아이모디
I Modi16가지 쾌락 또는 라틴어 제목으로 알려진 I Modi는 일련의 성적 위치가 [2]판화로 명확하게 묘사된 이탈리아 르네상스의 유명한 에로틱 책이다.천주교에 의해 원판이 완전히 파괴된 것이 분명하지만, 이후 판의 파편들은 남아있었다.제2판에는 피에트로 아레티노가 쓴 소네트가 곁들여져 묘사된 성적 행위를 묘사했다.원본 삽화는 아마도 아고스티노 카라치가 베낀 것으로 보이며, 그의 버전은 남아 있다.
오리지널 에디션
전통적인 관점에 따르면, 줄리아오 로마노가 페데리코 2세 곤차가의 만토바에 [3]있는 새로운 궁전의 의뢰로 그린 일련의 에로틱한 그림들에 바탕을 두고, 판화가인 마르칸토니오 라이몬디가 만들었다.마르칸토니오는 1520년에 사망한 로마노의 스승 라파엘과 그의 디자인에 대한 판화를 제작하면서 광범위하게 일했다.이 판화는 1524년 마르칸토니오에 의해 출판되었고 교황 클레멘스 7세에 의해 투옥되었고 삽화의 모든 사본이 파괴되었다.로마노는 로마노가 아직 그림을 그리는 동안 시인 피에트로 아레티노가 원본 그림을 보러 올 때까지 판화에 대해 알지 못했다.로마노는 마르칸토니오와 달리 그의 이미지는 일반 대중을 위한 것이 아니었기 때문에 기소되지 않았다.아레티노는 그림/각화에 부수되는 16개의[4] 명시적인 소네트를 작곡했고, 마르칸토니오의 출소를 확보했다.
그 후 1527년에 두 번째 출판되었고, 그 시들은 그들에게 전통적인 영어 제목인 아레티노의 포스쳐를 부여했고, 비록 교황이 다시 찾을 수 있는 모든 사본을 다시 압수했지만, 이 시들을 에로틱한 텍스트와 이미지가 결합된 첫 번째 시로 만들었다.레이몬디는 이번 사건에서 탈옥했지만 두 사건 모두 포괄적이었다.이번 판의 원본, 대영 박물관에서 조각들을 몇개를 제외하고, 자세 1의 2부. 베기의 원유에는 그림, 베니스에서 1550,[6]에 있고 일부 현대 도서들은 1920년대에 발견되었다에 인쇄됬고, 1516 같은 자세로 먹고 A, 아마 infringing[5]복사하고 있다.s.[7]
오늘날 마르칸토니오의 원본이 없어 보이는 것에도 불구하고, 1550년 목판화와 카라치 판화 세트(아래 참조)가 살아남은 조각들과 모든 구성과 양식 면에서 일치하기 때문에 적어도 하나의 완전한 세트가 살아남은 것이 확실해 보인다.확실히 카라치 판의 조각가가 대영박물관의 조각에 접근할 수 있고 그것들로부터 그의 작품들을 재구성하지 않는 한,[8] 유사점은 우연이라고 하기에는 너무 가깝다.17세기에 옥스퍼드 올 소울 칼리지의 한 펠로우들은 아레티노 대학 출판부, 아레티노의 드 옴니스 베네리스 도식버스, 줄리오 로마노 이후의 외설 판화에서 비밀 인쇄에 관여했다.학장인 존 펠 박사는 동판을 압수하고 [9][10]추방 관련자들을 협박했다.그러나 아레티노의 소네트 본문은 남아 있다.
유신 벽장 드라마 소돔의 희곡은 "아레틴의 자세에 매달린 안테캄버"를 배경으로 한다.
최신판
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d4/Carracci_-_Jupiter_et_Junon.jpeg/250px-Carracci_-_Jupiter_et_Junon.jpeg)
성적 위치에 대한 생생하고 노골적인 새로운 일련의 판화는 카밀로[11] 프로카치니에 의해 제작되었고 아레티노의 [12][13]시를 나중에 전재하기 위해 아고스티노 카라치에 의해 제작되었을 가능성이 더 높다.
