한여름

Midsummer
한여름
성 요한의 날
라고도 불립니다.세례자 요한의 축제, 하지, 성 요한의 날, 자이, 에뇨브덴, 리타/리테, 미드소마르, 이반 쿠팔라 데이, 후한누스, 미투마리, 알반 헤핀, 게실 간홀, 하프산크르
감시자

이란
브라질 북동부에서는 전통적으로 더 흔하며 페르남부코알라고아스와 같은 많은 주에서 공휴일이 된다(이 나라에서는 남반구에 위치하고 있기 때문에 축전이 한겨울의 축전이 되었다).
캐나다, 전통적으로 퀘벡에서 더 흔합니다.
미국, 그 나라의[1] 일부 주에서는

유형문화 및 기독교
중요성고대 한여름, 천문학적 여름의 시작, 세인트루이스의 탄생을 나타냅니다. 세례자 요한
축하.축제, 모닥불, 잔치, 노래, 메이폴댄스
관찰 사항교회 예배,[1] [3]세례자 요한의 생애 재현, 행렬,[4] 세례,[5] 교회 결혼식[6]
날짜.6월 21일, 24일, 25일 또는 6월 20-25일 하지에 가까운 날짜
관련 정보세인트루이스의 탄생. 침례자 요한, 성 요한 전야, 하지, 사분일, 아도니아

한여름이란 주로 하지 무렵에 열리는 여름의 계절을 기념하는 것이다.그것은 기독교 이전의 이교도가 [7][8]유럽에 뿌리를 두고 있다.

분리되지 않은 기독교 교회는 6월 24일을 초기 기독교 순교자 세례자요한축일로 지정했고, 성 요한의 은 전날 저녁에 성 요한 전야로 알려져 있다.이것들은 로마 가톨릭 [10]교회, 루터 교회,[2][9] 성공회와 같은 많은 기독교 종파들과 프리메이슨교에 의해 기념된다.스웨덴에서 한여름은 매우 중요한 축제여서 6월 6일 대신 한여름 전야를 스웨덴의 국경일로 만들자는 제안들이 있었다.핀란드, 에스토니아, 라트비아, 리투아니아에서는 한여름 축제가 공휴일이다.덴마크와 노르웨이에서는 세인트루이스라고도 한다.한스데이[11]

역사

한여름/성 요한의 날 모닥불, 1893년 브르타뉴의 기독교 석회 성지 앞에서 축제와 함께
포르투갈의 브라가에서는 성 요한의 날이 한여름의 양치기퍼레이드와 함께 기념된다.
올란드 순드카스텔홀름 성 근처 한여름 메이폴
스톡홀름 군도뫼하섬에서 한여름 축하하는 스웨덴인

세례자 성 요한의 축일인 성 요한의 은 예수보다 6개월 앞선 것으로 기록[12][13]세례자 성 요한의 탄생을 기념하기 위해 서기 4세기에 분열되지 않은 기독교 교회들에 의해 제정되었다.서방 기독교 교회들이 성탄절인 12월 25일에 예수의 탄생을 기념하면서, 성 요한의 날(성 요한의 날)은 이전 [13]축일을 정확히 6개월 앞둔 한여름에 제정되었다.

6세기까지, 이 태양 주기는 예수의 수태와 탄생과 그의 사촌인 세례자 요한의 수태와 탄생의 균형을 맞추면서 완성되었다.그리스도와 그의 사촌 사이의 그러한 관계는 성경의 이미지로 충분히 정당화 되었다.침례자는 그리스도가 되기 6개월 전에 잉태되었습니다(누가복음 1:76) 그 자신은 빛이 아니라 빛에 대해 증언해야 했습니다(요한 1:8~9).그래서 요한의 임신은 10월 8일(9월 24일: 추분점 부근)과 7월 8일(6월 24일: 하지 부근)에 축하되었다.그리스도의 임신과 탄생이 '성장하는 날'에 일어났다면, 침례자 요한은 '감소하는 날'(diebus decrescentibus)에 일어나야 했다.침례자 자신이 '그는 늘어야 하지만 나는 감소해야 한다'고 선언했기 때문이다(요한 3시 30분).6세기 후반, 세례자 요한의 예수탄생(6월 24일)은 한여름 크리스마스의 한겨울 축제와 균형을 이루며 중요한 잔치가 되었다.

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기독교 신학에서, 이것은 세례자 요한의 "예수를 위한 길을 준비하는 것으로 이해되고 있다"는 것과 함께, 요한 3시 30분에 "그는 증가해야 하지만 나는 감소해야 한다"고 말한 것으로써 의의를 가진다; 이것은 "해는 하지에 감소하기 시작하고 결국 [14][15]동지에 증가하기 시작한다"는 사실로 상징된다.서기 6세기까지, 몇몇 교회들이 세례자 요한의 명예를 위해 헌정되었고, 세례자 요한의 축제일에 밤인 성 요한 전야제가 추가되었고 기독교 사제들은 그 [16]기념을 위해 교회에서 세 의 미사를 집전했다.

플로렌스에서 중세 한여름의 기념행사는 "침례자의 삶과 죽음을 극적으로 묘사하는 행사"와 "축제는 행렬, 연회, 연극으로 특징지어졌고, 도시 전체가 [3]참석한 불꽃쇼로 절정을 이뤘다"고 말했다.역사가 로날드 허튼은 "성 요한 전야제에 불을 지피는 것은 12세기 [17]초에 파리 대학의 신학자인 장 벨레투스에 의해 처음으로 인기 있는 관습으로 기록되었다"고 말한다.영국에서,[17] 이 관습에 대한 가장 이른 언급은 서기 13세기 네네 계곡의 반웰에 있는 교구 교회의 자유 메모에서 발견되는데, 이 메모는 교구 젊은이들이 그날 노래를 부르고 [17]게임을 하기 위해 모일 것이라고 명시했다.같은 세기의 릴샬 사원의 기독교 수도승은 이렇게 썼다.[17]

성 요한 숭배에서 사람들은 잠에서 깨어나 세 가지 종류의 불을 피운다. 하나는 깨끗한 뼈와 나무가 없는 모닥불이고, 다른 하나는 깨끗한 나무로 된 것이고, 다른 하나는 뼈와 나무로 만들어진 것이고, 다른 하나는 뼈와 나무로 만들어진 것이고, 세 번째는 성 요한의 [17]불이다.

13세기 글로스터셔 윈치콤의 수도승은 기독교 축제일을 위해 설교집을 편찬했다. 존의 전야제는 그의 시대에 기념되었다.

성에서 만들어지곤 했던 흥청망청한 것들에 대해 이야기하자.요한의 전야에는 세 가지 종류가 있다.어떤 지역에서는 성 요한 전야제가 되면 남자아이들이 뼈와 다른 쓰레기를 수집해서 불태우고, 거기서 연기가 난다.그들은 또한 브랜드를 만들고 그 브랜드와 함께 들판을 돌아다닌다.세 번째로,[18] 그들이 굴리는 바퀴입니다.

윈치콤의 수도승은 세인트 존스의 화재는 세인트 존스에 있는 해외에 있는 용들을 쫓아내기 위한 것이라고 설명했다.존스의 전야, 샘과 우물을 오염시켰어.내리막길에서 굴러온 바퀴는 태양이 원의 가장 높은 지점까지 떠오른다는 것을 나타내기 위해 바퀴를 굴린다.그러면 바퀴가 [19]굴러가게 된다.

성 요한의 날 1333년에 페트라르카는 내년의 위협적인 재앙들이 강에서 목욕에 휩쓸려 갈 수 있쾰른의 여성들은 라인 강에서``그들의 손과 팔로 헹궈를 보았다."[20]15세기 일기 작가 고로 Dati 중 하나에 저술한 그들의 worksh 준비로 세인트 존의 날의 여름 이탈리아에서 축하식은 묘사했다.기독교 성인과 [21]천사의 복장을 한 남성들과 함께 엄숙한 교회 행렬이 펼쳐지는 멋진 전시와 함께 행해졌다.

