점괘

Divination
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"분할"은 여기서 리다이렉트 됩니다.물이나 다른 것을 찾는 의사 과학 시도는 Dowsing을 참조하십시오.
시리즈의 일부
종교인류학
Rhumsiki crab sorceror.jpg
카메룬의 Rumsiki에 사는 이 남자는 ngamm의 [1]실천을 통해 다양한 물체의 위치 변화를 해석함으로써 미래를 알려고 시도한다.
기본 개념
도입 사례
마술
의식
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점괘는 신비롭고 표준화된 과정이나 [3]의식을 통해 질문이나 상황에 대한 통찰력을 얻으려는 시도이다.[2]역사를 통틀어 다양한 형태로 사용된, 점쟁이들은 징조, 사건, 징조를 읽거나 초자연적인 [4]기관과의 접촉을 통해 질문자가 어떻게 나아가야 하는지에 대한 그들의 해석을 확인합니다.

영국 옥스포드에 있는 피트 리버스 박물관에서 다양한 문화 아이템을 전시하고 있습니다.

점괘는 분열된 것으로 보이는, 무작위적인 존재의 면을 정리하여 눈앞의 문제에 대한 통찰력을 제공하는 체계적인 방법으로 볼 수 있다.만약 점괘와 점괘를 구별한다면, 점괘는 더 형식적이거나 의식적인 요소를 가지고 있고 종종 전통적인 아프리카 의학에서 볼 수 있듯이 종교적인 맥락에서 보다 사회적인 특징을 포함한다.반면에, 점괘는 개인적인 목적을 위한 더 일상적인 연습이다.특정한 점법들은 문화와 종교에 따라 다르다.

점괘는 오랫동안 비판받아 왔다.현대 시대에, 과학계와 회의론자들은 그것을 미신이라고 일축했다; 실험은 점술이 실제로 그것 없이 [5][6]가능한 것보다 더 확실하고 정확하게 미래를 예측할 수 있다는 생각을 지지하지 않는다.고대에는 De Divinatione에 나오는 학계의 회의론자인 키케로와 점성술사에 대항하는 피로니스트인 Sextus Experius와 같은 철학자들에게 공격을 받았다.풍자작가 루시안은 거짓 [7]예언자 알렉산더에게 에세이를 바쳤다.

역사

점괘를 위해 닭을 사용하는 러시아의 시골 소녀; 19세기 루복.

고대

시와 오아시스에 있는 아문의 신탁은 [8]기원전 332년 알렉산더 대왕이 페르시아로부터 이집트를 정복한 후 이곳을 방문하면서 유명해졌다.

신수기 18:10-12 또는 레위기 19:26은 절대 점괘를 금지하는 것으로 해석될 수 있다.그러나 어떤 사람들은 우림과 툼밈이 언급되는 엑소더스 28과 같이 점괘가 실제로 성경에서 행해진다고 주장할 것이다.어떤 사람들은 기디언도 점괘를 연마했다고 말하겠지만, 그가 심판 6:36-40에서 양털이나 양털을 사용할 때는 중요한 전투의 결과를 예측하려고 하지 않고 오히려 신과 소통하려고 합니다.기도를 통해 신과 소통하는 것은 어떤 경우에는 점으로 여겨질 수 있습니다; 둘 다 개방적이고, 전형적으로 신과 쌍방향 대화입니다.또한, 12개 지파 사이에 가나안의 정복된 땅을 나누기 위해 요한수아가 14:1-5와 18:1-10에서 사용한 "제비뽑기" 방법은 어떤 사람들에 의해 점으로 보는 것이 아니라 신의 명령으로 행해지는 것으로 보입니다(Number 26:55).

