말라얄람어

Malayalam
오스트로네시아어인 말레이어와 혼동하지 않기 위해서입니다.
말라얄람어
말라야 ḷ ṁ
മലയാളം
말라얄람 문자
발음[mɐl ɐ자 ːɭɐm]; 발음
원산지인도
지역타밀나두, 락샤드위프, 마헤(푸두체리)의 칸야쿠마리 지역에 국경 공동체가 있는 케랄라주
민족말레이알리
스피커L1: 3700만명 (2011년)[1][2][3]
L2: 710,000[2]
초기 양식
방언
관위
공용어:
 인도
에 의해 규제됨케랄라 주 정부, 케랄라 사히티야 아카데미
언어코드
ISO 639-1ml
ISO 639-2mal
ISO 639-3mal
글로톨로그mala1464
언어권49-EBE-ba
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에 관한 시리즈의 일부
헌법적으로 인정된 인도의 언어
카테고리
22 인도 공화국의 공용어
관련된
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사람인말라야 ḷ이
사람말라야 ḷ카 ḷ
언어말라야 ḷ 암
나라말라야 ḷ나 ṭ우
남아프리카 공화국에서 녹음된 말라얄람어 사용자

말라얄람(/ˌ m æ l əˈ j ɑː l ə m/; മലയാളം, 말라야 ḷ 암, IPA:[mɐl ɐ자 ːɭɐ]는 인도 케랄라주와 라크샤드위프와 푸두체리 연합 지역(마헤 지구)에서 사용되는 드라비다어족 언어입니다. 인도의 22개 예정 언어 중 하나입니다. 말라얄람어는 2013년에 "인도의 고전적인 언어"로 지정되었습니다.[7][8] 말라얄람어는 케랄라주, 락샤드위프주, 푸두체리주(마헤주)에서 공용어 지위를 가지며,[9][10][11] 락샤드위프의 주요 구어이기도 하며, 인도에서 3,500만 명이 사용합니다.[12] 말라얄람어는 카르나타카 주의 코다구와 닥시나 칸나다 지역, 타밀나두 주의 칸야쿠마리, 코임바토레, 닐기리스 지역에서도 사용됩니다. 또한 전 세계적으로 말라얄리 디아스포라에 의해 사용되며, 특히 페르시아만 국가에서는 말라얄리 외국인의 수가 많기 때문입니다. 그들은 뭄바이, 벵갈루루, 델리, 콜카타, 푸네 등 인도의 각 도시에서 중요한 인구입니다. 말라얄람어는 타밀어와 밀접한 관련이 있습니다.

말라얄람어의 기원은 학자들 사이에 논쟁거리로 남아 있습니다. 말라얄람어는 초기 중세 타밀어에서 내려와 서기 9세기 무렵에 분리되었다고 보는 견해가 주류를 이룹니다.[13] 두 번째 견해는 선사 시대에 두 언어가 "드라비다어족" 또는 "타밀말라얄람어족"에서 발전했다고 주장하지만,[14] 이는 역사 언어학자들에 의해 일반적으로 거부됩니다.[15] 서기 849/850년의 퀼론 시리아 동판이 고대 말라얄람어로 쓰여진 가장 오래된 비문이라는 것은 일반적으로 동의합니다. 옛 말레이알람의 존재에 대해 학자들은 때때로 논쟁을 벌입니다.[16] 그들은 체라 페루말 비문 언어를 현대 타밀어의 다른 방언 또는 다양한 종류로 간주합니다.[16] 타밀 전통과 구별되는 말레이알람에서 현존하는 가장 오래된 문학 작품은 라마차리탐(12세기 말 또는 13세기 초)입니다.[17]

말라얄람어를 쓰는 가장 초기의 문자는 바텔루투 문자였습니다.[18] 현재의 말라얄람어 문자는 바텔루투 문자를 바탕으로 인도아리아어 외래어를 채택하기 위해 그란타 문자로 확장한 것입니다.[18][19] 그것은 남카나라 지역의 툴루어, 인접한 말라바르 지역의 산스크리트어를 쓰기 위해 사용되었던 역사적인 문자인 티갈라리 문자와 높은 유사성을 가지고 있습니다.[20] 현대 말라얄람 문법은 서기 19세기 후반 A. R. Raja Raja Varma가 쓴 케랄라 파니네얌(Kerala Panineeyam)에 기반을 두고 있습니다.[21] 인도어로 된 최초의 여행기는 1785년 파렘막칼 토마 카타나르가 쓴 말라얄람 바르타마나푸스타캄입니다.[22][23]

로버트 콜드웰(Robert Caldwell)은 19세기 말라얄람의 범위를 북쪽의 쿰블라(Kumbla) 근처에서 툴루(Tulu)로 대체되는 남쪽의 칸야쿠마리([24]Kanyakumari)까지 확장하고 있으며, 아라비아 해의 락샤드위프(Lakshadweep) 섬 외에도 타밀(Tamil)로 대체되기 시작한다고 설명합니다.

어원

말라얄람이라는 단어는 '산'을 의미하는 말라와 '지역' 또는 '-배'를 의미하는 alam에서 유래되었습니다. 따라서 말라얄람은 '산 지역'으로 직접 번역됩니다. 말라바르(Malabar)라는 용어는 인도 반도의 남서부 해안을 나타내는 말로 대외 무역계에서 말라얄람(Malayalam)의 대체 용어로 사용되었으며, 이는 언덕의 땅을 의미하기도 합니다.[25][26][27][28] 이 용어는 원래 케라 왕조(후에 자모린과 코친 왕국), 에지말라 왕국(후에 콜라투나두), 아이 왕국(후에 트라반코어)의 서쪽 구릉지를 가리키다가 나중에야 그 언어의 이름이 되었습니다.[29] 말레이알람어는 19세기 초까지 알레알룸, 말레이알라니, 말레이알리, 말라바리, 말레안, 말리야드, 말레알레, 케랄라바샤 등으로 불렸습니다.[30][31][32]

오늘날 케랄라의 지역 언어에서 현존하는 가장 초기의 문학 작품은 아마도 12세기로 거슬러 올라갑니다. 그 당시에 그 언어는 케랄라 바샤라는 이름으로 차별화되었습니다. 이 언어의 독특한 '말라얄람'이라는 이름의 정체성은 16세기경에야 생겨난 것으로 보이며, 이 단어는 문자와 지역을 가리키는 데 사용되었습니다.[33] 16세기 초 케랄라를 방문했던 포르투갈 방문객 Duarte Barbosa에 따르면, 북쪽의 Kumbla에서 남쪽의 Kanyakumari에 이르는 인도 남서부 말라바르 해안의 사람들은 독특한 언어를 가지고 있었고, 그 언어는 그들에 의해 "말리아마"라고 불렸습니다.[34][35]

이 시기 이전에 케랄라 사람들은 보통 그들의 언어를 '타밀'이라고 불렀고, 식민지 시대에는 두 용어가 모두 겹쳤습니다.[note 1]

역사

퀼론 시리아 동판(849/850 CE)은 고대 말라얄람어로 쓰여진 가장 오래된 비문입니다.[36] 동판에는 고대 말라얄람어 외에도 아랍어(쿠피 문자), 중페르시아어(구어 팔라비 문자), 주도페르시아어(표준 사각형 히브리어) 문자도 포함되어 있습니다.[37]
휴대폰의 말라얄람 문자

해안과 평행한 웨스턴 가츠 산맥의 존재로 말라바르 해안이 인도 반도의 나머지 지역과 지리적으로 격리되어 있기 때문에 케랄라에서 사용되는 올드 타밀어의 방언은 타밀나두에서 사용되는 방언과 달랐습니다.[31] 말레이알람어는 9세기에서 13세기 사이에 완료된 언어적 분리와 함께 중부 타밀어의[38] 서부 해안 방언과 구별되는 문학적 언어로 성장하기 시작했다고 주류 견해를 이룹니다.[39][40] 파라나르 (1세기), 일랑고 아디갈 (2-3세기), 쿨라세하라 알바 (9세기)와 같은 고전 타밀의 유명한 시인들은 케랄라인들이었습니다.[31] 상암 작품은 고대 말라얄람의 전신이라고 할 수 있습니다.[41]

그러나 일부 학자들은 타밀어와 말라얄람어 모두 선사 시대에 공통 조상인 '프로토-타밀-말라얄람어'에서 발전했으며, 말라얄람어가 타밀어의 '딸'이라는 개념이 잘못되었다고 생각합니다.[14] 이는 서부 해안의 말레이알람어와 몇몇 드라비다어족 언어들이 가장 오래된 문학 타밀어의 역사적 형태에서도 찾아볼 수 없는 공통된 고대의 특징을 가지고 있다는 사실에 근거합니다.[42] 그럼에도 불구하고 말라얄람어는 초기 타밀 시대에 등장한 타밀어와 많은 공통 혁신을 공유하고 있어 독립적인 하산이 거의 불가능합니다.[13]

예를 들어, 구 타밀어에는 끝이 ka ḷ인 1인칭 복수 대명사와 2인칭 복수 대명사가 없습니다. 카 ḷ가 처음 등장한 것은 중세 초기 타밀어 단계입니다.

언어 복수대명사
구 타밀어 yām, nām, nīr, nīyir
중타밀어 nānkaḷ, nām, nīnkaḷ, enkaḷ
말라얄람어 ñaṅṅaḷ, nām, niṅṅaḷ, nammaḷ

실제로 말라얄람어 형태학의 대부분의 특징은 초기 중세 타밀어에 해당하는 발화 형태에서 파생될 수 있습니다.[44]

로버트 콜드웰(Robert Caldwell)은 1856년 저서 "드라비다어족 또는 남인도어족 언어군의 비교 문법"에서 문학적 말레이알람이 고전 타밀어에서 분기되어 시간이 지남에 따라 많은 양의 산스크리트어 어휘를 얻고 동사의 개인적 종결을 잃었다고 주장했습니다.[29] 학문과 행정의 언어로서 타밀-브라흐미와 바텔루투 문자로 후에 쓰인 구-타밀어는 말레이알람어가 문학적 언어로 초기에 발달하는 데 큰 영향을 미쳤습니다. 말라얄람 문자는 8~9세기 커먼 시대에 바텔루투 문자와 서부 그란타 문자에서 갈라지기 시작했습니다. 그리고 13세기 말에 동부 해안에서 타밀어를 쓰기 위해 사용된 바텔루투 문자와는 다른 문자 형태의 언어가 등장했습니다.[45]

옛 말라얄람어

고대 말라얄람어(Pazhaya Malayalam)는 케랄라에서 발견된 9세기에서 13세기 사이의 비문 언어로,[46] 말라얄람어의 가장 초기 형태로 증명되었습니다.[47][48] 중세 타밀어의 서부 해안 방언에서 고대 말라얄람어의 발전의 시작은 서기 8세기로 거슬러 올라갈 수 있습니다.[49][18][50] 이것은 서기 9세기 또는 조금 후까지 서해안 방언으로 남아있었습니다.[51][49] 말라얄람 달력의 기원은 서기 825년으로 거슬러 올라갑니다.[52][53][54] 이 언어의 형성은 주로 케랄라와 타밀 국가의[51] 지리적 분리와 케랄라의 이민자 툴루-카나레스 브라만(산스크리트어와 프라크리트어도 아는)의 영향에 기인합니다.[47] 주로 산스크리트어와 프라크리트어의 영향이 크기 때문에 타밀어의 서부 해안 방언이 분리, 분기, 별개의 언어로 성장하기 시작했다는 것은 일반적으로 동의하며, 이는 남부디리 브라만스 치하의 케랄라에서 카스트 제도가 강력해졌을 때 말라바르 해안에서 일반적인 저명한 언어가 되었습니다.[31]

옛 말라얄람어는 여러 공식 기록과 거래(체라 페루말 왕들과 상부 카스테(남부디리) 마을 사원 수준)에서 사용되었습니다.[47] 옛 말레이알람에 있는 대부분의 비문은 툴루 나두와 인접한 케랄라 북부 지역에서 발견되었습니다.[47] 옛 말라얄람어는 대부분 바텔루투 문자(팔라바 문자/남그란타 문자)로 작성되었습니다.[47] 고대 말라얄람어는 인접한 소리의 비음화, 치음에 구개음의 대체, 모음의 수축, 성동사의 거부 등 현대의 타밀어와 구별되는 몇 가지 특징을 가지고 있었습니다.[47][55][56] 라마차리탐(Ramacharitam)과 티루니잘말라(Thirunizhalmala)는 지금까지 발견된 고대 말라얄람의 문학 작품일 가능성이 있습니다.

