아프라시아브 벽화

Afrasiab murals
아프라시아브 벽화
Afrasiab - details from The Ambassadors' Painting 3 - great procession.JPG
앰배서더 그림의 세부사항.
창조했다CE 648-651
발견된우즈베키스탄 사마르칸트 아프라시아드
39°40′09″n 66°59′36″E / 39.669300°N 66.993400°E / 39.669300; 66.993400좌표: 39°40′09″N 66°59′36″E / 39.669300°N 66.993400°E / 39.669300; 66.993400
현재위치우즈베키스탄 사마르칸트 아프라시아브 박물관
문화소그디안
Afrasiab murals is located in West and Central Asia
Afrasiab murals

대사들의 회화라고도 불리는 아프라시아브 벽화는 소그디아 미술의 보기 드문 예다. 1965년 몽골 사마르칸트 이전의 옛 터인 아프라시아브 산 중턱에 도로 건설을 지방 당국이 결정하면서 발견되었다. 그것은 현재 아프라시압 마운드의 특별한 박물관에 보존되어 있다.

설명

이 그림들은 7세기 중반으로 거슬러 올라간다. 아마 648년에서 651년 사이에 그려진 것으로, 벽화에 풍성하게 등장하는 서투르크 카가나테는 657년 멸망하기 전 마지막 날이었고, 당나라는 중앙아시아에서 영토를 늘리고 있었기 때문이다.[1][2][3] 민가의 방 네 벽에는 이웃 중앙아시아의 서너 나라가 그려져 있다. 북쪽 벽에는 중국(중국 축제, 황후를 배에 태우고 황제 사냥을 하는 축제), 남쪽 벽 사마르칸트(즉 이란 세계: 노루즈 축제 중 조상을 기리는 종교적인 장례 행렬), 동쪽 벽 인도(점성술가와 피그미족의 땅으로 하지만 그림은 많이 그려져 있다. 그곳에서 파괴되었다.

입구를 마주보고 있는 서쪽 벽의 주제가 전문가들 사이에서 논의되고 있다. 쾨크튀르크 병사들이 세계 각국에서 온 대사들을 호위하고 있다(한국, 중국, 이란 교장 등). 크게 세 가지 가설이 있다. 판지켄트 굴착기인 소그디아 회화의 선도적 전문가 B. 마샤크는 소그디아 그림, 신들이 항상 주벽 꼭대기에 그려져 있다고 지적한다. 그러나, 터키인들이 대사관을 안내하고 있지만 그들 자신이 대사관이 아니기 때문에, 당시 내, 중앙 아시아의 영주였던 터키 카한(Turkish Qahan)이 그곳에 묘사될 수도 있다는 제안도 나왔다. 중국의 한 문자는 이곳의 중국, 인도, 이란, 터키인 '세계 4대 영주'의 사상이 이 시기 사마르칸트 근처의 궁전 벽에 정확히 그려져 있으며, 이것이 이 방의 네 벽과 완벽하게 들어맞을 것이라고 말하고 있다. 마지막 가설은 사마르칸트 왕을 언급하는 비문을 사용하여 대사들이 그에게 그들의 선물을 증정하고 있다는 생각을 제안한다.

아프라시아브 궁전실의 네 벽은 당시 중앙아시아에서 활동하던 4대 문명을 묘사한 것으로 보인다. 중국 장면을 묘사한 중국인과 인도의 판넬, 노루즈 시절 종교의식을 묘사한 이란 판넬, 투르크 판넬 등 수많은 대사들이 투르크 장교의 지도를 받고 있는 모습을 보여준다. 투르크 카간이 될 수도 있는 통치자를 향해 [4]말이야

Varhuman과 대사들을 언급하는 비문

아프라시압의 벽화에서 바르히만을 언급하는 비문이 발견되었다. 그것은 소그디아어로 쓰여 있다.