신탁과 그리스의 점

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고대 그리스의 신탁과 예언자 둘 다 점괘를 행했다.신탁은 지상의 신들을 위한 도관이었다; 그들의 예언은 말 그대로 신들의 뜻인 것으로 이해되었다.신탁 상담에 대한 높은 수요와 신탁의 제한된 작업 일정 때문에, 고대 그리스인들에게 그들은 점괘의 주요 원천이 아니었다.그 역할은 선견자에게 돌아갔다.[citation needed]

선견자들은 신들과 직접 접촉하지 않았다; 대신, 그들은 신들이 제공한 징조의 통역자였다.시어들은 신의 뜻을 설명하기 위해 외마디, 새의 징조 등을 포함한 많은 방법들을 사용했다.그들은 신탁보다 수가 많고 일정도 한정되어 있지 않았다.따라서, 그것들은 델피나 다른 먼 [9]곳을 여행할 수 있는 능력을 가진 사람들뿐만 아니라 모든 그리스인들에게도 높은 평가를 받았다.

선견자들의 단점은 예, 아니오의 직접적인 질문만 대답할 수 있다는 것이었다.오라클스는 보다 일반적인 질문에 대답할 수 있었고, 가장 일관된 답변을 얻기 위해 종종 몇 가지 희생을 치러야 했다.예를 들어, 만약 어떤 장군이 징조가 적에게 진군하기에 적절한지 알고 싶다면, 그는 선견자에게 그 질문을 할 것이고, 그가 수세를 취하는 것이 더 나은지를 물어볼 것이다.만약 선견자가 일관된 답변을 한다면, 그 조언은 [citation needed]유효한 것으로 간주되었다.

전투 중에, 장군들은 종종 야영지와 전쟁터 모두에서 선견자들에게 물어보곤 했다.히에라는 선견자가 양을 도살하고 보다 일반적인 질문에 대한 답을 찾기 위해 간을 검사하는 것을 수반했다; 스포지아는 어린 암염소의 목을 자르고 그 동물의 마지막 움직임과 혈류를 주목함으로써 암염소를 죽이는 것을 포함했다.전장의 희생은 두 군대가 서로 싸울 준비를 할 때만 일어났다.어느 힘도 예언자가 적절한 [citation needed]징조를 보여줄 때까지 전진하지 않을 것이다.

고대 그리스에서 선견자들이 영향력 있는 개인들에 대한 그러한 권력을 가지고 있었기 때문에, 많은 사람들은 선견자들의 정확성과 정직성에 대해 회의적이었다.선견자들이 얼마나 정직했는지는 전적으로 선견자들 개개인에 달려있다.개인 선견자들을 둘러싼 의심에도 불구하고,[10] 이 공예품들은 전체적으로 그리스인들에게 좋은 평가를 받고 신뢰받았으며, 스토아 학파들은 그들의 물리학에서 점괘의 타당성을 설명했습니다.

중세와 근대 초기

상세 정보:중세 마술, 르네상스 마술, 그리고 민속 가톨릭

제비뽑기 점법(Cleromancy)은 예수의 남은 11명의 제자들이 유다 이스카리오트를 대신할 사람을 선택하기 위해 사용되었습니다.그러므로, 점괘는 거의 틀림없이 초기 교회에서 받아들여진 관습이었다.하지만, 점괘는 고대 [11]로마 시대 기독교 황제들에 의해 이교도의 관습으로 여겨지게 되었다.

692년 동방정교회에서 "트룰로의 평의회"로도 알려진 퀴니섹스트 평의회는 이교도와 점술 [12]관행을 없애기 위해 규약을 통과시켰다.점괘와 다른 형태의 점괘는 중세 [13]시대에 널리 퍼졌다.1572년 헌법과 1661년 작센 선제후국의 공공 규정에서는 [14]미래를 예측하는 사람들에게 사형이 적용되었다.점술을 금지하는 법은 [15]오늘날까지 계속되고 있다.

스몰란드는 19세기 초까지 스몰란드의 일부 지역에서 일어난 관습인 오르스갱으로 유명하다.보통 크리스마스와 새해 전날에 일어나는데, 한밤중까지 방에서 빛을 피해서 금식하고 다음 [16]해를 예측하기 위해 여정 내내 마주치는 상징들을 해석하기 위한 일련의 복잡한 사건들을 완성하는 관습이다.

