비마란 관
Bimaran casket| 비마란 관 | |
|---|---|
 브라마(왼쪽)와 사크라(오른쪽)로 둘러싸인 부처의 묘사가 있는 비마란 관 또는 금고. | |
| 재료. | 보석이 박힌 금 |
| 크기 | 높이 6.7cm, 직경 6.6cm |
| 창조했다 | 1세기 CE |
| 발견된 | 비마란 34°27°31°N 70°20′59″e/34.458544°N 70.349792°E좌표: 34°27°31°N 70°20°59°E / 34.458544°N 70.349792°E / |
| 현재 위치 | 런던 대영박물관 |
| 등록. | OA 1900.2-9.1 |
비마란 관 또는 비마란 사서는 아프가니스탄 동부 잘랄라바드 인근의 비마란 2호 사탑에서 발견된 불교 유물을 위한 작은 금 보관함이다.
검출
1833년과 1838년 사이 고고학자 찰스 마손이 아프가니스탄에서 작업하는 동안 발견되었을 때, 비록 시니어에 의한 최근의 연구는 Azes 2세가 존재하지[1] 않았고 그의 통치로 인한 것으로 밝혀졌음에도 불구하고, 관에는 인도-스키티아의 왕 Azes 2세의 동전이 들어있었다.그러나 가장 최근의 연구(2015년)는 이 동전들을 인도-스키티아의 왕 카라호스테스 또는 그의 아들 무자트리아가 [2]아제스의 이름으로 사후 발행한 것으로 보고 있다.
비마란 도서관은 때때로 주화 분석을 바탕으로 0-15 CE(Fussman)로, 보다 일반적으로 50-60 CE(대영박물관)로, 때로는 예술적 가정만을 근거로 훨씬 더 나중(2세기 CE)으로 연대를 정하기도 한다.그것은 현재 대영박물관에 [3]소장되어 있다.이 독특한 예술 작품의 연대는 불교 미술의 연대와 불상 생성과 밀접한 관련이 있는데, 그 진보된 도상학은 아마도 이전의 형태가 꽤 오래 전부터 존재했음을 암시하기 때문이다.
묘사
그 관은 고전 세계의 [4]픽시스를 연상시키는 작은 용기이다.그것은 [4]뚜껑이 없는 채로 발견되었다.바닥에는 [4]연꽃이 장식되어 있다.
그 관은 그리스 로마 건축의 아치형 틈새 안에 인도 신 브라흐마와 아크라에게 둘러싸인 부처의 헬레니즘적인 묘사 (콘트라포스토 포즈, 그리스식 초상화, 묶은 머리 모양, 수염을 기른 머리 모양)[4]를 특징으로 한다.모두 8개의 높은 부조(두 개의 동일한 브라만-부다-인드라 그룹, 그리고 그 사이에 두 개의 헌신자 또는 보살)와 바다크샨의 [4]루비가 있다.
목걸이, 팔찌, 완장, 후광으로 보아 두 신자는 보살상을 [4]가장 잘 표현하고 있을 것이다.그들은 두 손을 맞잡고 경의의 표시로, 아녜리 무드라.[4]
그 관은 금으로 만든 것으로 높이가 6미터에 달하는 매우 작다.7cm(2+3µ4인치)그것은 간다라의 그리스 불교 미술의 걸작으로 여겨진다.
