촐라 제국
Chola Empire |
촐라 제국 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| 848 CE–1279 CE | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
._Chola,_conqueror_of_the_Gangas_in_Tamil,_seated_tiger_with_two_fish.jpg) 라자라자 1세 황제(985–1014)의 제국 화폐. 불확실한 타밀 나두 민트. 타밀어로 전해지는 전설 "강가스의 정복자 촐라"는 두 마리의 물고기와 함께 호랑이를 앉혔습니다. | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
 라젠드라 1세 치하의 1030년 촐라 제국의 가장 큰 범위를 보여주는 지도: 영토는 파란색으로 표시되고 하위 영토는 분홍색으로 표시됩니다. | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 자본의 | 파자이야라이 주, 탄자부르 주, 간가이콘다 촐라푸람 주 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 공용어 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 종교 | 힌두교 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 정부 | 군주제 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 황제 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
• 848–871 CE | 비자얄라야 촐라 (첫 번째) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
• 1246-1279 CE | 라젠드라 3세 (마지막) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 역사시대 | 중세 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
• 설립 | 848 CE | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
• 제국의 최대치. | 1030CE | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
• 해체됨 | 1279 CE | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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흔히 제국의 촐라라고 불리는 촐라 [1]제국은 서기 9세기 중반에 두각을 나타내고 그들의 통치하에 남부 인도를 통합한 촐라 왕조의 포타피 지부에 의해 설립된 중세 인도의 탈라소크라테스 제국이었습니다.
촐라가 절정에 달했을 때 남아시아, 동남아시아, 동아시아의 정치 권력 사이에서 가졌던 권력과 위신은 그들의 갠지스 원정, 수마트라 섬의 스리비자야 제국의 도시들에 대한 해군의 급습, 그리고 반복되는 중국 주재 대사관에서 분명히 드러납니다.[2] 촐라 함대는 고대 인도 해상 능력의 정점을 나타냈습니다. 1070년경, 촐라족은 거의 모든 해외 영토를 잃기 시작했지만, 후에 촐라족(1070–1279)은 인도 남부의 일부를 계속 지배했습니다. 13세기 초 판디안 왕조의 등장으로 촐라 제국은 쇠락했고, 이는 결국 촐라의 몰락을 초래했습니다.[3]
촐라인들은 중앙집권적인 정부 형태와 규율된 관료제를 확립했습니다. 그들의 타밀 문학에 대한 후원과 사원 건설에 대한 그들의 열정은 타밀 문학과 건축의 가장 위대한 작품들 중 일부를 낳았습니다.[4] 촐라 왕들은 열성적인 건축가였고, 그들의 왕국에 있는 사원들을 숭배의 장소이자 경제 활동의 장소로 여겼습니다.[5][6] 촐라 건축의 대표적인 예가 1010년 라자라자가 의뢰한 유네스코 세계문화유산 탄자부르의 브리하디스바라 사원입니다. 그들은 또한 예술을 후원하는 것으로 잘 알려져 있습니다. 당시 힌두 신인들의 촐라 청동에 사용된 조각 기법은 유실된 밀랍 공정을 이용해 제작된 것으로 선구적이었습니다. 촐라 예술의 전통은 확산되었고, 동남아시아의 건축과 예술에 영향을 미쳤습니다.[7][8]
건국
| 이 섹션은 검증을 위해 추가 인용이 필요합니다. (2023년 12월)(본 및 알아봅니다 |
스리칸타 촐라의 후계자 비자얄라야는 서기 848년에 촐라 제국을 세웠습니다.[9] 비자얄라야는 고대 타밀 왕 카리칼라 촐라의[10] 후손이자 팔라바 왕조의 봉건파일 가능성이 있는 텔루구 촐라 지파인 팟타피 촐라 가문에 속했습니다. 비자얄라야는 850년 판디야 제국과 팔라바 제국 사이의 분쟁에서 발생한 기회를 잡고 무타라야르에서 탄자부르를 점령하고 중세 촐라 왕조의 황실을 세웠습니다.[11][12] 탄자부르는 촐라 제국의 수도가 되었습니다.[13]
아디티야 1세 치하에서 팔라바 왕조는 885년 마두라이의 판디야 왕조를 물리치고 칸나다의 대부분을 점령했으며 서간가 왕조와 결혼 관계를 맺었습니다. 925년 아디티야의 아들 파란타카 1세가 당시 일란가이로 알려진 스리랑카를 정복했습니다. 파란타카 1세는 또한 발랄라 전투에서 크리슈나 2세 휘하의 라슈트라쿠타 왕조를 물리쳤습니다.[14] 후에, 파란타카 1세는 크리슈나 3세의 휘하에서 라슈트라쿠타스에게 패배했고, 촐라의 후계자로 보이는 라자디티야 촐라는 타콜람 전투에서 전사했고, 이 전투에서 촐라는 톤다이만달람 지역을 라슈트라쿠타스에게 빼앗겼습니다.[citation needed]
촐라족은 파란타카 2세의 통치 기간 동안 그들의 권력을 회복했습니다. 세자 아디타 카리칼란이 지휘하는 촐라 군대는 판디아인들을 물리치고 톤다이만달람으로 왕국을 확장했습니다. 아디타 카리칼란은 정치적 음모로 암살당했습니다. 파란타카 2세 이후, 우타마 촐라는 촐라 황제가 되었고, 가장 위대한 촐라 군주인 라자 라자 촐라 1세가 그 뒤를 이었습니다.[citation needed]
제국 시대
라자라자 1세와 라젠드라 1세 아래에서 촐라 제국은 제국 국가에 도달합니다.[15] 절정에 달했을 때, 제국은 북쪽으로 스리랑카 북부에서 고다바리-크리슈나 강 유역까지 뻗어 있었고, 바트칼의 콘칸 해안, 락샤드위프와 몰디브 섬들 외에도 말라바르 해안 전체까지 뻗어 있었습니다. 라자라자 촐라 1세는 전쟁에서 보여주었던 것과 같은 열정으로 통치의 임무에 자신을 바친 활기찬 통치자였습니다. 그는 자신의 제국을 왕실의 통제하에 있는 촘촘한 행정망으로 통합하고 지방 자치를 강화했습니다. 1000년 라자라자는 제국의 자원을 효과적으로 활용하기 위해 토지 조사를 실시했습니다.[16] 그는 1010년에 브리하데스와르 사원을 지었습니다.[17]
라젠드라는 오디샤를 정복했고 그의 군대는 북쪽으로 계속되어 벵골의 팔라 왕조의 군대를 물리치고 인도 북부의 갠지스 강에 이르렀습니다.[18] 라젠드라는 북부 인도에서의 승리를 축하하기 위해 강가이콘다 촐라푸람이라고 불리는 새로운 수도를 지었습니다.[19] 라젠드라 1세는 동남아시아의 스리비자야 왕국을 성공적으로 침공하여 그곳의 제국을 쇠퇴시켰습니다.[20] 이 원정은 중세의 말레이 사람들에게 그의 이름이 말레이 연대기 세자라 멜라유에 라자 촐란으로 타락한 형태로 언급되어 인상을 남겼습니다.[21][22][23] 라젠드라는 또한 스리랑카 라자라타 왕국의 정복을 완료하고 신할라 왕 마힌다 바를 포로로 잡았고, 그는 또한 라슈트라쿠타스의 영토인 라타파디(Rattapadi), 찰루키아 국가, 탈라크카드, 콜라람마 사원이 남아있는 칸나다 국가를 정복했습니다.[24][full citation needed] 라젠드라의 영토는 갠지스를 포함했습니다.스리랑카와 몰디브의 라자라타뿐만 아니라 후글리-다모다르 분지.[25][11] 갠지스 강까지 인도 동쪽 해안을 따라 있는 왕국들은 촐라의 종주권을 인정했습니다.[26] 1016년, 1033년, 1077년에 중국에 공관이 파견되었습니다.[11]
촐라-찰루키아 전쟁
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라자라자 시대부터 촐라인들은 서부 찰루키아인들과 일련의 갈등을 겪었습니다. 옛 찰루키아 왕조는 형제 왕조인 서부 찰루키아와 동부 찰루키아로 나뉘었습니다. 라자라자의 딸 쿤다바이는 동부 찰루키아 왕자 비말라디티야와 결혼하여 벵기를 다스렸습니다. 서부 찰루키아인들은 벵기 왕국이 그들의 자연적인 영향권에 있다고 느꼈습니다. 촐라스는 서부 찰루키아에 여러 번 패배를 안겨주었습니다. 변경지역은 대부분 두 왕국 모두 퉁가바드라 강에 남아 있었고 라자드히라자 왕의 죽음을 초래했습니다.