AD 16세기에 역사학자 존 스토우는 한여름의 [17]축제를 이렇게 묘사했다.

또한 그 모닥불에 가까운 문 앞에 있는 부유한 부류는 달콤한 빵과 좋은 음료로 차려진 시위에, 그리고 축제일에는 고기와 음료로 가득찬 식탁을 마련하고, 그곳에서 그들은 이웃과 승객들도 앉도록 초대하고, 그의 b에 대해 신을 찬양하며 그들과 함께 매우 친숙하게 놀았다.그들에게 주어진 정의들.이 모닥불은 이웃들 사이에서 좋은 화목의 모닥불이라고 불리기도 했는데, 이 모닥불은 논쟁의 대상이 되기 전에 다른 사람들의 노력으로 화해하고, 또한 원한을 품은 적과 사랑하는 친구들로 만들어졌으며, 공기 중의 오염을 없애기 위한 커다란 모닥불 모자에 의해서도 만들어졌다.성 요한 침례교와 성 베드로와 사도 바울의 밤샘에 모든 사람의 문에는 녹색 자작나무, 긴 회향, 성 요한의 울트, 오르핀, 하얀 백합 등이 그늘을 드리우고, 아름다운 꽃 화환에 장식되어 있고, 또한 밤새도록 기름을 묻힌 유리 램프가 있고, 신기하게 철로 만든 가지가 걸려 있었다.수백 개의 램프가 한번에 켜졌고,[17] 그것은 보기 좋게 보였다.

이러한 화재는 다양한 언어로 세인트 존스의 화재라고 흔히 불린다.역사학자 로널드 허튼은 "성당에 축제용 불을 붙이는 것"이라고 말한다.요한의 전야제는 12세기 초 파리 대학의 신학자인 장 벨레투스에 의해 처음으로 대중적 관습으로 기록되었다.[17]영국에서, 이 관습에 대한 가장 이른 언급은 서기 13세기 네네 계곡의 반웰에 있는 교구 교회의 리버 메모에서 볼 수 있는데, 이 메모는 교구 젊은이들이 그날 노래를 부르고 [17]게임을 하기 위해 모일 것이라고 명시했다.[17]마녀[22]악령물리치는 역할을 했다.성 요한의 날은 또한 유아 세례교에서 인기 있는 날이며 19세기에는 "파간"으로 죽은 아이들의 세례교들이 [5]행해졌다.스웨덴에서는 젊은 사람들이 "세례자 요한이 요르단 [6]강에서 그리스도에 세례를 준 것을 상기시키기 위해" 성스러운 샘을 방문했습니다.또, 「한여름 이브에는, 성인의 상징으로서 불을 붙인 횃불을 들고 가는 것이 관례였다.침례자 요한은 '타오르고 빛나는 빛'이었고, 그리스도의 [23]길을 준비하는 사람이었습니다."

한여름/성 요한의 날과 관련된 전통, 예배 및 경축행사는 스웨덴, 덴마크, 노르웨이, 핀란드, 에스토니아, 라트비아, 리투아니아 등 북유럽에서 특히 중요하지만 폴란드, 러시아, 벨라루스, 독일, 플랜더, 아일랜드, 영국 일부(특히 이탈리아, 옥수수 벽)에서도 매우 강하게 행해지고 있습니다., 몰타, 포르투갈, 스페인, 우크라이나, 기타 유럽 지역 - 캐나다, 미국, 푸에르토리코 및 남반구(대부분 브라질, 아르헨티나, 호주)[1] 등.에스토니아, 라트비아, 리투아니아 그리고 퀘벡 (캐나다)에서는 6월 24일이 공휴일이다.스웨덴과 핀란드에도 있었지만 1950년대에는 각각 [24]6월 19일과 6월 26일 사이에 금요일과 토요일로 이동했습니다.

기독교 교회는 동지를 기념하는 기독교 전 축제를 기독교 휴일로 [25]개작했을 가능성이 있다.

현대의 민족 전통

오스트리아

오스트리아에서, 한여름날은 비엔나 북쪽의 포도주가 자라는 바하우 계곡을 흐르는 다뉴브 강을 따라 내려가는 배들의 행렬과 함께 매년 기념됩니다.최대 30척의 배가 줄지어 강을 내려가고, 둑과 언덕 꼭대기에서 불꽃이 튀고, 모닥불과 포도밭에 불이 켜집니다.불을 밝힌 성터도 90분간의 하류 순항 도중 불꽃과 함께 폭발했다.

브라질

식민지 시대에 브라질로 전해진 포르투갈의 성 요한의 날은 성 요한의 날보다 일주일 전에 시작되는 기간 동안 기념되는 인기 있는 행사가 되었다.Anthony's Day (6월 13일)와 성모 마리아나 성모 마리아나 성모 마리아나 성모 마리아나 성모 마리아베드로의 날(6월 29일).포르투갈에서 유래한 한여름 축제(포르투갈이 북반구에 위치한 국가라는 사실 때문에)에도 불구하고, 이 전국적인 축제는 브라질 대부분 지역에서 한겨울에 열린다.남반구).

시골 생활은 전형적인 옷, 음식, 그리고 춤을 통해 기념된다.쿼드릴라는 신랑과 신부가 춤의 중심적인 매력인 모의 결혼식을 중심으로 한 커플 구성을 특징으로 합니다.메이폴(pau-de-sebo)의 일종도 사육되어 몇몇 축제에서 사용된다.전형적인 뜨거운 음료는 "quentang"(매우 뜨거운)이라고 불리며, 과일과 향신료에 카차차를 섞은 혼합물로 구성되어 있습니다.성 요한의 날 전야제에, 때때로 파티의 전통적인 부분인 주불의 잔재로 만들어진 활탄 위를 맨발로 걷는 의식이 행해진다.걷는 사람이 믿음이 강하면 다치지 않는다고 믿어진다.

특히 북동쪽의 두 마을은 "세계에서 가장 큰 성 요한 축제"라는 타이틀을 두고 서로 경쟁하고 있다. 즉, 페르남부코 주에 있는 카루아루파라이바 주에 있는 캄피나 그란데이다.축제는 또한 옥수수 수확과 동시에 제공되며, 이 기간 동안 제공되는 음식은 일반적으로 캔지카나 파모냐와 같은 옥수수로 만들어집니다; 요리들은 또한 삶거나 구운 야채 옥수수, 소시지, 고구마, 땅콩, 그리고 라이스 푸딩과 같은 수많은 단 음식들을 포함합니다.축제는 매우 화려하고 축제적이며 불꽃놀이와 모닥불사용하는 것을 포함한다.

불가리아

불가리아의 불꽃놀이 의식이지

한여름에 불가리아 사람들은 Enyovden을 기념합니다.같은 날, 동방 정교회는 세례자 요한의 날을 기념하고 두 명절의 의식과 전통이 종종 섞인다.불가리아에서도 화재와 관련된 의식이 행해질 수 있다.불타는 불 위에서 맨발로 춤을 추는 것을 포함하며 네스티나르스토보라고 [26]불린다.불가리아 민담에 따르면 여름의 시작은 Enyovden에서 시작된다고 한다.에뇨브덴의 아침에는 해가 뜨면 '윙크'하고 '플라이'하는 것으로 알려져 있다.일출을 보는 사람은 누구나 일년 내내 건강할 거예요.에뇨브덴에는 다양한 허브가 가장 큰 치유력을 가지고 있으며, 특히 해뜰 무렵에는 더욱 그러하다고 알려져 있습니다.그러므로, 그들은 동트기 전에 이른 아침에 따야 한다.마법사와 요정인 여성들은 치료와 부적을 만들기 위해 스스로 약초를 캐러 간다.겨울을 나기 위해 수확한 허브는 77.5마리로 모든 질병과 이름 없는 질병을 위한 것이어야 한다.

