This is a good article. Click here for more information.

하피 무덤

Harpy Tomb

좌표:36°21′24.5″N 29°19′4.7″E/36.356806°N 29.317972°E/ 36.356806; 29.317972

photo
크산토스의 하피 무덤

하피 무덤은 현재 터키의 남서쪽 아나톨리아 지역인 고대 리시아의 수도 크산토스의 버려진 도시에 있는 기둥 무덤에서 나온 대리석 방이다.페르시아 아차메니드 제국에 지어졌으며 [1]기원전 480–470년에 이르는 이 방은 높은 기둥 위에 얹혀져 있고, 받침대 구조로 조각된 대리석 판넬로 장식되어 있었다.이 무덤은 이란의 왕자 또는 크산투스의 주지사,[2] 아마도 키베르니스를 위해 지어졌다.

대리석실은 그리스 고풍 양식으로 조각되어 있다.크산토스의 다른 많은 재료와 함께 그것은 그리스 예술의 영향을 많이 받지만 조각품에는 그리스인이 아닌 다른 영향의 징후도 있다.그 구호품들은 페르세폴리스의 구호품들을 연상시킨다.[2][1]이 기념비는 하피와 비슷한 날개 모양의 네 개의 조각된 여성 형상으로부터 이름을 따왔다.조각된 인물의 정체와 묘사된 장면의 의미는 확실하지 않지만, 이제는 날개 달린 생물이 하피족이 아니라는 것이 대체적으로 동의되고 있다.라이시아인들은 그리스 신화의 많은 부분을 그들 자신의 문화에 흡수했고 그 장면들은 그리스 신들을 대표할 수도 있지만, 그들이 알려지지 않은 리시아 신들일 수도 있다.또 다른 해석은 사후 심판의 장면과 라이키아 통치자들에게 애원하는 장면들을 나타낸다는 것이다.

이 조각품들은 고고학자 찰스 펠로우스에 의해 19세기에 무덤에서 제거되어 영국으로 옮겨졌다.동료들은 1838년 리시아를 방문하여 그때까지 유럽인들에게 사실상 알려지지 않은 문화의 유적을 발견했다고 보고했다.펠로스는 터키 당국의 석재 제거 허락을 받은 뒤 런던 대영박물관에서 의뢰해 크산토스로부터 대량의 자료를 수집해 현재 구호물품이 전시되고 있다.멜라니 미카일리디스에 따르면 '그리스의 모습'을 지니고 있지만, 하피 무덤, 네레이드 기념물, 파야바 무덤은 "두툼한 돌로 이루어져 있고, 땅바닥의 널빤지에 세워져 있고, 창문 하나 없는 방을 가지고 있다"[3]는 주요 조로아스터교의 기준에 따라 지어졌다고 한다.

리키아 문화

리시아의 위치

한때 리키아 문화는 학자들에 의해 그리스 문화의 한 갈래로 여겨졌는데, 특히 고전 시대부터 리키아 건축과 조각이 고전 그리스 양식으로 매우 많았다.그러나 라이시아인들은 그들만의 독특한 문화를 가지고 있었고, 그들의 종교적인 의식과 장례 의식은 그리스인과 구별될 수 있다.리키아어인도유럽어임에도 불구하고 히타이트어와 관련이 있으며 아마도 관련 루위어로부터 직접 유래했을 것이다.히타이트 관련 언어를 사용하는 여러 집단은 히타이트 제국이 역사 속으로 들어간 후 수세기 동안 아시아 마이너에서 계속 존재했다.[4][5][6]

리시아는 유럽과 근동 사이의 전략적 위치를 점령했다.그리스와 페르시아 세계가 리시아에서 만났고, 리시아인들은 두 가지 모두에 의해 많은 영향을 받았다.어떤 시기에는 페르시아의 영향력이 지배하고 또 다른 시기에는 그리스어가 지배하여, 결과적으로 라이시아 문화는 둘 다의 혼합물이 되었다.[4][7]