라젠드라의 치세는 그의 세 아들인 라자드히라자 1세, 라젠드라 2세, 비라라젠드라의 치세가 연달아 이어졌습니다. 라자디라자 1세(Rajadhiraja I, 1042–1052)는 1044–1045년에 벵기에 대한 촐라 패권을 이전의 절대 국가로 회복하려는 열망으로 벵기 국가로 원정을 이끌었습니다. 그는 단나다에서 전투를 벌였고, 서부 찰루키아 군대와 비자야디티야 7세를 혼란스럽게 퇴각시켰습니다. 그 후 라젠드라는 서부 찰루키아 영토로 들어가 칼랴니와 벵기 영토 사이의 국경에 있는 콜리파카 요새에 불을 질렀습니다.
이로써 라자라자 나렌드라(Rajaraja Narendra)는 현재 벵기(Vengi)에서 확고하게 지배하고 있던 라자라자 나렌드라(Rajaraja Narendra)에게 안도감을 안겨주었는데, 라자다이라자 1세는 찰루크얀 왕 소메쉬바라 1세를 쫓아내고, 만야케타(Manyakhetta)에서 대관식을 거행하고, 전장에서 도망친 패배한 왕으로부터 공물을 모았습니다. 찰루키아인들이 비자야디티야 7세를 통해 계속 문제를 일으키는 동안, 벵기는 촐라인들의 지배하에 있었습니다. 1054년에는 다시 베기와 촐라족을 공격하기도 했습니다.
Rajadhiraja가 죽은 후, Rajendra 2세는 전장에서 자신을 왕위에 올렸습니다. 그는 촐라 군대에 힘을 불어넣어 소메쉬바라 1세 휘하의 찰루키아를 물리쳤습니다. 찰루키야 왕은 승리한 촐라 군대의 소유권에 자신의 왕비와 부를 남기고 다시 전장에서 도망쳤습니다. 촐라인들은 벵기와 칼링가에 대한 그들의 보유를 공고히 했습니다. 찰루키아인들과 가끔 교전이 있었지만, 촐라 제국에 대한 충성을 공개적으로 공언한 촐라와 벵기 왕자들에게 번번이 패배했습니다. 1061년 라자라야 나렌드라가 사망한 이후 칼랴니 궁정이 벵기에 대한 지배력을 강화할 수 있는 또 다른 기회가 생겼습니다. 비자야디티야 7세는 벵이를 점령하고 칼랴니 궁정의 동의를 얻어 왕국에 영구적으로 정착했습니다. 한편, 촐라 공주 암망가이를 통해 라자라자 나렌드라의 아들인 라젠드라 찰루키아 왕자는 촐라 하렘에서 자랐습니다. 라젠드라 찰루키야는 라젠드라의 딸 마두란타키데비와 결혼했습니다.2. 그를 벵기 왕좌에 앉히기 위해, 라젠드라그의 아들 라자마헨드라와 형 비라 라젠드라를 보내 서부 찰루키아와 비자야디야 7세를 상대로 맞섰습니다. 촐라군은 강가바디를 향해 진군하여 찰루키아군을 격퇴했습니다. 그 후 비라라옌드라는 벵기를 상대로 진군했고 아마도 비자야디티야 7세의 아들인 삭티바르만 2세를 살해했을 것입니다.
이런 가운데 1063년 라젠드라 2세가 사망했는데, 그의 아들 라자마헨드라가 자신보다 먼저 죽었기 때문에 비라라젠드라는 강가이콘다 촐라푸람으로 돌아와 촐라왕(1063–1070)으로 즉위했습니다. 비라라젠드라는 찰루키야 왕자 비크라마디티야 4세를 설득하여 자신의 사위가 되어 칼랴니의 왕위를 스스로 차지하도록 함으로써 서부 찰루키야 왕국을 분열시켰습니다. 1070년 비라라옌드라가 죽자 그의 뒤를 이어 아들 아드히라옌드라가 암살당했고, 촐라 왕조는 비자얄라야 촐라 계통의 후계자가 없었습니다.