그들의 작품은 그들의 예술가들이 종교 예술을 장려하고 세속적이고 공공적인 예술을 제한하는 트라이던트 이후의 환경에서 작업했음에도 불구하고 만들어졌다.그들은 파리에서 인쇄된 1798년 판의 작품 "L'Arétin d'Augustin d'Augustin Carache ou Recueil de Porture Erotiques, d'A'Au-Forte paret céré Céléte Despatic"에서 가장 잘 알려져 있다.주제에 대한 명시적인 텍스트가 있는 아티스트."이 유명한 예술가"는 자크 조셉 코이니였습니다.[14]
아고스티노의 동생 아니발레 카라치 또한 로마의 파르네세 궁전을 위한 신들의 사랑의 벽화를 완성했다.이 이미지들은 오비드의 변태에서 그린 것으로 누드를 포함하지만, (성적인 조각과는 대조적으로) 노골적이지 않고, 직접적으로 사랑을 나누는 행위를 묘사하기 보다는 암시적이다.
고전적인 기모
이러한 판화를 고전적인 학문적 존경을 감추기 위해 다음과 같은 몇 가지 요인이 사용되었습니다.
- 그 이미지들은 명목상 성행위에 관여한 유명한 연인(안토니와 클레오파트라 등)이나 고전사와 신화의 부부신(예: 주피터와 주노)의 모습을 묘사하고 있으며, 그렇게 칭호를 받았다.이와 관련된 내용은 다음과 같습니다.
- 다음과 같은 일반적인 속성을 사용하여 표현합니다.
- 클레오파트라의 연회, 왼쪽 아래
- 아킬레우스의 방패와 헬멧, 왼쪽 아래
- 사자 가죽과 곤봉을 쓴 헤라클레스
- 그의 큐라스와 함께 화성
- 양치기 같은 파리
- 덩굴 잎 관과 (오른쪽 아래) 포도를 가진 박카스
- 가장 잘 알려진 신화 또는 역사적 사건을 언급하는 예:
- 이 사람들과 신들의 묘사에서 다른 르네상스와 고전적인 대류를 언급하는 것, 예를 들어 다음과 같은
- 화성의 까만 머리와 그을린 피부, 그리고 그의 파트너인 비너스의 하얀 피부와 하얗거나 심지어 금발 [16]사이의 대조적인 모습.
- 목성의 풍성한 수염[17]
- 다음과 같은 일반적인 속성을 사용하여 표현합니다.
- 앞부분의 이미지는 '비너스 지네트릭스'[18]라는 제목으로, 여신은 나체이고 고전적인 자료에서처럼 비둘기에 의해 수레에 그려져 있다.
- 묘사된 시신들은 다음과 같이 그 당시 알려진 고전 조각상으로부터 분명한 영향을 받았다.
- 고대 그리스의 성역이나 신전과 같은 고전적인 '무대 세트'에서 동작을 묘사합니다.
- '프리아푸스의 숭배'의 부두 위에 있는 프리아푸스 또는 팬의 조각상에 있는 커다란 직립 음경은 [22]이 시기에 고고학적으로 발견되기 시작한 고전적인 조각과 그림(이 프레스코와 같은)의 예에서 유래했다.
앤티크 아트와의 차이점
이 작품은 고전 문학, 에로티카, 신화, 예술과 다양한 차이점을 가지고 있으며, 고전 학문이 경쾌하게 마모되었음을 시사하고 있으며, 실제 현대적 배경을 명확히 하고 있다.
- 남성의 성 파트너의 큰 음경은 고전적인 차용이라기 보다는 예술가의 발명품이다. - 고전 예술에서 이상화된 음경은 크지 않았다. (예를 들어, 위에서 논의한 것처럼 큰 음경은 희극이나 다산의 상징으로 보였다.
- '폴리에누스와 크리세이스'라는 제목은 가상의 폴리에누스와 실제 신화 속 인물 크리세이스를 짝짓는다.
- '알시비아데스와 글리세라'라는 제목은 서로 다른 시기의 두 역사적 인물 – 기원전 5세기 알시비아데스와 기원전 4세기 글리세라 – 를 짝을 이룬다.
- 여성 사티르들은 고전 신화에서는 발생하지 않았지만, 그들은 이 작품에서 두 번 등장한다('사티르와 그의 아내'와 '프리아푸스의 숭배').[23]
- 이 작품에서 모든 여성과 여신(그러나 가장 분명한 비너스 지네트릭스)은 털이 없는 사타구니(나체 여성의 고전적인 조각상)를 가지고 있지만, 또한 명백히 외음부(고전 조각상과는 [24]달리)를 가지고 있다.
- 현대식 가구, 예:
목차.