캐나다

뉴펀들랜드와 래브라도에서 세인트 존스의 날은 6월 24일에 가장 가까운 월요일에 기념되고 1497년 존 캐벗이 뉴펀들랜드를 발견한 것을 기념합니다.퀘벡에서, 6월 24일의 기념행사는 프랑스 최초의 식민지 개척자들에 의해 뉴프랑스로 옮겨졌다.밤에는 큰 불이 켜졌다.예수회 관계에 따르면, 뉴프랑스에서 성 요한의 날 첫 번째 기념행사가 1638년 경에 열렸다.1834년, La Minerve의 인쇄자이자 편집자인 Ludger Duvernay는 6월 24일을 캐나다 (프랑스계 캐나다인)의 국경일로 만들기 위한 노력의 리더쉽을 가졌다.1908년, 교황 비오 10세는 세례자 요한을 프랑스계 캐나다인들의 수호성인으로 지정했다.1925년에는 6월 24일이 퀘벡의 법정 공휴일이 되었고 1977년에는 퀘벡의 세속적인 국경일이 되었다.6월 [27]24일 밤에 큰 불을 피우는 것은 여전히 전통이다.

크로아티아

스베티 이반 크리스텔지의 전통.서헤르체고비나 해안 크로아티아에서는 이반즈단 또는 스빗냐크라고도 불리는 요한 침례교회는 크로아티아에서 6월 23일에 거행된다.사람들은 성 요한 침례자의 이름으로 큰 모닥불을 피우고, 그 기념식은 태양의 신 크레스니크(남슬라브판 페룬)를 위한 슬라브 전통과도 연결될 수 있다.크로아티아에는 리치체처럼 성자가 있는 곳이 있다.존 침례교는 후원자이고 그들의 전통은 다르다.마을 사람들, 특히 어린이들이 정해진 장소에 장작을 가지고 와서, 모닥불이 꺼진 후, 아이들이 뛰어오르고 걷거나 모닥불 위에서 뛰어도 아프지 않다고 믿었기 때문에 해가 질 무렵에 모닥불을 피운다.어느 마을이 더 큰 모닥불을 피우는가 하는 전통도 있는데, 이 대회는 교회 [28]성찬식이 끝난 후 마을 사람들이 이야기하고 자랑할 대회이다.크로아티아의 다른 곳에서도 전통은 비슷하지만 대부분 모닥불을 피우고 있지만 불길을 걷는 일은 더 이상 하지 않는다.

덴마크

전통적으로 마녀를 태운 덴마크 모닥불

덴마크에서는 성 요한 전야제를 산탄 또는 산탄사프텐(Sankthansaften, 성 요한 전야제)이라고 부른다.이 날은 1770년까지의 공식 공휴일로, 덴마크 전통에 따라, 실제 날 전날 저녁에 휴일을 축하하는 것은 6월 23일 저녁에 행해진다.이 날은 중세 현인(당시 의사들)들이 사람들을 치료하기 위해 일년 내내 필요한 특별한 약초를 모으는 날이다.

해변의 모닥불, 연설, 피크닉, 노래는 해변이 가깝지 않은 다른 많은 장소(호수 및 다른 수로, 공원 등)에서 만들어지지만 전통적이다.마녀와 다른 [22]악령을 물리치기 위해 모닥불을 피우고, 불에 타서 "마녀"가 이날 위대한 마녀 모임이 열릴 것으로 생각되었던 독일 하르츠 지역의 브로켄 산인 Bloksbjerg로 보내진다.일부 덴마크인들은 마녀를 불태우는 이 전통을 [29][30]부적절하다고 여긴다.

스칸디나비아에서 젊은이들은 "세례자 요한이 요르단 [6]강에서 어떻게 그리스도에 세례를 주었는지 상기시키기 위해" 성스러운 샘을 방문했습니다.

성 요한 전야제와 성 요한절에는 교회에서 성 요한의 예배를 주선하고 가족과 함께 술을 마시고 식사를 [31][32]하는 행사도 열린다.

1885년 홀거 드라크만은 P.E. 랑게 뮐러가 작곡한 멜로디에 "Vi elsker vort land..."("우리나라를 사랑합니다")라는 미드소머비즈를 작곡했는데, 이 곡은 이날 밤 모닥불에 가장 많이 피워졌다.

에스토니아

패르누 카운티 키무에서 모닥불과 전통 마을 그네로 한여름 축하하는 에스토니아인.

자니패예프(영어로는 "잔의 날" 또는 "한여름의 날" 또는 기독교인에게는 "성 요한의 날")는 기독교가 에스토니아에 도착하기 훨씬 전에 기념되었지만, 이 날은 기독교인들에 의해 현대 이름이 붙여졌다.그 날은 여전히 많은 이름으로 알려져 있다: Leedopéev, suvine pöripaeiv, subepöripév, püripév, pöripénak, paeivékénék, paeivékénénénae, paevéva, sued pévated pév.그러나 기독교의 도래가 이 휴일을 둘러싼 이교도 신앙과 불임 의식을 종식시키지는 못했다.1578년, 발타사르 루소는 그의 리보니아 연대기에서 교회에 가는 것보다 축제에 더 중점을 둔 에스토니아인에 대해 썼다.그는 교회에 갔지만 들어가지 않은 사람들에 대해 불평했고, 대신 모닥불을 피우고, 술을 마시고, 춤을 추고, 노래를 부르고, 이교도 의식을 따르며 시간을 보냈다.한여름은 농년의 변화, 특히 봄 파종 완료와 여름 건초 만들기의 힘든 일 사이의 휴식이다.

당연하게도, 야니페예프의 의식들 중 일부는 매우 강한 민속학적 뿌리를 가지고 있다.가장 잘 알려진 자닉이나 한여름 의식 중 하나는 모닥불을 켜고 그것을 뛰어넘는 것이다.이것은 번영을 보장하고 불운을 피하는 방법으로 보여진다.마찬가지로 불을 붙이지 않는 것은 집을 불태우는 것과 같다.불은 또한 무슨 수를 써서라도 그것을 피한 장난꾸러기들을 겁주어 풍년을 보장했다.그래서 불이 클수록 장난꾸러기들은 더 멀리 떨어져 있었다.에스토니아 전통은 핀란드의 한여름 전통과 가장 유사하지만 라트비아, 리투아니아, 스칸디나비아 전통과도 몇 가지 유사합니다.

에스토니아인들은 하지 전날(6월 23일)에 모닥불을 피우며 자니슈투를 기념한다.SaaremaaHiumaaa의 섬에서는 오래된 어선들이 불타는 큰 장작불 속에서 불타고 있다.자니슈투에는, 전국의 에스토니아인들이 수세기 동안 그래왔던 것처럼, 가족과 함께 모이거나 노래와 춤으로 이 중요한 날을 기념하기 위해 더 큰 행사에 모일 것이다.자니슈투에 동반되는 기념행사는 보통 밤까지 계속되며, 연중 가장 크고 중요한 행사이며, 전통은 핀란드(핀란드)와 거의 동일하며 이웃 라트비아, 리투아니아, 스웨덴(스웨덴)과도 유사하다.

야니페예프는 보통 사람들이 모닥불을 피우는 여름 별장에서 보내거나 오테패Pühajärve Jaanituli와 같은 축제에서 보내요.

1934년부터 6월 23일은 에스토니아 전승절이며 23일과 24일은 모두 공휴일이자 국기가 펄럭이는 날이다.에스토니아 국기는 이 두 날 사이에 밤에 내려지지 않는다.

페로 제도

페로 제도에서는 성 요한 전야제가 일반적으로 기념되지 않는다.그러나 최남단 수두로이 섬에서는 모닥불을 피워 관찰한다.매년 번갈아 축제를 개최하는 두 개의 가장 큰 마을 중 하나이기 때문에 섬에는 단 한 개의 모닥불만 피워진다.

핀란드

서라사리의 한여름 모닥불.모닥불은 핀란드에서 매우 흔하며, 핀란드는 많은 사람들이 도시 외곽의 시골에서 한 여름을 보낸다.

하지의 이름은 핀란드의 신 우코의 이름을 따서 우콘 주흘라(Uko's juhla)라고 불렸습니다.그 기념일이 기독교화된 후, 그 기념일은 세례자 요한의 이름을 따서 후한누스로 알려지게 되었다.