이슬람에서, 가장 널리 퍼져있는 점술 과학인 점성술('일름 아캄 알 누줌')은 어떻게 천체의 [17][18]실체가 지구인들의 일상생활에 적용될 수 있는지에 대한 연구이다.모든 사회경제적 수준과 혈통에서 사람들이 그들의 [19]삶에서 중요한 결정을 내리기 위해 점성가들의 조언을 구했기 때문에 점술 과학의 실용적인 본질을 강조하는 것은 중요하다.천문학은 비록 점성술이 기술적으로 금지되었고 공공장소에서 사용될 경우에만 용인되었던 일상적인 실천에서는 구별이 만들어지지 않았을지라도, 전자와 동의하지 않는 지식인에 의해 구별되는 과학이 되었다.과학자와 천문학자로 훈련받은 점성가들은 달의 위상, 가뭄에서부터 기도 시간, 도시의 건국까지 다양한 정보를 예측하기 위해 "달 아래"를 지배하는 천체의 힘을 해석할 수 있었다.이슬람 통치자들의 공손한 승인과 엘리트들의 후원은 점성가들의 지적 [20]동상에 도움이 되었다.

조셉 엔트로니드사파비 왕조 '오멘의 서'(팔나마)에 나오는 폴리오.1550년 자유미술관이 그림은 반대쪽 페이지(통상 왼쪽)에 있는 이 이미지의 의미에 대한 예언적인 설명과 함께 배치되었을 것입니다.독자는 무작위로 책의 한 곳으로 이동해 이미지를 처음 본 텍스트를 소화할 수 있습니다.

"모래의 과학" (일름 알 라믈)은 다른 말로 지리학으로 번역되며, "모래 또는 [21]4그램으로 알려진 다른 표면에서 추적된 인물의 해석에 기초한다."그것은 대중적 차원에서 이슬람 점괘의 좋은 예이다.의미가 점유된 독특한 위치에서 유래한다는 핵심 원리는 점성술의 핵심 원리와 동일하다.

천문학과 마찬가지로, 지리학은 중요한 예언을 발견하기 위해 추리와 계산을 사용했는데, 징조는 눈에 보이는 무작위 사건들을 "읽는" 과정이었고, 징조들은 그것이 유래한 보이지 않는 현실을 해독하기 위해서였다.그것은 예언적 전통에 의해 유지되었고 참고문헌의 [21]발전으로서 거의 텍스트, 특히 코란과 시에 의존했다.이 관습은 이슬람력 천년의 끝이 [22]다가옴에 따라 종말론적 공포를 형상화한 16세기 초 삽화 오멘의 서(팔나마)가 등장하면서 절정에 달했다.

꿈 해석, 즉 일률적인 해석은 주로 아브라함, 유수프, 그리고 무함마드의 예언적인 꿈에 대한 코란의 강조 때문에 다른 점술 과학보다 이슬람에 더 구체적이다.실천에서 중요한 서술은 "일관되지 않는 꿈"과 "예언의 일부" 또는 "천상의 메시지"[23]였던 "건전한 꿈" 사이에 있다.꿈의 해석은 항상 이슬람교의 교서와 연결되었고, 조언을 구하는 사람들에게 도덕적 나침반을 제공했습니다.개업의는 개인의 꿈을 일반적인 판례에 적용할 수 있을 만큼 기술이 있어야 하며,[24] 특이한 상황을 평가해야 했다.

텍스트의 힘은 "문자 과학" (ilm al-huruf)에서 중요한 의미를 지니는데, 그 [25]기본 원칙은 "신은 그의 연설을 통해 세상을 창조했다"이다.과학은 [25]언어, 특히 아랍어의 개념에서 "그것이 의미하는 것의 본질"의 표현으로 시작되었다.일단 신자가 신의 뜻에 순종하면서 영숫자 계산을 통해 [25]코란의 글자를 연구함으로써 부적이나 부적처럼 아랍어로 새겨진 사물의 본질과 신성한 진실을 밝혀낼 수 있었다.