비고: 이 판화들은 18세기 후반 원본의 재창작이다(이 판화들은 폴 [25]에이브릴과 같은 후기 에로틱 예술에 영향을 미쳤다).
이미지 | 아니요. | 제목(영어 번역) | 남성 파트너 | 여성 파트너 | 성적인 자세 | 메모들 |
---|---|---|---|---|---|---|
![]() | 1 | 비너스 지네트릭스 | - | 비너스 지네트릭스 | 전두부 누드 형태에 대한 여성상 연구 | - |
![]() | 2 | 파리와 외노네 | 파리 | 오이노네 | 나란히, 맨 위에 | |
![]() | 3 | 안젤리크 메도르 | 메도르 | 안젤리크 | 리버스 카우걸 | 롤랑의 등장인물 |
![]() | 4 | 사튀르와 요정 | 사튀르 | 님프 | 선교자세(남자 탑&스탠딩, 여자 눕기) | |
![]() | 5 | 줄리아와 운동선수 | 운동 선수 | 줄리아 1세 | 리버스 카우걸(여성 스탠딩) | 성기를 안내하는 여자 |
![]() | 6 | 헤라클레스와 데이아이라 | 헤라클레스 | 데이야니라 | 상설 선교사(남자의 부축을 받는 여성) | |
![]() | 7 | 화성과 금성 | 화성 | 금성 | 선교사(위[26] 여자) | |
![]() | 8 | 프리아푸스의 숭배 | 판 또는 수컷 사튀르 | 여자 사튀르 | 선교사(남자 서서, 여자 앉아서) | 특징적인 불균형한 발기를 가진 프리아푸스의 여신상 |
![]() | 9 | 안토니우스와 클레오파트라 | 마크 안토니 | 클레오파트라 | 나란히 선교를 하다 | 성기를 안내하는 여자 |
![]() | 10 | 박카스와 아리아드네 | 박카스 | 아리아드네 | Leapfrog - 완전히 지원되는 여성 | 이 자세에서는 평소처럼 무릎을 꿇지 않는 자세 |
![]() | 11 | 폴리에노와 크리세이스 | 폴리에노(픽션) | 크리세이스 | 선교사(남자 탑&스탠딩, 여자 누워있음) | |
![]() | 12 | 사튀르와 그의 아내 | 수컷 사튀르 | 여성 사튀르 | 선교사(남자 서서, 여자 앉아서) | |
![]() | 13 | 목성과 주노 | 목성 | 주노 | 스탠딩(남성 입식/무릎, 여성 지원) | |
![]() | 14 | '리시카' 부스의 메살리나 | Brothel 클라이언트 | 메살리나 | 선교사(여성 거짓말, 남성 입석) | |
![]() | 15 | 아킬레우스와 브리세이스 | 아킬레스 | 브리세이스 | 스탠딩(남자는 전적으로 여성을 지지한다) | |
![]() | 16 | 오비드 코리나 | 난형 | 코리나 | 선교사(위에는 남성, 위에는 여성) | 다리를 바깥쪽에 두고 관통력을 깊게 하는 여자. |
![]() | 17 | 아이네이아스와 디도[큐피드와 동행] | 아이네이아스 | 디도 | 왼손 검지로 핑거링(따라서 다른 이미지에 비해 나체가 거의 없음) | 덜 나체이지만 젖은 티셔츠 효과 둥근 가슴, 큐피드 직립 |
![]() | 18 | 알키비아데스와 글리세라 | 알키비아데스 | 글리세라 | 선교사(남자는 상·상·상·여자는 누워·다리를 세운다) | 남자는 또한 오른발로 질에 알맞은 수준까지 올렸습니다. |
![]() | 19 | 판도라 | 에피메테우스(왕관형) | 판도라 | 나란히 | 촛불을 들고 있는 소년은 고전적인 [28]참고자일지도 모른다. |
각주
- ^ 대영박물관 소장 데이터베이스
- ^ Walter Kendrick, The Secret Museum, 현대문화 포르노 (1987:59)
- ^ I Modi: 16가지 즐거움 이탈리아 르네상스의 에로틱한 앨범/줄리오 로마노…[et al.] 편집, 이탈리아어 번역, 린 라우너의 해설.Northwestern University Press, 1988. ISBN0-7206-0724-8
- ^ 인용문 예시: "당신의 pussy와 back 모두, 내 cock은 나를 행복하게 할 것이고, 당신은 행복하고 행복할 것입니다."