중말레이알람

옛 말레이알람은 13세기에 이르러 점차 중말말레이알람(Madhyakaala Malayalam)으로 발전했습니다.[57] 말라얄람 문학도 이 시기에 타밀 문학과 완전히 갈라졌습니다. 운니야치 샤리탐, 운니치루테비 샤리탐, 운니야디 샤리탐을 포함한 작품들은 중세 말라얄람어로 쓰여 있으며, 13세기에서 14세기의 커먼 에라로 거슬러 올라갑니다.[58][31] 마니프라발람어로 쓰인 서기 14세기의 산데샤 카비아에는 운누넬리 산데삼이 있습니다.[58][31] 1350년에서 1450년 사이에 살았던 니라남 시인들의 라마 파니카르의 칸나사 라마남과 칸나사 바라담이 이 언어를 대표합니다.[59] 울루어는 라마 파닉카르가 말라얄람 문학에서 에드먼드 스펜서가 영어 문학에서 하는 것과 같은 지위를 가지고 있다고 의견을 냈습니다.[59] 캘리포니아 자모린 궁정에 있던 파티네타라 카비칼(18세 반 시인) 중 한 명인 푸남 남부디리가 쓴 참푸 카비야스도 중말레이알람에 속합니다.[31][58] 이 시기의 문학 작품들은 동시대의 말레이알람과 산스크리트어를 결합한 마니프라발람의 영향을 많이 받았습니다.[31] Mani-Pravalam이라는 단어는 문자 그대로 다이아몬드 코랄 또는 루비 코랄을 의미합니다. 14세기 릴라틸라캄 문헌에는 마니프라발람이 "말레이알람과 산스크리트어가 조금도 불화의 흔적 없이 루비와 산호처럼 함께 합쳐져야 한다"는 바샤어(언어)라고 적혀 있습니다.[60][61] 콜레주투와 말라얀마의 문자는 중세 말라얄람어를 쓰는 데 사용되었고, 바텔루투와 그란타 문자는 옛 말라얄람어를 쓰는 데 사용되었습니다.[31] 중세 말라얄람어로 쓰인 문학 작품들은 산스크리트어와 프라크리트어의 영향을 많이 받으면서 현대 말라얄람어 문학과 비교했습니다.[58][31]

티루르 툰찬 람부(Thunchan Parambu)에 보존된 에즈후타찬의 양식과 아드하트마 라마야남 사본

현대 말라얄람어

중세 말라얄람은 15세기에 현대 말라얄람(Aadhunika Malayalam)에 의해 계승되었습니다.[31] 콜라투나두의 왕 우다야 바르만 콜라티리(1446~1475)의 궁정 시인이었던 케루세리 남부티리가 쓴 시 크리슈나가 현대 말라얄람어로 쓰여 있습니다.[58] 크리슈나가타에서 사용되는 언어는 현대의 말레얄람어입니다.[58] 서기 16세기 동안, 타누르 왕국의 Thunchaththu Ezhutachan과 발루바나드 왕국의 Poonthanam Nambudiri는 그들의 시에서 Cherussery에 의해 시작된 새로운 경향을 따랐습니다. Ezhutachan이 쓴 Adhyathmaramayamam Klippattu와 Mahabharatham Klippattu, Poonthan이 쓴 Jnanappana도 현대 말라얄람의 초기 형태에 포함됩니다.[58]

Image: scripts comparison
그란타, 티갈라리, 말라얄람 문자

옛말레이알람과 중세말레이알람의 비문과 문학작품을 집필하는 데 사용되었던 바텔루투, 콜레주투, 그란타 문자의 혼용과 변형을 통해 말레이알람 문자를 현재의 형태로 발전시킨 공로도 인정받고 있는 툰차투 에즈후타찬입니다.[58] 그는 또한 수정된 스크립트에서 과도하고 불필요한 문자를 제거했습니다.[58] 따라서 에즈후타찬은 현대 말라얄람의 아버지로도 알려져 있습니다.[58] 현대 말라얄람 문자의 발전은 케랄라의 툴루바 브라만스의 영향으로 산스크리트어를 쓰는 데 사용된 티갈라리 문자의 영향도 컸습니다.[58] 서기 16-17세기의 아랍어 말라얄람 작품에 사용된 언어는 현대 말라얄람어와 아랍어가 혼합된 언어입니다.[58] 그들은 현대 말라얄람어의 구문을 따르지만 아랍어 문자로 알려진 아랍어 문자의 변형된 형태로 작성되었습니다.[58] P. 샹구니 메논(P. Shangunny Menon)은 파라슈라마 전설과 최종 체라만 페루말 왕이 메카로 떠난 것을 묘사하는 중세 작품 케랄롤파티(Keralolpathi)의 저자를 툰차투 라마누잔 에즈후타찬(Thunchathuthu Ramanujan Ezhutachan)에게 설명합니다.[62]

쿤찬 남비아르는 툴랄(Thullal)이라는 새로운 문학 형식을 도입했고, 우나이 바리야르는 아타카타 문학에 개혁을 도입했습니다.[58] 인쇄술, 산문 문학, 말라얄람 저널리즘은 18세기 후반 이후에 발전했습니다. 말라얄람 문학의 현대 문학 운동은 19세기 후반 쿠마란 아산,[63] 울로어 S. 파라메스와라 아이어[64], 바야톨 나라야나 메논으로 구성된 유명한 현대 삼두정치의 등장과 함께 시작되었습니다.[65] 20세기 후반, Jnanpith는 G. Sankara Kurup, S. K. Pottekatt, Thakazhi Sivasankara Pillai, M. T. Vasudvan Nair, O. N. V. Kurup, 그리고 Akkitham Achuthan Namboothir와 같은 수상 시인과 작가들이 현대 말라얄람 문학에 귀중한 기여를 했습니다.[66][67][68][69][70] 에다세리 고빈단 나이르의 삶과 작품은 그의 사후 더 큰 사회문학적 중요성을 지녀왔고 에다세리는 현재 말라얄람의 중요한 시인으로 인정받고 있습니다.[71] 나중에, O. V. 비자얀, 카말라다스, M. 무쿤단, 아룬다티 로이, 바이콤 무하마드 바시어와 같은 작가들은 국제적인 인정을 받았습니다.[72][73][74] 말라얄람어는 또한 인도양 무역의 오랜 유산과 말라바르 해안의 포르투갈-네덜란드 식민지화로 인해 아랍어를 포함한 셈족 언어와 네덜란드어, 포르투갈어를 포함한 유럽 언어를 중심으로 다양한 외국어에서 많은 단어를 차용했습니다.[31][58]

방언

지역, 종교, 공동체, 직업, 사회 계층, 스타일 및 레지스터의 매개 변수를 따라 억양 패턴, 어휘 및 문법 및 음운 요소 분포의 변화를 관찰할 수 있습니다.

드라비다 백과사전에 따르면 말라얄람의 지역 방언은 15개의 방언 지역으로 나눌 수 있습니다.[75] 다음과 같습니다.

에스놀로그어에 따르면, 방언은 말라바르어, 나가리-말라얄람어, 북케랄라어, 중앙케랄라어, 남케랄라어, 카야바르어, 남부디리어, 나이르어, 마필라어, 베어리어, 예리어, 예라바어, 풀라야어, 나스라니어, 카사르고드어입니다.[30] 공동체 방언은 남부디리어, 나이르어, 아라비말레이알람어, 풀라야어, 나스라니어입니다.[30] 남부티리 방언과 나이르 방언 모두 공통적인 특성을 가지고 있는 반면, 아라비말레이알람은 문학적인 말레이알람과 상당히 다른 가장 다양한 방언 중 하나입니다.[30] 예세리어는 라크샤드위프 연합 지역에서 주로 사용되는 말레이알람어의 방언이며, 베어리어는 케랄라와 더 가까운 툴루나두어에서 사용됩니다. 2001년 인도의 말라얄람어 사용자 총 33,066,392명 중 33,015,420명이 표준 방언을 사용하고 19,643명이 예라바 방언을 사용하고 31,329명이 에라나단과 같은 비표준 지역 방언을 사용합니다.[76]

옛 말라바르 지역의 카사라고드, 칸누르, 와야나드, 코지코드, 말라푸람 등의 지역에서 사용되는 말라얄람어의 방언은 칸나다어의 영향을 거의 받지 않습니다.[31] 예를 들어, 말라얄람어에서 "V"로 시작하는 단어는 칸나다어에서와 같이 이 지역에서 "B"가 됩니다.[31] 또한 타밀어와 말레이알람어의 표준 형태에서 볼 수 있는 유성 역굴근사(/ɻ/)는 칸나다어와 같이 말레이알람어의 북부 방언에서는 볼 수 없습니다. 예를 들어, Bazhi (Path), Vili (Call), Vere (Another), Vaa (Come/Mouth)라는 단어는 말레이알람의 북부 방언에서 Bayi, Bili, Bere, Baa가 됩니다.[31] 마찬가지로 케랄라 남부 지역, 즉 티루바난타푸람-콜람-파탐티타 지역에서 사용되는 말라얄람어는 타밀어의 영향을 받습니다.[31]

"남포티리 방언", "마필라 방언", "나스라니 방언"과 같은 표식은 각 카스트의 하위 카스트 또는 하위 그룹이 사용하는 하위 방언으로 구성된 전반적인 패턴을 말합니다. 말라얄람어의 주요 공동 방언의 가장 두드러진 특징은 다음과 같이 요약됩니다.

  • 산스크리트어를 연상시키는 음운론적 특징을 가진 어휘들(예: '바보'라는 뜻의 viddhi), bhosku '거짓말', musku '염치', dustu '불순함', eebhyan과 sumban (둘 다 '아무짝에도 쓸모 없는 친구'라는 뜻)이 남푸티리 방언에 많이 있습니다.[77]
  • 아라비 말라얄람(Arabi Malayalam)이라고도 알려진 무슬림 방언은 문학적인 말라얄람의 표준 방언과 최대한의 차이를 보입니다. 산스크리트어나 영어보다는 아랍어와 페르시아어의 영향을 많이 받고 있습니다. 문학 방언의 복고 연속 자는 무슬림 방언에서 구개음으로 실현됩니다. 북부 케랄라의 다른 방언에서도 문학 방언의 자는 당신으로 실현됩니다.
  • 말라얄람어의 시리아 기독교 또는 나스라니 방언은 특히 음운론에서 나이르 방언과 상당히 가깝습니다. 시리아 기독교인들 사이에서 교육받은 부분의 연설과 교회와 가까운 사람들의 연설은 영어와 시리아어의 동화되지 않은 차용어뿐만 아니라 동화된 부분이 많다는 점에서 특이합니다. 기독교 방언에 길을 찾은 몇 안 되는 외래어들은 많은 경우 탈욕의 과정을 거쳐 동화됩니다.[78][79][80]
  • 라불라는 카르나타카 코다구 지역에 주로 거주하는 원주민인 라불라의 구성원들이 사용하는 말레이알람 부족 방언입니다.[81]
  • 칸야쿠마리 지역에서 사용되는 타밀어는 말라얄람어의 영향을 받고 있습니다.[82]

외부 영향 및 외래어

말라얄람어는 수년에 걸쳐 다른 언어의 많은 요소를 포함시켰는데, 그 중 가장 주목할 만한 것은 산스크리트어와 나중에 영어입니다.[83] 권위 있는 말라얄람 어휘를 편찬한 수라나드 쿤잔 필라이에 따르면, 여러 시대에 걸쳐 어휘가 통합된 다른 주요 언어는 아랍어, 네덜란드어, 힌두스타니어, 팔리어, 페르시아어, 포르투갈어, 프라크리트어, 시리아어였습니다.[84]