세네갈과 감비아의 이슬람 관습에서, 다른 많은 서아프리카 국가들처럼, 이슬람은 이슬람의 지역적 확산에 책임이 있는 난해한 관습과 밀접하게 관련되어 있기 때문에, 점쟁이들과 종교 지도자들과 치료사들은 서로 교환할 수 있었다.학자들이 난해한 과학을 배우면서, 그들은 지역 비이슬람 귀족 법정에 합류했고, 그들은 재빨리 점괘와 부적들을 "이슬람 [26]종교의 힘의 증거"에 맞추었다.서아프리카 이슬람의 난해한 지식에 대한 생각은 매우 강했다. 이슬람 교서와 아랍어를 배우지 않은 점술가들과 마술사들은 그렇게 [27]했던 사람들과 같은 직함을 가졌다.

이슬람의 시작부터, 아부 하미드 알 가질리 (111년 생)와 같은 학자들이 점술이 영적 권리를 요구하는 이교도 관습과 너무 유사하다고 생각했기 때문에, 점술에 반대하면서, 그러한 [분할] 관행이 이슬람 아래에서 실제로 허용되었는지에 대한 활발한 논쟁이 있었다.신이 [28][17]아닌 존재들이죠다른 학자들은 개업의를 "같은 자연의 [29]원리로 병자를 치료하려는 의사"에 비유함으로써 난해한 과학을 정당화했다.

메소아메리카

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점괘는 고대 메소아메리카 종교 생활의 중심 요소였다.중앙 창조주 신들을 포함한 많은 아즈텍 신들은 점쟁이들로 묘사되었고 마법과 밀접하게 연관되어 있었다.테즈카트리포카는 마법사와 마술사의 후원자입니다.그의 이름은 "스모킹 미러"라는 뜻으로 점괘를 [30]긁는 데 사용되는 장치를 가리킨다.마야 포폴 부흐에서는 창조신 엑스무카네와 엑스피악이 [30]사람이 창조되는 동안 점쟁이 손주조를 한다.Aztec Codex Borbonicus는 최초의 인간 커플인 옥소모코와 시파토날 부부가 옥수수 알맹이로 점치는 것을 보여준다.이 원시적인 한 쌍은 의례적인 달력과 연관되어 있으며, 아즈텍인들은 그들을 첫 번째 [31]점괘로 여겼다.

콜럼버스 이전 멕시코에서 발달한 모든 문명은, 올멕에서 아즈텍에 이르기까지, 공공과 사생활을 막론하고 일상생활에서 점괘를 실천했다.반사 수면, 거울 또는 로트의 주조를 통한 스크리닝은 가장 널리 퍼진 점술 형태 중 하나였다.환각제에서 파생된 환영은 또 다른 중요한 점괘의 한 형태였고, 여전히 멕시코의 현대 점괘들 사이에서 널리 사용되고 있다.점괘에 사용되는 더 흔한 환각 식물로는 나팔꽃, 짐슨 잡초, 페요테 [30]등이 있다.

아시아의 현대적 점

인도와 네팔

인도 남부 언어인 말레이람어로 테얌 또는 "테이얌"은 신봉자가 힌두교 신이나 여신을 초대하여 자신의 몸을 매개 또는 통로로 사용하고 다른 신봉자들의 [32]질문에 대답하는 과정이다.또 다른 인도 남부 언어인 타밀어로 "arulvaakku" 또는 "arulvaak"로 불리는 것과 같은 것은 타밀 [33]나두의 아루박쿠로 유명하다.카르나타카의 망갈로르 주변 사람들은 부타콜라를 "파트리" 또는 "다신"이라고 부른다. 카르나타카의 다른 지역에서는 "프라슈나발리", "바그다나", "아세이", "아시르바차나"[34][35][36][37][38] 등 다양한 이름으로 알려져 있다.네팔에서는 "Devta ka dhaemee" 또는 "jhaakri"[39]로 알려져 있습니다.

