칼라리 패니커

Kalari Panicker

Kalari Panicker / Kalari Kurup은 힌두 종교에 속하는 민족 집단으로, 남 말라바르와 인도 케랄라 주의 중심 지역에 살고 있습니다.그들은 날파테헤라디 칼라리(Nalpatheeradi Kalari, 42 x 21 피트의 면적에서 유래된 이름)를 가지고 있어 칼라리 전통의 대가로 잘 알려져 있습니다.케랄라의 무술 형태인 칼라리파야투를 전파하고 실천한 사람들입니다.[1]국가후진계층위원회는 칼라리 쿠루프 또는 칼라리 패니커를 OBC 목록에 포함하고 있습니다.[2]패니커(Panicker)와 쿠럽(Kurup)이라는 호칭은 케랄라주의 다른 여러 커뮤니티에서 널리 사용되고 있습니다.나이르 공동체에 속한 일라투 또는 키리야틸 파니커는 칼라리 파니커 또는 칼라리 쿠룹과 혼동해서는 안 됩니다.

역사

오늘날 케랄라주 트리수르 알루르에 있는 칼라리 (알루르 칼라리)

케랄라의 칼라리스는 다른 시기에 세워졌습니다.케랄라의 형성은 파라슈라마 이야기와 연결되어 있습니다.파라슈라마는 케랄라 전역에 108개의 칼라리스를 세웠다고 믿어집니다.[3]몇몇 칼라리스들은 쿨라세카라스의 통치 기간 동안 세워졌습니다.[4]페루말 시대가 끝날 무렵인 12세기에 케랄라 주는 나두스라고 불리는 작은 자치주들로 나뉘었고 그들 자신의 왕들에 의해 통치되었습니다.쿨라세카라의 통치 기간 동안 그리고 나중에 나두스의 왕들은 툴루 나두에서 전사들을 데려왔습니다.푸라나누루 시는 그러한 전사들에 대해 언급하고 있습니다.[4]남비 쿠룹으로 알려진 이 전사들은 칼라리스를 유지하고 유지할 수 있는 땅과 부를 부여함으로써 왕들의 도움을 받아 케랄라에 정착했습니다.[5]그들은 남비쿠룹의 무술 숙달을 이용하여 분쟁을 해결하였고, 이에 따라 칼라리스의 존재가 널리 알려지게 되었습니다.[6]

칼라리 패니커 또는 칼라리 쿠룹은 툴루 나두에서 이주한 아차리아인 또는 주인들의 후손들입니다.[6]에르나쿨람 지역의 발루발리 마을에서 발견된 '칼라리칼 남비쿠룹'이라는 석자가 새겨진 안식석(말레이암의 아타니 또는 추마두탕이)은 역사의 발견물을 연결하는 통로로 여겨질 수밖에 없습니다.에드거 서스턴의 이 책은 또한 코친 왕국의 북부에 남비 쿠룹이라는 이름의 공동체가 살고 있었다고 언급하고 있습니다.[7]

칼라리 주변의 전통적인 점령에 기반을 둔 이 공동체는 왕들과 마을 사람들로부터 쿠루프 또는 패니커라는 칭호를 받았고 나중에 칼라리 쿠루프 또는 칼라리 패니커로 알려지게 되었습니다.[8]

전통직업

펜싱 마스터즈

칼라리는 청소년들에게 무기를 사용하여 무술을 훈련시키기 위해 만들어진 기관입니다.길이가 42피트이고 폭이 21피트인 이 칼라리들은 날파테헤라디 칼라리라고 불렸습니다.Kalari Kurup / Kalari Panicker 공동체 출신의 고수들은 에자바와 나이르 공동체에 Kalarlipayattu를 가르쳤으며 케랄라 중심부에서도 꾸준히 같은 실습을 했습니다.[9]케랄라는 작은 자치주의 왕들이 독립적인 군대를 가졌던 곳이었고, 칼라리 쿠룹 / 칼라리 패니커는 그들의 군대를 훈련하고 유지하기 위해 이 왕들에 의해 고용되었습니다.국왕과 지주 간의 분쟁도 칼라리 구루칼이 주관하는 펜싱 경기를 통해 해결되었습니다.