  • 많은 중세 전례 문헌들은 마니프라발람이라고 불리는 산스크리트어와 초기 말레이알람어의 혼합어로 쓰여졌습니다.[85] 산스크리트어의 영향은 중세 문헌에 사용된 공식 말레이알람에서 매우 두드러졌습니다. 말라얄람어는 산스크리트어 외래어의 수가 상당히 많지만 거의 사용되지 않습니다.[86]
  • 공식적인 문학인 말레이알람에서는 달랏 ŭ(사법재판소), 잠야 ṃ(보일), 잡티(압류), 질라(지구), 탈룩 ŭ(하위 지구) 등과 같은 아랍어 외래어가 행정 목적으로 사용됩니다.
  • 히브리어, 시리아어, 라디노어 등의 외래어와 영향은 기독교 방언에서 영어, 포르투갈어, 시리아어, 그리스어뿐만 아니라 유대인 말라얄람어 방언에서도 풍부하게 나타나고, 이슬람 방언에서는 아랍어와 페르시아어 요소가 우세합니다.
  • 마필라 말라얄람(Mappila Malayalam)으로 알려진 무슬림 방언은 주로 케랄라(Kerala)의 북부 지역에 있습니다. 비어리 바셰(Beary bashhe)라고 불리는 또 다른 무슬림 방언은 툴루 나두(Tulu Nadu)라고 불리는 이전 지역의 카르나타카(Karnata)의 남부와 함께 케랄라(Kerala)의 극단적인 북부에서 사용됩니다.
다양한 기원의 어휘 예시
주요 기사: 말라얄람어의 외래어 목록
단어 원어 원산지 언어 의미.
ഉമ്മ (엄마) أُمّ (ʔ umm) 아랍어 어머니.
മാമോദീസ (마모도 ī사) ܡܥܡܘܕܝܬܐ (마 ʿ모 ḏīṯ) 아람어 침례
തപാല് (타팔) 결투의 더치 우편물/우편물
ആപ്പിൾ (아피 ḷ) 사과 영어 사과
നങ്കൂരം (나 ṅ 쿠라 ṁ) ἄγκῡρα (안쿠라) 그리스어 앵커.
മെത്ത (메타) מיטה‎ (meta) 히브리어 매트리스
പഞ്ചായത്ത് (파냐야트 ŭ) पंचायत (pañyat) 힌두스타니 판차얏
അച്ഛൻ (ṉ) 𑀅𑀚𑁆𑀚 (아짜) 마하라슈트리 프라크리트 아버지.
പടക് (파 ṭ ŭ) *pa ʀ aqu 말레이폴리네시아어 보트
ഉഷാര് (u ṣ ṟ) هوشیار (후샤르) 페르시아어 경계의
ജനാല 또는 ജനൽ
(jaṉāla or jaṉal) 		자넬라 포르투갈어 창문
ലക്ഷം (lakṣ암) लक्ष (lakṣ a) 산스크리트어 라크

지리적 분포와 인구

참고 항목: 말라얄람어 사용자의 케랄라 걸프 디아스포라와 인도 주
순위 주/연합 지역 말라얄람어 화자 2011[1] 2011년 주별 비중
— 인도 34,838,819 2.88%
1 케랄라 주 32,413,213 97.03%
2 락샤드위프 54,264 84.17%
3 안다만 제도와 니코바르 제도 27,475 7.22%
4 푸두체리 47,973 3.84%
5 카르나타카 주 701,673 1.14%
6 타밀나두 주 957,705 2.70%

말라얄람어는 인도 남서부와 아라비아 해의 락샤드위프 섬 원주민들이 사용하는 언어입니다. 2011년 인도 인구조사에 따르면 케랄라주의 말라얄람어 사용자는 32,413,213명으로 인도 전체 말라얄람어 사용자 수의 93.2%, 주 전체 인구의 97.03%를 차지합니다. 카르나타카에 701,673명(전체 수의 1.14%), 타밀나두에 957,705명(2.70%), 마하라슈트라에 406,358명(1.2%)이 더 있었습니다.

락샤드위프의 말라얄람어 사용자 수는 51,100명으로 전체의 0.15%에 불과하지만 락샤드위프 인구의 약 84%에 해당합니다. 말라얄람어는 인구의 48.8%를 차지하는 타밀나두 주 닐기리스 지역의 구달루르 탈룩어(현재의 구달루르어와 판탈루르 탈룩어) 중 가장 많이 사용되는 언어였으며 1951년 인구 조사 보고서에 따르면 남카나라 주의 망갈로르어와 푸투르 탈룩어에서 각각 21.2%와 15.4%를 차지하여 두 번째로 많이 사용되는 언어였습니다.[87] 25.카르나타카 코다구 지역의 전체 인구의 57%가 말레이인이며, 그들은 비라즈페트 탈룩어에서 35.5%를 차지하는 단일 최대 언어 집단을 형성합니다.[88] 2011년 인구 조사에 따르면 코다구 지역 말레이인의 약 3분의 1이 예라바 방언을 사용하며, 이 방언은 코다구와 와야나드가 원산지입니다.[88]

2011년 전체 인도 인구의 3.22%가 말레이인이었습니다. 2011년 인도의 말라얄람어 사용자 34,713,130명 중 33,015,420명이 표준 방언을 사용하고 19,643명이 예라바 방언을 사용하고 31,329명이 에라나단과 같은 비표준 지역 방언을 사용합니다.[89] 1991년 인구 조사 자료에 따르면 인도의 모든 말라얄람어 사용자의 28.85%가 제2외국어를 사용하고 전체의 19.64%가 3개 이상의 언어를 알고 있습니다.

독립 직전, 말라야는 많은 말레이인들을 끌어들였습니다. 많은 수의 말레이인들이 첸나이, 벵갈루루, 망갈루루, 하이데라바드, 뭄바이, 나비 뭄바이, 푸네, 미수루, 델리에 정착했습니다. 많은 말레이인들이 중동, 미국, 유럽으로 이주했습니다. 2000년 인구조사에 따르면 미국의 말라얄람어 사용자는 179,860명으로 뉴저지주 버겐 카운티와 뉴욕주 록랜드 카운티에 가장 많이 거주했습니다.[90] 말레이시아에는 144,000명의 말라얄람어 사용자가 있습니다.[citation needed] 2016년 호주에는 11,687명의 말라얄람어 사용자가 있었습니다.[91] 2001년 캐나다 인구 조사에 따르면, 주로 토론토에서 말라얄람어를 모국어로 등재한 7,070명의 사람들이 보고되었습니다. 2006년 뉴질랜드 인구 조사에서는 2,139명이 사용한다고 보고했습니다.[92] 1956년 피지에서는 134명의 말라얄람어를 사용하는 가구가 보고되었습니다. 또한 페르시아만 지역, 특히 두바이와 도하에는 말레이인이 상당히 많이 살고 있습니다.

음운론

남부디리파드에서 온 말라얄람의 모노퐁(Monophthongs of Malayalam, Savithry) (2016)[93]
말레이알람어

자음과 모음의 경우 IPA(International Phonomatic Alphabet) 기호가 주어지고 그 다음에 말라얄람 문자와 ISO 15919 음역이 주어집니다.[94] 현재의 말라얄람 문자는 카르나타카 해안 (닥시나 칸나다 및 우두피 지구)과 케랄라의 최북단 카사르고드 지구에서 사용되는 툴루어를 쓰는 데 사용된 티갈라리 문자와 높은 유사성을 가지고 있습니다.[20] 티갈라리 문자는 말라바르 지역에서 산스크리트어를 쓰는 데에도 사용되었습니다.

모음.

말라얄람어로 된 첫번째 편지
짧다 긴
전선. 중앙의 뒤로 전선. 중앙의 뒤로
가까운. /i/ ഇ i /ɨ̆/ ് ŭ /u/ ഉ u /iː/ ഈ ī /u ː/ ഊ ū
중앙의 /e/എe /o/ ഒ o /eː/ ഏ ē /o ː/ ഓ o
열다. /a/ അ a /ː/ആ
  • ⟨്/ɨ̆/는 단어의 마지막 줄임말 /u/'s로 형성되었지만, 이제는 /u/'s도 마지막으로 존재하며, 대부분 외래어로 사용되지만 구루, 쿠루, 푸 ẓ루 및 원주민 ē ŭ와 같이 최소 쌍과 앱 ŭ "water", 특정 이름의 appu가 있습니다. 또한 산스크리트 마나스, 수르 ̥, 말라얄람 마나스 ŭ, 수르 ̥ ŭ, 영어 현재 Ml. kara ṇṭŭ 등 일부 자음으로 끝나는 외래어 끝에 추가됩니다. 말라얄람어의 고유 모음인 sa ṁ vr ̥ to kāram입니다. 따라서 (단어의 시작 부분에는 발생하지 않기 때문에) 독자적인 모음 글자가 없지만, 자음 뒤에 올 때는 다양한 표현 방법이 있습니다. 중세 시대에는 단지 /u/ ⟨കു⟩의 기호로 표현되었지만 나중에는 완전히 생략되었습니다(즉, 고유 모음 ⟨ക⟩로 작성되었으므로 ⟨പേര്⟩ p ē "이름"은 한때 "구아바"를 의미하는 ⟨പേര⟩ p ē라로 작성되었습니다). 현대에는 찬드라칼라를 ⟨ക്⟩로 사용하는 Northern 스타일과 /u/의 격음이 앞 자음에 붙는 Southern 또는 Travancore 스타일의 두 가지 다른 방식으로 쓰여집니다. 한 저자에 따르면, 오늘날 모음 기호가 없는 단순화된 형태가 일반적이지만, 이 대체 형태 ⟨കു്⟩이 역사적으로 더 정확하다고 합니다.
  • /a/ (phon적으로 중심: [ä])는 아부기다 문자에서 기본 또는 "기본" 모음으로 표시됩니다.

말라얄람어는 산스크리트어로 된 ̯어/ (말레이알람어로 ഐ, ai로 표현됨)와 /au ̯어/ (말레이알람어로 ഔ, au로 표현됨)의 산스크리트어 쌍통어도 차용했지만 대부분 산스크리트어 외래어에서만 발생합니다. 전통적으로 (산스크리트어에서와 같이), 4개의 성자음 (보통 말레이알람에서 자음으로 발음되고 공식적으로 모음이 아니며 실제 성자음이 아닌 사 ṁvr ̥ 토카람)은 모음으로 분류되었습니다: 성자음 (ഋ, /r ɨ̆/, r ̥), 장성자음 (ൠ, /r ɨː/, r ̥̄), 성자음 (ഌ, /l ɨ̆/, l ̥), 장성자음 (ൡ, /l ɨː/, l ̥̄). 첫 번째를 제외한 나머지 세 개는 현재 말레이알람에서 이를 사용하는 단어가 없기 때문에 케랄라에서 사용하는 현재 스크립트에서 누락되었습니다.

일부 저자들은 말라얄람에 디프종이 없고 /ai ̯, au ̯/가 V+글라이드 j/ʋ의 클러스터라고 말하는 반면, 다른 저자들은 모든 V+글라이드 클러스터를 kai, vāypa, au ̯, ei ̯, oi ̯, i ̯, i ṁa/와 같이 kai, vāypa, au ṣadha ṁ, cey, koy 및 kārya ̯로 간주합니다.

모음 길이는 음소이고 모든 모음은 최소 쌍을 갖는데 예를 들어 ka ṭṭi "두께", ka ṭṭi "보여", ko ṭṭi "두드려", ko ṭṭi "꼬아, 막대기, 대리석", er ̠i "던져", ē r ̠i "많이"

일부 화자들은 /b æːŋ g ɨ̆/ "은행"과 같은 영어 외래어에서 /æː/, /ɔː/, /ə/를 사용하기도 하지만 대부분의 화자들은 /a ː/, /e ː/ 또는 /ja/, /o ː/ 또는 /e ː/ 또는 /a/로 대체합니다.