후일 촐라스
동부 찰루키아인들 사이의 결혼과 정치적 동맹은 라자라자의 통치 기간 동안 그의 벵기 침공 이후 시작되었습니다. 라자라자 촐라의 딸은 찰루키아 왕자 비말라디티야와 결혼했고,[27] 라젠드라 촐라의 딸 암망가 데비는 동부 찰루키아 왕자 라자라자 나렌드라와 결혼했습니다.[28] 1070년, 비라라젠드라 촐라의 아들 아티라젠드라 촐라가 시민들의 소요로 암살당했고, 암망가 데비와 라자라자 나렌드라의 아들 쿨로퉁가 촐라 1세가 촐라 왕위에 올라 후 촐라 왕조가 시작되었습니다.[29]
후대의 촐라 왕조는 칼링가, 일람, 카타하를 정복한 쿨로퉁가 1세, 그의 아들 비크라마 촐라 그리고 다른 후계자 라자라자 2세, 라자디히라자 2세, 쿨로퉁가 3세와 같은 유능한 통치자들에 의해 이끌어졌습니다. 라자라자 3세를 시작으로 마지막 황제 라젠드라 3세까지 1218년 사이 후기 촐라의 통치는 850년에서 1215년 사이 황제들의 통치만큼 강력하지 않았습니다. 1118년경, 촐라인들은 뱅기의 지배권을 서부 찰루키아와 남부 마이소르 지역에 빼앗겼습니다. 쿨로퉁가 촐라 1세의 아들이자 후계자인 비크라마 촐라가 즉위한 직후, 촐라들은 찰루키야 소메쉬바라 3세를 물리치고 벵이 지방을 회복했고, 촐라들은 호이살라에서 강가바디를 회복했습니다. 촐라 제국은 850년에서 1150년 사이만큼 강력하지는 않았지만 라자라자 2세 (1146–1175) 치하에서는 여전히 영토적으로 온전했습니다. 이 사실은 현대 쿰바코남 외곽의 다라수람에 세 번째 웅장한 전차 모양의 에어라바타 사원을 건설함으로써 입증되었습니다. 1215년까지 쿨로퉁가 촐라 3세의 통치 기간 동안, 촐라의 행정과 영토 보전은 안정적이고 매우 번창했지만, 그의 통치 기간 동안, 촐라의 권력은 1215년부터 1216년까지 마라바르만 순다라 판디얀 2세에 의해 패배한 후 감소하기 시작했습니다.[30] 그 후, 촐라인들은 스리랑카 섬에 대한 통제권을 잃었고, 신할라 세력의 부활에 의해 쫓겨났습니다.[31]
또한 판디아 왕조가 남인도에서 가장 강력한 통치자로 부활한 것도 촐라족의 쇠퇴를 특징으로 합니다. 판디야의 영토인 판디야에 지배적인 중앙 정부가 없었기 때문에 판디야 왕위를 주장하는 많은 사람들이 내전을 일으켰고, 이 내전에서 신할라스와 촐라스가 대리적으로 개입했습니다. 판디안 내전에 대한 자세한 내용과 촐라와 신할라가 수행한 역할은 마하밤사와 팔라바라얀페타이 비문에 나와 있습니다.[32][33]
동 찰루키아 제후들은 3대에 걸쳐 황실 촐라 가문과 결혼하여 동 찰루키아 왕조 못지않게 그 가문에 속한다고 여겼습니다. 벵기의 찰루키아 왕자 라젠드라 찰루키아는 "강가이콘다 촐라푸람에서 어린 시절을 보냈고 왕자들과 촐라 나라 사람들에게 친숙한 총애를 받았다"고 그를 찬양하는 서사시인 칼링가투파라니(Kalingathuparani)는 말합니다. 아드히라젠드라가 사망한 후, 라젠드라 찰루키야는 쿨로퉁가 1세(1070–1122)라는 이름으로 촐라 왕위에 올라 후기 촐라 또는 찰루키야-촐라 시대를 시작했습니다.[34]
쿨로퉁가 1세는 그의 삼촌 비자야디티야 7세와 화해하고 그가 평생 벵기를 통치하도록 허락했습니다. 1075년 비자야디티야가 사망하면서 동부 찰루키야 선은 끝이 났고 벵이는 촐라 제국의 속주가 되었습니다.[citation needed] 쿨로퉁가 촐라 1세는 그의 아들들을 통해 지방을 관리했고, 그는 그곳에 부왕으로 보냈습니다. 쿨로퉁가 촐라 1세와 비크라마디티야 6세 사이에 싸움이 장기화되었습니다.[citation needed] 쿨로툰가의 오랜 통치 기간은 비교할 수 없는 성공과 번영으로 특징지어졌습니다. 그는 불필요한 전쟁을 피하고 신하들의 찬사를 받았습니다. 쿨로퉁가의 성공은 다음 100년 동안 제국의 안녕을 가져다 주었지만, 쿨로퉁가는 스리랑카 섬의 영토를 잃고 판디아 영토에 대한 통제력을 잃기 시작했습니다.[citation needed]
축소 제국
| 남아시아의 역사 |
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라자라야 촐라 3세와 그의 후계자 라젠드라 촐라 3세의 통치하에서 후대의 촐라들은 상당히 약했고 계속되는 문제를 겪었습니다. 카다바 족장 코퍼룬칭가 1세는 한동안 라자라자 촐라 3세를 인질로 잡았습니다.[35] 12세기 말, 호이살라의 영향력이 커짐에 따라 쇠퇴한 칼루키아인들이 칸나다의 주요 인물이 되었지만, 그들은 또한 칼루키아 수도를 점령하고 있던 수나족과 칼라추리족의 지속적인 문제에 직면했습니다. 호이살라족은 이후 촐라 군주와 결혼 관계를 맺었던 호이살라 베라 발랄라 2세를 물리친 쿨로퉁가 촐라 3세 때부터 촐라족과 우호적인 관계를 맺기에 편리하다는 것을 알게 되었습니다. 이것은 쿨로툰가 촐라 3세의[30][36] 아들이자 후계자인 라자라자 촐라 3세의 시대에도 계속되었습니다.