그리스의 영향력은 리시아에서 일찍부터 발견된다.Lycian 알파벳은 다른 알파벳, 아마도 페니키아 문자에서 차용로디안 그리스어에서 유래되었다.[8]이 나라는 기원전 540년 페르시아인들을 위해 활동하던 하파거스에 의해 정복되었다.리시아의 문화는 페르시아 제국에의 합병의 영향을 받았으나, 이웃 국가인 이오니아 그리스인들의 영향도 받았다.그리스 문화의 영향력은 기원전 479년 크세르크세스의 군대가 플라테아 전투에서 그리스군에 패한 후 증가하였다.하피 무덤이 지어졌다고 생각되는 키베니스는 플라테아 해전이나 살라미스 해전에서 크세르크세스의 패배로 받은 상처의 결과로 죽었을지도 모른다.쿠프렐리(Kuprli)의 뒤를 이어 케리가(Kheriga)가 이란 이름을 따서 친페르시아인으로 나타났다.알렉산더 대왕의 나라 급속한 헬레네이션이 리시아에서 일어난 후, 그 문화는 그리스어로 요약되었다.[4][9][10][11]

신화

리시아는 그리스 신화에 많이 등장한다.타이탄 여신 레토는 출산 후, 혹은 출산을 위해 아폴로아르테미스를 향해 리시아로 도망쳤다.[12]라이시아인들은 그들의 지도자 사르페돈 휘하의 일리아드에서 트로이의 동맹국으로서 역할을 한다.[12][13]벨레로폰은 리시아를 황폐화시키던 불을 뿜는 괴물 키메라를 죽였다.[14]

이 이야기들은 원래 리키아 신화의 일부가 아니었을지 모르지만, 그리스에서 차용되었을지도 모른다.예를 들어 그리스 여신 레토는 라이시아의 어머니 여신과 동일시되었을지도 모른다.레토를 그들의 판테온에 편입시킨 나머지 그리스 이야기들은 자연스럽게 이어졌다.[15]확실히 레토에게 주는 신전은 크산토스에서 어느 정도 중요한 것이었다.라이시아인들은 그리스 가족의 일원으로서 자신을 홍보하기 위해 이 합성을 적극적으로 장려한 것으로 보일 것이다.[16]

그리스 신화에서 나온 또 다른 이야기는 그 나라의 이름의 기원에 관한 것이다.신화에 따르면 리시아는 아테네의 왕 판디온의 아들인 리쿠스의 이름을 따서 명명되었다.Lycus가 그들의 지도자가 되기 전에 Lycians는 Termilae로 알려져 있었다.리쿠스는 후에 아테네의 왕좌에서 유대인 메티온을 제거하는 것을 도왔다.[17]그러나 그 이름의 진짜 기원은 히타이트 기록에서 발견된 나라의 이름인 루카(Lucka)의 유래로 보일 것이다.[18]

리키아 조각

리키아 건축과 조각은 그리스인과 비슷한 기술을 묘사하지만, 그리스인들에게는 서남부 아나톨리아의 다른 비그리스 민족들과 함께 리키아인들도 종종 야만인처럼 여겨졌다.기원전 550년부터, 그리스 도자기는 리시아에서 대량으로 발견된다; 사자 무덤, 레슬러의 기둥, 그리고 이신다와 트리사의 기둥은 모두 동양적인 상징성이 거의 없는 독특한 그리스식이다.[4][10]

기둥 무덤은 리시아에서 발견된 가장 초기 형태의 무덤으로 기원전 6세기까지 거슬러 올라가 기원전 540년에 처음으로 모습을 드러냈다.기둥 무덤은 주요 시대를 위한 무덤으로 보인다.집 무덤과 석관은 기원전 5세기 중반부터 계속 나타난다.크산토스는 43개의 기념비적인 무덤을 가지고 있는데, 이 무덤 중 17개는 조각품이고 35개는 기둥 무덤으로 보통 높은 수준의 솜씨를 가지고 있다.[19][20]

하피 무덤은 후기 고대 그리스 양식에 속한다.고대 스타일은 후기 고전 스타일에서 최대한 발전된 사실주의의 요소를 도입했지만, 초기 기하학적 스타일의 형식주의를 대칭 규칙에서 일부 유지했다.[21]크산토스의 많은 무덤 중 하피 무덤은 시대와 양식이 독특하다.크산토스의 다른 유명한 조각품들로는 초기 사자 무덤과 후기 파야바 무덤네레이드 기념비가 있다.[22]