자음

라비알 치과의 폐포 레트로플렉스 우편용 어금니/
구순구개 		벨라르 글로탈
비강 m മ ⟨m⟩ n ̪ ന ⟨n⟩ n ന / ഩ[a] ⟨ṉ⟩ ɳ ണ ⟨ṇ⟩ ɲ ഞ ⟨ñ⟩ ŋ ങ ⟨ṅ⟩
플로스티브/
어프리케이트 		무성의 p പ ⟨p⟩ t ̪ ത ⟨t⟩ t റ്റ ⟨ṟṟ⟩ ʈ ട ⟨ṭ⟩ t͡ɕ~t͡ʃ ച ⟨c⟩ k ക ⟨k⟩
열의가 있는 p ʰ ഫ ⟨ph⟩ t ̪ʰ ഥ ⟨th⟩ ʈʰ ഠ ⟨ṭh⟩ t͡ɕʰ~t͡ʃʰ ഛ ⟨ch⟩ k ʰ ഖ ⟨kh⟩
음성의 b ബ ⟨b⟩ d ̪ ദ ⟨d⟩ (d)[b]
ന്റ⟨nṟ⟩ 		ɖ ഡ ⟨ḍ⟩ d͡ʑ~d͡ʒ ജ ⟨j⟩ ɡ ഗ ⟨g⟩
숨결이 있는 b ʱ ഭ ⟨bh⟩ d ̪ʱ ധ ⟨dh⟩ ɖʱ ഢ ⟨ḍh⟩ d ͡ʑʱ~d ͡ʒʱ ഝ ⟨jh ⟩ ɡʱ ഘ ⟨gh⟩
마찰력 f ഫ ⟨f⟩ s സ ⟨s⟩ ʂ ഷ ⟨ṣ⟩ ɕ~ʃ ശ ⟨ś⟩ h ഹ ⟨h⟩
거의. 중앙의 ʋ വ ⟨v⟩ ɻ ഴ ⟨ḻ⟩[c] j യ ⟨y⟩
측면의 l ല ⟨l⟩ ɭ ള ⟨ḷ⟩
톡톡 두드리다 ɾ ര ⟨r⟩
트릴 r റ ⟨ṟ⟩
  • 다른 드라비다어와 마찬가지로 레트로플렉스 계열은 혀의 아래쪽이 지붕에 닿는 진정한 아첨가 자음입니다.[96]
  • /s/를 제외한 모든 폐포는 정점입니다.[94]
  • /ɕ ~ ʃ, t ͡ɕ ~ t ͡ʃ, t ͡ɕʰ ~ t ͡ʃʰ, d ͡ʑ ~ d ͡ʒ, d ͡ʒʱ / 화자와 방언에 따라 우편용 어금니 또는 폐포-구개구개구개구개구개구개구개구개구개구개구개구개구개구개구개구개구개구개구개구개구개구개구개구개구개구개구개구개구개구개구개구개구개구개구개구개구개구개구개
  • 폐포비강에는 한때 별도의 문자 ⟨ഩ⟩가 있었지만 지금은 더 이상 쓰이지 않고 거의 항상 치과용 비강에만 사용되던 기호로 소리가 표현됩니다. 그러나 두 소리 모두 현재의 구어체 및 공식 말레이알람어에서 광범위하게 사용되며, 비록 옛 말레이알람어에서는 알로폰이었지만, 지금은 때때로 주색에서 대조됩니다. 예를 들어, e ṉṉ(나에 의해, 기악의 경우 1인칭 단수 대명사)와 ennál(만약 그렇다면)은 둘 다 എന്നാൽ(ennál)로 쓰입니다.
  • 흡인되지 않은 치조 멈춤은 또한 별도의 문자 ⟨ഺ⟩이 있었지만 소리가 주미네이트 형태로만 발생하거나(주미네이트된 경우 다른 റ ⟨റ്റ⟩ 아래에 റ로 기록됨) 다른 자음 바로 뒤에 발생하기 때문에 더 이상 쓸모가 없게 되었습니다(이 경우, റ 또는 ററ는 보통 첫 자음 아래에 작은 크기로 기록됨).
  • 드라비다어족의 폐포 정지 *ṯ는 드라비다어족의 많은 언어에서 폐포 트릴 /r/로 발전했고 *ṯṯ는 말라얄람어에서 n이 되었고 *ṉṯ는 남아있었습니다. 현재 말레이알람은 유전자 사례 어미에 [nd]만 있고 - ṉṟ와 그것으로 형성된 단어가 있습니다. 말레이알람은 더 오래된 유전자 사례 어미 - ṉ우 ṭ아이야 > - ṉ우 ṭ에 > - ṉṭ에 > - ṉṟ에 > - ṉṟ에 - 말레이알람은 여전히 에 ṉṉ우 ṭ에와 에 ṉṟēṭ에와 같은 단어의 두 가지 형태를 모두 유지하고 있지만, 일부 스리랑카 타밀 방언에서도 유사한 과정이 발생했습니다.
  • ന്റ은 [nd]로만 발음되지만 ൻറ은 [nd] 또는 [nr]로 발음될 수 있습니다. [nr]은 고유하게 발생하지 않지만 എൻറോൾ(enr ̠ ḷ) '등록' 또는 ഹെൻറി(henr ̠ i) '헨리'와 같은 대출에서 발생합니다.
  • 모든 비보석적인 무성음 정지와 마찰음은 타밀어에서와 같이 비음 후에 음성화됩니다.[94][18]
  • 보석으로 장식된 벨러 /kk/ 및 /ŋŋ/는 때때로 /j, i(:), e(:)/ 뒤에 കിടക്കുക [ki ɖɐ k:ug ɐ] vs ഇരിക്കുക [i ɾik ʲ:ug ɐ] vs മങ്ങൽ [m ɐŋ:ɐ l] vs. മത്തങ്ങ [mɐt ̪:ɐŋʲ:ɐ], 그들의 분포는 예측할 수 없습니다. 예를 들어 vikk ŭ에서는 구개체화되지 않지만 irikk ŭ에서는 구개체화됩니다. 구개가 /j/에서 온 경우 삭제되는 경우가 있습니다. 예를 들어 포이꼬는 [pojk ʲːo] 또는 [pok ʲːo]일 수 있고, ḍ는 [ɐɖɐjk ʲːɐ] 또는 [ɐɖɐk ʲːɐ]일 수 있습니다. 북부 방언 중 일부는 구개음화 없이 발음할 수 있습니다.[93][94]
  • 문자 ഫ는 산스크리트어 외래어에서 발생하는 음소인 /p ʰ/와 비교적 최근의 유럽어 차용어에서 주로 발견되는 /f/를 모두 나타냅니다. 요즘 대부분의 사람들(특히 젊은이들)은 /p ʰ/를 /f/처럼 ഫലം/팔람/이라는 단어로 발음합니다. 제사리 방언에서 고유 단어 - 이니셜 /p/는 [f][99]로 너무 나선형으로 표시됩니다.
  • /m, n, ɳ, l, ɭ/ 최종적으로 공개되지 않은 단어입니다. 단어들은 절대 주옥같은 자음으로 시작하거나 끝나지 않습니다. /ɻ/ 처음에는 단어가 나오지 않습니다. 모든 자음은 중간에 단어가 나타납니다.[94]
  • 평원 정지, 마찰, 비골, 측방, 마찰 /s/ 및 /ʃ/ 및 /ɻ/ 이외의 근사치는 보석화될 수 있으며 보석화는 때때로 단어의 의미를 바꿀 수 있습니다. 예를 들어 കളം /ka ɭ암/ '세포', കള്ളം /ka ɭɭ암/ '거짓말'. /n ̪, ɲ, ŋ, t/ 주화된 형태로만 인터포컬하게 발생합니다.
  • 역굴곡 측면은 분명히 역굴곡이지만, 대략적인 [ɭ]보다는 플랩 [ɭ̆](= [𝼈])에 가까울 수 있습니다. 근사 / ɻ/는 로틱 및 측면 특성을 모두 가지며 근사와 마찰 사이에서 불확정적이지만 진정한 역굴곡이 아닌 라미날 후 폐포입니다. 관절은 부분적으로 변화하는데, 아마도 그것이 근거리와 마찰력 모두에서 로틱과 측면 모두로 행동하는 이유를 설명하지만 변화의 본질은 이해되지 않습니다.[100]
  • /n, t, ɾ, l, ɻ/은 약하게 구순화되어 있고, 진행된 혀뿌리를 가지고 있는 반면, /n̪, r, ɭ/은 선명하거나 벨리화되어 있고, 특히 게미네이트에서 눈에 띄게 접힌 혀뿌리를 가지고 있습니다.
  • /ʋ/는 [ʋ], [v], [w] 또는 [β ̞]로 구현될 수 있습니다.
  • 옛 말라얄람의 nk와 nk의 약 75%와 nk의 50%가 ṅṅ, ñ, nn과 동화되었으며, 거의 모든 ṉṯ가 nn과 합병되어 nt ̠와 nt의 일부가 더 일찍 합병되었음을 시사합니다(예: 타밀난 ̠ ̠의 동족은 난디로 철자가 쓰여지고 난니로 발음됨). mp와 ṇṭ는 변하지 않았습니다(예: mp와 ̠는 변하지 않음). 타밀 무 ṉṟ우, 마룬트, 카니치, 테 ṅ쿠, 말라얄람 문 ŭ, 마룬 ŭ, 카니, 테 ṅṅŭ. final ai, āy, ey라는 단어는 단음절이 아닌 이상 a가 되었습니다. 타밀라바이, 마 ṅ가이, 베 ṇṇ이 말라얄람바바, 마 ṅṅ아, 베 ṇṇ아. 단음절 단어의 마지막 ā는 ā가 되었습니다. 예를 들어. 타밀 카야, 말라얄람 카야
  • /z/가 포함된 외래어는 힌디어나 텔루구어의 /brasi:l/ 영어 "브라질"처럼 /s/로 대체되지 않고 힌디어를 통해 대출되지 않는 한 힌디어 발음이 예를 들어 /d͡ʒilla/ Hi. /d͡ʒila ː/ Per. /zil ʔ/, /q, x, ɣ, ħ, C ˤ, ʔ, ∅/와 같은 다른 페르시아어-아라비안 음소는 /k, k, g, h, C, ∅, ͡ʒ/로 대체됩니다. x/는 /k ʰ, k/ 등으로 대체됩니다. Arabic قطر qaṭar, خَطّ‎ xaṭṭ as ഖത്തർ khattaṟ, കത്ത് kattŭ. /θ, ð, ʒ/가 있는 영어 대출은 /t ̪, d ̪, ʃ/로 대체됩니다. 치형은 /t, d/가 있는 영어 대출과 충돌하지 않습니다. [d]는 ṯ ā시 또는 더 일반적으로 ṭ ā시와 같이 토종적으로 제한된 분포 때문에 드물지만 [t, d] 또는 [ʈ, ɖ]로 대체됩니다. 영어 /ɹ /는 /ɾ / 또는 /r/ 예측 불가능하게 대출됩니다. 예를 들어, '현재'는 카라 ṇḍŭ로 대출되었지만 '마룬'은 mar ̠ ṇ 또는 mer ̠ ṇ로 대출되었지만 클러스터 /ɹs/는 /rC/ 또는 /ɾC/로 대출됨에 따라 대출됩니다. /ɻs/는 /rC/ 또는 /ɹC/로 대출됨에 따라 단어로만 대출됩니다. 예를 들어 fo ḻ ŭ로 'force'가 있는 경우. 영어 억양이 없는 사용자는 영어 대출에 /ɹ C/ 클러스터가 없고 fos(ŭ)로 발음합니다. 산스크리트어 대출에서 /t ̪ C/ 및 /d ̪ C/(C가 초음파 검사자 또는 치과 정지자가 아닌 경우)는 때때로 /t ̪에서 d ̪/가 /l/가 되며, 특히 /t ̪/ 예를 들어 /t ṉ/ utsava > utsava dana > ulpāda ṉ암, udgha ṭ아나 > ulgha ḍ암에서 /l/가 됩니다. /s/ (우라스 ŭ)와 /ʃ/ (v īśŭ)를 가진 일부 토착어가 있지만 나머지 마찰어(제사리의 토착어로는 /f/ 제외)와 흡인어는 대출에서만 발견됩니다.
  • 드물게 일부 화자들은 유성 흡음 자음을 무성으로 발음하기 때문에 다 ṉ암과 같은 단어를 ṉ암으로 발음하고, 더 일반적으로 다 ṉ암과 카람은 카람으로, 인터보컬로는 무성 흡음도 무감으로 음성화됩니다.

샘플 텍스트

다음은 세계인권선언 제1조입니다.

영어

모든 인간은 존엄과 권리에서 자유롭고 평등하게 태어납니다. 그들은 이성과 양심을 가지고 있으며 형제애의 정신으로 서로를 향해 행동해야 합니다.

말라얄람어

മനുഷ്യരെല്ലാവരും തുല്യാവകാശങ്ങളോടും അന്തസ്സോടും സ്വാതന്ത്ര്യത്തോടുംകൂടി ജനിച്ചിട്ടുള്ളവരാണ്. അന്യോന്യം ഭ്രാതൃഭാവത്തോടെ പെരുമാറുവാനാണ് മനുഷ്യന് വിവേകബുദ്ധിയും മനസാക്ഷിയും സിദ്ധമായിരിക്കുന്നത്.