부처: 희귀한 도상학
부처는 옆으로 걷는 것 같다.그의 오른쪽 팔뚝은 가슴을 가로질러 아바야 무드라를 형성한다.그의 왼쪽 주먹은 엉덩이에 꽉 쥐어져 있다.석가모니 여래의 의복은 다른 알려진 입상부처(도쿄국립여래박물관)에 비해 상당히 가볍고 몸의 윤곽을 따라가는 경향이 있다.이것들은 아마도 맨 처음 두 겹의 승복인 안타라바사카와 우타라상가로, 무거운 외투인 상가티가 없다면 무릎까지 내려가고 더 두드러지게 접혀질 것이다.또한, 그의 가운은 (고전 불상처럼 왼손에 잡히지 않고) 오른쪽과 왼쪽 팔에 걸쳐져 있어 목도리 같은 우타리야를 연상시킨다.그는 우슈니샤를 덮는 풍성한 상투를 가지고 있고, 단순한 후광이 그의 머리를 감싸고 있다.이 도상(자세와 옷)의 세세한 조합은 드물고, 그가 두꺼운 상의를 입고 있는 "부처"의 동전과는 달리 "샤쿠야무니 부처"라는 글씨가 새겨진 카니슈카(기원전 150년경)의 동전에서만 알려져 있다.보살로서의 자세 자체는 간다라의 불상 예술에서 잘 알려져 있지만, 이 경우 인도 왕자 도티와 왕실의 터번을 착용한다.
스테아타이트 용기
비마란 관은 석가모니의 유물이 들어 있는 비마란 상자에 보관되어 있었습니다.19세기에 개봉되었을 때, 그 상자에는 식별 가능한 유물이 들어 있지 않고, 대신 불에 탄 진주, 귀중하고 반귀한 보석 구슬, 그리고 아제스 2세의 동전 4개가 들어 있었다.
상자에는 다음과 같은 글귀가 적혀 있습니다.
| 비문 | 오리지널 (Kharosti 스크립트) | 번역 | 영어 번역 |
|---|---|---|---|
| 뚜껑의 바깥쪽 | 𐨧𐨒𐨬𐨟 𐨭𐨪𐨁𐨪𐨅𐨱𐨁 𐨭𐨁𐨬𐨪𐨐𐨿𐨮𐨁𐨟𐨯 𐨨𐨂𐨎𐨗𐨬𐨎𐨡𐨤𐨂𐨟𐨿𐨪𐨯 𐨡𐨞𐨨𐨂𐨱𐨅 | 바가바타 【아리레히】【이바락】【이타사 무】【자바】【다푸트라사 다사무헤】 | 신의 유물과 함께 무자바다의 아들 이바라키이타의 기증 |
| 베이스 외 | 𐨭𐨁𐨬𐨪𐨐𐨿𐨮𐨁𐨟𐨯 𐨨𐨂𐨎𐨗𐨬𐨎𐨡𐨤𐨂𐨟𐨿𐨪𐨯 𐨡𐨞𐨨𐨂𐨱𐨅 𐨞𐨁𐨩𐨟𐨁𐨡𐨅 𐨧𐨒𐨬𐨟 𐨭𐨪𐨁𐨪𐨅𐨱𐨁 𐨯𐨪𐨿𐨬𐨦𐨂𐨢𐨞 𐨤𐨂𐨩𐨀𐨅 | 【이바락】【무자바】【다푸트라사 다사무헤】【이야티데 바가바타】【아리레히 사르바부다】푸야에 | 모든 불상을 기리는 신의 유물과 함께 바친 무자바다의 아들 이바락( sonak son) |
동전 날짜
아제스 2세
관 안에서 발견된 아제스 2세 동전의 고고학적 발견은 기원전 30년에서 기원전 10년 사이의 연대를 시사한다.아제스 2세는 최근 정복된 영토에서 인도-그리스 예술가들을 고용하여 스투파에 헌정했을 것이다.그 동전들은 별로 마모되지 않았기 때문에 주조 직후에 헌정되었을 것이다.인도-스키티아인들은 실제로 마투라 사자 수도에서와 같이 불교와 관련이 있는 것으로 알려져 있다.이러한 날짜로 인해 관은 부처의 가장 이른 표현으로 여겨질 것입니다.
- 간다라의 예술에서 가장 먼저 알려진 입상의 연대는 비마란 사금고이며 전문가들은 인도-시티아 시대, 특히 아제스 2세의 통치로 보고 있다(크리스틴 삭스, "De l' ar l' Oxus").