아프라시아브 소그디안 비문

바르크문 우나시 왕이 그에게 오자 [대사]가 입을 벌리고 이렇게 말했다. "나는 차가니안의 다피르팟(창장)인 부카르자테다. 나는 차가니안의 영주 투란타시에서 사마르칸트, 왕에게, 그리고 [지금] 왕에게 경의를 표하여 이곳에 도착했다. 나로서는 아무런 오심도 없다. 사마르칸트의 신들과 사마르칸트의 글씨에 대해서도 나는 잘 알고 있으며, 나 역시 임금에게 해를 끼치지 않았다. 제법 운이 좋도록 하라!" 그리고 바크휴먼 우나쉬 왕은 그를 떠났다. 그리고 [] 차흐의 다피르팟(창장)이 입을 열었다.

— Inscription on an ambassador's robe.[5]

서부 투르크 장교와 궁정들

서부 투르크 장교와 앉아있는 궁정들, 아프라시아브, 7세기 CE.

여러 나라의 대사들과 대조적으로, 벽화에 나오는 서양 터키인들은 선물을 가지고 있지 않다. 이들은 현장에 수행원으로, 외국 대사의 군 호위무사로 꼽힌다. 그들은 모두 긴 격자무늬로 알아볼 수 있다.[6]

여러 나라의 대사들은 중국의 명목상의 신하였던 바르크만 왕과 아마도 서투르크 카간 셰쿠이에게 모두 경의를 표하고 있었을 것이다. 참석한 수많은 터키 장교와 궁정들은 이 기간 동안 사마르칸트 궁정에서 서투르크인들의 우세를 암시할 수도 있다.[1]

벽화에서 서투르크는 수염이 없는 몽골의 특징과 얼굴에서 알 수 있듯이 터키화된 소그디아인이 아닌 투르크족, 누시비족이다.[7] 이들은 벽화에서 가장 많은 민족으로 대사가 아니라 군 수행원이다.[7] 그들의 묘사는 6-7세기 CE의 터키인들의 의상을 엿볼 수 있는 독특한 기회를 제공한다.[7] 그들은 보통 3개 또는 5개의 긴 격자를 착용하고, 종종 하나의 긴 격자 모양으로 모인다.[7] 그들은 발목이 긴 단색 소매 코트와 두 개의 라펠을 가지고 있다.[7] 이 옷깃의 패션은 CE 2-4세기에 투르크의 전통 땅인 그라판 근처의 호탄에서 처음 볼 수 있다.[7] 그들은 낮은 검정 코의 부츠를 가지고 있다. 그들은 라피스 라줄리가 달린 금팔찌나 진주를 착용한다.[7]

개요

4개의 벽이 있는데, 벽화는 보존 상태가 다양하다. 두 개의 등기부, 즉 상하부가 있었지만 벽화의 상부 등재는 공사 도중 불도저에 의해 본질적으로 파괴되어 벽화가 발견되었다.[6]

벽화 전체에 대한 다양한 재구성이 제안되었다.[8]

아프라시아브 벽화
아프라시아브 서벽(개헌)[9]
아프라시아브 남벽(개헌)
서벽
여러 나라의 대사들이 바크휴먼 왕과 중국의 명목상의 신하인 서투르크카간 셰쿠이에게 호메지지를 지불하고 있다. 수많은 터키 장교와 궁정들이 참석하고 있다.[1]
남벽
바크휴먼 왕이 이끄는 장례 행렬은 전임 시슈피르를 기리기 위한 것이었다.[1]
북벽
"중국판". 타이종 황제가 사냥하는 모습이 보이고, 중국 황후가 배를 타고 서투르크 카간 셰쿠이를 방문한다.[1]
동쪽 벽
인도의 가능한 장면.[6]

오리지널 벽화(상세)

  • 아프라시아브 궁전 프레스코 7-8세기 티베트 메신저를 소개하는 소그디아 체임벌린 & 통역

  • 사마르칸트에 있는 바크만 왕을 방문하는 터키의 고위 인사들. 그 중 하나는 아르기(현대 신장의 카라샤르) 출신이라는 꼬리표가 붙어 있다.[1][10]

  • 중국어선

  • 차가니안(중앙 인물, 목의 비문)과 차흐(현대 타슈켄트)에서 사마르칸트의 바크만 왕까지 대사. 648-651 CE, 아프라시야브 벽화,[1][10] 사마르칸트.