로마자 표기법(ISO 15919)

manuṣyarellāvaruṁ tulyāvakāśaṅṅaḷōṭuṁ antassōṭuṁ svātantryattōṭuṅkūṭi janicciṭṭuḷḷavarāṇŭ. anyōnyaṁ bhrātr̥bhāvattōṭe perumāṟuvānāṇŭ manuṣyanŭ vivēkabuddhiyuṁ manasākṣiyuṁ siddhamāyirikkunnatŭ.

IPA

/manuʂjaɾellaːʋaɾum t̪uljaːʋakaːʃaŋŋaɭoːʈum an̪t̪assoːʈum sʋaːt̪an̪tɾjat̪t̪oːʈuŋkuːʈi d͡ʒanit͡ʃt͡ʃiʈʈuɭɭaʋaɾaːɳɨ̆ ǁ anjoːnjam bʱraːt̪rɨ̆bʱaːʋat̪t̪oːʈe peɾumaːruʋaːnaːɳɨ̆ manuʂjanɨ̆ ʋiʋeːkabud̪d̪ʱijum manasaːkʂijum sid̪d̪ʱamaːjiɾikkun̪ːat̪ɨ̆ ǁ/

문법.

본문: 말라얄람어법

말라얄람어는 다른 드라비다어와 마찬가지로 SOV(주어-목적어-동사)의 표준어순을 가지고 있습니다.[104] 의문어가 주어일 때 의문어에서 드문 OSV 단어 순서가 발생합니다.[105] 형용사와 소유형 형용사 모두 수식하는 명사 앞에 붙습니다. 말라얄람어는 문법적으로 6[106]~7개의[107][unreliable source?] 경우가 있습니다. 동사는 시제, 기분, 양상을 위해 사용되지만 고대 언어나 시적 언어를 제외하고는 사람, 성별, 숫자를 위해 사용되지 않습니다. 현대 말라얄람 문법은 서기 19세기 후반 A. R. Raja Raja Varma가 쓴 케랄라 파니네얌(Kerala Panineeyam)에 기반을 두고 있습니다.[21]

명사들

몇 가지 일반 명사와 대명사에 대한 차원 패러다임은 다음과 같습니다. 말레이알람어는 집합적인 언어이기 때문에, 일반적으로 받아들여지는 숫자가 7, 8이지만, 엄격하게 사례를 묘사하고 사례가 몇 개인지 결정하기는 어렵습니다. 콜카타 로마자 표기법에 따른 국립도서관의 협약에 따라 폐포 전치부와 비강(현대 말라얄람 문자에서는 비강과 후자를 구분하지 않음)에 명확성을 위해 밑줄이 그어져 있습니다.

인칭대명사

명사형은 화합물에서만 발생하는 3인칭 어휘만 사용되기 때문에 명사형 뒤에 괄호 안에 표시됩니다.

단수형
사례.

വിഭക്തി

1인칭 비공식[i] 2인칭 3인칭(원위)[ii]
남성적인 여성스럽다 중립의
노미네이트

സംബോധന

냐 ṉ n ī avaṉ (voc. avaṉē) avaḷ (voc. avaḷē) 광고 ŭ(대략 얇은 ē)
고발인

പ്രതിഗ്രാഹിക

eṉṉe 나이 ṉṉ ṉ이 없는 ḷ이 없는 티 ṉ
진성

സംബന്ധിക

eṉ테(eṉ, eṉṉ테) 니ṉ테 (또한 니ṉ, 니ṉṉ테) avaṉte (also avaṉute) ḷ에 급급하다 티 ṉ 티
데이티브

ഉദ്ദേശിക

ṉ아이크 ŭ 니 ṉ크 ŭ ṉŭ 한 대 ava ḷ kk ŭ 티 ṉŭ
인스트루멘탈

പ്രായോജിക

e ṉṉ알 니 ṉṉ날 ṉ의 날 ḷ의 날 티 ṉ
로커티브

ആധാരിക

ṉṉeil 니 ṉṉ일 ṉ 병 ḷ 병 1타일
사교적인

സംയോജിക

eṉṉōḍŭ niṉṉōḍŭ ṉ ḍŭ ḷ ḍŭ 공룡 ḍŭ
주의:
  1. ^ 2인칭 단수형은 2인칭 복수형과 유사합니다.
  2. ^ 근위 형태의 경우 앞의 'a'를 'i'로 바꿉니다.
복수형
사례.

വിഭക്തി

1인칭 2인칭 3인칭
독점적인 포괄적인
노미네이트

സംബോധന

냐 ṅṅḷ 난마/난마 ḷ niṅṅaḷ 바 ̠(var ē)
고발인

പ്രതിഗ്രാഹിക

냐 ṅṅ아 ḷ 나마 ḷ ni ṅṅḷ 헐벗은
진성

സംബന്ധിക

ñaṅṅaḷuḍe (also ñaṅṅuḍe) 남무 ḍ niṅṅaḷuḍe 바루 ḍ
데이티브

ഉദ്ദേശിക

ñaṅṅaḷkkŭ namma ḷ kk ŭ (또한 namukk ŭ) niṅṅaḷkkŭ 바 ̠ kk ŭ
인스트루멘탈

പ്രായോജിക

ñaṅṅaḷāl (also ñaṅṅāl) 남말 니ṅṅḷ달 굴레
로커티브

ആധാരിക

냐 ṅṅ ḷ 기름 남밀 니 ṅṅḷ 기름 바일(또한 ṟ칼)
사교적인

സംയോജിക

ñaṅṅaḷōḍŭ 남모 ḍŭ niṅṅaḷōḍŭ 바로 ḍŭ

기타명사

다음은 가장 일반적인 기울기 패턴의 예입니다.

단어(번역) "나무" "코끼리" "휴먼" "개"
사례. 단수형 복수형 단수형 복수형 단수형 복수형 단수형 복수형
노미네이트 മരം
마람 		മരങ്ങൾ
maraṅṅaḷ 		ആന
ā ṉ아 		ആനകൾ
āṉ일명 ḷ 		മനുഷ്യൻ
maṉuṣyaṉ 		മനുഷ്യർ
maṉuṣyaṟ 		പട്ടി
파이 ṭṭ 		പട്ടികൾ
paṭṭigaḷ
보코티브 മരമേ
마람 ē 		മരങ്ങളേ
maraṅṅaḷē 		ആനേ
ā ṉē 		ആനകളേ
āṉ일명 ḷē 		മനുഷ്യാ
ṉ우 ṣ야 		മനുഷ്യരേ
maṉuṣyarē 		പട്ടീ
파 ṭṭī 		പട്ടികളേ
paṭṭikaḷē
고발인 മരത്തെ
광채가 있는 		മരങ്ങളെ
마라 ṅṅ ḷ 		ആനയെ
ā ṉ예 		ആനകളെ
āṉḷ에 		മനുഷ്യനെ
maṉuṣyaṉe 		മനുഷ്യരെ
ṉ ṣ야레 		പട്ടിയെ
ṭṭ눈 		പട്ടികളെ
파 ṭṭ카 ḷ에
진성 മരത്തിൻ്റെ
마라티 ṉ ̠드 		മരങ്ങളുടെ
maraṅṅaḷuḍe 		ആനയുടെ
ṉ아유 ḍ에 		ആനകളുടെ
ā ṉ가 ḷ우 ḍ에 		മനുഷ്യൻ്റെ
maṉuṣyaṉd̠e 		മനുഷ്യരുടെ
ṉ우 ṣ야루 ḍ에 		പട്ടിയുടെ
파이유 ḍ에 ṭṭ 		പട്ടികളുടെ
paṭṭikaḷuḍe
데이티브 മരത്തിന്
마라티 ṉŭ 		മരങ്ങൾക്ക്
maraṅṅaḷkkŭ 		ആനയ്ക്ക്
ā ṉ ŭ 		ആനകൾക്ക്
āṉakaḷkkŭ 		മനുഷ്യന്
maṉuṣyaṉŭ 		മനുഷ്യർക്ക്
maṉuṣyaṟkkŭ 		പട്ടിയ്ക്ക്
페이 ṭṭ ŭ 		പട്ടികൾക്ക്
paṭṭikaḷkkŭ
인스트루멘탈 മരത്താൽ
마라탈 		മരങ്ങളാൽ
마라 ṅṅ ḷ 		ആനയാൽ
ā ṉ야르 		ആനകളാൽ
āṉ일명 ḷ. 		മനുഷ്യനാൽ
ṉ우 ṣ야 ṉ날 		മനുഷ്യരാൽ
ṉ우 ṣ야랄 		പട്ടിയാൽ
페이 ṭṭ얄 		പട്ടികളാൽ
파 ṭṭ카 ḷ날
로커티브 മരത്തിൽ
마라틸 		മരങ്ങളിൽ
마라 ṅṅ ḷ 기름 		ആനയിൽ
ā ṉ일 		ആനകളിൽ
āṉ일명 ḷ. 		മനുഷ്യനിൽ
maṉuṣyaṉil 		മനുഷ്യരിൽ
ṉ우 ṣ야릴 		പട്ടിയിൽ
파이 ṭṭ일 		പട്ടികളിൽ
파 ṭṭ카 ḷ 오일
사교적인 മരത്തോട്
마라토 ḍŭ 		മരങ്ങളോട്
maraṅṅaḷōḍŭ 		ആനയോട്
ṉ야요 ḍŭ 		ആനകളോട്
āṉakaḷōḍŭ 		മനുഷ്യനോട്
maṉuṣyaṉōḍŭ 		മനുഷ്യരോട്
ṣ야로 ḍŭ ṉ 		പട്ടിയോട്
ṭṭ ḍŭ 		പട്ടികളോട്
paṭṭikaḷōḍŭ

산스크리트어에서 차용한 단어

단어들이 산스크리트어에서 채택될 때, 그 단어들의 끝은 보통 말라얄람어 규범에 따르도록 바뀝니다.