영어로, 이러한 것의 가장 가까운 번역은 "오라클"이다.인도 북부에서 망명 생활을 하고 있는 달라이 라마는 여전히 티베트 정부의 공식 국가 신탁으로 여겨지는 네충 신탁이라고 알려진 신탁을 자문하고 있다.달라이 라마는 수세기 동안 내려온 관습에 따라 [40]로사르의 새해 축제 기간 동안 네충 신탁과 상의했습니다.

일본.

일본은 온묘도와 같은 전통적이고 지역적인 점술의 역사를 가지고 있지만, 일본의 현대 점술인 우라나이(uranai)는 외부 [41]소스에서 유래한 것이다.일본의 현대의 점술에는 서양과 중국의 점성술, 풍수지리, 타로 카드, 이칭 점술, 관상술 등이 [41]있다.

일본의 [citation needed]점법에는 신도의 후토마니가 있습니다.

성격 유형

일본에서는 1980년대부터 점괘로서의 성격 입력이 유행하고 있다.성격 유형을 구분하는 방법은 다양하다.각각의 시도는 개인의 운명, 생산적이고 억제적인 특성, 미래의 양육 기술, 그리고 결혼에서의 궁합에 대한 일별을 보여주려 한다.일본의 [42]결혼 가뭄과 출산율 저하로 인해 성격이 궁합이 잘 맞는다고 생각하는 젊은 일본인에게 성격형은 점점 더 중요해지고 있다.

일본에 수입되는 12년 주기의 띠(쥐, 소, 호랑이, 토끼, 용, 뱀, 말, 양, 원숭이, 닭, 개, 멧돼지)는 종종 행성(토성, 금성, 화성, 목성, 수성, 천왕성)에 기초한 소위 '천궁형'과 결합된다.성격은 또한 기본 방향, 물, 땅, 불, 공기, 음양을 사용하여 점칠 수 있다.이름은 또한 특정 일본어 모음(a, i, u, e, o)을 가진 이름들이 공통적인 특징을 가지고 있다고 주장하는 이름 분류 하에 중요한 성격 정보를 제공할 수 있다.생년월일과 같은 유의한 숫자에서 '생년월일'을 구분하는 방법을 사용하는 수학은 [42]또한 개인의 성격 특성을 드러낼 수도 있다.

또한 개인은 신체적 특성에 따라 자신과 타인의 성격을 평가할 수 있다.혈액형은 여전히 생리학적으로 인기 있는 점괘의 한 형태이다.서양의 영향, 즉 보디 리딩 또는 니소우에서 유래한 것으로, 신체 측정에 근거해 성격의 특징을 결정합니다.얼굴은 가장 일반적으로 분석되는 특징이며, 눈 크기, 눈동자 모양, 입 모양, 눈썹 모양이 가장 중요한 특징을 나타낸다.입을 위로 한 것은 명랑할 수 있고, 삼각형 눈썹은 의지가 [42]강하다는 것을 나타낼 수 있다.

일상생활에서의 평가 방법에는 직접 실시한 측정 또는 퀴즈가 포함될 수 있습니다.따라서 20대 초중반 여성을 대상으로 한 잡지가 가장 많은 인성평가 가이드를 집중 게재하고 있다.이 독자를 [42]겨냥해 일본에서 발행되는 여성잡지는 약 144종이다.

일본 타로

서양의 타로카드의 점법을 일본 문화에 접목시킨 것은 일본의 강력한 시각문화와 어우러져 현대 점술의 특별한 예를 보여준다.일본의 타로 카드는 전문 아티스트, 광고주, 타로 팬에 의해 제작된다.한 타로카드 수집가는 1500장 이상의 일본제 타로카드를 축적했다고 주장했다.

일본의 타로 카드는 다음과 같은 다양한 카테고리로 분류됩니다.