점성술

중세 시대와 그 이후에, 점성술이 존재했고 케랄라에서 실행되었습니다.[10]케랄라 중부에서도 Kalari Kurup / Kalari Panicker가 다른 주요 직업들과 함께 동일하게 다루었습니다.[11]

리처드 경의 권고에 따라 1804년 영국 행정부는 케랄라에서 무술과 무기 사용의 관행을 폐지했습니다.[12]이로 인해 나알파테헤라디 칼라리스는 가족 사원으로 변모했습니다.칼라리 제도가 법의 시행으로 강제적으로 폐쇄되었을 때, 많은 칼라리 거장들은 점성술을 그들의 직업으로 채택했습니다.그 이후로, 그 공동체는 점성술 분야의 여러 학자들을 보게 되었습니다.[13]L K Anantha Krishna Iyer는 그의 책, The Cochin Tribes and Castes에서 다음과 같이 언급합니다. "Nairs와 다른 카스트맨들이 군인이 된 후, 그들의 직업은 점성술이라는 그들의 직업 이외에도, 운동경기와 극적인 공연에서 젊은 남자들의 훈련에 주로 국한되었습니다. 점차 전자는 덜 관심을 받게 되었고, 점성술은 그들의 주된 직업이 되었습니다."

아유르베다와 마마 테라피

칼라리파야투 훈련과 전쟁 중 칼라리스는 칼라리 마르마 치료를 제공했습니다.Kalari Gurukkal (Kalari Masters)는 이러한 전통적인 치료법을 시행하는 데 특별한 훈련을 받았습니다.그들은 또한 유르베다 약에 능숙한 것으로 확인되었습니다.[14]

마사지나 우지칠을 통해 신체의 민첩성, 유연성, 유연성을 부여하는 보다 복잡한 형태의 마마 치료가 달인들에 의해 수행되었습니다.[14]

교육을 시키기

케랄라주 트리수르의 엔간디유르 칼라리에 있는 사라스와티 푸자 때의 책의 푸자

칼라리 패니커(Kalari Panicker) 커뮤니티의 마스터들도 학생들에게 예비 교육(읽기 및 쓰기)을 제공하는 데 참여했습니다.[14]그 여성들은 또한 그들의 마을에 사는 아이들을 가르치곤 했답니다.학생들이 알파벳과 자국어 음성학의 예비 학습을 마친 후, 학생들은 더 높은 교육을 추구하고 산스크리트어, 비판적 평가, 점성술에 대한 지식 기반을 더 넓힐 수 있습니다.

예체능

피티추 칼리, 파리지아탈람 칼리, 콜라티는 나이르와 다른 소수의 공동체의 민속이었습니다.이 민요들과 춤 무대들은 칼라리 패니커 공동체에 의해 연출되고 훈련되었습니다.[15]그 후 몇 년 동안, 이러한 독특한 민속은 케랄라의 현대 민요들과 섞였고, 그것의 정체성을 잃었습니다.

주거

나알파테헤라디 칼라리의 대가들은 케랄라에 그들의 존재를 등록했고 코친 주 아래에 있는 남말라바르 지역, 현재의 팔라크카드, 트리수르 및 에르나쿨람 지역의 일부 지역으로 구성된 코라푸자의 남쪽과 알루바 푸자(페리야르 강 지류) 북쪽 사이의 지리적 한계에 있었습니다.[16]

문화

관습과 전통

케랄라의 길고 넓은 지역에 걸쳐 이어진 관습과 종교적 전통은 성격이 비슷하며, 아리아-드라비다 문화와 종교적 전통에서 그 기반을 찾을 수 있습니다.칼라리스족은 예배의 신전과 무술 훈련을 위한 근거지의 통합이었습니다.칼라리와 사원의 데비에르 여신의 구조와 디자인은 그들의 전통에서 아리아-드라비다의 영향을 보여주는 것입니다.[17]