명사들

  • 단어 줄기가 짧은 /a/로 끝나는 남성 산스크리트어 명사는 어미 /an/을 지명 단수로 받습니다. 예를 들어, 크르 ̥ṣṇ아 → 크르 ̥ṣṇ란입니다. 마지막 /n/은 /an/으로 끝나는 남성적 성, 존칭 또는 제목 앞에 떨어지며 /n/ – 예를 들어 "Krishna Menon", "Krishna Kaniyaan", "Krishnan Ezhutthachan" 외의 자음으로 시작합니다. /ar/ 또는 /a ḷ/ (존중을 나타내는 복수 형태의 "an"인 경우)로 끝나는 성은 "Krishna Pothuval", "Krishna Chakyar", "Krishna Nair", "Krishnan Nair", "Krishnan Nambiar"와 마찬가지로 유사하게 취급됩니다. 이름이 화합물인 경우 마지막 원소만 이러한 변환을 거칩니다. 예를 들어, "Kr ̥ṣṇ" + "d ē바" = "Kr ̥ṣṇ와 ē반"이 아니라 "Kr ̥ṣṇ와 ē반"이 있습니다.
  • 긴 /ā/ 또는 /ī/로 끝나는 여성어는 짧은 /a/ 또는 /i/로 끝나는 것으로 변경되는데, 예를 들어 "S ī타" → "S ī타" 및 "Lak ṣ m ī" → "Lak ṣ mi"가 있습니다. 그러나 장모음은 여전히 "ī타드 ē비" 또는 "락 ṣm ī드 ē비"와 같은 복합어로 나타납니다. 긴 ī는 일반적으로 이러한 이름의 어휘 형태에 대해 예약되어 있지만 산스크리트어에서 어휘는 실제로 짧은 /i/를 사용합니다. 또한 단축되지 않은 소수의 지명 / ī / 엔딩이 있습니다. 대표적인 예는 "여성"을 뜻하는 "str ī"입니다.
  • /-an/에 어간이 있고 남성어 지명 단수에서 긴 /ā/로 끝나는 명사는 /v ŭ/를 추가합니다. 예를 들어, "Brahma"(어간 "Brahman") → "Brahmav ŭ"입니다. 같은 명사가 중성에서 감소하고 산스크리트어로 짧은 /a/ 어미를 취할 때, 말레이알람은 /m/를 추가로 붙입니다. 예를 들어, "브라흐마"("브라흐만"의 중성 지명 단수)는 "브라흐마"가 됩니다. 이것은 화합물을 형성할 때 다시 생략됩니다.
  • 어근이 /-an/으로 끝나지만 주격 단수 끝이 /-a-/인 단어들(예를 들어, "카르마"의 산스크리트 어근은 실제로 "카르만"입니다)도 바뀝니다. 원래의 어근은 무시되고 "karma"(말레이알람어에서 "karma"는 짧은 /a/로 끝나기 때문에 "karma"인 형태)가 감소할 때 명사의 기본 형태로 사용됩니다.[108] 그러나 이것이 모든 자음 줄기에 적용되는 것은 아닙니다. "마나스" ("mind")와 "suhr ̥" ("friend")와 같은 "변할 수 없는" 줄기는 말레이알람어 지명 단수 형태와 동일하기 때문입니다 (비록 규칙적으로 파생된 "마남"은 때때로 "마나스"의 대안으로 발생합니다).
  • 짧은 /a/ 줄기를 가진 사람들보다 사물이나 동물을 묘사하는 산스크리트어 단어는 말라얄람어로 /m/로 끝납니다. For example, "Rāmāyaṇa" → "Rāmāyaṇam". 대부분의 경우, 이것은 실제로 산스크리트어의 고발 사건 종결과 동일하며, 중성자 표기법에서 /m/ (또는 방언적으로 산디어 결합 규칙의 요구 사항으로 인해 관음)이기도 합니다. 그러나 '사물과 동물'과 '사람'이 항상 지각 있는 존재인지 아닌지에 따라 구별되는 것은 아니며, 예를 들어 '나라심하'는 '나라시 ṃ한'이 아니라 '나라시 ṃ함'이 되고, '아난타'는 지각 있는 존재임에도 불구하고 '아난타'가 됩니다. 이것은 "나라시 ṃ하"와 "아난타"가 모두 본래의 산스크리트어에서 남성적인 명사이기 때문에 산스크리트어 중성자 성별에 엄격하게 해당하지 않습니다.
  • /a/ 이외의 단모음 줄기를 가진 명사, 예를 들어 "Vi ṣṇ", "Prajāpati" 등은 산스크리트어 줄기가 말레이알람 지명 단수로 작용하면서 격하됩니다(산스크리트어 지명 단수는 "Vi ṣṇ ḥ" 등과 같이 비자르가를 추가하여 형성됩니다).
  • 원래 산스크리트어의 발성어는 형식적이거나 시적인 말레얄람어에서 자주 사용되는데, 예를 들어 "하리아"(Har ē)나 "프라부"(Pravho), "주님"(Lord) 등이 이에 해당합니다. 이것은 주로 신이나 다른 출세한 사람들을 말할 때 특정한 맥락으로 제한되기 때문에, 하리라는 이름의 평범한 사람은 보통 "하르 ī"와 같은 말라얄람어의 어휘를 사용하여 연설했습니다. 산스크리트어의 어원은 말라얄람어 시에서도 가끔 발견되는데, 특히 개인 대명사인 "마마"("mama")와 "타바"("thy" 또는 "thine")가 있습니다. 다른 경우는 덜 흔하고 일반적으로 ṇ이프라바 ḷ암의 영역으로 제한됩니다.
  • 이러한 타사마 차입금과 함께, 일반적으로 사용되는 타드바 단어도 많습니다. 이것들은 말라얄람어와 타밀어가 분리되기 전에 차용을 통해 통합되었습니다. 이 언어가 지금처럼 산스크리트어 음운론을 수용하지 않았기 때문에, 단어들은 "Kr ̥ṣṇ" → "Ka ṇṇ"와 같은 옛 타밀어 음운 체계에 부합하도록 바뀌었습니다. 그의 대부분의 작품은 기본적인 말레이알람 가문과 문화를 중심으로 하고 있으며, 말레이알람 문학사에서 획기적인 것들이 다수 있습니다.

필기 시스템

주요기사 : 말라얄람 문자와 말라얄람 점자

말라얄람 문자 외에도 말라얄람어는 라틴어, 시리아어[110][79][80], 아랍어와 같은 다른 문자로 쓰여졌습니다. 수리야니 말라얄람은 19세기까지 성 토마스 기독교인들(나스라니스로도 알려져 있음)에 의해 사용되었습니다.[110][79][80] 특히 아랍어 문자는 케랄라와 락샤드위프 제도의 마드라사에서 가르쳤습니다.[111][112]

말라얄람 문자

말레이알람 문자로 쓰인 말레이알람 문자(Malayā ḷ alipi, 뜻: Malayalam script)
케랄라 칸누르에서 온 말레이알람 간판. 말라얄람어(Malayalam)는 인도 케랄라주와 락샤드위프(Lakshadweep)와 푸두체리(Puduchery)의 연합 지역에서 사용되는 공용어입니다.
말라얄람 문자

역사적으로 말라얄람어를 쓰기 위해 여러 스크립트가 사용되었습니다. 이들 중에는 바텔루투, 콜레주투, 말레이안마 대본이 있었습니다. 그러나 현대의 말레이알람 문자를 탄생시킨 것은 또 다른 남부 브라흐미 변형인 그란타 문자였습니다. 현대의 말라얄람 문자는 해안 카르나타카(닥시나 칸나다 및 우두피 지역)와 케랄라의 최북단 카사라고드 지역에서 툴루어를 쓰는 데 사용된 티갈라리 문자와 매우 유사합니다.[20] 그래픽 요소의 순서는 음절을 단위로 읽어야 한다는 것을 의미한다는 점에서 음절론적이지만, 이 체계에서 개별 모음과 자음을 나타내는 요소는 대부분 쉽게 식별할 수 있습니다. 1960년대에 말라얄람은 덜 빈번한 결합 자음과 다른 자음을 가진 모음 /u, u:/의 조합을 나타내는 많은 특수 문자를 보급했습니다.

말라얄람 문자는 총 578자로 구성되어 있습니다. 이 문자는 모음 16개와 자음 36개를 포함한 52개의 문자로 구성되어 576개의 음절 문자를 형성하고 있으며, 아누스바라와 비자르가라는 두 개의 추가적인 음절 문자를 포함하고 있습니다.[113][114] 이전의 문체는 1981년을 기점으로 새로운 문체로 대체되었습니다. 이 새로운 스크립트는 타자 설정을 위한 다양한 문자를 900개에서 90개 미만으로 줄입니다. 이것은 주로 타자기와 컴퓨터의 키보드에 말라얄람을 포함시키기 위해 이루어졌습니다.

1999년에 "Rachana Akshara Vedi"라는 이름의 그룹은 900개 이상의 글리프의 전체 캐릭터 레퍼토리를 포함하는 무료 글꼴 세트를 제작했습니다. 이것은 케랄라의 수도 티루바난타푸람에서 같은 해 텍스트 편집기와 함께 발표되고 공개되었습니다. 2004년, 이 글꼴은 케랄라주 고치에 있는 코친 과학 기술 대학의 자유 소프트웨어 재단의 리차드 스톨만에 의해 GPL 라이선스로 출시되었습니다.

칠루 문자

칠루(ചില്ല്, 실ŭ) 또는 칠락샤람(ചില്ലക്ഷരം, 실락ṣ아람)은 비라마의 도움 없이 독자적으로 순수한 자음을 나타내는 특수 자음 문자입니다. 이 자음은 일반 자음으로 표현되는 자음과 달리 고유모음이 뒤따르지 않습니다. 관음과 비자는 이 정의에 적합하지만 일반적으로 포함되지 않습니다. ISCII와 유니코드 5.0은 칠루를 일반적인 ("베이스") 자음 문자의 글리프 변형으로 취급합니다.[115] 유니코드 5.1 이상에서는 칠루 문자가 원자적으로 인코딩된 독립 문자로 취급됩니다.

칠루 문자
편지 유니코드명 기초 언급 예
ൺ 칠룬 ṇa ണ കൂൺ (쿠 ṇ, "mushroom")
ൻ 칠룬 ṉa ന 치조 비강 ṉ a의 칠루. അവൻ (아바 ṉ, "그")
ർ 칠루르 ṟa റ 역사적으로 ṟ는 റ가 아니라 라 ര를 의미했습니다. അവർ (바 ̠, "they")
ൽ 칠울 라 ല കാൽ (칼, "발")
ൾ 차게 차게 ḷa ള അവൾ (아바 ḷ, "그녀")
ൿ 칠룩 카 ക 현대적으로 사용되지 않음 വാൿചാതുരി (doesn은 최종적으로 단어가 나오지 않습니다.)
ൔ 칠럼 엄마. മ 현대적으로 사용되지 않음
ൕ 칠드런 야. യ 현대적으로 사용되지 않음
ൖ 칠칠 ḻa ഴ 현대적으로 사용되지 않음

숫자 체계 및 기타 기호

프라 ś ēṣ 암 ഽ 아바그라하를 포함하는 산스크리트 어구가 말라얄람 문자로 작성될 때 사용되는 데바나가리아 바그라하에 해당합니다. 기호는 ā, ē, 또는 ō로 끝나는 단어 뒤의 단어-초성 모음 a의 제거를 나타내며 아포스트로피(') 또는 때로는 콜론 + 아포스트로피(:')로 변환됩니다.
(Malayalam: പ്രശ്ലേഷം, praślēṣam)
말라얄람 날짜 표시 ൹ 날짜의 줄임말로 사용됩니다.
단다 । 오래된 문장 부호.
더블단다 ॥

숫자

본문: 말레이알람 숫자

말라얄람 수와 분수는 다음과 같이 적습니다. 이것들은 오래되어 더 이상 사용되지 않습니다. 대신, 힌두 아라비아 공통의 숫자 체계를 따릅니다. 말라얄람 숫자 0의 글리프에 대한 혼란이 있습니다. 정확한 형태는 타원형이지만 때때로 글리프는 1⁄4(൳)는 0에 대한 글리프로 잘못 표시됩니다.

0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 100 1000 1⁄4 1⁄2 3⁄4
൦ ൧ ൨ ൩ ൪ ൫ ൬ ൭ ൮ ൯ ൰ ൱ ൲ ൳ ൴ ൵

숫자 "11"은 "൧൧"가 아니라 "൰൧"로 쓰여집니다. "32"는 타밀 숫자 체계와 유사하게 "൩൰൨"로 쓰여집니다.

11 20 21 30 110 10,099
൰൧ ൨൰ ൨൰൧ ൩൰ ൱൰ ൰൲൯൰൯

예를 들어, "2013"이라는 숫자는 말라얄람어로 രണ്ടായിരത്തി പതിമൂന്ന്(ra ṇḍāyiratti padimūn ŭ)로 읽힙니다. 다음으로 나뉩니다.

  • രണ്ട്(라 ṇḍŭ) : 2 – ൨
  • ആയിരം (āyiram) : 1000 – ൲
  • പത്ത് (pattŭ) : 10 – ൰
  • മൂന്ന് (문 ŭ) : 3 – ൩

그것들을 결합하여 말라얄람 숫자 ൨൲൰൩를 얻습니다.

그리고 1,00,000은 "൱൲" = 백(൱), 천(൲)(100×1000), 10,00,000은 "൰൱൲" = 10(൰), 백(൱), 천(൲)(10×100×1000), 1,00,000은 "൱൱൲" = 백(൱), 백(൱), 천(൲)(100×100×1000)입니다.

나중에 이 체계는 힌두 아라비아 숫자와 더 비슷하도록 개혁되었으므로 개혁된 숫자에서 10,00,000은 ൧൦൦൦൦൦൦가 됩니다.

분수

말레이알람에서는 분모 뒤에 (-일)을 붙여서 모든 분수를 기록할 수 있으므로, 7⁄ 10과 같은 분수는 പത്തിൽ ഏഴ്(패틸 ēḻŭ) '10점 만점에 7점'으로 읽히지만, 1⁄ 2 1⁄ 4와 3⁄ 4와 같은 분수는 서로 다른 이름(아라, 칼, 무칼)과 1⁄ 8(아라칼) '반분의 1'을 가지고 있습니다.