호이살라족은 이 시기 타밀 국가의 정치에서 분열을 일으키는 역할을 했습니다. 그들은 타밀 왕국들 간의 통일성 부족을 이용하여 번갈아 타밀 왕국을 지원하여, 촐라와 판디아가 그들의 잠재력을 최대한 발휘하는 것을 막았습니다. 라자라자 3세의 통치 기간 동안 호이살라족은 촐라족의 편을 들었고, 카다바 족장 코페룬징가와 판디아족을 물리치고 타밀 국가에 존재감을 확립했습니다. 라자라자 3세의 뒤를 이은 라젠드라 촐라 3세는 쿠다파까지 발견된 그의 비문에서 알 수 있듯이 북부 원정을 성공적으로 이끈 더 유능한 통치자였습니다.[37] 그는 또한 두 명의 판디야 왕자를 물리쳤는데, 그 중 한 명은 마라바르만 순다라 판디야 2세였습니다. 그리고 판디야는 잠시 촐라의 지배에 굴복시켰습니다. 비라 소메스와라 휘하의 호이살라족은 재빨리 개입하여 판디아족의 편에 섰고, 촐라족을 격퇴하여 그들의 부활에 대항했습니다.[38]
남인도에서 판디아인들은 말라나두와 칸나다에서 호이살라를 추방하는 강대국이 되었고, 호이살라인들은 타밀 국가의 촐라의 동맹국이었습니다. 1279년 판디아스는 촐라족의 멸망을 초래했습니다. 판디아인들은 스리랑카, 남부 체라, 마라바르만 순다라 판디얀 2세 치하의 텔루구, 그리고 그의 후계자인 자타바르만 순다라 판디얀이 이끄는 촐라와 소메슈와라 치하의 호이살라의 연합군에게 여러 차례 패배를 안겨주기 전까지 타밀 국가와 영토를 꾸준히 장악했습니다. 그의 아들 [30]라마나타 1215년부터 판디야인은 점차 타밀 국가의 주요 세력이 되어 마두라이-라메스와람-일람-남부 체라 국가와 칸야쿠마리 벨트에서 그들의 위치를 공고히 했고, 딘디굴-티루치-카루르-사티아망갈람 사이의 카베리 벨트와 타냐부르-마유람-카베리 델타, 탄자부르-마유람- 치담바람, 브리다찰람, 칸치. 1250년까지 판디안들은 아르콧, 티루말라이, 넬로레, 비사야와다이, 벵이, 칼링감으로 진군했습니다.[39]
판디아인들은 꾸준히 호이살라와 촐라를 정복했고,[40] 카나누르 쿠팜에서 자타바르만 순다라 판디얀이 이끄는 호이살라를 물리쳤습니다.[41] 라젠드라의 치세가 끝나갈 무렵, 판디아 제국은 번영의 절정에 있었고 외국의 관찰자들이 보기에 촐라 제국을 대체했습니다.[42] 마지막으로 기록된 라젠드라 3세의 날짜는 1279년입니다. 그가 곧바로 다른 촐라 왕자를 따라갔다는 증거는 없습니다.[43][44] 1279년경, 쿨라세카라 판디얀은 칸나누르 쿠팜에서 호이살라족을 격파했고, 같은 전쟁에서 마지막 촐라 황제 라젠드라 3세가 패배하고 촐라 제국은 더 이상 존재하지 않게 되었습니다. 촐라 제국은 판디안 제국에 의해 완전히 가려졌고 비자야나가라 제국 시대까지 13세기 말까지 무명으로 가라앉았습니다.[45][44]
16세기 초, 탄조레의 왕 비라세카라 촐라는 무명에서 일어나 남쪽의 판디야 왕자의 영토를 약탈했습니다. 비자야나가라의 보호를 받고 있던 판디야는 황제에게 호소했고, 이에 따라 라야는 남쪽에 주둔하고 있던 그의 대리인(카랴카르타) 나가마 나야카에게 촐라를 내려놓으라고 지시했습니다. 그 후 나가마 나야카는 촐라를 물리쳤지만 한때 충성스러웠던 크리슈나데바 라야의 장교는 황제에게 반항하고 마두라이를 지키기로 결심했습니다. 크리슈나데바 라야는 나가마의 아들 비스와나타를 파견하여 아버지를 물리치고 비자야나가라 통치에 마두라이를 회복시켰다고 합니다.[46] 촐라의 마지막 줄인 비라세카라 촐라의 운명은 알려지지 않았습니다. 그는 비자야나가라와 만나는 동안 전사하거나 상속자들과 함께 처형당했을 것으로 추측됩니다.[47][48]
행정부.
정부
촐라족의 통치 기간 동안, 남인도 전체가 처음으로 단일 정부 하에 놓이게 되었습니다.[a]
촐라의 통치 체제는 상암 시대와 마찬가지로 군주제였습니다.[49] 초기의 지방 영주권과 라자라자 촐라의 제국 국가들과 그의 후계자들 사이에는 공통점이 거의 없었습니다.[50] 탄자부르의 초기 수도와 간가이콘다 촐라푸람의 나중 수도를 제외하고 칸치푸람과 마두라이는 때때로 법정이 열리는 지역 수도로 여겨졌습니다. 왕은 최고 지도자였고 자비로운 권위주의자였습니다. 그의 행정적 역할은 그에게 진술이 있을 때 책임 있는 관리들에게 구두 명령을 내리는 것으로 구성되었습니다. 근대적 의미의 입법부나 입법체계의 부재로 인해 왕의 명령의 공정성은 그의 도덕성과 법에 대한 신념에 달려 있었습니다. 촐라 왕들은 사원을 짓고 그들에게 막대한 부를 주었습니다. 사원들은 예배 장소이자 경제 활동의 중심지로서 공동체에 이익을 가져다 주는 역할을 했습니다.[51] 마을의 생산량 중 일부는 사원에 주어졌고, 사원은 정착지에 대출로 축적된 재산의 일부를 재투자했습니다.[52] 촐라 제국은 만달람이라고 불리는 여러 지방으로 나뉘었고, 이 지방들은 다시 발라나두스로 나뉘었고, 이 지방들은 코탐스 또는 쿠트람이라고 불리는 단위로 세분되었습니다.[53] 캐슬린 고프(Kathleen Gough)에 따르면, 촐라 시대에 벨랄라르족은 "지배적인 세속 귀족 카스트"였습니다... 궁정, 대부분의 육군 장교, 왕국의 관료 계급의 하위 계급, 농민 계급의 상위 계층을 제공합니다."[54]
라자라자 촐라 1세의 통치 이전에, 촐라 영토의 거대한 부분은 촐라 통치자들과 느슨한 동맹을 맺고 있던 세습 영주들과 지역 왕자들에 의해 지배되었습니다. 그 후 1133년 비크라마 촐라의 치세까지, 촐라 권력이 절정에 달했을 때, 이 세습 영주들과 지방의 왕자들은 촐라 기록에서 거의 사라졌고, 관리들로 교체되거나 종속 관리가 되었습니다. 이를 통해 행정이 개선되었고, 촐라 왕들은 제국의 일부 지역을 더 가까이에서 통제할 수 있었습니다.[55] 행정 구조는 특히 라자라야 촐라 1세의 통치 기간과 이후에 확장되었습니다. 이 당시 정부에는 다층의 대규모 토지 세입 부서가 있었는데, 이 부서는 주로 회계 관리에 관심이 있었습니다. 우르, 나두, 사바, 나가람과 같은 기업체와 때때로 지방의 족장들은 수익의 평가와 징수를 맡았고, 수익을 중앙에 전달했습니다. 라자라자 촐라 1세의 통치 기간 동안, 국가는 토지 조사와 평가라는 거대한 프로젝트를 시작했고, 제국은 발라나두스로 알려진 단위로 재편되었습니다.[56]
집행관은 먼저 왕의 명령을 지방 당국에 전달했습니다. 이후 거래 기록을 작성하고 목격자들이 증언을 했는데, 이들은 지방 거물이거나 공무원이었습니다.[57] 지자체 차원에서 모든 마을이 자치 단위였습니다. 많은 마을이 지역에 따라 쿠람, 나두 또는 코탐으로 알려진 더 큰 실체를 구성했습니다.[58][59][60] 다수의 쿠람들이 발라나두를 구성했습니다.[61] 이러한 구조는 촐라 시대 내내 지속적인 변화와 정교화를 거쳤습니다.[62]
촐라 제국에서 정의는 대부분 지역적인 문제였고, 사소한 분쟁은 마을 차원에서 해결되었습니다.[60] 경미한 범죄에 대해서는 벌금이나 가해자가 자선기금에 기부하라는 지시로 처벌했습니다. 심지어 과실치사나 살인 등의 범죄도 벌금형으로 처벌했습니다. 왕은 반역 등 국가의 범죄를 심리·결정하였는데, 이들의 전형적인 형벌은 처형 또는 재산 몰수였습니다.[63]
군사의
촐라 군대에는 기병대, 코끼리 부대, 보병 몇 개 사단, 해군 등 4가지 요소가 있었습니다.[64] 황제는 최고 사령관이었습니다. 활잡이와 검객으로 구성된 연대가 있었는데, 그 중 가장 영구적이고 가장 신뢰할 수 있는 군대가 바로 후자였습니다. 촐라 군대는 전국에 퍼져 있었고 코다감으로 알려진 지역 주둔지나 군사 캠프에 주둔했습니다. 코끼리는 군대에서 중요한 역할을 했습니다. 제국에는 집이나 거대한 울음소리를 등에 업은 수많은 전쟁 코끼리가 있었습니다. 이 방법들은 먼 거리에서 활을 쏘고, 가까운 곳에서 창을 들고 싸우는 병사들로 가득 차 있었습니다.[65] 촐라 군대는 대부분 카이콜라(Kaikolar)들로 구성되어 있었는데,[66] 강력한 무기를 가진 사람들은 재무부로부터[b] 정기적인 임금을 받는 왕실 군대였습니다.