칼라리 패니커(Kalari Panicker) 공동체 출신의 고수들은 대개 거주지의 남서쪽 모퉁이(타라바두) 근처에 그들의 칼라리를 세웠습니다.칼라리족은 일반적으로 칼라리 신들의 우상을 가지고 있습니다 - 전쟁의 신들과 위대한 조상들과 아차리아들의 우상들.칼라리 건물 안에는 칼라리의 조상들과 창시자들에게 경의와 기도를 표하기 위한 별도의 전제가 지정되어 있습니다.구루 타라스(Guru Tharas)로서 조상의 우상(칼라리스의 창시자)을 만드는 이 방법은 독특하고 이 공동체를 인도의 다른 카스테들과 구별되게 합니다.[17]

칼라리족 외에도 뱀신을 숭배하는 나가 카부나 사르파 카부도 있습니다.풀루반이나 벨란 공동체는 이 카부에서 의식을 거행할 수 있는 권리를 가진 특별한 특권 아래 있었습니다.

복장

칼라리 패니커 공동체가 채택한 복장 스타일은 나이르 인 더 소사이어티와 유사했습니다.[13]그들은 흰 긴 천인 문두를 허리에 매고 다녔고, 또한 단정하게 접어서 어깨에 걸치는 비슷한 작은 천인 랜담 문두를 입곤 했습니다.그들은 이마에 샌들 페이스트를 바르고, 긴 머리를 쿠두마에 조이고, 헌신적인 산스크리트어 구호로 아침을 맞이하곤 했습니다.하층민들은 여행 중에 야자나무 잎으로 만든 우산을 장식하거나 들고 다닐 수 없도록 사회가 정한 제한이 있었습니다.Kalari Panicker가 Savarna 또는 상위 카스테스의 주인이었기 때문에, 그들은 야자 잎의 우산을 사용할 수 있었습니다.[13]

사회적 지위

KP 파드마나바 메논은 케랄라의 역사에서 남말라바르의 파니커스(Panickers)로 알려진 펜싱과 북부 지역의 파라반스(Paravans)에서 특별한 교사들이 교육을 하고 있으며, 사회적으로 나이르족과 에즈하바족 사이의 중간 위치를 차지하고 있다고 묘사하고 있습니다.

L K 아난타 크리슈나 아이어는 그의 책, "코친 부족과 카스테스"에서 나이르 군인들이 존경의 표시로 무기로 무장한 칼라리 패니커의 결혼 행렬을 따를 것이라고 관찰했습니다.

영국의 지배하에 케랄라주에서 칼라리파야투가 폐지된 후, 그 공동체는 그들의 경제적 지위에 있어서 급격한 몰락을 경험했습니다.오늘날 그것은 케랄라 정부에 의해 출판된 기타 후진 계층 아래에 등재되어 있습니다.[18]

유사 카스테와의 차별성

L K Anantha Krishna Iyer는 "코친 부족과 카스테스"라는 책에서 카니야르 부분 아래에서 Kalari Panicker에 대해 언급합니다.그러나 이 둘을 결합하는 것과 관련하여, 그는 책에서 다음과 같이 언급합니다. "남쪽의 카니얀족과 북부 국가의 칼라리 파니칸족 사이에는 사회적 지위에 약간의 차이가 있습니다. 후자는 앞서 언급한 바와 같이 전자에 대해 일종의 우월한 지위를 주장합니다. 즉, 전자에는 칼라리스가 없으며, 지금 언급한 바와 같이 그들의 의식에 참여하고 축복을 받는 나이어스에게 스승으로서의 지위를 의미합니다. 후자에 의해서도 전자의 직업은 한때 우산을 만드는 것이었고 최근에는 직업으로서의 점성술이 그들에 의해 채택되었다고 합니다. 현재 그들 사이에는 결혼도, 식사도 없습니다. 카니얀족은 칼라리 파니칸족을 터치로 오염시킵니다. 스스로 조사한 결과 그들이 하나의 동일한 사람이라고 믿게 되었는데, 아마도 거리와 지역 환경으로 인해 사회적 지위의 차이가 연관성이 없었기 때문일 것입니다."

