카니시카 스투파
Kanishka Stupaکنشک اسٹوپ | |
 1899년 사지키데리 가니시카 스투파의 잔재를 보여주는 판화 | |
  카니시카 스투파 파키스탄 내에서 표시됨  카니시카 스투파 카니시카 스투파 (간다하라) | |
| 위치 | 페샤와르, 키베르 파크툰화 파키스탄 |
|---|---|
| 좌표 | 33°59′58″N 71°35′30″E/33.9994°N 71.5918°E좌표: 33°59′58″N 71°35′30″E / 33.9994°N 71.5918°E |
| 유형 | 스투파 |
| 의 일부 | 쿠샨 제국과 화이트 훈스 |
| 높이 | 400피트(120m) ~ 560피트(170m) |
| 역사 | |
| 기간 | 기원전 2년 |
카니슈카 스투파(산스크리트:किष्कककक ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ))는 CE 2세기경 쿠샨 왕 카니슈카가 파키스탄 페샤와르 변두리에 세운 기념비적인 탑이었다.
이 탑은 쿠샨 시대에 불교 유물을 보관하기 위해 세워졌으며, 고대 세계에서 가장 높은 건물 중 하나이다.[1]이 탑은 또한 불교 유물이 발견된 후 버마 만달레이의 만달레이 언덕에 있는 U 칸티 홀로 옮겨진 것으로 유명하다.[2][3]
역사
배경
불교도들에 따르면, 부도의 건축은 부처에 의해 예언되었다.
- "부처님, 진흙 토프를 만드는 작은 소년을 가리키며…[그 자리에 카니쉬카가 자신의 이름으로 토프를 세우겠다고 했소.] [말했다.비나야경
던황에서 발견된 코탄 두루마기에서도 같은 이야기가 반복되는데, 이 두루마기는 부처가 죽은 지 400년 만에 카니쉬카가 어떻게 도착할 것인가를 처음 묘사했다.이 문서는 또한 카니쉬카가 어떻게 해서 그의 부도를 올리게 되었는지에 대해서도 기술하고 있다.
- "이렇게 [칸시카]에서 광대한 부도를 짓고 싶다는 욕망이 생겨났는데, 당시 네 명의 세계인이 왕의 마음을 알게 되었다.그래서 그를 위해서 그들은 어린 소년들의 형태를 취했다.[그리고] 진흙덩어리가 산더미처럼 쌓이기 시작했다.그 소년들은 [가니쉬카]에게 '우리는 카니쉬카 스투파를 만들고 있다.'고 말했다.그때 그 소년들은 폼을 바꾸었다...[그리고] 그에게 말하였다. `위대한 임금님, 부처님의 예언에 따라 당신이 세운 상하라마는 큰 부도와 함께 온전히(?) 세워지는 상하라마인데, 공훈한 선한 자들을 초대해야 한다.가져올 것이다."[5]
제1부두(150 CE)
원래의 쿠샨 석탑은 아마도 카니쉬카 대왕이 죽은 후,[7] 기원전 150년에서 300년 사이에 세워졌을 것이다. 그러나 아마도 151년 경에 현재의 로리얀 탕가이 석탑과 비슷한 모양을 하고 있고, 스키스트 구제를 첨가한 것이다.[7]
제2차 부도 (4세기 CE)
이 부도는 CE 4세기 쿠샨 통치하에서 탑과 같은 구조를 가진 십자가 모양의 부도로 재건되었으며, 4개의 계단과 4개의 모퉁이 보루, 그리고 각 모퉁이에 기둥들이 있을 가능성이 있다.[7]이 부도의 대칭적으로 교차된 형태의 기둥은 175피트(53m)나 되지만, 그 기둥에는 각 부도의 측면에 커다란 계단이 있었다.총 합쳐서, 이 부도의 기단은 양쪽으로 272피트(83m)에 걸쳐져 있을 수 있다.[7]돔의 4개의 기단부에는 귀중한 돌로 장식되어 있는 반면,[7] 돔의 4개의 기단부에는 조각된 구조물로 장식되어 있었다.[7]그 높은 목조 상부 구조물은 장식된 돌기둥 위에 세워졌고,[7] 13단으로 된 구리 금박 차트라로 왕관을 씌웠다.[7]현대적인 추정에 따르면 이 탑의 높이는 400피트(120m)에 달한다고 한다.[7]
네모난 기둥이 있는 스투파, 네 모퉁이에 기둥을 세운 간드라 2세기.
재건
이 탑의 목조 상부 구조물은 돌기둥 꼭대기에 다시 세워졌고,[7] 13층의 구리 금으로 된 차트라 왕관을 씌웠다.[7]5세기 CE에서는 불교적 이미지에 대한 현대적 인기에 발맞춰 석고상이 추가되었을 것이다.[7]
파괴
성윤은 6세기 초 이 탑이 적어도 세 번은 벼락을 맞았고, 매번 부딪칠 때마다 다시 세워졌다고 언급했다.[7]구리 윗부분이 달린 높은 탑은 피뢰침 역할을 했다.번개를 유인하는 이러한 경향은 목탑 부도의 생존한 예들의 죽음을 설명할 수 있을 것이다.[8]
CE 726년 한국인 순례자 혜초는 간디하라를 방문하여 카니시카 수도원과 부도를 보았는데, 이 중 카니시카 수도원(중국인: 往天竺傳傳)은 인도 오나라 순례의 회고록(중국인: 往天天竺國傳傳)에서 이렇게 말했다.끊임없이 빛을 발하는 거대한 탑이 있다.수도원과 부도는 카니시카 전 국왕이 지었다."[9]
발굴
탑의와 1908–1909로 출토되 데이비드 Brainard 스푸너 아래 영국 고고학적 임무에 의해 카니슈카 관은 육면체의 수정. 갖춤입니다 부처(는 만달레이와 버마, Kharos에 대한 헌신으로 이송되었다의 bone,[10]의 유물들 3개의 작은 조각을 포함하고 있는 기지의 발견으로 이어졌다 발견되었다.hthi카니쉬카 [2][3]관련이야
불상, 아마 사지키데리(카니쉬카 부도)일 것이다.