  • Inspiration Tarot (레이칸 타로또);
  • 이칭 타로(에키센 타로토)
  • 스피릿 타로(수피리추아루 타로또);
  • 웨스턴 타로(세이요 타로토) 및
  • 히가시타로(도요타로토)

타로카드의 이미지는 헬로키티를 포함한 만화나 애니메이션의 캐릭터와 같은 일본 대중문화의 이미지에서 유래하거나 문화적 상징을 특징으로 할 수 있다.타로카드는 히미코 여사제(170~248년) 등 일본의 역사적 인물을 형상화할 수 있다.CE) 또는 궁정 마법사 아베노 세이메이(921-1005CE). 영국 기사, 오각화, 유대인 토라 또는 발명된 문양과 같은 문화적 변위의 이미지를 특징으로 하는 다른 사람들도 있을 수 있다.이러한 카드의 도입은 1930년대에 시작되어 1970년대에 두드러졌다.일본의 타로 카드는 1909년 [43]런던의 라이더 컴퍼니에 의해 발행된 라이더 웨이트 스미스 타로를 기반으로 한 남성들에 의해 만들어졌다.이후 일본 타로의 풍습은 압도적으로 여성화되고 가와이 문화와 얽혀 있다.타로카드의 귀여움에 대해 일본인 모델 니나 쿠로미야씨는 「이미지가 귀엽기 때문에, 들고 있어도 [44]즐겁다」라고 말했다고 한다.이러한 차이는 존재하지만, 일본의 타로 카드는 서양의 타로 카드와 같은 기능을 합니다.카드는 뒤섞여 여러 겹으로 자른 후 미래를 예측하거나 영적 성찰 또는 자기이해를 [43]위한 도구로 사용됩니다.

대만

대만에서 흔히 볼 수 있는 점괘는 포라고 불린다.영어로 번역된 "The Poe"는 "달판"을 의미합니다.그것은 초승달 모양으로 깎은 두 개의 나무나 대나무 블록으로 이루어져 있다.한쪽 가장자리는 둥글고 다른 한쪽 가장자리는 평평하며, 두 모서리는 미러 이미지입니다.양손바닥을 손바닥으로 내밀고 무릎을 꿇은 상태에서 이마 높이까지 올린다.일단 이 위치에 도달하면 블록이 떨어지며 착륙에 따라 미래를 알 수 있습니다.만약 둘 다 평평하게 위로 떨어지거나 둘 다 위로 떨어지면, 그것은 신의 동의에 실패한 것으로 여겨질 수 있습니다.블록이 한 바퀴 돌고 한 바퀴 평탄하면 신은 "예" 또는 "양"을 나타냅니다."웃는 포"는 둥근 면이 착지하고 정지하기 전에 흔들리는 것입니다."네거티브 포"는 평평한 면이 아래로 떨어졌다가 갑자기 멈추는 것이다. 이는 "아니오"를 나타낸다.양의 낙하가 있을 때, 음의 낙하를 보통 심각하게 여기지 않지만, 그것은 "성스러운 포"블록이 폐기될 때 질문은 무음으로 재생됩니다.응답이 '예'일 경우 블록은 다시 폐기됩니다."예"라고 확실히 대답하려면 블록이 "예" 위치에 세 [citation needed]번 연속으로 있어야 합니다.

더 심각한 형태의 점괘는 키오아이다.작은 나무 의자가 있고, 의자 옆면에는 작은 나무 조각이 있어, 의자를 움직일 때 찰칵 소리가 난다.향을 피우는 동안 두 남자가 이 의자의 다리를 잡고 의자 위로 내려옵니다.동작의 시작에 의해 의자에 있는 것으로 보인다.결국, 의자는 나무 조각과 삼베로 준비된 테이블 위로 떨어집니다.그 다음에 테이블 위의 글자를 추적하고, 이 글자들은 의자를 가지고 있던 신이 쓴 것으로 전해지며,[45] 그 글자들은 신자들을 위해 해석됩니다.

아프리카의 현대적 점

상세정보 : 아프리카 점괘

점괘는 아프리카 전역에 널리 퍼져 있다.많은 예들 중에서 그것은 세네갈의 세레르 종교의 중심 교의 중 하나이다.살티게스(세레르 대제사장 및 여사제)로 초빙된 자만이 [46][47]미래를 예언할 수 있습니다.이들은 종교적이면서도 [47][48]의학적인 역할을 하는 '세습비 사제'[48]들이다.

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레퍼런스

인용문

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