촐라 통치자들은 그들의 도시를 보호하기 위해 여러 개의 궁전과 요새를 지었습니다. 요새는 대부분 벽돌로 만들어졌지만 돌, 나무, 진흙과 같은 다른 재료도 사용되었습니다.[67][68] 고대 타밀어 문헌 실라파디카람에 따르면, 타밀 왕들은 돌을 던지는 투석기, 끓는 물이나 녹은 납으로 된 거대한 가마솥, 그리고 갈고리, 쇠사슬, 덫으로 요새를 지켰습니다.[69][70][need quotation to verify]
촐라 병사들은 검, 활, 자벨린, 창, 강철 방패와 같은 무기를 사용했습니다.[71] 특히 기독교 시대 이전 시대까지 거슬러 올라가는 인도 남부의 오랜 역사를 지닌 유명한 우츠강은 무기를 생산하는 데 사용된 것으로 보입니다.[72] 칼라 카스트의 군인들은 촐라 왕들의 군대에서 복무했습니다.[73]
촐라 해군은 고대 인도 해상력의 정점이었습니다.[65] 스리랑카 섬 정복과 스리비자야에 대한 해군의 급습 등 제국의 확장에 중요한 역할을 했습니다.[74] 해군은 중세 촐라 통치 기간 동안 크기와 지위 모두에서 성장했습니다. 촐라 제독들은 많은 존경과 명성을 받았고, 해군 사령관들도 어떤 경우에는 외교관 역할을 했습니다. 900년부터 1100년까지 해군은 작은 존재에서 아시아의 강력한 권력 투사이자 외교 상징으로 성장했지만, 촐라스가 남인도 안드라-카나다 지역의 찰루키아를 정복하기 위해 육지 전투를 벌이면서 점차 중요성이 떨어졌습니다.[75]
클로아 통치자들은 실람밤이라고 불리는 무술을 후원했습니다.[citation needed] 고대와 중세 타밀어 문헌들은 다른 형태의 무술 전통을 언급하고 있지만, 그 전사의 지휘관에 대한 충성심의 궁극적인 표현은 나바칸담이라고 불리는 무술 자살의 한 형태였습니다.[citation needed] 쿨로툰가 촐라 1세와 그의 장군이 칼링가 전투에서 승리한 것을 기념하는 중세 문헌 칼링가투 파라니는 그 관행을 자세히 묘사하고 있습니다.[citation needed]
경제.
토지 수입과 무역세가 주요 수입원이었습니다.[76] 촐라 통치자들은 금, 은 그리고 구리로 동전을 발행했습니다.[77] 촐라 경제는 3층을 기반으로 했으며, 지역 수준에서 농업 정착지는 지역 경제에서 소비할 수 있는 외부 생산 품목의 재분배 센터 역할을 하고 국제 무역을 위해 나가람 장인이 만든 제품의 공급원 역할을 했습니다. 이 경제의 정상에는 이 지역의 국제 해상 무역을 조직하고 지배하는 엘리트 상인 집단(사마얌)[78][clarification needed]이 있었습니다.
촐라 제국의 주요 수출품은 면직물이었습니다.[79] 초기 촐라 통치자들의 수도였던 우라이유르는 타밀 시인들이 칭송하는 면직물의 중심지였습니다.[80][81] 촐라 통치자들은 직조 산업을 장려하고 그것으로부터 수익을 얻었습니다.[82] 이 기간 동안 직조공들은 스스로 길드로 조직하기 시작했습니다.[83] 직조공들은 모든 도시에 자신들의 주거 부문을 가지고 있었고, 중세 초기에 가장 중요한 직조 공동체는 살리야르족과 카이콜라족이었습니다.[82] 촐라 시대에 비단 직조는 고도의 기술을 얻었고 칸치푸람은 비단의 주요 중심지 중 하나가 되었습니다.[84][85]
쳄비안 마아데비와 같은 촐라 통치자들이 금속 장인들에게 그들의 후원을 확대했기 때문에 금속 공예는 10세기에서 11세기 사이에 절정에 이르렀습니다.[86] 우츠 스틸은 주요 촐라 수출품이었습니다.[87] 농부들은 사회에서 가장 높은 위치 중 하나를 차지했습니다.[88] 이들은 나라의 귀족이나 지주 귀족을 형성하고 경제적으로 강력한 집단이었던 벨랄라 공동체였습니다.[88][89] 토지 소유자 외에도 많은 사람들에게 농업은 주요 직업이었습니다.[90] 벨라라 공동체는 촐라 통치하의 지배적인 세속 귀족 카스트였으며, 궁정, 대부분의 육군 장교, 관료의 하위 계급, 농민의 상위 계급을 제공했습니다.[54]
거의 모든 마을에서 토지세를 내는 사람(이라이쿠디갈)과 내지 않는 사람의 구분이 명확하게 확립되어 있었습니다. 다른 사람들의 영지에서 농업 운영을 돕고 일당을 받는 고용된 일용직 노동자 계급이 있었습니다. 모든 경작 가능한 토지는 벨란바가이(Velan-vagai)라고 불리는 농민 소유권, 봉사 기간 및 자선 선물로 인한 초기 합성 기간의 세 가지 광범위한 기간 중 하나로 보유되었습니다.[91] 벨란바가이는 현대의 평범한 료뜨와리 마을로, 정부와 직접적인 관계를 맺고 주기적인 수정을 해야 하는 토지세를 지불했습니다.[78] 벨란바가이 마을은 두 개의 큰 계층으로 분류되었는데, 하나는 국가에 직접 연간 변동 수입을 지불하고 다른 하나는 그들이 할당된 사원과 같은 공공 기관에 고정 수입을 지불했습니다.[92] 농업 국가의 번영은 관개를 위해 제공되는 시설에 크게 의존합니다. 우물을 가라앉히고 탱크를 굴착하는 것 외에도, 촐라 통치자들은 카베리 강과 다른 강들을 가로질러 크고 돌로 된 댐을 짓고, 수로를 잘라 넓은 땅 위에 물을 분배했습니다.[93] 라젠드라 촐라 1세는 그의 수도 근처에 콜레룬 강과 벨라르 강의 물로 가득 찬 인공 호수를 팠습니다.[92]
몇몇 조항들의 내부 무역은 조직된 상업 회사들에 의해 수행되었습니다. 금속 산업과 보석상의 예술은 높은 수준에 이르렀습니다. 천일염은 정부의 감독과 통제 하에 만들어졌습니다. 상인들은 때로는 나나데시스라는 용어로 묘사되는 길드로 조직되었습니다. 이들은 무역 과정에서 다른 나라를 방문한 강력하고 자율적인 상인 회사들이었습니다. 이 회사들은 상품을 보호하기 위해 용병 부대를 보유하고 있었습니다. 칸치푸람과 마말라푸람과 같은 큰 무역 중심지에는 "나가람"이라고 불리는 상인들의 지역 조직도 있었습니다.[94][92]