- ^ 이 책을 발견한 맥스 샌더는 이 책이 1527년판이라고 믿는다; 다른 학자들은 이에 대해 이의를 제기한다.에로 문학의 역사, P.J. 카니, 맥밀런 1982.
- ^ 이전에는 Toscanini가 소유하고 있었지만 현재는 개인 컬렉션에 있습니다.여기서 그림은 Wayback Machine에서 2011-05-24 아카이브되었습니다.
- ^ 이 판의 이미지는 대영박물관의 조각 옆에 거꾸로 나타나는데, 이것은 원래 그림이 아닌 판화 세트로부터 복사되었다는 명백한 증거이다. 왜냐하면 그 시대의 판화나 나무꾼들은 그들의 이미지를 습관적으로 뒤집지 않기 때문이다, 그리고 그들의 품질은 예술가가 심지어 그랬을지 의심스러울 수 있다.그렇게 할 수 있다.
- ^ 그러나 Caracci 스위트에는 18개의 이미지와 전면부가 포함되어 있습니다.
- ^ R. W. Ketton-Cremer, "Humphrey Pridaux", 노퍽 어셈블리(런던:Faber & Faber) 1957:65.
- ^ 19세기에 Jean Frederic Waldeck는 멕시코 팔렌케 근처 수녀원에서 발견된 I Modi 판화의 추적에 기초한다고 주장하며 작품의 새로운 판을 출판했지만, 그러한 수녀원이 존재하지 않고 있기 때문에 BM 조각과 카라치 판의 조합의 직접 사본일 가능성이 높다.그 자료를 도서관에 보관해 두었습니다.
- ^ 프란시스 해스켈, '맛과 골동품' (ISBN 0-300-02641-2).
- ^ 예술의 Erotica - "예술의 역사"의 Agostino Carracci가 2006-11-25년에 Wayback Machine에 아카이브됨
- ^ IRNIE, 카라치 판화 기사 (프랑스어)
- ^ 비너스 에로틱 미술관
- ^ 테세우스의 출발선이 지평선 오른쪽 위에 보인다.
- ^ 이 트로프는 고전 예술에는 완전히 존재하지 않았다 - 프레스코 벽화와 다색 조각에서는, 비너스는 항상 피부가 희었지만, 그녀의 머리 색깔은 갈색에서 금발에 이르기까지 다양할 수 있었다 – 하지만 중세와 르네상스 예술로 인해 고정되었다.
- ^ 고전과 르네상스 시대의 자료에서 베낀 트로프입니다.
- ^ 사랑/허스트 여신 비너스의 증명된 별명. 하지만 그 이름으로는 그녀는 사랑/허스트 여신이라기보다는 모신이었다.
- ^ 또한, 한 두 가지 경우, 비록 이것이 고전 조각의 전례가 있다 하더라도, 여성의 경우는 훨씬 적습니다.
- ^ 에로틱 예술에서 비프케이크의 현대적 현상도 볼 수 있다.
- ^ 비록 그들의 허벅지는 종종 고전적인 조각상들의 예보다 더 크다.
- ^ 한편, 판화의 자세는 알려진 예에서는 찾아볼 수 없으며 카라치가 직접 발명한 것일 것이다.확실히 고고학적 예들은 (항상 그렇지는 않지만) 보통 프리아푸스의 직립하고 거대한 음경을 여기처럼 가슴과 평행하게 서 있지 않고 늘어뜨리는 경향이 있고, 이 조각에서보다 크거나 큰 고환에 덜 중요성을 부여한다.
- ^ 반면 남성 사티르들은 르네상스 미술에서와 같이 그리스 신화에 등장했지만, 이는 판화에서 명백한 합의된 성관계라기보다는 신화에서 더 자주 강간당했다.
- ^ 판화 속 남자의 치모는 고대 나체에 그려진 것이기 때문에 문제가 되지 않는다.
- ^ "Paul Avril". arterotisme.com. Retrieved 6 December 2010.
- ^ 앉지 않고 누워있으면서도 왼발을 걸상에 받치고 있다.
- ^ 더 정확히 말하면, 여성은 부분적으로 누워있고, 일부는 침대로 받치고, 일부는 왼팔로 받치고 있다.
- ^ 플리니의 고전 "Puer sufflans ignes"를 위해.또, 연애 상대(남성에게 사타구니를 걷어차임)에 참가하려고 한 사튀르도 관음증 때문에 발기한다.