가르데즈 가네샤
Gardez Ganesha| 가르데즈 가네샤 | |
|---|---|
 | |
| 재료 | 대리석 |
| 크기 | 높이[1] 24인치 x 너비 14인치 |
| 창조했다 | 8세기 중반 CE |
| 발견된 | 가르데즈 34°31′31″31″ 69°10′42″e / 34.525278°N 69.178333°E좌표: 34°31′31″N 69°10′42″E / 34.525278°N 69.178333°E/ ) |
| 현재위치 | 카불의 다르하 피르 라탄 나트 사원 |
가르데즈 가네샤는 아프가니스탄 카불 인근 가르데즈에서 발견된 힌두교 신 가네샤의 조각상이다. 그것은 "인도아프간 학교의 전형적인 제품"[1]으로 여겨진다.
임시성
D.C. 시르카는 이 동상의 연대를 6-7세기 CE로 정했으며, 보다 정확하게는 7세기 CE로 그 밑면에 새겨진 글자의 고색을 바탕으로 한 것이다.[1] 일부 저자들은 이 동상이 쿠샨 미술의 굽타 미술, 심지어 CE 5세기나 4세기 미술의 과도기에 기인한다고 말했다.[1] 가르데즈에서 나온 가네샤 동상은 이제 그들의 후계자였던 힌두교 샤히스(9~10세기)가 아니라 7~8세기 CE의 투르크 샤히스 시대로 귀속되고 있다.[2] 이 자료는 본질적으로 양식적 분석에 기반을 두고 있는데, 이 작품들은 같은 시기의 폰두키스탄 불교 수도원의 작품들과 큰 상징적, 양식적 유사성을 보여주고 있기 때문이다.[2]
가네샤의 동상은 또한 카불 근처의 카이르 카네에서 발견된 튜닉과 부츠로 유명한 수르야의 브라흐마니컬 동상과 현대적인 것으로 여겨지고 있으며, 또한 CE 7-8세기 투르크 샤히스의 덕택으로 여겨진다.[2][3] 고고학적으로, Kair Khaneh 사원의 건설 자체는 현재 투르크 샤히스 시대 초기에 608-630 CE로 날짜가 지정되어 있다.[4] 주로 불교의 지지자였던 투르크 샤히스 아래 브라흐만주의가 어느 정도 번성했던 것으로 보이며, 다양한 예술 작품도 CE 7~8세기 그들의 시대 탓으로 돌렸다.[2]
가르데즈에서 발견된 후, 동상은 파미르 시네마 인근 카불의 힌두 사원 다르가 피르 라탄 나트로 옮겨졌다.[1]
비문
그 비문은 동상 아래쪽에 나타난다. 브라흐미 문자의 전개인 시드다마트리카 문자(Siddhamatrika)에 기록되어 있다.[5]
This great and beautiful Mahā-Vināyaka was consecrated by the renowned Ṣāhī king, the illustrious Sri Khingāla, who was Parama-bhattharaka-maharajadhiraja, in the eighth year (of his reign), in the maha-jyestha-masa, sukla-paksa, trayoda'si, visakha naksatra and Simha lagna.
이 킨갈라의 신원은 확실하지 않다.[1] 알촌 훈스 왕조 때부터 유명한 카킬라가 알려져 있으며, 그의 동전 중 한 동전은 "데바 샤히 카힐라"(
신왕 카힐라)라는 전설을 가지고 있지만, 그는 이보다 훨씬 이전부터 CE 5세기까지 연대를 하고 있다.[1] 같은 민족인 나렌드라디티타 킨힐라는 CE 7세기 초까지 거슬러 올라간다.[1]
Given the stylistically probable mid-8th century date for the Ganesha, the Śrī Ṣāhi Khiṃgāla of the inscription may have been identical with the Turk Shahi ruler of Kabul known in Arab sources as Khinkhil or Khinjil, who, according to Al-Yakubhi, gave his submission to Al-Mahdi in 775-785.[6] 따라서 아랍인의 킨힐은 중국 출처의 투르크 샤히 보 푸즈훈(勃勃準)과 동일할 수 있는데, 그는 프로모 케사로의 아들이며 기원전 745년에 정확하게 왕위에 올랐다고 언급하고 있다.[6][7][8][9]
참고 항목
참조
- ^ Jump up to: a b c d e f g h i Dhavalikar, M. K. (1971). "A Note on Two Gaṇeśa Statues from Afghanistan" (PDF). East and West. 21 (3/4): 331–336. ISSN 0012-8376. JSTOR 29755703.
- ^ Jump up to: a b c d "그러므로 이 작품들을 힌두교 샤히 시대 탓으로 돌리는 것은 불가능하오. 이들은 힌두교 샤히 이전의 샤히 시대, 즉 브라만 와지르 칼라르, 즉 투르키 샤히스에 의해 생겨난 것으로 보아야 한다."p.405 "위의 출처에 따르면 특히 이슬람 패권 직전에 기원전 7~8세기 동안 브라흐만주의와 불교가 적절히 공존했다고 여겨진다. 아프가니스탄 동부의 대리석 조각상은 힌두교 샤히스의 시대 때문이 아니라 터키 샤히스의 시대 탓으로 돌려야 한다."p.407 in
- ^ Kair Khaneh의 조각 이미지
- ^ Kuwayama, Shoshin (1976). "The Turki Śāhis and Relevant Brahmanical Sculptures in Afghanistan". East and West. 26 (3/4): 407. ISSN 0012-8376. JSTOR 29756318.
- ^ Jump up to: a b Sircar, D.C. (1966). Epigraphia-indica 35. Archeological Survey of India. pp. 44–60.
- ^ Jump up to: a b KUWAYAMA, Shoshin (1999). "HistoricalNotesonKapislandKabul intheSixth-EighthCenturies" (PDF). ZINBUN. 34: 44.
- ^ "The Countenance of the other (The Coins of the Huns and Western Turks in Central Asia and India) 2012-2013 exhibit: 15. The Rutbils of Zabulistan and the "Emperor of Rome"". Pro.geo.univie.ac.at. Kunsthistorisches Museum Vienna. Retrieved July 22, 2017.
- ^ Inaba, Minoru. "From Kesar the Kābulšāh and Cenral Asia": 446. Cite 저널은 필요로 한다.
journal=(도움말) - ^ 天寶四年,又冊其子勃匐準為襲罽賓及烏萇國王,仍授左驍衞將軍。"Kesar's son Bo Fuzhun succeed him on the throne as the king of Jibin and Wuchang. 그는 에서 "좌파수비대 장군"이라는 칭호를 받았다.