1955년 이후, 공휴일은 항상 토요일이었다(6월 20일에서 6월 26일 사이이전에는 항상 6월 24일이었다.한여름의 많은 축하 행사는 많은 직장이 문을 닫고 가게들이 정오에 문을 닫을 수 있는 한여름 이브인 금요일에 열린다.

핀란드의 한여름 축제에서, 모닥불은 매우 흔하고 호숫가나 [24][33]바닷가에서 태운다.종종 방문객을 [34]맞이하기 위해 현관문 양쪽에 자작나무(코이부) 가지를 놓는다.스웨덴어를 사용하는 핀인들은 종종 한여름이나 메이폴(스웨덴의 미드소마르스탱, majstngng)[35]을 세우면서 축하한다.스웨덴어를 사용하는 일부 핀인들은 이 기념일을 핀란드어 용어 후한누스(Juhannus)에서 따온 요하네스 또는 요한니(Johannes Döparen)라고 부르기도 한다.

민속 마법에서, 한여름은 매우 강력한 밤이었고, 주로 구혼자와 다산을 추구하는 젊은 처녀들에게 많은 작은 의식의 시간이었다.윌-오-더-위스는 한여름 밤에 나타난다고 믿었는데, 특히 신화 속의 "이 핀 사슴"을 발견한 사람이나 "곰씨"를 가진 사람에게 나타나 보물을 표시했다.옛날에는 시녀들이 특별한 부적을 쓰고 옷을 벗은 채 우물 위에 몸을 굽혀 미래의 남편의 모습을 보곤 했다.오늘날에도 여전히 이어지고 있는 또 다른 전통에서, 미혼 여성은 그녀의 미래의 [36]남편을 꿈꾸기 위해 7개의 다른 꽃들을 모아 베개 밑에 놓는다.

핀란드에서 한여름의 중요한 특징은 하얀 밤과 한밤의 태양이다.핀란드의 북극권 주변 위치 때문에 한여름에 가까운 밤은 짧거나(자정이 되어도 황혼이 있음) 존재하지 않는다.이것은 겨울의 어둠과 큰 대조를 이룬다.기온은 0°C에서 +30°C 사이이며, 남쪽은 평균 약 20°C입니다.

많은 핀란드인들은 도시를 떠나 한여름에 시골에서 시간을 보낸다.오늘날 많은 사람들이 그곳에서 적어도 며칠을 보내고 몇몇 핀란드인들은 여름 별장에서 휴가를 보내기도 한다.전통에는 모닥불, 야외 요리, 사우나 그리고 친구나 가족과 함께 시간을 보내는 것이 포함된다.폭음은 핀란드의 [37][38]한여름과도 관련이 있다.

한여름 주말에는 다양한 규모의 음악 축제가 열린다.한여름날에 여름방학을 시작하는 것도 흔한 일이다.많은 가족들에게 한여름은 시골의 바닷가나 호숫가에 있는 별장으로 이사하는 시기이다.한여름은 핀란드 국기의 날이기도 하다: 한여름 전날 오후 6시에 국기를 게양하고 다음날 저녁 9시까지 밤새도록 국기를 게양한다.이것은 아침 8시부터 [37]일몰까지 국기를 휘날리는 일반적인 규칙의 예외이다.캐나다 서스캐처원 뉴핀란드 지역핀란드계 캐나다인들이 후한누스를 [39]축하하고 있습니다.

프랑스.

프랑스에서는 전통적으로 한여름의 이교도 의식을 연상시키는 모닥불(le feu de Saint-Jean)로 축하하는 페트 드 라 생장세례자요한의 축하를 위한 가톨릭 축제이다.그것은 6월 24일, 한여름 날에 열린다.어떤 프랑스 마을에서는 성 요한의 날에 불을 밝히기 위해 주민들이 높은 모닥불을 피운다.Vosges 지역과 Meurthe-et-Moselle의 남부 지역에서, 이 거대한 모닥불은 차반드라고 불립니다.

프랑스는 또한 6월 21일에 페테 뮤시크를 축하하는데, 이것은 시간이 지나면서 국제적인 축제가 되었다.

독일.

프라이부르크의 모닥불

해지는 독일어로 소머슨넨웬데라고 불리며, 한 단어 한 단어 번역하면 여름 해가 지는 날이다.1653년 6월 20일 뉘른베르크 시의회는 다음과 같은 명령을 내렸다: "이전의 경험으로 볼 때, 매년 요한의 날에 시골과 마을, 마을, 돈과 목재가 젊은이들에 의해 모였고, 소위 소넨웬트 또는 지메트 불쏘시개라고 불리는 곳에, 그리고 포도주가 있었다.비빙, 불 위에서 춤을 추고, 그 위를 뛰어오르고, 잡초와 꽃을 피우고, 들판에서 불에서 브랜드를 세팅하고, 그리고 다른 많은 방식으로 미신적인 일을 수행했다 - 그래서 혼.뉘른베르크 시의회는 이런 어울리지 않는 미신, 이교, 화재의 위험성을 이 세인트루이스의 다음 날에 없애는 것을 용납할 수도, 용납할 수도 없다.존.[40]

모닥불은 여전히 독일의 많은 지역에서 관습이다.사람들은 모닥불을 보기 위해 모이고 지지를 축하하기 위해 모닥불을 보기 위해 모인다.

이 날짜는 또한 아스파라거스("Spargelsilvester")[41]와 같은 봄 채소나 대황의 수확이 끝나는 날이기도 하다.

그리스

동방 정교회 전통에 따르면, 세례자 요한의 탄생 전날은 본토와 그리스 섬 모두에서 많은 마을과 마을에서 축제와 함께 기념된다.전통적으로 미드서머 축제는 징조나 신탁을 뜻하는 클리도나스(Klidonas)라고 불리며, 미혼 소녀들이 의식을 통해 그들의 잠재적인 짝을 발견하는 시기로 여겨졌다.또한 지난 두 달 동안 집들의 문을 장식하는 데 사용된 메이데이 화환을 음악, 춤, 불길을 뛰어넘는 큰 공동 모닥불에 태우는 것이 오늘날까지 관례이다.그것은 5월 30일과 5월 [42]31일에 열린다.

헝가리

6월 21일 헝가리인들은 "성 이반의 밤" (이반은 요하네스/요하네스/요한의 슬라브어 형태에서 유래한 것으로 헝가리의 요바노스, 이바노스, 이반일치할 수 있음)을 기념한다.6월 한 달은 한때 성자의 달이라고 불렸다.이반, 19세기까지.불을 지르는 것은 오늘 밤 민속 전통이다.여자아이들은 뛰어 넘었고 남자아이들은 그 [43]광경을 지켜봤다.

여름의 풍습 중 가장 중요한 것은 성 요한의 날에 한여름밤(sentivarni tgyzgyujtas)에 불을 지피는 것이다.요한(6월 24일)은 태양이 가장 높은 코스를 따를 때, 밤이 가장 짧고 낮이 가장 길 때.세례자 요한을 숭배하는 관습은 5세기 동안 가톨릭 교회에서 발전했고, 이 시기에 그들은 그의 이름과 날을 6월 24일로 정했다.하지( solstice was)는 대부분의 사람들 사이에서 기념되었기 때문에 헝가리인들은 헝가리가 카르파티아 분지를 정복하기 전부터 그것을 알고 있었을 것이다.아랍 역사학자 이븐 루스타가 헝가리인들의 불 숭배에 대해 언급하고 있지만, 지금까지 그것을 오늘날과 연관지을 수 있는 자료는 없다.중세 시대에는 주로 교회 축제였지만, 16세기부터는 민속 풍습으로 기억한다.그 관습의 가장 중요한 에피소드는 불을 밝히는 것이다.