칼라리 패니커와 카니야르의 주요 유사점은 그들의 점성술 점령과 관련이 있는데, 칼라리 패니커는 19세기 초에 더 많이 채택한 것으로 보입니다.칼라리 패니커의 모든 관습과 전통은 그들의 칼라리와 관련이 있습니다.Kaniyars는 LK Anantha Krishna Iyer가 언급한 것처럼 칼라리스를 가지고 있지 않습니다.카니야르족의 민속에는 카니얀 쿠투, 카니얀 파투, 파다야니 등이 있습니다.[19]하지만 칼라리 패니커는 그 어떤 공연도 언급하지 않았습니다.Kalari Panicker는 Pitichu Kali, Parishathalam Kali, Kolati를 공연한 것으로 알려졌습니다.[15]카니야르는 우산을 만드는 전통이 있다고 합니다.[20]칼라리 패니커는 12세기 초부터 펜싱의 고수로 알려져 있으며, 직업으로 우산 만들기를 수행했다는 증거는 존재하지 않습니다.Mukundan Kurup의 Kerala Charitram에 나타난 미시역사 기반 연구는 둘 다 다른 공동체라는 결론을 내립니다.[16]따라서 두 개의 카스트를 하나로 통합하는 것은 결정적이지 않으며 케랄라 주 정부와 인도 중앙 정부도 칼라리 패니커와 카니야르를 별개의 공동체로 열거하고 있습니다.[2][18]

참고문헌

  1. ^ "Kalaripayattu".
  2. ^ a b "National Commission for Backward Classes".
  3. ^ Keralolpathi (The origin of Malabar).
  4. ^ a b K, Vijayakumar. Kalaripayattu - Keralathinte Shaktiyum Soundaryavum. pp. 15, 48.
  5. ^ Thampuran, Ramavarma Appan. Bhootharayar. p. 28.
  6. ^ a b Prasad, S R D. Kalarippayattu Vignana Kosham (Encyclopedia). pp. 107, 111.
  7. ^ Thurston, Edgar (28 September 2020). Castes and Tribes of Southern India, Volume III of VII. ISBN 9781465582386.
  8. ^ Menon, K P Padmanabha. Kochi Rajya Charithram. p. 84.
  9. ^ 전통사회의 글을 읽고 쓰는 능력 - 전통사회의 구글북스 - 구글북스
  10. ^ Astronomer, Sankaranarayana. Sankaranarayaneeyam.
  11. ^ N M, Namboothiri. Mamankam Rekhakal. Vallathol Vidyapeedam. p. 87.
  12. ^ Mani, Ajit (20 November 2018). The Nawab's Tears. ISBN 9781543704280.
  13. ^ a b c Kurup, Mukundan. Kalariyum Kalariyadhiparum. pp. 98, 99, 196.
  14. ^ a b c Menon, Indudharan (18 December 2018). Hereditary Physicians of Kerala. ISBN 9780429663123.
  15. ^ a b Thurston, Edgar (28 September 2020). Castes and Tribes of Southern India, Volume III of VII, Edgar Thurston. ISBN 9781465582386.
  16. ^ a b Kurup, Mukundan. Kerala Charithram. pp. 61–62.
  17. ^ a b K K, Bhaskaran. Attu Poya Kannikal. pp. 32–48.
  18. ^ a b "Kerala Public Service Commission - List of other backward classes".
  19. ^ Namboothiri, Dr Vishnu. Folklore Nighandu.
  20. ^ M V, Dr Lathambika. Kaniyanmarude Jeevithavum Samskaravum. p. 48.