병원
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병원은 촐라 왕들에 의해 유지되었고, 그들의 정부는 그 목적을 위해 땅을 주었습니다. 티루무크쿠달 비문에는 비라 촐라의 이름을 딴 병원이 있습니다. 많은 질병들은 병원의 의사들에 의해 치료되었고, 그들은 매년 80kalam의 논과 8kasus, 그리고 토지 보조금을 받았습니다. 의사 외에 다른 보수를 받는 직원에는 간호사, 사소한 수술을 하는 이발사, 물장사가 포함되었습니다.[95]
촐라 여왕 쿤다바이는 탄자부르에 병원을 세우고 영구적인 유지보수를 위해 땅을 주었습니다.[96]
사회의
촐라 시대에 여러 길드, 커뮤니티, 카스테스가 출현했습니다. 길드는 남인도의 가장 중요한 기관 중 하나였으며 상인들은 스스로 길드로 조직되었습니다. 이들 중 가장 잘 알려진 것은 마니그람과 아야볼레 길드였지만, 안주반남과 발란지야르 같은 다른 길드들도 존재했습니다.[97] 벨라라 카스트의 구성원들은 촐라 지배자들에 의해 스리랑카 북부로 정착민으로 보내졌습니다.[98] 울라바르 카스트는 농업 노동자였고 농부들은 칼라마르로 알려져 있었습니다.[88]
카이콜라 공동체는 군대를 유지하는 직공이자 상인이었습니다. 촐라 시대에 그들은 무역과 군사적 역할이 지배적이었습니다.[99] 촐라 제국 통치자들 (10세기-13세기)의 통치 기간 동안, 사원 행정과 토지 소유권에 큰 변화가 있었습니다. 사원 관리에는 브라만이 아닌 사람들이 더 많이 참여했습니다. 이는 자금력의 이동에 기인한다고 볼 수 있습니다. 직공이나 상인과 같은 숙련된 계층이 번성했습니다. 토지 소유는 더 이상 브라만(사제 카스트)과 벨랄라 토지 소유자의 특권이 아니었습니다.[100]
촐라 시대의 인구 규모와 밀도에 대한 정보는 거의 없습니다.[101] 핵심 촐라 지역의 안정으로 사람들은 생산적이고 만족스러운 삶을 살 수 있었지만 자연 재해로 인한 광범위한 기근에 대한 보고가 있습니다.[102]
정권의 비문의 질은 비문가들이 높은 수준의 문해력과 교육을 받았음을 나타냅니다. 이 비문들의 텍스트는 궁정 시인들에 의해 쓰여졌고 재능 있는 장인들에 의해 새겨졌습니다. 현대적인 의미의 교육은 중요하게 여겨지지 않았습니다.[103] 비록 대중을 위한 체계적인 교육 시스템의 증거는 없지만, 일부 마을 의회는 아이들에게 읽기와 쓰기의 기초를 가르치기 위해 학교를 조직했습니다.[104] 직업교육은 아버지가 아들들에게 자신의 기술을 전수하는 세습교육을 통해서 이루어졌습니다. 타밀어는 대중을 위한 교육의 매개체였고, 수도원(마타 또는 가티카)은 학습의 중심지였으며 정부의 지원을 받았습니다.[105]
촐라 왕들 아래에서는 대체로 공정한 정의 체계를 강조하였고, 왕들은 종종 정의로운 통치를 확립한 왕인 센골발라반으로 묘사되었습니다. 그리고 사제들은 왕의 정의가 그에게 행복한 미래를 보장할 것이며, 불공정은 신의 처벌로 이어질 것이라고 경고했습니다.[106][107]
대외무역
인도반도 서해안과 동해안 일부를 차지하고 있던 촐라족은 [108]대외무역과 해상활동을 하며 중국과 동남아시아까지 세력을 확장했습니다.[109] 9세기 말에 인도 남부는 광범위한 해상 및 상업 활동을 발전시켰습니다.[110] 남인도 길드는 지역 간 및 해외 무역에 큰 역할을 했습니다. 가장 잘 알려진 길드는 정복한 촐라 군대를 따르는 마니그람과 아야볼레였습니다.[111] 촐라 법원의 격려는 타밀 상인회와 길드를 동남아시아와 중국으로 더욱 확장시켰습니다.[112][113] 촐라 제국의 주요 무역 상대는 중국 당나라, 사일렌드라스 치하의 스리비자야 제국, 바그다드의 아바스 왕조 칼리파트였습니다.[114]
촐라 왕조는 중국의 시장을 다른 세계와 연결하는 데 중요한 역할을 했습니다. 제국의 시장 구조와 경제 정책은 중국 송나라가 제정한 것보다 지역 간 대규모 시장 무역에 더 도움이 되었습니다. 촐라의 기록은 외국 무역에 종사하는 그들의 근거를 제시합니다. "코끼리와 좋은 말을 수입하는 먼 외국 상인들에게 도시에 마을과 괜찮은 주거지를 제공하고, 매일 청중과 선물을 제공하고, 수익을 허락함으로써 자신에게 애착을 갖도록 하세요. 그러면 그 물건들은 결코 적들에게 가지 않을 것입니다."[115]
송나라에서는 1077년 출리아(촐라)의 대사관이 중국 조정에 도착했다는 기록이 있으며,[116][117] 당시 출리아의 왕 쿨로퉁가 1세를 티화기아로 불렀다고 보고하고 있습니다. 이 대사관은 무역 사업이었고 유리와 향신료를 포함한 공물을 교환하는 대가로 구리 동전을 가지고 돌아온 촐라 방문객들에게 매우 이익이 많았습니다.[118] 라젠드라가 스리비자야 원정을 하게 된 동기는 아마도 상인들의 이익을 보호하기 위해서였을 것입니다.[119]
운하와 물탱크
오늘날 타밀나두, 특히 카베리 분지에서 제국의 촐라 왕조(c. 900–1270)의 통치 기간 동안 엄청난 농업 확장이 있었습니다. 이 시기에 카베리 강의 운하가 건설되었는데, 이 운하들에는 우야콘단 운하, 라젠드란 바이칼, 셈비아 마하데그비 바이칼 등이 있습니다. 마을 단위부터 물 관리가 효율적이고 잘 된 시스템이 있었습니다. 왕실의 후원이 증가했고, 데바다나와 브라마데야 토지의 수가 증가하여 농사에서 사원과 마을 집회의 역할이 증가했습니다. 탱크 위원회(에리바리얌)와 정원 위원회(토타바리얌)는 토지, 인력, 돈에 대한 방대한 자원을 가지고 사원들만큼 활동적이었습니다. 촐라 시대에 등장한 물탱크 중에는 그의 수도인 강가이콘다 솔라푸람의 솔라강암에 세워진 라젠드라 촐라 한 대가 포함되어 있으며 승리의 액체 기둥으로 묘사되었습니다. 솔라가감은 길이가 약 26km였고, 인근 지역의 토지에 관개를 위한 수문과 운하를 제공받았습니다. 중요한 관개 공급원으로 남아 있는 이 시기의 또 다른 매우 큰 호수는 Parantaka Chola가 설립한 South Arcot 지역의 Kattumannarkoil 근처의 Virameri입니다. 이 시기의 다른 유명한 호수로는 마두란타캄, 순드라-촐라페레리, 그리고 촐라 여왕의 이름을 딴 쿤다바이-페레리가 있습니다.[120]