그 관습은 가장 오래 지속되었고 언어 지역의 북서부 지역에서 가장 완전한 형태로 1930년대까지 그들은 여전히 한여름 밤에 불을 피웠다.참가자를 연령별, 성별별로 정렬하는 방식에서는 이들 그룹이 서로 대답하며 노래를 불렀을 가능성이 제기됐지만 이를 뒷받침할 만한 잔재는 거의 없다.불을 붙인 후 사람들은 불 위로 뛰어올랐다.이 관습은 16세기 초에 언급되었지만, 그 당시에는 결혼식과 관련되어 있었지만, 여전히 "한여름 밤의 불"이라고 불린다.불을 뛰어넘는 목적은 부분적으로 정화를 위한 것인데, 부분적으로 그들은 점프가 매우 성공적이었던 사람들이 다음 카니발 동안 결혼할 것이라고 믿었기 때문이다.

인도

인도에서는 힌두교의 맥락에서 하지, 즉 한여름의 날은 6월 21일에 행해지고 우타라야나로 알려져 있다.이 날은 요가의 축하, 관찰, 실천으로 표현되는 날이다.

이란

타이어간(페르시아어: تیگانن) summer)은 한여름 축제와 겹치는 고대 이란의 축제 중 하나이며, 또 다른 한여름 축제로는 이란 북부에서 열리는 길라키 발 나우루즈가 있다.

'나우루즈의 불'이라는 뜻의 발 나우루즈는 '우리 나우루즈'의 첫날을 기념하는 축제의 이름이고, 이것은 데일라만 새해의 첫날이다.

불을 밝히고, 신의 축복과 농작물에 감사하며, 죽은 사람들의 영혼의 평화를 기원하는 것은 이 고대 이란 전통의 일부였다.이 의식은 길란에서의 수확과 일치한다.

'우리들의 나우루즈' 첫날, 작년에 결혼한 신혼부부들에게는 산기슭까지 올라가기 위한 백마를 선물한다.신랑 신부가 산기슭에 다다를 때, 새로운 부부들에게 행복과 풍요의 표시로 노란 소를 풀어준다.[44]

아일랜드

많은 마을과 도시에서는 한여름에 가장 가까운 주말이나 주말에 박람회, 콘서트, 불꽃놀이가 열리는 '한여름 카니발'을 연다.서부, 북서부, 남서부, 코크 카운티 전역의 시골 지역에서는 세인트 존스의 이브에 언덕 꼭대기에 모닥불을 피운다.이 전통은 이교도 시대로 거슬러 올라간다.아일랜드 환경보호청은 아일랜드 서부에서 큰 혼란을 겪은 후 한여름 밤 야외에서 불을 피우는 것에 대해 면책 조치를 취하고 있다.

이 교회가 세례자 성 요한에게 바쳐진 웩스포드 카운티마을인 발라(Ballagh)는 7월 첫째 주 일요일에 성 요한의 날에 가장 가까운 구력 날짜에 후원자를 모십니다.

이탈리아

사람들은 이탈리아 에지노 라리오의 마을에서 성 요한의 날 행렬과 예배를 준비합니다.

조반니의 날은 중세 시대부터 피렌체에서, 그리고 확실히 르네상스 시대에는 6월 21일부터 24일까지 3일 동안 축제가 지속되었다.이러한 기념행사는 6월 21일부터 24일까지 체세나에서 열리고 있으며, 특별한 거리 시장이 특징입니다.세례자 요한은 제노바, 플로렌스, 토리노의 수호성인으로 축제 기간 동안 불꽃놀이가 벌어집니다.토리노에서는 성 요한 축제가 중세부터 행해져 왔으며, 중심 광장에 있는 모닥불 주변에서 사람들이 춤을 추러 왔습니다.

이탈리아 네오파간들은 보통 전국에서 의식, 춤, 축제로 한여름을 기념한다.

저지

인근 사르크를 울리는 바흐엔

저지에서는 이전의 한여름 풍습이 오늘날 대부분 무시되고 있다.Les cohnes d'la Saint Jean으로 알려진 관습은 1970년대까지 지켜졌습니다 – 뿔이나 소라 껍데기가 불렸습니다.악령을 쫓기 위해 한여름에 바천을 울리는 풍습이 1940년대까지 일부 농가에서 계속되다 21세기 민속공연으로 부활했다.

라트비아

오크 잎 화환을 들고 푸델레(타르로 가득 찬 오크 잎으로 장식하고 장대 위에 부착한 용기)를 밝히는 라트비아인 남성.

라트비아에서 한여름은 야니(Jaii) 또는 리고 스베츠키(Lgogo svttki=축제)로 불린다.라트비아의 거의 모든 사람들과 해외의 라트비아 출신들에 의해 6월 23일부터 6월 24일까지 대규모로 기념되는 국경일이다.축하행사는 전통적이고 대부분 이교적인 요소들로 구성되어 있다: 먹는 것, 자이 치즈, 맥주 마시기, 빠기 굽기, 자이에 바치는 라트비아 민요 부르기, 밤새 불을 피우기 위해 모닥불을 피우고 뛰어 넘기, 꽃 화환(여성용)과 오크 잎(남성용)을 현대 상업 상품과 함께 착용하기아이디어도 있습니다.라트비아 전역에는 풍년, 미래 예측, 미래의 배우자 유치 등을 위해 그날 무엇을 해야 하는지에 대한 수십, 수백 가지의 다른 믿음과 전통이 있습니다.사람들은 집과 땅을 자작나무로 장식하거나 때로는 잎, 특히 양치류로 장식한다.시골에서는 가축도 장식한다.오늘날 라트비아의 자동차에는 나뭇잎이 달린 작은 떡갈나무 가지가 축제 기간 동안 부착된다.자이는 기독교 이전 라트비아에서 고대 불임 숭배로 출발한 라트비아 문화의 강한 한 단면이었다.

서쪽 마을 Kuld,ga에서는 새벽 3시에 호객들이 벌거벗은 채 시내를 질주하며 휴일을 기념합니다.이 행사는 2000년부터 열렸다.달리기 선수들은 맥주로 보상받으며, 경찰은 "청교도"들이 나체 [45]달리기를 방해하려 할 경우에 대비해서 수중에 있다.

리투아니아

여름 일반적으로 리투아니아에 존의 날(Joninės), 또한 세인트 조나스의 축제, Rasos(듀 홀리데이), Kupolė, 세례 요한 축일 그리고 세인트 알려진이라고 불린다존의 날.그것은 밤에 236월 24일 6월까지 246월부터는 기념된다.그 전통과 태양 세트까지 춤, 이야기, 자정에 마법의 양치 식물의 꽃을 찾기 검색, 모닥불을 뛰어넘음으로써, 한여름 태양 인사를 나누고 아침 이슬에 얼굴을 씻, 젊은 여자들은 강이나 호수의 물의 꽃 화환 뜬 노래를 부르고 포함한다.이것들은 세관 이교도적 문화와 신앙에서 가져왔다.후자는 기독교 전통은 성 요한의 존경에 근거한다.리투아니아 사람들이 그 이름 조나스, Jonė과, Ioannina의 세르비아명. 그들의 가족, 친척들과 친구들로부터 많은 인사 말을 받는다.

노르웨이

노르웨이에서 두 아이의 1924년 c여름 모의 결혼식.
전통적인 노르웨이 성Laksevåg, 베르겐에서 Hansbål(모닥불).

덴마크에 있어서, Sankthansaften 6월 23일 노르웨이에서 거행된다.그 날은 또한 Jonsok는"존 전철"를 의미하고, 로마 가톨릭 시대에 교회와 거룩한 온천으로 참배하여 중요한이라고 불린다.예를 들어 1840년대까지만 해도, 그 Røldal Stave교회에 십자가상 치유 효과가 있는 것으로 알려졌다 Røldal(노르웨이 서남쪽)에 성지 순롔다.그러나 오늘날 Sankthansaften은 대체로 세속적이거나 심지어 기독교 이전의 행사로 여겨진다.

대부분의 장소에서 주요 사건은 큰 모닥불을 태우는 것이다.서부 노르웨이에서는, 어른과 아이들 사이의 모의 결혼식을 주선하는 관습이 여전히 [46]살아 있다.그 결혼식은 새로운 생명의 꽃을 상징하기 위한 것이었다.이러한 결혼식은 1800년대에 있었던 것으로 알려져 있지만, 그 관습은 더 오래된 것으로 여겨진다.

