1]남자들과 비교된다.

소년들은 보통 10살에서 12살 사이에 훈련을 시작한다.성장에 지장을 주는 것을 피하기 위해, 젊은 훈련생들은 먼저 장비 없이 전체적인 힘과 지구력을 기르기 위한 쿤다카바르타나, 캘리스틱스, 운동을 배운다.레슬링 선수 자신의 체중을 사용하는 운동으로는 태양 인사(수리아 나마스카라), 쉬르샤사나, 힌두 스쿼트(베탁), 힌두 프레스업(단다) 등이 있는데, 이는 하타 요가에서도 볼 수 있다.필요한 힘과 체력을 얻은 후, 학생들은 말라캄바 또는 레슬링 선수의 기둥을 사용하는 운동을 언급하며 캄바 드라마를 시작할 수 있다.많은 기둥들이 있지만, 가장 흔한 것은 지름이 8인치에서 10인치 정도 되는 자립형 직립 기둥이지만, 땅에 심어져 있다.레슬러들이 팔, 다리, 상체의 그립, 체력, 힘을 기르기 위해 고안된 다양한 복잡한 캘리스틱에 이 폴을 장착, 내리고 사용한다.이후 변형으로, 장대는 매달린 밧줄로 대체되었다.로프 말라캄바는 오늘날 레슬링 훈련의 한 형태로서의 전통적인 역할보다는 관중 스포츠 그 자체로 어린이들에 의해 가장 흔하게 행해지고 있다.

기타 트레이닝 개념에는 다음과 같은 것이 있습니다.

  • Vyyam: 일반적인 체력 훈련.이것은 줄타기, 통나무 뽑기, 달리기, 수영을 포함한다.
  • 랑가스라마: 레슬링 자체와 그 기술을 말합니다.잠금, 제출 보류, 테이크다운 및 이전에는 스트라이크가 포함됩니다.
  • 고니타카:힌두어로 가르날이라고 불리는 큰 돌반지로 하는 운동.그것은 힘주기와 스쿼트에 저항력을 더하기 위해 휘두르거나, 들어올리거나, 목에 착용할 수 있습니다.
  • 프라마다:가다(메이스)로 하는 운동.운동용 가다는 길이가 1미터인 대나무 막대기 끝에 붙이는 무겁고 둥근 돌이다.
  • 우하포하스라마:전술과 전략에 대한 논의.
  • 마르다나:전통적인 마사지.레슬러는 마사지를 받고 마사지도 받습니다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ a b c Alter, Joseph S. (May 1992). "The sannyasi and the Indian wrestler: the anatomy of a relationship". American Ethnologist. 19 (2): 317–336. doi:10.1525/ae.1992.19.2.02a00070. ISSN 0094-0496.
  2. ^ a b Donn F. Draeger and Robert W. Smith (1969). Comprehensive Asian Fighting Arts. Kodansha International Limited.
  3. ^ a b J. R. 스빈스(2002).무술과 투쟁 스포츠의 연대기적 역사.2010-12-28 Wayback Machine 전자 격투기 및 과학 저널에 보관.
  4. ^ Jeannine Auboyer (1965). Daily Life in Ancient India. Phoenix Press. p. 252. ISBN 1-84212-591-5.
  5. ^ a b c d Alter, Joseph S. (1992). The Wrestler's Body: Identity and Ideology in North India. University of California Press. pp. 15–16, 72, 126. ISBN 0-520-07697-4.
  6. ^ "The Ancient Vale Tudo of India: Vajramushti".
  7. ^ a b c d e Sjoman, N.E. (1999). The Yoga Tradition of the Mysore Palace (2nd ed.). New Delhi, India: Abhinav Publications. pp. 56–57 and note 89, page 67. ISBN 81-7017-389-2.
  8. ^ Robert Sewell (1982). A Forgotten Empire: Vijayanagar. Adamant Media Corporation. ISBN 0-543-92588-9.[페이지 필요]
  9. ^ '인도의 잃어버린 사원'TLC. 1999

외부 링크