예술과 건축
건축
촐라인들은 팔라바 왕조의 사원 건설 전통을 이어갔고 드라비다 신전 설계에 크게 기여했습니다.[121] 그들은 카베리 강둑을 따라 시바 사원을 많이 지었습니다. 이러한 사원들과 미래의 사원들을 위한 템플릿은 아디티야 1세와 파란타카에 의해 공식화되었습니다.[122][123][124] 촐라 사원 건축물은 표면적으로는 팔라바 왕조의 풍부한 전통을 따르는 웅장함과 섬세한 작업 솜씨로 높이 평가되어 왔습니다.[125] 건축사학자 제임스 퍼거슨(James Fergusson)은 "촐라 예술가들은 거인처럼 생각했고 보석상처럼 마무리했다"고 말합니다.[125] 나중에 드라비다 건축의 특징이 된 촐라 예술의 새로운 발전은 판디아 왕조 시대에 개발되었던 사원의 울타리에 고푸람이라고 불리는 거대한 문을 추가한 것입니다.[125] 촐라 학파는 동남아시아로 퍼져 나갔고, 동남아시아의 건축과 예술에 영향을 미쳤습니다.[126][127]
사원 건축은 정복자들과 라자라자 촐라와 그의 아들 라젠드라 촐라 1세의 천재성에 큰 자극을 받았습니다.[128] 탄자부르와 강가이콘다촐라푸람에 있는 사원들은 촐라 건축이 발전해 온 성숙함과 웅장함을 보여줍니다. 1009년경 완공된 탄자부르의 시바 사원은 라자라자 시대의 물질적 업적을 전시하고 있는데, 당시 인도 사원 중 가장 크고 높은 사원입니다. Rajendra Chola가 설계한 Gangaikondacholapuram의 Gangaikondacholisvaram 사원은 그 이전의 것을 능가하기 위한 것이었습니다. 1030년경에 같은 양식으로 완성되었습니다. 그 모습에서 더 많은 정교함은 라젠드라 아래의 촐라 제국의 더 부유한 상태를 증명합니다.[121][129][page needed] 브리하디스바라 사원, 강가이콘다콜리스바람 사원, 다라수람의 에어바타스바라 사원은 유네스코에 의해 세계문화유산으로 지정되었으며, 위대한 살아있는 촐라 사원이라고 불립니다.[130]
촐라 시대는 조각과 청동으로도 유명합니다.[131][132][133] 전 세계 박물관과 남인도의 사원들에 있는 표본들은 비슈누와 그의 컨소시엄 락슈미, 그리고 샤이브 사람 성인들과 같은 다양한 형태의 시바의 인물들을 포함합니다.[121] 이 작품들은 일반적으로 오랜 전통에 의해 확립된 도상학적 관습에 부합하지만, 11세기와 12세기의 조각가들은 고전적인 우아함과 웅장함을 성취하기 위해 매우 자유롭게 작업했습니다. 이에 대한 가장 좋은 예는 신적인 무용수 나타라자의 모습에서 볼 수 있습니다.[134][c]
문학.
문학은 촐라 제국에서 번성했습니다. 시인 캄바르는 쿨로툰가 3세의 통치 기간 동안 활동했습니다. 캄바르의 서사시 라마바타람(Ramavataram, 캄바라마야남이라고도 함)은 타밀 문학의 고전이다; 저자는 발미키의 라마야나를 따랐다고 말하지만, 그의 작품이 산스크리트 서사시를 단순하게 번역하거나 각색한 것이 아니라는 것은 일반적으로 받아들여지고 있습니다.[136][page needed] 캄바르의 작품은 그의 시대의 색깔과 풍경을 묘사합니다. 코살라에 대한 그의 묘사는 촐라 국가의 특징에 대한 이상화된 설명입니다.[137][138][page needed][139]
역사와 허구적 관습 사이에 명확한 경계를 긋는 서사시의 예로 자얌콘다르의 칼링가투파라니를 들 수 있습니다. 이것은 쿨로툰가가 칼링가에서 전쟁을 벌이는 동안의 사건들을 묘사하고 전쟁의 화려함과 상황뿐만 아니라 현장의 소름 끼치는 세부 사항들을 묘사합니다.[139][140] 타밀 시인 오타쿠탄(Ottakuttan)은 쿨로퉁가 1세와 동시대의 인물로 쿨로퉁가의 후계자 세 명의 궁정에서 근무했습니다.[141][142] 오타쿠탄은 촐라왕의 미덕을 칭송하는 시인 쿨로퉁가 촐란 울라를 썼습니다.[143]
난눌은 타밀어법에 관한 촐라 시대의 작품입니다. 그것은 문법의 다섯 가지 분야를 모두 논의하고 베르톨드 스풀러에 따르면 오늘날에도 여전히 관련이 있으며 문학 타밀어의 가장 저명한 규범 문법 중 하나입니다.[144]
특히 텔루구 조다 시대는 통치자들의 후원 아래 텔루구 문학의 발전에 중요한 역할을 했습니다. 위대한 텔루구 시인 티카나, 케타나, 마라나, 소마나가 그들의 공헌으로 문학을 풍요롭게 했던 시대였습니다. 티카나 소마야지는 니르바차노타라 라마야무와 안드라 마하바라타무를 썼습니다. Abhinava Dandi Ketana는 Dasakumaracharitramu, Vijnaneswaramu, Andhra Bashabhushamu를 썼습니다. 마라나는 텔루구어로 마르칸데야 푸라나를 썼습니다. 소마나는 바사바 푸라나를 썼습니다. 티카나는 마하바라타를 텔루구어로 번역한 카비트라얌 중 한 명입니다.[145]
경건문학 중 샤이비테 경전을 열한 권으로 정리한 것은 10세기 말 가까이 살았던 남비 안다르 남비의 작품이었습니다.[146][147] 그러나 후기 촐라 시대에는 통치자들의 명백한 적대감 때문에 비교적 소수의 바이슈나비트 작품이 작곡되었습니다.[148]
종교