그날 밤 베개 밑에 꽃을 꽂으면 미래의 남편을 꿈꾼다고도 한다.

폴란드

특히 폴란드 북부 동부 포메라니안과 카슈비안 지방에서는 6월 21일 또는 22일에 한여름을 기념한다.소녀들은 꽃과 초로 만든 화환을 발트해와 호수나 강에 던집니다.한여름날 축하행사는 오후 8시경에 시작되어 해가 뜰 때까지 밤새도록 계속된다.사람들은 매년 이 특별한 날을 기념하고 성(聖)을 뜻하는 Noc świtotojasska라고 부릅니다.존스의 밤.그날 폴란드 대도시에서는 많은 조직적인 행사가 있는데, 가장 인기 있는 행사는 크라쿠프에서 열렸는데, 이것은 화환을 뜻하는 비안키라고 불립니다.폴란드의 많은 지역에서 하지일은 쿠팔라의 밤으로 기념된다.또한, 중요한 전통은 숲에서 양치류의 꽃을 찾는 것입니다. (양치류는 꽃을 피우지 않기 때문에, 이것은 마법의 방해 없이는 찾을 수 없는 것을 의미합니다.)모닥불 위로 뛰어내리는 것도 널리 퍼진 관습이었다.

포르투갈

포르토에서 열리는 성 요한 축제.
트리카나 여자애가 세인트루이스에 있을 거야포보아바르짐의 피터 데이 루스가.

포르투갈에서, 한여름 축제는 6월의 세 명의 주요 성인: St.를 기념하는, 오늘날 산토스 포퓰라레스로 알려진 것에 포함됩니다.앤서니(6월 13일), 리스본, 에스타레하, 빌라노바데파말리캉, 빌라레알 등지에서 축하를 받았다.상주앙(St.포르토, 브라가, 피게이라 다 포즈, 빌라 도 콘데, 알마다 및 기타 많은 존스의 날; 상트페테르부르크.세이살, 신트라, 포보아바르짐, 바르셀로스 및 기타 다양한 장소에서 피터의 날(6월 29일)은 대부분 어부와 관련되어 있다.

Popular Saints를 기대하며 거리는 밝은 색종이로 만든 풍선과 아치로 꾸며지고, 사람들은 도시의 광장에서 춤을 추고, 성자들에게 바쳐진 카스카타(Makestime 제단)가 세워져 각 동네의 헌신과 자부심을 보여준다.이 휴일들은 맛있는 음식과 다과가 있는 축제일들이다.대표적인 요리로는 칼도베르데(포르투갈 양배추와 감자 수프), 사르디냐스 아사다스 나 브라사(열린 정어리), 보로아(오븐 구운 빵), 펑페(대부분 솜사탕과 방구라, 설탕과 계피를 넣은 튀김 반죽), 레드와인 아과페(대부분 알코올 소량의 주스) 등이 있다.

축제 당일에는 군무, 칸타르 데스가라다 등 전통음악, 피할 수 없는 불꽃놀이가 펼쳐진다.몇몇 심각한 산불로 인한 화재 규제로 인해 그들이 낙담할 때까지, 모닥불과 열기구가 켜졌고, 이 모든 일들이 주변에서 일어나곤 했다.대부분의 젊은 남성들은 젊은 여성들에게 과시하려는 젊은 남성들과 나이 든 남성들은 그들이 아직 젊다는 것을 확신시키려고 모닥불을 뛰어넘으려 할 것이다.다른 전형적인 활동들은 보상을 요구하기 위해 pau-de-seebo (기름칠한 막대기)와 Rusgas (대구 또는 햄)와 Rusgas (달리기, 노래, 춤 그리고 바보짓이 혼합된 것, 주로 젊은 그룹에 의해)를 치려고 하는 것을 포함한다.펀페어 어트랙션도 축제의 주축이 되고 있다.

리스본, Avenida da Liberdade에서는 Marchas가 있는데, Marchas는 수백 명의 가수와 무용수, 그리고 많은 청중들이 그들이 좋아하는 참가자들에게 박수를 보낸다.성 안토니오는 중매 성인이기 때문에 리스본에서는 여전히 다혼(200~300년)을 축하하는 전통이 있고, 전통에 따르면 사랑하는 사람에게 만제리코(달콤한 바질 화분이 있는 화분)와 사랑의 시를 선물함으로써 축제 기간 동안 자신이 환상에 빠졌음을 고백할 수 있다.

Porto와 Braga St.에서.존의 집은 거리에서 축하를 받는데, 그곳은 보통 눈살을 찌푸리게 하는 물건들이 많이 허용된다.사람들은 꽃 부추(알호뽀로, 톡 쏘는 냄새가 나는)를 가지고 다니며 다른 사람들의 얼굴에 [47]달린다.1963년부터 사람들은 이웃의 머리를 [48]때릴 때 사용하는 작은 플라스틱 망치를 들고 다녔다.전통은 세인트루이스입니다.존은 젊은 시절 가리비족이었고 사람들은 "올바른 길로 돌아가라"며 마늘로 그의 머리를 때렸다.

전통적인 어촌 마을에서는 1960년대에 시 공휴일이 된 성 베드로의 날, 포보아바르짐에 축제가 열린다.포보아 바르짐의 성 베드로 축제는 모닥불, 거리 축제와 같은 전통적인 "산토스 포풀라레스" 요소를 유지하고 6월 28일 저녁에 4분의 1의 주민들이 다른 동네로 행진하는 루스가스를 포함합니다.여성들은 트리카나 복장을 하고 있다.각 동네에는 식별을 위한 축제와 색깔이 있다.

루마니아

2013년 6월 루마니아 크리커우 축제 중 샨지엔 춤

루마니아에서, 한여름의 기념행사는 Drégaica 또는 Senziene라고 불립니다.드래가이카는 5~7명의 어린 소녀들이 추는 춤으로 축하받는데, 그 중 한 명은 드래가이카로 선택됩니다.그녀는 밀 화환을 든 신부 복장을 하고 있고, 하얀 옷을 입은 다른 소녀들은 침대보 으로 된 베일을 쓰고 있다.한여름 박람회는 많은 루마니아 마을과 도시에서 열린다.루마니아에서 가장 오래되고 가장 잘 알려진 한여름 박람회는 매년 6월 10일부터 24일까지 부주우에서 열리는 드래가이카 박람회입니다.이 날과 관련된 많은 미신들이 있는데, 특히 결혼이나 죽음과 관련된 미신들이 그렇다.샨지엔이라는 용어는 라틴어 "산타 다이애나"에서 유래했으며, 이 날과 관련된 미신들은 주로 어린 소녀들과 그들의 결혼 전망을 언급하며 낭만적이다.

러시아

이 명절의 많은 의식들은 물, 번식력, 그리고 자동 배뇨와 관련이 있다.예를 들어, 소녀들은 강물 위에 화환을 띄우고 그들의 움직임으로 그들의 운세를 점치곤 했다.소년 소녀들은 모닥불의 불길을 뛰어넘곤 했다.누드 목욕도 마찬가지로 행해지고 있다.이반 쿠팔라의 전날 밤은 모데스트 무소르그스키의 대머리 밤을 만들도록 영감을 주었습니다.유명한 이반 쿠팔라 야경은 안드레이 타르코프스키영화 안드레이 루블레프등장한다.또한 상트페테르부르크에서는 화이트나이트 페스티벌도 물과 관련이 있습니다.

사하공화국야쿠트족은 말을 장대에 묶고 그 주변에서 춤을 추는 것을 포함한 독실한 의식인 Ysyakh를 기념합니다.순록을 걸거나 경마를 하는 것은 그 후에 종종 행해진다.그 전통은 러시아 제국, 러시아 정교회, 그리고 마침내 공산당에 의해 축출된 이 지역의 고대 태양 종교인 텐그리즘에서 유래되었다.그 후 전통은 [49]장려되어 왔다.