무덤

1905년 재건된 하피 무덤
photo
하피 무덤의 구조물의 교체본

이 무덤은 페르시아 아차메니드 제국(현재의 터키 안탈리아 주)의 크산토스에 이란의 왕자나 총독을 위해 세워졌다.[1][2]하피 무덤은 현재 로마 극장이 서 있는 북쪽과 서쪽의 크산토스의 아크로폴리스에 있다.그것은 원래 장터 가장자리에 서 있었을 것이다.원래의 기둥은 여전히 제자리에 있다; 펠로우스는 원산의 시멘트 주물로 대체된 조각품들만을 가져갔다.[23][24]

무덤은 크산토스에 있는 후기 고대의 무덤 중 유일하게 로마 시대에 아크로폴리스의 광범위한 재개발에서 살아남은 무덤으로, 고립된 역사적 예술품으로 남게 되었다.크산토스에는 다른 라이시아 무덤이 많이 남아 있지만, 이 시기에는 다른 무덤이 없다.[24]

무덤 안의 공간은 후에 초기 기독교 은둔자가 차지하였다.동료들은 구호물자의 등에는 아직도 은둔자의 종교 그림과 모노그램의 잔해가 남아 있다고 지적했다.펠로스는 이 사람이 시메온 스틸라이트 (390–459 AD)의 제자였다고 추측하고 있는데, 이 사람은 키 큰 기둥 꼭대기에 살았던 것으로 알려진 기독교 금욕주의자 중 한 명이다.[25]

건설

대리석실의 재건.

무덤은 대리석 판넬을 조각한 네모난 큰 정사각형이다.각 측면의 길이는 7피트(2.1m), 높이는 3피트 3인치(1.0m)이다.원래는 높이 17피트(5.2m)의 장방형의 큰 돌 받침대 위에 세워져 기둥 무덤의 예가 되었다.기둥의 윗부분에는 움푹 들어간 방이 있는데, 무덤 안에 7피트 6인치(2.3m) 높이의 공간을 만들고, 그 밑바닥에서부터 구조물의 윗부분에 이른다.네 면에는 모두 비슷한 구조판이 새겨져 있는데, 그 중 한 면(남면[n 1])은 무덤에 시체를 넣을 수 있는 작은 개구부다.이 조리개는 원래 비석으로 닫혀 있었을지도 모른다.무덤에는 큰 석판 세 개로 보이는 지붕이 있다.실제로 이 캡스톤은 단 한 장으로 무게 15~20t 정도인데, 세 겹의 외관을 갖도록 조각되어 있다.각각의 가짜 슬라브는 아래의 슬라브와 겹쳐서 결합을 형성한다.조각된 구조물을 제외한 모든 부품은 지역 회청 석회암으로 만들어졌다.[24][25][26][27][28][29]

스타일

이 무덤은 그 시대의 리시아의 다른 많은 예술품과 함께 그리스 고풍의 이다.데이트가 정확하다면(기원전 480–470년)[n 2] 그리스에서 유행하지 않게 된 후 한동안 리시아에서 아르키니스타일이 계속되었다.이 조각품들은 이오니아계 그리스 공예가들에 의해 조각되었을지도 모른다. 만약 그들이 이오니아계 그리스 공예가들에 의해 조각되었을지도 모른다.조각의 몇몇 특징들은 확실히 그리스인이 아닌 기원을 암시한다.암컷 얼굴들은 입술은 가득하고 눈은 커 전형적인 리치안이다.[10][26][27][30]

구호품

photograph
대영 박물관의 하피 무덤 구조

그 구호물품들은 앉아 있는 사람들이 서서 선물을 받는 것을 보여준다.북쪽과[n 1] 남쪽의 왼쪽과 오른쪽 가장자리에는 새의 몸을 가진 날개 달린 암컷 생물들이 있다('하피족')가 있다.날개 달린 생명체들이 어린아이 같은 작은 형상을 운반하고 있다.[27]

북쪽의 날개 달린 생물들 사이에는 앉은뱅이가 서 있는 전사로부터 헬멧을 받고 있고, 의자 밑에는 곰이 앉아 있다.오른쪽 날개 달린 생물 아래에는 무릎을 꿇고 있는 여성 간청자가 있다.남쪽에 있는 날개 달린 생물들 사이에는 불확실한 섹스의 좌석이 서 있는 암컷으로부터 비둘기를 받고 있다.앉은자리는 왼손에는 석류를, 오른손에는 정체불명의 물체(열매나 달걀)를 들고 있다.[26]