그러나, 이 동전들의 몇몇 특징들은 알 수 없다: 뒷면의 티케, 뒷면의 카로시티 비문에 왕이 드라미카라는 칭호를 부여받았다는 사실, 그리고 사용된 카로시티 모노그램과 상징들이 후대의 스키티 왕 카라호스테스의 [8]것이라는 사실.
카라호스테스
2015년에 조 크립에 의해 만들어진 최근의 연구는 이 동전들이 카라호스테스 또는 그의 아들 무자트리아의 [2]발행물이라고 생각한다.비마란 주화의 많은 특징들은 아제스 [8]2세의 후계자인 카라호스테스 (기원전 10년–기원전 10년)의 주화와 일치한다.
비마란 관에 들어 있는 4개의 동전은 같은 [9]종류입니다: 거의 새로운 상태의 아제스라는 이름으로 분해된 은화 4라크름입니다.앞면에는 오른쪽에 말을 탄 왕이 오른손을 뻗고 있는 모습이 그려져 있으며,[9] 그리스어로 세 개의 벨렛 왕조 마크와 원형 전설이 있다.이 전설은 타락한 그리스어 WEION WEON IOCAAC (βα δα δα δα δα δα δα δο δ) "King of Kings Azes"에 쓰여있다.뒷면에는 티케가 서서 코누코피아를 들고 있는 모습과 카로쉬티 [9]전설이 있다.전설에는 '마하라자사 Dhramakisa Rajatirajasa Ayasa '달마족의 위대한 추종자, 아제왕'이라고 쓰여 있다.
대영박물관[5]의 클로즈업 사진에는 이 동전들에 Azes라는 이름이 새겨져 있지만, 이 동전들에는 "세 개의 펠릿" 기호가 새겨져 있는데, 이것은 또한 카라호스테스의 동전 주화의 특징이며, 카라호스테스의 동전 [10]주화에도 Azes라는 이름이 자주 사용된다.비마란 동전의 종류도 카라호스테스의 주요 동전과 동일하다.
카라호스테스의 이름도 최근 파키스탄 바하우르에 있는 신코트에서 발견된 은불교 사금고에서 발견되었다.이것은 카라호스테스가 비마란 [11]서재와 비슷한 불교 봉헌을 하는 데 열심이었다는 것을 암시한다.
따라서 비마란 장신구는 재전입이론을 추가하지 않고 카라호스테스(기원전 10년–기원전 10년)의 통치 기간 동안 봉헌되었을 수 있으며, 동전이 착용되지 않았기 때문에 통에 도입되었을 때 기본적으로 새로운 것이었기 때문에 아마 그의 통치 초기에 봉헌되었을 것이다.이것은 비마란 관을 기원전 10년 혹은 우리 시대의 시작 무렵에 놓이게 할 것이다.
쿠줄라 카드피세스
쿠샨의 통치자 Kudjula Kadphises는 Kharahostes의 세 개의 펠렛 마크와 비슷한 것을 그의 동전 
유형 중 하나에서만 사용합니다("Laureate head and king sited"의 반대쪽). 이것은 비마란 관의 동전이 그의 통치 시대의 것일 수도 있고,[8] 대략 60 CE까지 거슬러 올라갈 수도 있다는 것을 암시하게 합니다.그러나 이 동전 유형은 비마란 보관소의 동전과는 아무런 관련이 없습니다(모두 "Tyche와 함께 있는 말").Kudjula Kadphises는 또한 스키타이식 동전을 Azes라는 이름으로 발행한 것으로 알려져 있지 않다.
세 개의 펠렛 기호 마크는 다른 어떤 통치자(Kharahostes [12]Mujatria의 아들 제외)에서도 알려져 있지 않기 때문에, 2015년 [13]조 크립이 결정한 카라호스테스 또는 그의 아들만이 유일하게 남아 있는 것으로 보인다.
비마란 자료실 날짜
이 최초의 불상에 대해 이른 시기에 대해 여러 가지 논란이 일고 있다.