1910년 발굴.
탑의 잔해.
동시대 계정
400년대 CE에서 중국 불교 순례자 팩시언은 이 건축물을 방문하여 고대 여행자들이 높이가 최대 560피트(170m)라고 주장했던 '지구 세계'[7]에서 "모든 탑 중 가장 높은 탑"이라고 묘사했다.[7][7]
520 CE에서 성윤은 이 부도를 다음과 같은 말로 묘사한다.
- "왕은 대탑 300보 이상의 토대를 넓히는 일을 진행했소.모든 사람에게 왕관을 씌우기 위해, 그는 지붕 기둥을 똑바로 세우고 짝을 지었다.그는 장식용 목재를 사용한 건물 전체에 걸쳐 꼭대기로 가는 계단을 만들었다.높이 3인치, 높이 13개의 금박 서큘럼이 있는 철제철소는 13개의 금박 서큘럼을 가지고 있었다.모두 합쳐서 땅에서부터의 높이는 700피트였습니다."
레거시
이 탑은 후에 고대 투르크스탄 전역에 "탑탑"을 건설하는 데 영향을 미친 것으로 여겨진다.[7]금속으로 된 차트라 위에 나무로 된 탑을 건설하는 것은 왜 그러한 탑들이 거의 사라졌는지 설명해 줄 수 있다.[8]
현재 상태
그 부지는 보존되지 않았다.그 위치는 2011년에 다시 확인되었다.페샤와르 구 월레드 시의 군즈 문 밖에 위치해 있으며, 아쿠나바드라고 불린다.[11]
참조
- ^ Le, Huu Phuoc (2010). Buddhist Architecture. Grafikol. p. 180. ISBN 9780984404308.
- ^ a b 마샬, 존 H. (1909년) : "인도의 고고학 탐사, 1908–9"(절: "가니쉬카의 스투파와 부처의 유물")왕립 아시아 협회 저널, 1909, 페이지 1056–1061.
- ^ a b Rai Govind Chandra (1 January 1979). Indo-Greek Jewellery. Abhinav Publications. pp. 82–. ISBN 978-81-7017-088-4. Retrieved 13 December 2012.
- ^ 쿠마르 91년 인용
- ^ 쿠마르 89년 인용
- ^ a b c Le, Huu Phuoc (2010). Buddhist Architecture. Grafikol. pp. 179–180. ISBN 9780984404308.
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q Le, Huu Phuoc (2010). Buddhist Architecture. Grafikol. ISBN 9780984404308. Retrieved 24 March 2017.
- ^ a b Longhurst, A. H. (1995). The Story of the Stupa. Asian Educational Services. ISBN 9788120601604.
- ^ "이 도시에서 서쪽으로 사흘을 여행하면 보살바스 바수반두와 아산가의 거주 수도원이었던 큰 수도원이 있다.이 수도원은 카니스카라고 불린다.끊임없이 빛을 발하는 거대한 탑이 있다.수도원과 부도는 카니스카 전 국왕에 의해 지어졌기 때문에 수도원은 그의 이름을 따서 지어졌다.Hyecho. Memoir of the pilgrimage to the five kingdoms of India (往五天竺國傳).
- ^ 스푸너, D. B. (1908–9) : "샤지-데르히에서의 흥분."인도의 고고학적 조사, 페이지 49.
- ^ 간다라 문명화: 2011년 8월 27일 만조르 알리 페샤와르 근처에서 재발견된 존경받는 불교 유적지
추가 읽기
- 단코나, 미렐라 레비 (1949년) : "카니ani카 리리큐리는 마투라의 작품인가?"예술 게시판, 31권, 4권 (1949년 12월), 321-323 페이지.
- 도빈스, K. 월튼 (1971년)카니슈카 1세의 스투파와 비하라.벵골 모노그래프 시리즈 아시아 협회, 제16권.캘커타
- 도빈스, K. 월튼 (1968년) : "간드하란 두 마리."동서, 18, 1968, 페이지 151–165.
- 페넷, 안닉(2020년) : « "다시 말해서 부처님 자신의 진정한 유물!" » 라푸유 뒤 스투파 데 카니슈카 아 샤-지-키-데르흐(Février-mars 1909년) », S.알로라(에드), 기록 보관소를 파고 있다.동양학사부터 사상사까지 로마(Documenta Ansiana XI), 2020년, 페이지 63-90.
- H. 하그리브스, H. (1910–11) : "샤-jk-kḍ atr에서의 흥분." 인도의 고고학 조사, 페이지 25–32.
- 스푸너, D. B. (1908-9) : "샤지-데르히에서의 흥분."인도의 고고학적 조사, 페이지 38~59.