서쪽에는 두 마리의 암컷이 왕좌에 앉아 서로 마주보고 있다.그들의 젖가슴은 크고 젖꼭지와 아롤레는 얇은 옷 사이로 보인다.오른쪽에 있는 것은 그녀의 오른손에 꽃 한 송이를 들고 왼쪽에는 석류를 들고 있다.왼쪽에 있는 것은 그녀의 오른손에 피알을 쥐고 있다.몸체 삽입을 위한 개구부는 이 형상 앞에 있다.개구부 위에는 소가 송아지를 빨고 있다.이 디자인은 또한 스판다자(기원전 475년 ~ 기원전 469년)의 동전에서도 볼 수 있다.오프닝 오른쪽에서 여성 인물 세 명이 앉아 있는 인물을 향해 전진한다.두 번째로 진군하는 암컷은 오른손에 열매를, 왼손에는 석류꽃을 들고 있다.셋째는 그녀의 오른손을 들고 있는 물체, 아마도 달걀을 쥐고 있을 것이다.[26][27][31]

동쪽에는 남성상이 왕좌에 앉아 오른손에 석류꽃을 들고 서 있는 작은 인물에게 수탉을 바치는 모습이 있다.작은 서 있는 모습 뒤에는 한 수컷이 왼손에 지팡이를 쥐고 개와 함께 전진하고 있다.앉은 모습 뒤에는 먼저 왼손에 석류 한 마리를 들고 전진하는 두 마리의 암컷이 있다.[26]

비석의 조각은 원래 밝게 칠해진 것으로 생각된다.펠로스의 기념비 발견 당시 구호물자 배경에서 파란 물감의 잔해가 발견됐다.다른 부분에서도 붉은 페인트 흔적이 발견됐다.[28]

photo photo photo photo photo

왼쪽에서 오른쪽으로: 서쪽, 남쪽, 동쪽(왼쪽 세부사항), 동쪽(중앙 세부사항), 북쪽

평가

무덤 위의 구호물에는 "페르세폴리스에서 묘사된 그리스-리시아 버전의 관객"이 나와 있다.[2]

이란 케임브리지 역사에서 레오 라디차는 다음과 같이 덧붙인다.

페르세폴리스에서처럼 대왕 앞에서 소형화된 관리 대신, 소년은 궁지에 몰린 총독에게 수탉과 라임톤의 와인을 제공한다.그리스인, 라이시아인, 페르시아인에게 공통적으로, 이 의식적인 제사의 몸짓은 각각 다른 의미를 지니고 있었다.모두가 같은 것을 보고 다르게 이해했지만, 그들이 본 것을 이해하는 다른 방법이 있다는 것을 모를 정도로 다르지 않다.그리스인에게 이 장면은 영웅에 대한 숭배를 묘사할 수도 있다; 페르시아인에게는 크산토스의 페르시아 총독 앞에 있는 관객이 페르세폴리스의 대왕 앞에 있는 관객들을 희미하게 연상시킨다.이러한 페르시아의 작은 스케일의 묘사는 상부에 대한 복종의 약속을 지키려는 영적 사상을 신체적 성향에 반영하고 있다. 모든 사람들은 그 아래 사람들에게서 위에서 부여된 것을 기대했다.그리스 공예가들은 페르시아의 후원자들을 위해 이 모든 일을 한 것으로 보인다 – 무덤과 물개 고리에서 발견된 물건들(대부분의 인상들은 다실리온에서 발견됨)을 제외하고는 말이다.[2]

해석

라이시아의 통치자 키베르니스 (기원전 520년-480년), 하피 무덤의 묘사 가능성.