세르비아

세르비아 정교회에 따르면 이반즈단은 7월 7일에 기념된다.성 요한(스베티 조반)은 이그리텔지(댄서)라는 이름으로 알려져 있는데, 이는 이 날에 태양이 춤을 춘다고 생각되기 때문이다.전통 중에는 소녀들이 화환을 통해 해돋이를 보고, 태양처럼 붉어지기 위해, 높은 곳에서 저녁 무렵에, 이반즈케 바트레(이반즈케 바트레, 모닥불)에 불을 붙이고, 춤추고 노래하는 것이 있다.요한은 인격과 [50]청렴의 상징이기 때문에 이 날 사람들이 대부와 혈육 형제가 되는 것이 전통이다.

슬로베니아

슬로베니아에서는 크레스나노치(한여름밤)가 6월 21일에 기념되곤 했지만, 그 기념일은 나중에 국제 노동자의 날인 5월 1일로 옮겨졌다.크레스나 노치는 슬라브 신 크레스니크와 연결되곤 했는데, 크레스니크는 나중에 세인트루이스로 대체되었다. 세례자 요한

스페인

성 요한의 밤에 알마드라바 해변에서 모닥불을 피워라.모닥불은 스페인과 포르투갈에서 매우 흔하다.

스페인의 전통적인 한여름 파티는 세례자 요한(스페인어: 후안, 카탈로니아어: 산 조안, 갈리시아어:6월 23일요한 전야제 저녁에 열린다.그것은 나라의 많은 지역에서 흔하다.어떤 지역에서는 모닥불이 전통적으로 춤꾼이라는 뜻의 테쿠오라는 이름이 붙는다.파티는 보통 모닥불을 피우고 불꽃놀이를 하는 해변에서 열린다.지중해 연안, 특히 카탈로니아와 발렌시아에서는 코카 데 조안과 같은 특별한 음식들이 이 행사에 제공된다.알리칸테에서는 1928년부터 성 요한의 모닥불발렌시아팔레스, 즉 팔라스에서 영감을 받아 정교한 건축물로 발전했다.

한여름 전통은 갈리시아, 아스투리아스, 칸타브리아, 바스크 지방과 같은 북부 지역에서도 특히 강해 신석기 시대에 유럽 전역에 퍼져 있던 이교도 신념을 쉽게 확인할 수 있다.이러한 믿음은 세 가지 기본적인 생각, 특히 건강, 젊음, 아름다움과 관련된 약용식물의 중요성, 악령과 마녀를 물리치는 불의 보호성, 그리고 마지막으로 물의 정화, 기적적인 효과를 중심으로 한다.다음은 성(聖)을 둘러싼 갈리시아 전통 요약이다.이 세 가지 요소에 관한 존의 축제.

  • 약용식물:전통적으로 여성들은 세인트루이스에서 여러 종의 식물을 수집한다.존의 전야.이것들은 지역에 따라 다르지만, 주로 회향, 다른 종의 양치류(예: Dryopteris filix-mas, Osmunda regalis), 루에(Rue, graveolens), 로즈마리(Rosmarinus officialis), 개(Rosa canina), 레몬 버베나(Aloysia citrodora), 성트(Sthtic)를 포함한다.Digitalis purpurea)와 노른자(Sambucus) 꽃.일부 지역에서는 이것들을 한 묶음으로 배열하여 출입구에 걸어 놓기도 한다.다른 대부분의 경우, 그들은 물이 담긴 용기에 담그고 다음날 아침(산 소안 성 요한 데이)까지 밤의 이슬에 노출되어 있는데, 그 다음날 사람들은 그 결과로 생긴 꽃물을 [51][52][53]세수하기 위해 사용한다.
  • 물: 위에서 언급된 약용 식물은 7개의 다른 샘에서 채취한 물에 담그면 가장 효과적이라고 합니다.또한, 몇몇 해변에서는, 가산을 원하는 여성들이 9개의 파도에 씻길 때까지 바다에서 목욕을 하는 것이 전통이었다.
  • 화재: 모닥불은 보통 해변과 내륙에서 자정 무렵에 피워지기 때문에 매년 이맘때쯤이면 이베리아의 대서양 구석에서 흔히 볼 수 있는 연기와 안개를 구분할 수 없습니다. 그리고 어디에서나 타는 냄새가 납니다.때때로, 마녀나 악마를 상징하는 더미가 꼭대기에 놓인다.젊은이들과 노인들이 그들 주변에 모여 주로 필하드와 껍질에 삶은 감자, 옥수수 빵을 먹는다.모닥불 위로 뛰어내리는 것이 비교적 안전할 때, "메이가스 포라"의 외침에 행운을 빌기 위해 세 번 행해진다.설탕, 원두, 과일 조각이 섞인 갈리시아 그라파를 불에 타서 만든 음료인 케이마다를 마시는 것도 흔하다.

스웨덴

스톡홀름의 한여름, 메이폴 주변에서 춤추고 있다(동영상).

메이폴(majstung 또는 midsommarstung) 주변에서 키우고 춤추는 것은 가족과 다른 많은 사람들을 끌어들이는 활동입니다.집과 축사 위에 놓인 녹지는 사람들과 가축들에게 행운과 건강을 가져다주기로 되어 있었다; 비록 대부분의 사람들이 더 이상 그것을 심각하게 여기지 않지만, 녹색으로 장식하는 이 오래된 전통은 계속되고 있다.녹색으로 장식하는 것은 att maja라고 불리며, majstng, maja는 원래 5월에서 유래했거나 그 반대일 수 있다.다른 연구원들은 스웨덴 기후로 인해 5월에 필요한 녹색과 꽃을 찾을 수 없었기 때문에 6월에 메이폴을 키운 독일 상인들이 이 용어를 계속 메이폴이라고 불렀다고 말한다.

일찍이, 녹색으로 싸인 작은 첨탑이 세워졌는데, 이것은 아마도 중세 대륙에서 유래된 것으로 많은 사람들에 의해 믿어지는 메이폴 전통보다 앞선 것이다.

스웨덴에서 한여름의 날은 6월 20일에서 6월 26일 사이의 토요일이지만, 스웨덴에서 보통 그렇듯이, 실제 기념일은 전야제, 즉 6월 19일에서 6월 25일 사이의 금요일이다.한여름의 전야는 스웨덴의 사실상 공휴일로 사무실과 많은 상점들이 문을 [54]닫았다.

노르웨이나 핀란드처럼 한여름 밤의 침묵 속에서 7가지 꽃을 꺾어 베개 밑에 두면 미래의 남편을 꿈꾼다고 한다.

스웨덴 한여름의 또 다른 전통은 밤에 살짝 담그는 것으로 끝내는 것이다.벌거벗는 것이 의무적인 것은 아니지만, 많은 사람들이 유명한 몇 [55]잔의 슈냅스를 마신 후에 오래된 파트너나 새로운 파트너와 함께 완전히 벌거벗게 될 것이다.

우크라이나

헨리크 시미라즈키c.이반 쿠팔라 전야(1880년)

이반 쿠팔라는 세례자 요한의 옛 키예프 루스의 이름이다. 키이우오늘날까지, 러스의 한여름 밤 (또는 이반의 날)은 키이우 러스의 민속과 이교도의 휴일 중 가장 표현력이 풍부한 것으로 알려져 있습니다.Ivan Kupala Day는 NS 6월 23일과 OS 7월 6일에 우크라이나에서 기념되는 하지입니다.그 날이 성 요한의 이름을 따서 지어지기 전에, 이것은 물로 목욕을 하는 이교도 다산 의식의 기념식이었다.이 시기에 세례자 요한의 탄생이 축하되기 때문에, 쿠팔라의 이교적 기원의 일부 요소들은 기독교적 의미와 거의 동의어로 보여졌으며, 특히 세례의 유사성은 죄로부터의 정화를 의미하기 때문에 기독교식으로 변형된 형태의 휴일이 정교회 달력에 받아들여졌다.현대에 와서는 세속화가 진행됨에 따라 쿠팔라는 이교도들의 뿌리에 가까운 방식으로 축하받는 것을 발견할 수 있다.

