차킬이혼디 스투파

간다하라 샤킬-이-군디 스투파 '흙의 선물' 장면. 나중에 아소카로 다시 태어난다고 하는 자야라는 아이는 부처에게 흙(먹이로 상상하는 놀이에서)을 선물하고, 이를 통해 부처는 그가 인도를 지배하고 불교를 전파할 것이라고 예견한다.

'스투파 C1'이라는 암호명으로도 불리는 차킬-이-군디 스투파는 아프가니스탄 동부 하르다의 고고학 유적지에 있는 차힐-이-군디 수도원에서 온 작은 석회암 석회암 스투다. 부도의 대부분은 1928년 아프가니스탄에서 프랑스 고고학 사절단의 프랑스인 줄 바르투스의 고고학 사절단에 의해 모였으며, 도쿄 국립 박물관과의 협업을 통해 보존·재건되어 왔다. 그것들은 오늘 파리의 뮤제 기멧에 전시되어 있다. 그것은 보통 2-3세기 CE로 거슬러 올라간다.

이 탑의 장식은 헬레니즘과 인도의 예술적 요소를 결합한 그리스-불교 미술의 흥미로운 사례를 제공한다. 개축은 여러 부분으로 이루어져 있으며, 장식된 탑신 기단, 캐노피, 그리고 다양한 장식적 요소로 이루어져 있다.

스투파 캐노피

탑 C1의 캐노피.

이 탑은 정교한 캐노피로 덮여있었는데, 인도-코린트 수도의 아름다운 예가 서양 수도들에 비해 인도-코린트 수도의 아름다운 예.

디테일.

수도의 중심 공간은 인도 북서부의 이러한 건축적 요소들과 마찬가지로 석가모니불을 수용했을 것이다.

세부적으로 보면 정교한 조각이 드러나며, 아칸투스 잎에 알몸의 아모리니와 덩굴이 있다.

스투파 기지

부다 C1의 재건된 기지.

부도의 기단은 세 개의 층층이 계단으로 구성되어 있고, 두 개의 면으로 이루어져 있다. 호흡은 약 3미터, 높이는 약 1미터다. 이 베이스는 매우 대조적인 장면과 조각 모티브가 결합되어 있다. 맨 아래층에는 헬레니즘 장면이, 맨 위층에는 인도 불교 장면이 있다.

첫 번째 계층: 헬레니즘 숭배

첫 번째 층은 순전히 헬레니즘적인 장면 몇 개를 전시하고 있는데, 그 중 맨 오른쪽에 있는 장면이 단연코 가장 잘 보존되어 있다.

인생 장면.

왼쪽 장면은 간다하라에서 자주 볼 수 있는 유명한 헬레니즘 장면이다. 왼쪽은 젊은 부부로, 오른쪽 손에는 술잔을 들고, 왼손으로 남자의 클라미(그리스 망토)를 벌려 벌거벗은 몸을 보여준다. 오른쪽에는 그리스 옷을 입은 노부부가 있고, 남자는 턱수염을 기른 채, 작은 아이가 남자에게 매달려 있다. 이 장면은 어린 시절부터 성인기, 성숙기에 이르는 삶의 순환을 상징할 수도 있다고 생각된다.

바카나리아 장면.

중간 장면은 덜 분명하지만 벌거벗은 남자를 나타내며, 어쩌면 그리스 옷을 입은 여자와 춤을 추는 아모리니일 수도 있다. 왼쪽에는 커다란 와인 플라스크를 들고 있는 또 다른 아모리니가 있다. 오른쪽의 남자가 입에 무언가를 물고 있는데, 아마도 부부가 춤추고 있는 피리일 것이다. 그 장면은 겉보기에는 바카날리안 같다.

와인과 댄스 장면.

오른쪽의 장면이 단연코 가장 선명하다. 그것은 정확하게 보여준다: 그리스 옷을 입은 여자, 암포라를 들고 작은 아이에게 포도를 주는 여자, 칸타로스를 마시는 그릇을 든 남자, 손드럼을 연주하는 치톤을 입은 젊은 남자, 그리고 그리스 옷을 입은 여자가 두 줄로 된 루트가족 악기를 연주하는 것이다.

두 번째 계층: 인도의 미각경

2층 탑신 기단에는 불교 인도 풍경이 전시되어 있다. 해석에 따라 아들이 삭발하고 승려가 될 수 있다고 확신하는 왕자 커플의 모습을 보여주는 듯하다. 오른쪽 마지막 장면에서 그는 부모님과 작별을 고하며 불교의 가운을 입고 있다.

2층의 불교 인도풍경.

케토스 바다 괴물을 묘사한 삼각형 계단.

스타일리시하게, 이러한 인도적인 장면들이 같은 예술가, 혹은 적어도 헬레니즘적인 장면들과 같은 시기에 실현되었다는 것이 가장 흥미롭다. 실제로, 간달란 불교 장면이 등장하기 전, 헬레니즘 장면이 이전 시대에 속한다는 것은 이전 (마샬)에 제안된 바 있다.

두 번째 층은 삼각형 계단식으로 되어 있는데, 이 층은 그리스-불교 예술에서 흔히 볼 수 있는 헬레니즘 날개 케토스 바다 괴물을 묘사하고 있다. 케토스는 사후 다른 세계로의 전환을 상징한다고 생각된다. Buner refues 중 일부는 훨씬 더 잘 보존되어 있고 원래의 Ketos 디자인을 더 잘 묘사할 수 있다.

3단

3층의 파편들.

3층의 조각만이 남아 있을 뿐, 2층의 조각과 비슷한 인도의 미각을 묘사하기도 한다. 이 장면의 맨 아래에 꽃이 있는 아름다운 장식 화환.

기타 장식 요소

서사 프리즈(브라만 방문).

부도와 관련하여 다양한 장식적 요소도 발견되었다. 특히, 헬레니즘의 큐피드와 화랑 디자인, 장식된 아치 안에 부처와 미륵불이 표현되어 있으며, 불교 서사 프리즈, 가루다 머리 등이 있다.

서술의 왼쪽 부분은 전통적인 장면(브라만 방문)에서 부처님을 나타낸다.

부도가 제작될 당시 초기 인도-그리스 왕국의 그리스 인구 집단은 아마도 여전히 남아 있었을 것이며, 심지어 펀자브 지역의 왕(스트라토 2세)에 의해 조직되었을 것인데, 이것은 부도에 있어서 풍부한 헬레니즘적 영향과 그리스 복장의 사람들의 표현과 하층부에 대한 태도를 설명할 것이다.리에즈