바테즈후트 문자

추가 정보: Vatteluttu
중세의 티갈라리 필사본(현대의 말레이알람 문자와 높은 유사성을 지니고 있음)

바텔루투(, വട്ടെഴുത്ത്어: Malayalam, ṭṭ어: Va eshuth ŭ어: "동글")는 타밀어-브라흐미어에서 발전한 문자로, 한때 현재의 타밀나두어 남부와 케랄라어에서 광범위하게 사용되었습니다.

말라얄람어는 바테즈후투어로 처음 쓰였습니다. 라자셰카라 바르만(Rajashekhara Varman)이 발행한 바즈팔파 비문은 서기 830년경의 것으로 추정되는 가장 초기의 예입니다.[118][119] 중세 시대에 남카나라 지역의 툴루와 인접한 말라바르 지역의 산스크리트어를 쓰기 위해 사용된 티갈라리 문자는 현대 말라얄람 문자와 매우 유사했습니다.[20] 타밀 국가에서는 15세기까지 현대 타밀 문자가 바테즈후투를 대체했지만 말라바르 지역에서는 바테즈후투가 17세기,[120] 즉 18세기까지 일반적으로 사용되었습니다.[121] 이 문자의 변형된 형태인 Kolezhuthu는 주로 말라바르-코친 지역에서 약 19세기까지 사용되었습니다.[122]

바텔루투는 일반적으로 사용되었지만 산스크리트어 단어가 많이 사용되는 문학에는 적합하지 않았습니다. 타밀-브라흐미와 마찬가지로 원래 타밀어를 쓸 때 사용되었고, 이와 같이 산스크리트어에는 유성자음이나 격음자음의 문자가 없었지만 타밀어에는 사용되지 않았습니다. 이 때문에 마니프라발람에서처럼 바텔루투와 그란타 알파벳이 혼용되기도 했습니다. 마니프라발람 문헌의 가장 오래된 사례 중 하나인 바이시카탄트람(വൈശികതന്ത്രം, 바이ś)은 12세기로 거슬러 올라가는데, 13세기 전반까지 어느 정도 체계화된 것으로 보이는 말라얄람 문자의 가장 초기 형태가 사용된 것으로 보입니다.

또 다른 변형 형태인 말레이안마는 티루바난타푸람의 남쪽에서 사용되었습니다.[122] 19세기까지 콜레주투와 같은 오래된 문자는 현재의 말라얄람 문자인 아리아-엘류투에 의해 대체되었습니다. 오늘날, 케랄라의 말레이인 인구의 언론에 널리 사용되고 있습니다.[125]

그란타

추가 정보 : Grantha 스크립트
체라 시대의 그란타 비문

아서 코크 버넬(Arthur Coke Burnell)에 따르면, 원래 촐라 왕조에서 사용되었던 그란타 알파벳의 한 형태가 8세기 또는 9세기에 인도의 남서 해안으로 수입되었고, 그 후 동해안과의 소통이 매우 제한된 이 외딴 지역에서 시간이 지남에 따라 수정되었습니다.[126] 후에 티갈라리-말라얄람 문자로 진화하여 말레이인, 하비야카 브라만인, 툴루 브라만인들이 사용했지만, 원래는 산스크리트어를 쓰는 데만 적용되었습니다. 이 스크립트는 두 개의 스크립트로 나뉩니다. 티갈라리와 말라얄람. 말라얄람 문자가 확장 및 수정되어 고유 언어인 말라얄람어를 썼지만, 티갈라리 문자는 산스크리트어만을 위해 쓰여졌습니다.[126][127] 말라바르어에서 이 문자 체계는 "아리아 문자"(산스크리트어는 인도-아리아어인 반면 말라얄람어는 드라비다어인 반면, ആര്യ എഴുത്ത്어는 ŭ어인 아리아-엘류투(ḻ어)라고 불렸습니다.

카르쇼니

동시리아 문자 탁사(인도 케랄라주 스리수르 칼데아 시리아 교회)

수리야니 말라얄람(, സുറിയാനി മലയാളം, ܣܘܪܝܢܝ ܡܠܝܠܡ)은 인도 케랄라의 성 토마스 기독교인(시리아 기독교인 또는 나스라니스) 사이에서 인기 있었던 시리아 문자의 변형 형태로 쓰여진 말라얄람의 한 버전입니다. 말라얄람어 문법, ḏ ḥ야 또는 "동방" 시리아어 문자, 특별한 맞춤법 특징 및 말라얄람어와 동시리아어의 어휘를 사용합니다. 이것은 말라바르 해안(오늘날 케랄라)의 남인도 지역에서 유래되었습니다. 20세기까지 케랄라의 시리아 기독교인들은 대본을 널리 사용했습니다.

폰나니 문자

말라얄람 문자 대응 관계가 있는 아라비 말라얄람 문자

아라비 말라얄람 문자는 중세 초기에 개발되어 서기 20세기 초까지 아라비 말라얄람 문자를 쓰는 데 사용된 문자 체계입니다.[130][131][132][133][134] 이 스크립트는 케랄라에서 유래되고 발전했지만, 오늘날 말레이시아와 싱가포르에서는 이주 무슬림 공동체에서 주로 사용됩니다.[135][136]

문학.

본문: 말라얄람어 문학

상암문학은 고대 말라얄람의 전신이라 할 수 있습니다.[41] 이라바탐 마하데반(Iravatham Mahadevan)에 따르면, 지금까지 발견된 가장 초기의 말라얄람어 비문은 ī 파자마('이것은 오래된 것이다')라고 쓰여진 에다칼-5 비문입니다. 비록 이것은 다른 학자들에 의해 논쟁이 되었습니다.[138] 대명사 ī의 사용과 문학적 타밀어 어미의 부재는 말라얄람어의 독특한 혁신이라기보다는 드라비다조어에서 유래한 아치형입니다.

말레이알람의 초기 문헌은 말레이알람 나다, 타밀 나다, 산스크리트 나다의 세 가지 유형의 구성으로 구성되어 있습니다.[58][58]

  • 나단빠뚜로[58] 알려진 고전가요
  • 산스크리트 전통의 마니프라발람(Manipravalam)은 산스크리트어와 말라얄람어를 아낌없이 주고받을 수 있게 해주었습니다. 니라남 시인[140] 마니프라발람 마다바 파니카르, 산카라 파니카르, 라마 파니카르는 14세기에 마니프라발람 시를 썼습니다.[58]
  • 토속적인 요소가 풍부한 민요.

말라얄람 문학은 15~16세기 커먼 시대의 시인 체루세리 남부티리,[141][58] 툰차투 에즈후타찬,[58] 푼타남 남부디리에 의해 깊은 영향을 받았습니다.[58][142][58][143] 17~18세기 시인으로 추정되는 우나이 바랴르와 [144]18세기 시인 쿤찬 남비아르도 초기 형태로 말레이알람 문학에 큰 영향을 미쳤습니다.[145][58] 16-17세기의 공통 시대로 거슬러 올라가는 많은 아라비 말라얄람 작품에서 사용된 단어들은 또한 현대 말라얄람어에 매우 가깝습니다.[58][146] 산문 문학, 비평, 말라얄람 저널리즘은 18세기 후반 이후에 시작되었습니다. 현대 말라얄람 문학은 사회적, 정치적, 경제적 삶의 맥락을 다룹니다. 현대 시의 경향은 종종 정치적 급진주의를 지향합니다.[147] 말라얄람 문학은 6개의 Jnanapith 상을 받았는데, 이는 드라비다어족 언어 중 두 번째로 많고 인도어 중 세 번째로 높은 상입니다.[148][149]

말라얄람 시는 20세기 후반까지 세 가지 다른 가닥의 융합 정도를 배반합니다. 각각 파투와 마니프라발람의 가장 오래된 예는 12세기의 라마차리탐과 바이시카탄트람입니다.[150][58]

현존하는 가장 초기의 산문 작품은 차나키아의 아르타샤스트라에 대한 간단한 말레이알람의 바샤코우탈람(12세기) 해설서입니다. 말라얄람 문학에서 가장 중요한 작품 중 하나인 티루르에서 태어난 Thunchathu Ramanujan Ezhutachan(현대 말라얄람 문학의 아버지로 알려져 있음)의 Adhyatmaramayan. 14세기에 쓰여진 운누닐리 산데삼은 말레이알람어로 가장 오래된 문학 작품 중 하나입니다.[151] 15세기의 체루세리 남부티리(칸누르 소재 시인), 16세기의 푼타남 남부디리(페린탈마나 소재 시인), 17~18세기의 운나이 바리야르(스리수르 소재 시인), 18세기의 쿤찬 남비아르(팔락카드 소재 시인) 등은 말레이알람 문학이 현재의 형태로 발전하는 데 큰 역할을 했습니다.[58] 16-17세기로 거슬러 올라가는 많은 아라비 말라얄람 작품에서 사용된 단어들은 또한 현대 말라얄람어에 매우 가깝습니다.[58] 바라타푸자 강 유역, 폰나니 강, 그리고 그 지류들은 현대 말라얄람 문학의 발전에 큰 역할을 했습니다.[152][58]

18세기 말에 케랄라 출신의 기독교 선교사들 중 일부는 말라얄람어로 글을 쓰기 시작했지만 대부분 여행기, 사전 및 종교 서적을 썼습니다. 파렘막칼 토마 카타나르가[153] 쓴 바르타마나푸스타캄(1778)은 인도어로 된 최초의 여행기로 여겨집니다. 현대 말라얄람 문법은 서기 19세기 후반 A. R. Raja Raja Varma가 쓴 케랄라 파니네얌(Kerala Panineeyam)에 기반을 두고 있습니다.[21]

민요

말레이알람 달력의 첫 600년 동안, 말레이알람 문학은 예비 단계에 머물렀습니다. 이 시기에 말레이알람 문학은 주로 다양한 장르의 노래(Pattu)로 구성되었습니다.[58] 민요는 말레이알람에서 가장 오래된 문학 형식입니다.[21] 그냥 구전가요였어요.[21] 풀라야르빠뚜, 풀루반빠뚜, 은자뚜빠뚜, 코이뚜빠뚜 등 농업활동과 관련된 것들이 많았습니다.[21] 그 밖의 민요 시대의 발라드로는 북말라바르 지역의 바닥칸 파투칼(북쪽 노래)과 남트라반코어의 테칸 파투칼(남쪽 노래)이 있습니다.[21] 초기의 마필라 노래(무슬림 노래)들 중 일부도 민요였습니다.[21]

말라얄람 주

주요 기사: 옛말레이알람과 중기말레이알람

12세기에서 14세기로 거슬러 올라가는 말라얄람어로 알려진 가장 초기의 시인 라마차리탐과 티루니잘말라는 산스크리트 문자가 도입되기 전에 완성되었습니다. 그것은 케랄라 남부의 왕이었던 Sree Veerarama Varman, 시인 Uloor S Parameswara Iyer에 따르면, 서기 1195년부터 1208년까지 Cheeramakavi라는 필명을 가진 시인에 의해 쓰여졌습니다.[154] 그러나 그것이 남부 케랄라에서 쓰여졌다는 주장은 새로운 발견에 근거하여 만료되었습니다.[155] 시라크칼 T 발라크리쉬난 나이르, K.M. 조지, M. 푸루쇼타만 나이르, P.V. 크리쉬난 나이르와 같은 다른 전문가들은 이 책의 기원이 북 말라바르 지역의 카사라고드 지역에 있다고 말합니다.[155] 그들은 책에서 특정 단어를 사용한 것과 책의 원고가 북말라바르의 닐레슈와람에서 회수되었다는 사실을 인용합니다.[156] 라마차리탐의 영향은 주로 북부 케랄라의 현대 문학 작품에서 볼 수 있습니다.[155] 라마차리탐에서 사용되는 단어인 나데(뭄베), 이눔(이니윰), 닌나(닌네), 차두카(에리유카)는 북말라바르(카사라고드-칸누르 지역)에서 사용되는 방언의 특징입니다.[155] 또한 라마차리탐에서 언급된 티루바난타푸람은 남부 케랄라의 티루바난타푸람이 아닙니다.[155] 하지만 케랄라 최북단 카사라고드 지구에 있는 쿰블라의 아난타푸라 호수 사원입니다.[155] Thiru라는 단어는 단지 Honored라는 의미로 사용됩니다.[155] 오늘날 라마차리탐은 북말라바르(Kasaragod 근처일 가능성이 가장 높음)의 어딘가에서 쓰여졌다는 것이 널리 받아들여지고 있습니다.[155]