Fuffsman은 Bimaran 도서관이 [14]1-15 CE에 제조되었다고 생각합니다.어떤 경우에도 제조는 반드시 동전의 [15]가장 최근 날짜인 60 CE 이전에 이루어졌습니다.비마란 관은 대영박물관에 전시되어 있다. Hotung Gallery)는 CE 60년 전으로 거슬러 올라간다.
어떤 사람들은 또한 양식적인 [16]가정에 근거하여 관의 연대를 2세기까지 거슬러 올라간다.Susan Huntington은 이 문제를 요약합니다.
- "아프가니스탄 비마란에서 발견된 유명한 금과 루비 유물에는 기원전 1세기 경에 만들어졌음을 시사하는 사실상 이론의 여지가 없는 과학적 증거에도 불구하고 일반적으로 서기 2세기 경의 날짜가 할당되어 있습니다. 유물 연대를 앞당기는 것에 대한 저항은 기독교 시대 초까지 불교의 예술 레퍼토리에 부처상이 도입되지 않았기 때문에 부처의 이미지가 있는 작품은 비교적 최근의 작품이어야 한다는 가정에만 바탕을 두고 있다.(S. L. Huntington, Art Journal, Vol. 49).4번 겨울.1990, 페이지 401-408)
이러한 논쟁은 일반적으로 불상의 첫 묘사 시기가 아제스 2세 시대보다 50~100년 늦은 서기 1세기 전후로 추정된다는 사실에서 비롯되었다.비마란 관은 이미 진보된 불교 도상학으로 우리 시대의 초기에 제작되었기 때문에, 불상이 만들어지기 전에 기원전 1세기로 거슬러 올라가 이미 존재했을 가능성이 높다.
시사점
관은 이미 상당히 정교한 도상학(Brahma와 Indra의 수행자, 보살)을 고급 스타일로 전시하고 있기 때문에, 그것은 비마란 관이 퇴적될 때 (기원전 10년 - 기원후 10년)에 부처의 훨씬 더 이른 묘사가 기원전 1세기 인도-그리스인들의 지배로 거슬러 올라갔음을 시사한다.마지막 인도-그리스 왕 스트라토 2세와 스트라토 3세는 서기 20년까지 통치했다.그리스 불교 미술이 기원전 1세기 인도 그리스 왕들의 후원 아래 이미 번성하고 있다는 이 견해는 알프레드 A에 의해 원래 주장되었다. 푸처와 다른 사람들은 고고학적 증거는 훨씬 적지만.
양식적으로, 관(보석 박음질한 금)은 북부 아프가니스탄의 틸랴 테페 고고학 유적지에서 알려진 것처럼 스키타이인들의 예술과도 매우 일치합니다.틸랴 테페의 보물도 기원전 1세기 경으로 거슬러 올라가며, 틸랴 테페의 불화 등 부처의 초기 모습을 볼 수 있다.
비마란 관은 또한 카니슈카 관과 몇 가지 유사점을 가지고 있는데, 카니슈카 관은 훨씬 거칠고 확실히 서기 127년 경으로 거슬러 올라간다.
기타 뷰
.JPG)
![Vedic deity Brahma on the Bimaran casket.[17][18]](/wiki/File:Brahma_Bimaran_casket.jpg)
![Vedic deity Indra on the Bimaran casket.[19][20]](/wiki/File:Indra_on_the_Bimaran_casket.jpg)
![Detail of a Bodhisattva (see halo).[4]](/wiki/File:DevoteeDetail.JPG)
「 」를 참조해 주세요.
각주
- ^ 상급(2008), 페이지 25-27.