앉아 있는 인물들은 리키아 신이나 신격화된 조상이라고 여겨진다.남북좌석에 앉을 수 있는 인물들의 신원으로는 라이시아 왕조의 시조가 된 중위 장군 하파거스와 후대의 리시아 왕 키베르니스가 있다.키버니스는 무덤의 거주자의 신원 가능성으로 제시된다.또 다른 견해는 그들이 지상의 지배자들보다는 하데스에서 일반화된 판단의 장면이라는 것이다.이 견해와 일치하는 것은 남쪽 인물을 저승의 여왕 페르세포네로 해석하는 것이다.오프닝의 왼쪽과 오른쪽에 있는 인물은 각각 여신 데메터와 페르세포네일 것이다.[26][27][32][n 3]

상징에 석류를 반복적으로 사용한 것은 우연이 아니다.리시아뿐만 아니라 아시아 마이너, 그리스 세계, 팔레스타인 전역에서 석류는 과당과 생식의 상징으로 널리 인식되었다.반대로 변화와 죽음의 상징이기도 하다.이 상징성은 구제의 신성을 확인하는 데 도움이 될 수 있다.석류는 자신이 키프로스에 원래의 석류를 심은 아프로디테와 같은 성의 여신에게 적합한 선물이다.아테나 같은 지적 여신에게는 어울리지 않는 선물이다.그 석류는 노골적인 성적 의미를 가질 수 있다; 드메터는 그녀의 딸 페르소폰이 지하세계에서 "석류 씨앗을 강제로 먹였다"고 불평한다. 그 때문에 그녀는 강간을 당했다고 이해된다.[33]

날개 달린 생물들은 하피들이 아닐 것 같지만, 이 오식화는 기념비의 이름에 붙었다.더 좋은 것은 사이렌과 일치하지만 많은 소식통들은 이 주장들 중 어느 것도 의심하고 있다.[n 4]그들이 운반하고 있는 작은 인물들은 죽은 사람들의 영혼을 상징할지도 모른다.작은 인물들에게 또 다른 제안은 그들이 후리스가 되기 위해 끌려간 영웅 판다레우스의 딸이라는 것이다.[26][27]

조각품 제거

photo
크산토스의 로마 극장과 아크로폴리스가 그 뒤에 놓여 있는 모습.극장 오른쪽의 배경에는 하피 무덤이 보인다.그것은 그림의 중앙에 가까운 후기 라이시아 기둥 무덤과 인접하고 북쪽에 있다.하피 무덤 앞 전경에 있는 구조물은 리키아의 집 무덤이다.

조각된 구호품들은 대영 박물관의 의뢰를 받은 찰스 펠로우스에 의해 영국으로 보내졌다. 는 그가 1838년 이 지역을 탐험한 것을 알게 된 후 예술품을 가지고 돌아오도록 요청받았다.[34]그때까지 서유럽에서는 라이시아 문화가 사실상 알려지지 않았다.그 무덤은 크산토스의 아크로폴리스에 위치해 있었다.[26][27]

펠로우는 1841년 10월 오스만 술탄으로부터 이 지역에서 석조 아트를 제거하는 허가를 받았다.그레이브스 선장이 지휘하는 영국 해군 함선 HMS 비컨은 펠로우스가 확인한 물품을 회수하고 운송하는 임무를 맡았다.[35]이 배는 10월 30일 몰타에서 출항했지만 예상치 못한 터키 당국과의 협상 지연으로 12월 26일까지는 현장에 도착하지 못했다.펠로우스의 문서는 그에게 자신이 했다고 생각하는 허가를 주지 않았고(그는 그것을 번역하지 않았었다), 영국 정부의 요청 중 일부는 작전용 군사 요새의 벽에 있는 돌을 제거하는 등 불합리한 것으로 보였다.[36]

그레이브스와의 불화로 인해 더 지연되었다.배가 무거운 조각들을 들어올릴 수 있는 적절한 태클을 가지고 오지 않았다는 사실이 밝혀졌다.동료들은 그레이브스가 필요한 장비를 가져오기 위해 즉시 몰타로 돌아오기를 원했지만 그레이브스는 그러기 전에 상급자에게 추가 지시를 요청해 도착하는 데 시간이 걸렸다.비콘은 마침내 1842년 3월에야 돌아왔다.[25]