일반적으로, 촐라는 힌두교의 추종자였습니다. 촐라인들은 시바를 위해 그들의 가장 크고 중요한 신전을 지었지만, 그들이 단지 샤이즘의 추종자들이거나 다른 신앙들에 호의적인 성향을 가지고 있지 않다고 결론지을 수는 없습니다. 이것은 두 번째 촐라 왕인 아디티야 1세(871–903)가 시바를 위해 그리고 비슈누를 위해 신전을 지었다는 사실에 의해 입증됩니다. 890년의 비문은 그가 서강가의 나라 스리랑가팟남에 랑가나타 사원을 건설하는 데에 기여한 것을 언급하고 있는데, 그는 그의 봉건적이기도 하고 그와 결혼하여 연을 맺었습니다. 그는 또한 시바의 위대한 사원과 랑가나타 사원이 촐라 황제들의 쿨라다남이 될 것이라고 선언했습니다.[149]
파란타카 2세는 티루치 외곽의 카베리 강둑에 있는 안빌의 비슈누(바디부 아즈하기야 난비)를 신봉하는 사람으로, 그에게 수많은 선물과 장식을 주었습니다. 또한 그는 전쟁을 시작하기 전에 사라졌던 라슈트라쿠타스로부터 칸치와 아르콧 주변의 영토를 되찾고 마두라이와 일람(스리랑카)을 상대로 한 원정을 이끌기 위해 기도했습니다.[150] 파란타카 1세와 파란타카 촐라 2세는 시바와 비슈누를 위해 신전을 기증하고 지었습니다.[151] 라자라자 촐라 1세는 스리비자야 사일렌드라 왕 스리 촐라마니바르만의 요청에 따라 나가파티남에 있는 불교 수도원인 추다마니 비하라를 건설하기 위해 불교 신자들을 후원했습니다.[152][153]
후대의 촐라 시대에 바이슈나비아인들에[154] 대한 불내증이 있었으며, 특히 그들의 아차리아인 라마누자에 대한 불내증이 있었다고 합니다.[155] 크리미칸타 촐라라는 촐라 주권자가 라마누자를 박해했다고 합니다. 일부 학자들은 쿨로퉁가 촐라 2세를 크리미칸타 촐라 또는 그가 목이나 목의 암을 앓았다고 알려진 벌레 목 촐라와 동일시합니다. 후자는 바이슈나바 구루파람파라(Vaishnava Guruparampara)에서 언급을 발견하고 바이슈나바의 강력한 반대자였다고 합니다. 작품 파르판남리탐(17세기)은 치담바람 나타라자 사원에서 고빈다라자 우상을 제거했다고 전해지는 크리미칸타라 불리는 촐라왕을 가리킵니다.[156] 그러나 스리랑암 사원의 "고일 올루구"(절록)에 따르면 쿨로퉁가 촐라 2세는 크리미칸타 촐라의 아들이었습니다. 전자는 아버지와 달리 비슈나비즘을 지지하는 참회하는 아들이었다고 합니다.[157][158] 라마누자는 조카 다사라티의 제자로 쿨로퉁가 2세를 만들었다고 합니다. 그러자 왕은 라마누자의 뜻에 따라 다사라티와 그 자손들에게 랑가나타스와미 사원의 관리권을 허락했습니다.[159][160] 역사학자 Nilakanta Sastri는 Krimikanta Chola를 주요 노선(Vijayalaya line)이 끝난 Adhirajendra Chola 또는 Virarajendra Chola와 동일시합니다.[161][162] 서기 1160년에 쓰여진 비슈나비테스와 사교적인 교류를 한 시바 사원의 관리인들이 그들의 재산을 잃게 된다는 비문이 있습니다. 그러나 이것은 촐라 황제의 어떤 종류의 독재보다 종교 지도자들에 의한 샤이브 공동체에 대한 방향에 더 가깝습니다. 촐라 왕들은 시바를 위해 가장 큰 사원을 지었고 라자라자 촐라 1세와 같은 황제들도 시바파다세카란과 같은 칭호를 가지고 있었지만, 촐라 황제들은 그들의 가문이 오직 샤이즘만을 따르고 있거나 그들의 통치 기간 동안 샤이즘을 국가 종교라고 선언하지 않았습니다.[163][164][165]
가계도
| 중세 촐라 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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황제들
| 통치자. | 재위 | 메모들 | |
|---|---|---|---|
| 비자얄라야 촐라 | 848–870 | 촐라 제국의 창시자로, 포트타피 지부의 텔루구 조다스 소속이며, 초기 촐라의 후손입니다. | |
| 아디티야 1세 | 870–907 | ||
| 파란타카 1세 | 907–955 | ||
| Gandaraditya | 955–957 | 공동 통치. | |
| 아린자야 | 956–957 | ||
| 파란타카 2세 | 957–970 | ||
| 우타마 | 970–985 | ||
| 라자라야 1세 | .jpg) | 985–1014 | |
| 라젠드라 1세 |  | 1014–1044 | |
| Rajadhiraja I |  | 1044–1054 | |
| 라젠드라 2세 | 1054–1063 | ||
| Virarajendra | 1063–1070 | ||
| Athirajendra | 1070 | 상속자를 남기지 않았습니다. | |
| Kulothunga I | | 1070–1122 | 라젠드라 1세의 딸 아망가이 데비 촐라와 동 찰루키아 왕조의 통치자 라하라자 나렌드라의 아들. 콜로툰가의 치세는 찰루키야-촐라 왕조 또는 간단히 후대의 촐라로 알려진 시대를 시작했습니다. |
| 비크라마 | 1122–1135 | ||
| 쿨로퉁가 2세 |  | 1135–1150 | 아까 손자. |
| 라자라자 2세 |  | 1150–1173 | |
| Rajadhiraja II | 1173–1178 | 비크라마 촐라 왕의 손자. | |
| 쿨로퉁가 3세 |  | 1178–1218 | |
| 라자라야 3세 | 1218–1256 | ||
| 라젠드라 3세 | 1256–1279 | 판디야 왕조의 자타바르만 순다라 판디야 1세에게 패배한 마지막 촐라 통치자. 전쟁이 끝나고 남은 촐라 왕족의 피는 판디안 군대에 의해 족장이 되는 상태로 전락했습니다. | |
각주
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