- ^ a b Joe Cribb의 MuJatria와 The Two KHARHostes, 2015년, 페이지 27 et sig
- ^ 대영박물관 하이라이트
- ^ a b c d e f g h 엘리자베스 에링턴과 조 크립이 편집한 "아시아의 교차로", 고대 인도와 이란 신탁, 1992년 ISBN0951839918, 페이지 189-190
- ^ 바움스, 스테판(2012).간다란 비문의 카탈로그 및 개정본 및 번역본.간다란 불교 사금고D. Jongeward.시애틀, 워싱턴 대학교 프레스
- ^ 토프스라고 불리는 건물에 대한 회고록입니다.아리아나 앤티카에서: 아프가니스탄의 고물과 동전에 대한 설명, 찰스 마손 [1]
- ^ 아시아의 교차로, 페이지 188
- ^ a b c 아시아의 교차로, 엘리자베스 에링턴, 고대 인도 및 이란 신탁, 피츠윌리엄 박물관, 고대 인도 및 이란 신탁, 1992년 페이지 16
- ^ a b c 아시아의 교차로, 엘리자베스 에링턴, 고대 인도 및 이란 신탁, 피츠윌리엄 박물관, 고대 인도 및 이란 신탁, 1992년 페이지 188
- ^ 인도-스키티아의 그리프테렉
- ^ 리처드 살로몬, "카라오스타 왕과 인드라바르만 왕세자 시대의 은불교 조각품", 미국동양학회지 제116권, 제3호(1996년 7월~9월), 페이지 418~452
- ^ a b 그리프터렉 동전
- ^ Joe Cribb의 MuJatria와 Two KHARHAOSTES, 2015년 27-35페이지
- ^ Fuffsman, 1986, 페이지 71, The Crossroads of Asia, 페이지 192에 인용됨
- ^ 아시아의 교차로, 페이지 192
- ^ (S. L. Huntington, Art Journal, 제49권 제4호 Winter.190, 페이지 401-408)
- ^ "현재 런던의 대영박물관에 소장되어 있는 간다라 작품인 비마란 수장고는 역사적, 도상학적으로 매우 중요합니다.중앙에는 부처가 있고 오른쪽에는 브라흐마, 왼쪽에는 인드라가 있다.
- ^ "비마란 금관의 측면 디테일한 부분에 브라흐마와 인드라 형상이 서 있는 아치형 칸에 서 있는 불상"
- ^ "현재 런던의 대영박물관에 소장되어 있는 간다라 작품인 비마란 수장고는 역사적, 도상학적으로 매우 중요합니다.중앙에는 부처가 있고 오른쪽에는 브라흐마, 왼쪽에는 인드라가 있다.
- ^ "비마란 금관의 측면 디테일한 부분에 브라흐마와 인드라 형상이 서 있는 아치형 칸에 서 있는 불상"
레퍼런스
- 바움스, 스테판 2012년"간다란 고문서의 카탈로그 및 개정본과 번역본"인: 데이비드 욘게워드, 엘리자베스 에링턴, 리처드 살로몬과 스테판 바움스, 간다란 불교 도서관, 페이지 249, 시애틀: 초기 불교 원고 프로젝트 (간다란 연구, 1권)
- Baums, Stefan 및 Andrew Glass. 2002– . Gaundharr Texts, No. CKI 50.
- 크립, 조 2016년"비마란 관의 데이트 - 간다란 미술 연대기에서 그것의 모순된 역할." 간다란 연구, 제10권, 57~91페이지.
- De l'Indus ar l'Oxus, Archéologie de l'Asie Centrale, Osmund Bopearachchi, Christine Sachs, ISBN 2-9516679-2
- 박트리아와 인도의 그리스인, W.W. Tarn, 케임브리지 대학 출판부.
- Monnaies Gréco-Bactrienes et Indo-Greecques, Catalog Raisonne, Osmund Bopearachchi, 1991, Bibliothéque Nationale de France, ISBN 2-7177-1825-7.
- 수잔 L.헌팅턴(John C의 기고).헌팅턴), 고대 인도의 예술(도쿄 및 뉴욕: John Weatherhill, 1985).
- 시니어, R.C. (2008)"Azes II 관의 마지막 못" 동양 화폐학회지 197 (2008), 페이지 25-27.
- "비마란 관", Reginald Le May, Burlington Magazine, 482(1943), 페이지 116-123.
메모들
- ^비마란 스테아타이트 꽃병 비문 웨이백 머신 2017-08-14 아카이브
외부 링크
Wikimedia Commons의 Bimaran Casket 관련 매체