하피 무덤의 조각품들을 제거하기 위해서는 무게가 20톤이나 나갔을지도 모를 캡스톤이 벗겨져야 했고, 이로 인해 무덤의 옆구리가 함몰되었다.그들 나름대로 이 임무를 수행하기 위해 선원들을 떠나보냈던 동료들은 "그러나 조각된 부분은 아마도 더 과학적인 수술로 인해 생긴 것보다 더 큰 부상을 입지 않았다"고 말했다.크산토스에 있는 또 다른 기념물인 말 무덤의 조각상들은 너무 커서 먼저 조각조각 꿰매야만 다룰 수 있었기 때문에 그대로 방치되어 있었다.[n 5]이 펠로우라면 그랬겠지만, 돌팔이들이 그레이브스와 함께 몰타에서 너무 늦게 도착해서 그들은 즉시 말라리아에 굴복했고 그 일은 포기되었다.그럼에도 불구하고 80톤의 자재를 배에 실었다.[25][37]

메모들

  1. ^ a b 추기경 방향은 현재의 방향이 아닌 원래 위치에 있는 무덤의 방향에 따라 주어진다.
  2. ^ 그 데이트는 확실하지 않고 이전에 반세기나 더 일찍 시작되었었다.이것은 나중으로 계속 수정되었다.발견 직후의 본드(p.12)는 날짜를 500BC 이상으로 하고, 머레이(p.121)가 그 뒤를 잇는다.킨(1998, p.90)은 기원전 480–470년, 젠킨스(2006, p.160)는 기원전 485–480년이다.기사의 날짜는 그 물건의 대영박물관 웹페이지에서 따온 것이다.
  3. ^ Draycott 2007, 많은 해석에 대한 참조용.
  4. ^ 예를 들어, 킨 (p.205)은 납득이 되지 않는다; 드레이코트 2008은 소녀들의 유괴는 사이렌보다 하프 연주와 더 자주 관련된 행동이라고 주장한다.
  5. ^ 탐험에 대한 그의 원래 묘사에 나오는 동료들은 이 기념비를 말 무덤이라고 부르며, 동시대 작가들이 그 뒤를 따르고 있다.그러나 후에 그는 그것을 날개 달린 전차의 무덤(Fellows, 1852년, p.498년)이라고 부른다.지금은 보통 파야바무덤으로 더 많이 알려져 있다.

참조

  1. ^ a b c Weiskopf 1987, 페이지 757–764.
  2. ^ a b c d e 라디차 1983, 페이지 104.
  3. ^ 2009년 미카일리디스 253페이지
  4. ^ a b c d 킨, 페이지 1
  5. ^ 킨, 페이지 26.
  6. ^ 젠킨스, 151페이지
  7. ^ 예리한, p.vi.
  8. ^ 킨, 페이지 67.
  9. ^ 킨, p.xi.
  10. ^ a b c 킨, 66번 페이지
  11. ^ 프라이드, 페이지 150.
  12. ^ a b 예리하다, 페이지 1-2.
  13. ^ 그랜트와 헤이즐, 페이지 296–297.
  14. ^ 그랜트와 헤이즐, 페이지 64, 83.
  15. ^ 그뤼엔, 페이지 126.
  16. ^ 그뤼엔, 127페이지.
  17. ^ 그랜트와 헤이즐, 페이지 207, 256.
  18. ^ 젠킨스 페이지 151.
  19. ^ 36쪽 58-59쪽 182쪽
  20. ^ 프라이드 페이지 148.
  21. ^ 하우저와 해리스, 페이지 60-63.
  22. ^ 젠킨스, 페이지160–161.
  23. ^ Ayliffe, 페이지 485.
  24. ^ a b c 젠킨스, 페이지 163.
  25. ^ a b c d 동료들(1843), 페이지 21.
  26. ^ a b c d e f g h 본드, 페이지 12.
  27. ^ a b c d e f g "구제 패널" 대영박물관 웹페이지.
  28. ^ a b 머레이, 페이지 121.
  29. ^ 킨, 페이지 59.
  30. ^ 머레이, 페이지 114.
  31. ^ 젠킨스, 페이지 164.
  32. ^ 머레이, 페이지 1119–120.
  33. ^ 헨, 180-182페이지
  34. ^ 동료들 (1839년).
  35. ^ 동료들 (1843년), 페이지 5.
  36. ^ 동료들(1843), 페이지 14.
  37. ^ 동료들(1843), 페이지 42.