그러나 언어의 고대를 결정하는 데 사용되는 유일한 기준은 가장 오래된 문학 문서의 기간이 될 수 없습니다. 말라얄람어는 초기 문헌에서 추수, 사랑 노래, 영웅, 신 등 다양한 주제와 행사를 위한 노래인 빠뚜(Pattu)를 가지고 있습니다. 캄푸라고 불리는 글의 형태는 14세기 이후부터 등장했습니다. 그것은 산문과 시를 혼합했고 서사시와 푸라나의 주제와 함께 산스크리트어의 강한 영향을 받은 어휘를 사용했습니다.[45]

운니야치 채리담, 운니치루데비 채리담, 운니야디 채리담을 포함한 작품들은 13세기에서 14세기의 커먼 에라로 거슬러 올라가는 중세 말라얄람어로 쓰여 있습니다.[58][31] 마니프라발람어로 쓰인 서기 14세기의 산데샤 카비야스는 운누넬리 산데삼을[58][31] 포함합니다. 중말레이알람어로 쓰인 문학 작품은 산스크리트어와 프라크리트어의 영향을 많이 받아 현대의 말레이알람 문학과 비교했습니다.[58][31] 마니프라발람이라는 단어는 문자 그대로 다이아몬드-코랄 또는 루비-코랄을 의미합니다. 14세기 릴라틸라캄 문헌에는 마니프라발람이 "말레이알람과 산스크리트어가 조금도 불화의 흔적 없이 루비와 산호처럼 함께 합쳐져야 한다"는 바샤어(언어)라고 적혀 있습니다.[60][61] 캘리포니아 자모린 궁정에 있던 파티네타라 카비칼(18세 반 시인) 중 한 명인 푸남 남부디리가 쓴 참푸 카비야스도 중말레이알람에 속합니다.[31][58]

현대 말라얄람어

콜라투나두의 왕 우다야 바르만 콜라티리(1446~1475)의 궁정 시인이었던 케루세리 남부티리가 쓴 시 크리슈나가 현대 말라얄람어로 쓰여 있습니다.[58] 크리슈나가타에서 사용되는 언어는 현대의 말레얄람어입니다.[58] 오늘날의 말레이알람어로 쓰인 최초의 문학 작품으로 보입니다.[58] 서기 16세기 동안, 타누르 왕국의 Thunchaththu Ezhutachan과 발루바나드 왕국의 Poonthanam Nambudiri는 그들의 시에서 Cherussery에 의해 시작된 새로운 경향을 따랐습니다. Ezhutachan이 쓴 Adhyathmaramayamam Klippattu와 Mahabharatham Klippattu, Poonthan이 쓴 Jnanappana도 현대 말라얄람의 초기 형태에 포함됩니다.[58] 16-17세기로 거슬러 올라가는 대부분의 아라비 말라얄람 작품에서 사용된 단어들은 또한 현대 말라얄람어에 매우 가깝습니다.[58] P. 샹구니 메논(P. Shangunny Menon)은 파라슈라마 전설과 최종 체라만 페루말 왕이 메카로 떠난 것을 묘사하는 중세 작품 케랄롤파티(Keralolpathi)의 저자를 툰차투 라마누잔 에즈후타찬(Thunchathuthu Ramanujan Ezhutachan)에게 설명합니다.[62]

Tunchath Ezhutachan Malayalam University는 Tirur, Malappuram, Thunchan Parambu에 위치하고 있습니다.

툴랄 운동의 창시자인 쿤찬 남비아르는 18세기의 다작 문학가였습니다.[58]

유럽 학자들의 영향

1772년 말라얄람어로 인쇄된 최초의 책인 나스라니칼 okkekum aryyendunna samkhepavedartham 표지.

1779년 그레이엄 쇼에 의해 인쇄된 영국의 말라바르 영어 사전은[157] 여전히 타밀어-영어 사전의 형태로 되어 있었습니다.[158] 파렘막칼 토마 카타나르는 1789년 바르타마나푸스타캄이라는 최초의 말라얄람 여행기를 썼습니다.

독일의 선교사이자 뛰어난 언어적 재능을 가진 학자인 헤르만 군더트(Hermann Gundert, 1814–1893)는 말라얄람 문학의 발전에 두드러진 역할을 했습니다. 그의 주요 작품은 케랄라올파티(1843), 파잔콜말라(1845), 말레이알라바샤 뱌카라남(1851), 최초의 말레이알람 교본인 파타말라(1860), 최초의 말레이알람 사전인 케랄라 파자마(1868), 최초의 말레이알람 사전(1872), 말레이알람 지리학, 라지야 사마차람(1847년 6월)입니다. 파시모다얌 (1879) – 잡지.[159] 그는 탈라세리에서 약 20년을 살았습니다. 그는 탈라세리 근처의 마을인 초클리에서 잘 알려진 지역 교사인 오오라체리 구루카만에게 언어를 배웠고 그들에게 작품을 상담했습니다. 그는 또한 성경을 말라얄람어로 번역했습니다.[160][161]

1821년 시리아정교회와 연합하여 코타얌에 있는 교회선교회(CMS)가 1819년 코타얌에 신학교를 설립하고 성공회 신부 벤자민 베일리가 최초의 말라얄람 활자를 만들었을 때 말라얄람어로 책을 인쇄하기 시작했습니다. 또한 산문을 표준화하는 데 기여했습니다.[162] 독일 슈투트가르트 출신의 헤르만 군더트는 1847년 탈라세리에서 최초의 말라얄람 신문인 라지야 사마카람을 창간했습니다. 그것은 바젤 미션에서 인쇄되었습니다.[163] 말라얄람어와 산스크리트어는 코타얌과 파탐티타의 기독교인들에 의해 점점 더 많이 연구되었습니다. 19세기 중반 마르토마이트 운동은 전례를 위한 목적으로 시리아어를 말라얄람어로 대체할 것을 요구했습니다. 19세기 말에 말레이알람은 시리아어를 대체하여 모든 시리아 기독교 교회에서 전례 언어로 사용했습니다.

1850–1904

참고 항목: 말라얄람 저널리즘과 벤마니 스쿨
오래된 트라반코어 루피 동전에 쓰인 말라얄람 문자.

탈라세리 출신의 벤가일 쿤히라만 나야나르(Vengayil Kunhiraman Nayanar, 1861–1914)는 말라얄람 최초의 단편 소설인 바사나비크리티의 작가였습니다. 그의 뒤를 이어 수많은 세계적인 문학 작품들이 말라얄람에서 탄생했습니다.[58]

O. 찬두 메논(Chandu Menon)은 파라파낭가디 먼치프 법원(Parappanangadi Muncif Court)의 판사로 재직하는 동안 자신의 소설 인두데카(Indulekha)와 사라다(Saradha)를 썼습니다. 인주데카는 말라얄람어로 쓰인 최초의 주요 소설이기도 합니다.[164]

Shakuntala가 Dushyanta에게 편지를 씁니다. 라자 라비 바르마의 그림. 그 시는 케랄라 바르마에 의해 Abhijnanaasakuntalam으로 번역되었습니다.

.[58]

서기 19세기 3/4분기는 주변의 삶을 관찰하고 순수한 말라얄람을 사용하는 데 전념하는 새로운 시인 집단의 출현을 목격했습니다. 벤마니 학파의 주요 시인들은 벤마니 아흐한 남부디리파드(1817–1891), 벤마니 마한 남부디리파드(1844–1893), 푼토탐 아흐한 남부디리파드(1821–1865), 푼토탐 마한 남부디리파드(1857–1896)와 코둔갈루르 쿤직쿠탄 탐푸란과 같은 코둔갈루르 코빌라캄(왕가)의 일원들이었습니다. 이 시인들의 스타일은 한동안 꽤 인기를 끌었고 벨루테리 케사반 바이야르 (1839–1897)와 페룰리 크리슈난 바이야르 (1863–1894)와 같은 그룹의 구성원이 아닌 다른 사람들에게도 영향을 미쳤습니다. 벤마니 학파는 일상적인 주제와 연관된 시 양식을 개척했으며 산스크리트어가 아닌 순수한 말레얄람(Pachcha Malayalam)을 사용했습니다.[58]

20세기

20세기 후반에 Jnanpith는 G. Sankara Kurup, S. K. Pottekatt, Thakazhi Sivasankara Pillai, M. T. Vasudevan Nair, O. N. V. Kurup, Edasseri Govindan Nair, Akkitham Achuthan Namboothir와 같은 수상 시인과 작가들이 현대 말라얄람 문학에 귀중한 기여를 했습니다.[66][67][68][69][70] 나중에, O. V. 비자얀, 카말라다스, M. 무쿤단, 아룬다티 로이, 그리고 바이콤 무하마드 바시어와 같은 작가들은 국제적인 명성을 얻었습니다.[72][73][74][165]

산문

S. K. Pottekatt가 쓴 여행기는 여행기 문학의 전환점이 되고 있었습니다.[58] Kavalam Narayana Panicker와 같은 작가들은 Malayalam 드라마에 많은 기여를 했습니다.[21]

타카지 시바산카라 필라이(Thakazhi Sivasankara Pillai)는 정당 정치를 외면하고 1956년 쳄민(Shrimps)에서 감동적인 로맨스를 연출했습니다. 정치에 손대지 않았던 S. K. Pottekatt와 Vaikom Muhammad Bashheer에게 그 연속성은 전자의 Vishakanyaka(포이즌메이드, 1948)와 후자의 Ntuppakkoranendarnu(나의 할아버지는 코끼리를 가졌다, 1951)에 표시됩니다. 비정치적인 사회 또는 국내 소설은 P. C. 쿠티크리쉬난(Uroob)이 움마추(1955)와 순다리칼룸 순다라만눔(남녀, 1958)으로 옹호했습니다.[58]

1957년 바시어의 파툼마유데 아두(파툼마의 염소)는 새로운 종류의 산문을 가져왔는데, 아마도 바시어만이 능수능란하게 다룰 수 있었을 것입니다. 따라서 50년대는 단편 소설에도 영향을 미친 새로운 종류의 소설의 진화를 의미합니다. M. T. Vasudevan Nair와 T. Padmanabhan이 현장에 등장한 것은 이 시기가 상서로운 순간이었습니다. 포스트모던 트렌드의 선두 주자로는 카카나단, O.V. 비자얀, E. 하리쿠마르, M. 무쿤단, 아난드 등이 있습니다.[58]

케랄라는 주로 영어와 말레이알람어를 포함한 9개 언어로 신문이 발행되어 인도에서 가장 언론 노출이 높습니다.[166][167]

시

현대 말라얄람 시는 사회적, 정치적, 경제적 삶의 맥락을 다룹니다. 현대 시의 경향은 종종 정치적 급진주의를 지향합니다.[147]

참고 항목

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원천

추가읽기

영어
말라얄람어

메모들

  1. ^ 구식
  2. ^ ṉ 후에만 발생합니다.
  3. ^ 말레이알리스와 타밀스에 의해 zh로 번역되는 경우가 많으며, 다른 사람들에 의해 ẓ 또는 r ̤로 번역될 수도 있습니다.
  1. ^ "말라얄람"의 비교적 현대적인 결합 이전에, 케랄라 사람들은 서부 가트의 동쪽에 있는 지배적인 타밀나두 왕국의 사람들이 서기 수세기 초부터 가졌던 것처럼, 그들의 언어를 "타밀"이라고 더 일반적으로 언급하기 때문에, 그 정체성은 훨씬 더 걱정됩니다. 타밀(Tamil)이라는 라벨은 식민지 시대에 말라얄람(Malayalam)이라는 라벨과 계속 겹쳤습니다.[33]
  2. ^ "*aH와 *iH는 모음 길이의 변화를 보여주기 때문에 원시 드라비다어를 위해 재구성된 대표적인 형용사입니다. 분리되어 발생할 때는 ā와 ī로 발생하지만 자음 초성이 뒤따를 때는 Ta. appo ẓutu '그때'와 같이 a-와 i-로 나타납니다. : Te. appu ḍuid.와 Ta. ippo ẓuitu '그때'. . : Te. ippu ḍuid. 그러나 현대의 타밀어는 ā와 ī를 안다와 인다로 대체했지만 대부분의 드라비다어족 언어가 이를 보존하고 있습니다."

외부 링크