  • 아프라시아브 궁전 프레스코 7-8세기 사마르칸트 바크휴먼의 소그디안 왕

복원

2014년 초 프랑스는 아프라시아브 회화 복원을 위한 재원을 마련하겠다고 선언했다.[11]

참고 항목

원천

  • Marshak, Boris; Grenet, Frantz; Sadowska-Daguin, Malgoržata (1994). "Le programme iconographique des peintures de la "Salle des ambassadeurs" à Afrasiab (Samarkand)". Arts Asiatiques. 49 (1): 5–20. doi:10.3406/arasi.1994.1349.

참조

  1. ^ Jump up to: a b c d e f g h i Baumer, Christoph (18 April 2018). History of Central Asia, The: 4-volume set. Bloomsbury Publishing. p. 243. ISBN 978-1-83860-868-2.
  2. ^ Whitfield, Susan (2004). The Silk Road: Trade, Travel, War and Faith. British Library. Serindia Publications, Inc. p. 112. ISBN 978-1-932476-13-2.
  3. ^ Mode, Markus (2006). "Reading the Afrasiab Murals: Some Comments on Reconstructions and Details" (PDF). Rivista degli studi orientali. 78: 112. ISSN 0392-4866. JSTOR 41913392.
  4. ^ Vaissière, Etienne de la (212). "Oxford Handbook of Late Antiquity: 5 Central Asia and the Silk Road". In S. Johnson (Ed.), Oxford Handbook of Late Antiquity, Oxford University Press, P. 142-169. Oxford University Press: 144–160.
  5. ^ "Afrosiab Wall Painting". contents.nahf.or.kr. NORTHEAST ASIAN HISTORY FOUNDATION.
  6. ^ Jump up to: a b c Library, British (2004). The Silk Road: Trade, Travel, War and Faith. Serindia Publications, Inc. p. 110. ISBN 978-1-932476-13-2.
  7. ^ Jump up to: a b c d e f g Yatsenko, Sergey A. (2004). "The Costume of Foreign Embassies and Inhabitants of Samarkand on Wall Painting of the 7th c. in the "Hall of Ambassadors" from Afrasiab as a Historical Source". Transoxiana. 8.
  8. ^ Yatsenko, Sergey A. (2009). "Early Turks: Male Costume in the Chinese Art Second half of the 6th – first half of the 8th cc. (Images of 'Others')". Transoxiana. 14: Fig. 3.
  9. ^ 다른 해석은 다음을 참조하십시오.
  10. ^ Jump up to: a b c d Whitfield, Susan (2004). The Silk Road: Trade, Travel, War and Faith. British Library. Serindia Publications, Inc. p. 110. ISBN 978-1-932476-13-2.
  11. ^ http://old.archeo-news.ru/2014/02/blog-post_8042.html
  12. ^ Compareti (University of California, Berkeley), Matteo (2007). "The Chinese Scene at Afrāsyāb". Eurasiatica.
  13. ^ Grenet, Frantz (2004). "Maracanda/Samarkand, une métropole pré-mongole". Annales. Histoire, Sciences Sociales. 5/6: Fig. D.
  14. ^ Jump up to: a b Compareti (University of California, Berkeley), Matteo (2015). "Ancient Iranian Decorative Textiles". The Silk Road. 13: 38.
  15. ^ Grenet, Frantz (2004). "Maracanda/Samarkand, une métropole pré-mongole". Annales. Histoire, Sciences Sociales. 5/6: Fig. B.
  16. ^ Gordon, S. (30 April 2016). Robes and Honor: The Medieval World of Investiture. Springer. p. 47. ISBN 978-1-349-61845-3.

사마르칸트의 왕립 나우루즈: 베네치아에서 열린 '이슬람 전 아프라시아브 회화법' 에드. M. Comparetti와 E. de La Vaiecere, 2006년 로마.

외부 링크