참고 문헌 목록

  • "하피 무덤에서 나온 마블 구호품" 대영박물관은 2010년 6월 26일에 보관되었다.
  • 대영박물관의 "하피 무덤으로부터의 구원판"은 2010년 6월 26일에 보관되었다.
  • Ayliffe, Rosie, The Rough Guide to Turkey, London: Rough Guides, 2003 ISBN1-84353-071-6.
  • 본드, 에드워드 아우구스투스, 영국 박물관 전시 갤러리 안내서, 블룸스베리, 비블리오 바자르, LLC, 2009년 (1837년, 런던) ISBN 1-103-31927-2.
  • Draycott, C.M., 2007: "다이나믹 정의"2004년 8월 16~19일 터키 에스키셰히르에서 열린 아나톨리아 철기시대 6차 심포지엄 '제6차 아나톨리아 철기시대 심포지엄'에서 A씨의 주도로 '리시아의 고대 기둥 무덤 구제의 차별화'라는 주장이 나왔다.사고나와 A. 실링거로글루 고대 근동 연구 20, 루바인:피터 프레스, 103 – 134
  • 2008년 C.M. 드레이콧: "리시아 크산토스에서 온 하피 기념비 위의 새들-여성들:Eleni Hatzivassiliou 1977-2007년, D.의 고전 고고학 에세이에서 사이렌이나 하피?"커츠, C와 함께.마이어, D.선더스, A칭가리다와 N.Harris, Beazley Archive and Archosopress as Studies in Classic 고고학 vol.IV/BAR 인터내셔널 시리즈 1796.옥스퍼드:고고학, 145 – 153 [1]
  • 동료들, 찰스, 소아시아 여행 중 쓴 저널 런던: 존 머레이, 1839 OCLC 3444145.
  • 동료들, 찰스, 리시아에서의 발견 이야기, 아시아에서의 번째 소풍 동안 보관된 저널, 1840년, 런던: 존 머레이, 1841 OCLC 1956989.
  • 동료들, 찰스, 크산티안 대리석 조각상; 그들의 인수와 영국, 런던으로의 송출: 존 머레이, 1843 OCLC 9793226.
  • 동료들, Charles, Travels and Researchs in Asia Minor: More Feakes in London, Lycia:머레이, 1852 OCLC 457874299
  • 프리드, 리스베스 S, 사제, 대왕: 인도 위노나 호수의 페르시아 제국의 사원-팔락 관계:아이젠브라운, 2004 ISBN 1-57506-090-6
  • 그랜트, 마이클; 헤이즐, 존, 런던: 루틀리지, 1994 ISBN 0-415-11937-5
  • Gruen, Erich S, 문화 차용고대 민족 전용, Franz Steiner Verlag, 2005 ISBN 3-515-08735-4.
  • 하우저, 아놀드; 해리스, 조나단, 예술의 사회사, 1권, 호보켄: 루트리지, 1999 ISBN 0-415-19945-X.
  • 헨, 빅터는 아시아에서 유럽, 암스테르담으로 이주하는 과정에서 식물과 가축을 길렀다.1976년 ISBN 90-272-0871-9
  • 젠킨스, 이안, 그리스 건축과 조각, 뉴욕: 하버드 대학 출판부, 2006 ISBN 0-674-02388-9.
  • 킨, 안토니우스 G, 다이너스틱 리시아: 라이시아인의 정치사와 외국 열강과의 관계, C. 545–362 B.C., 레이든, 보스턴: 브릴, 1998 ISBN 90-04-10956-0.
  • Michailidis, Melanie (2009). "Empty Graves: The Tomb Towers of Northern Iran". In Gacek, Tomasz; Pstrusińska, Jadwiga (eds.). Proceedings of the Ninth Conference of the European Society for Central Asian Studies. Cambridge Scholars Publishing. ISBN 978-1443815024.
  • Murray, A A History of Grahist S, Whitefish, Mont.케신저 출판사, 2004 ISBN 1-4179-1227-8
  • Raditsa, Leo (1983). "Iranians in Asia Minor". In Yarshater, Ehsan (ed.). The Cambridge History of Iran, Vol. 3 (1): The Seleucid, Parthian and Sasanian periods. Cambridge University Press. ISBN 978-1139054942.
  • Weiskopf, Michael (1987). "ASIA MINOR". Encyclopaedia Iranica, Vol. II, Fasc. 7. pp. 757–764.
이 기사는 대영박물관에서 소장하고 있는 한 물품에 관한 것이다.객체 참조는 GR 1848.1020.1, 조각 B287이다.