영국

13세기부터 영국에서 한여름은 한여름 이브에 기념되었다.요한의 이브, 6월 23일)와 세인트루이스.모닥불 피우기, 잔치, 그리고 흥청망청 노는 베드로의 전야(6월 28일).

잉글랜드

14세기 말 영국 슈롭셔주 릴샬 수도원의 존 미르크는 다음과 같이 묘사했다: "처음에는 남녀가 촛불과 다른 불빛을 들고 교회에 와서 밤새 기도했다.하지만 시간이 흐르면서 사람들은 그런 헌신을 버리고 노래와 춤을 추며 음탕하고 식탐에 빠져 선하고 성스러운 헌신을 죄로 만들었다.교회 아버지들은 이러한 관행을 중단하기로 결심하고 사람들이 전날 저녁에 금식해야 한다고 정했고, 그래서 깨어났을 때 [56]금식으로 변했습니다.

미르크는 글을 쓸 때 "세례자 성 요한을 숭배할 때 사람들은 밤을 새워 세 가지 종류의 불을 피운다. 하나는 깨끗한 뼈와 나무가 없고, 다른 하나는 깨끗한 나무로 불리고, 다른 하나는 뼈가 없고, 다른 하나는 깨어난 나무로 불리고, 세 번째는 밤새도록 깨어있기 때문에 깨어난다"고 덧붙였다."성 요한의 불" (182년 축제)라고 합니다.이러한 전통은 종교개혁 이후 대부분 사라졌지만,[57] 점차 사라지기 전인 19세기까지 시골 지역에서 지속되었다.

다른 한여름 축제들은 개혁파 조직과 불편한 관계를 가지고 있었다.1498년에 시작된 체스터 한여름 시계 퍼레이드체스터 미스터리 연극이 공연되지 않았던 해에는 하지마다 열렸다.1575년 연극이 취소되었음에도 불구하고, 퍼레이드는 계속되었다; 그러나 1599년 시장은 퍼레이드를 금지하고 의상을 파괴하라고 명령했다.그 퍼레이드는 1675년에 영구히 금지되었다.

탄시스 골로완 – 한여름 전날 코니쉬 언덕 꼭대기의 모닥불.

전통적인 한여름 모닥불은 콘월의 높은 언덕에서 여전히 켜져 있다.이 전통은 20세기 초에 올드 콘월 협회에 의해 부활되었다.콘월에서 모닥불은 한때 골로완의 일부로 흔했는데, 골로완은 현재 콘월 펜잔스에서 기념되고 있다.이번 주 동안 열리는 축제는 보통 가장 가까운 성 요한의 날에 시작됩니다.골로완은 며칠 동안 지속되며 메이지 데이로 절정을 이룬다.이것은 불꽃과 모닥불과 함께 성 요한(골조완) 축제를 재현한 것입니다.

영국에서 한여름날(6월 24일)은 전통적으로 4분의 1일 중 하나입니다.

스코틀랜드

한여름 축제는 스코틀랜드 전역에서, 특히 피블스벨테인 주간을 개최하는 스코틀랜드 국경에서 기념된다.성 전야제.존은 특별한 마법의 의미를 가지고 있으며 월터 스콧 경이 의사 발라드 시의 제목과 주제로 사용하였습니다.그는 켈소 근처에 있는 스마일홀름 타워의 여인이 3일 연속으로 불을 지르고 애인의 방문을 받는 전설(위 참조)을 발명했다.그러나 그녀의 남편이 전투에서 돌아왔을 때, 그녀는 그가 첫날 밤 그 애인을 죽였다는 것을 알게 되고, 그녀는 매우 육체적인 유령에게 환대를 받았다.

웨일스

웨일즈에서는 G ifyl Ifan 또는 Gylyl Ifan Ganol Haf (한여름의 성 요한)로 불리며, Gylyl Ifan Ganol Gaaf (전도사 요한의 축제인 한겨울의 성 요한)와 구별된다.이 시기에는 큰 농업 박람회가 흥겨움과 춤과 함께 열리곤 했다.오늘 밤 모닥불도 피웠다.웨일스의 사회 정치 문화에 대한 비순응적 믿음의 출현으로, 이것은 (다른 많은 유사한 축제들 중에서) 큰 고통을 받았고, 마침내 19세기 말까지 남동쪽 웨일스에서 그 기념식은 사라졌다.그러나 1977년부터 카디프에서 민속무용 부흥이 시작되었고, 현재는 매년 이 축제일에[58] 열리고 있다.

미국

몬태나 의 동지 화재

미국 전역에서 열리는 한여름 축제는 주로 19세기 이후 유럽 각국에서 온 이민자들의 문화에서 비롯되었다.지구 중심의 영성이 부상하면서 유니테리언 유니버설리스트를 포함한 많은 사람들이 하지절을 종교적 휴일로 기념한다.

알래스카

알래스카의 최북단 주(州)인 알래스카주가 북극권에 걸쳐 있기 때문에, 한여름은 대부분의 주가 낮이나 시민 황혼에 있는 시간이다.미드나잇게임은 현지시간으로 밤 10시 30분부터 자정까지 인위적인 조명 없이 야구 규제 경기를 하는 페어뱅크스의 연례 전통이다.

캘리포니아

1974년부터 산타 바바라는 매년 하지 축하 행사를 개최해 왔으며, 보통 하지 주말이나 하지 주말 이후에 개최하고 있습니다.축제와 [59]퍼레이드가 포함됩니다.

산타클라라 카운티에서는 스웨덴 아메리칸 패트리어트 리그가 120년 이상 스베아달에서 한여름 축하 행사를 개최해 왔습니다.퍼레이드, 메이폴 장식 및 키우기, 춤과 다른 [60]활동들이 포함됩니다.

일리노이 주

제네바에서는 6월 셋째 주 일요일에 스웨덴의 날(스벤스카르나스 다그) 축제를 개최한다.메이폴 인양, 춤, 그리고 진짜 바이킹 배의 전시를 특징으로 하는 이 행사는 1911년으로 거슬러 올라간다.

메인 주

메인주 뉴스웨덴1870년 51명의 스웨덴 이민자들이 윌리엄 W가 작성한 입법법의 지원을 받아 메인주 아로스토크 카운티에 왔다.에이브러햄 링컨 밑에서 스웨덴 주재 미국 영사를 지낸 토마스 주니어는 마을 주민들이 미드소마르를 축하했다.축전은 보통 스웨덴에서 휴일 전 주말에 열리며, 미드소마르 장대 장식과 올리기, 민속 춤, 그리고 미국 전통과 함께 잔치 같은 스웨덴 전통이 합쳐져 있다.토마스 주니어는 부분적으로 풍경, 동식물군이 스웨덴의 달라르나 카운티와 비슷하기 때문에 이 지역을 스웨덴 식민지로 선택했습니다.

미시간 주

칼레바에서, 후한누스는 매년 하지나 그 근처에서 마을 길가 공원에서 모입니다.전통적으로 판누카쿠와 딸기 숏케이크 다음으로 모닥불이나 코코를 즐긴다.칼레바는 1900년 핀란드 이민자들에 의해 설립되었다.

오리건 주

아스토리아 스칸디나비아의 한여름 축제는 오리건 북부 해안에서 40년 이상 전통이 되어왔다.축제는 보통 6월 3일째 주말에 열린다.이 축제는 스칸디나비아인들이 오레곤주 아스토리아에 이주해 온 풍부한 문화유산을 구현하고 있다.태평양 북서부에서는 모국과 같은 풍요로운 바다와 숲과 그들을 관리하는 [61]기술에 대한 요구가 있었습니다.

뉴욕

뉴욕시 배터리 파크에서 열리는 NYC 스웨덴 한여름 축제는 매년 3,000명에서 5,000명의 사람들이 모여들며, 는 렉산드와 스톡홀름스칸센 공원 다음으로 가장 큰 축제 중 하나입니다.스웨덴의 전통과 역사를 기리는 한여름 축제인 스웨덴의 날은 1941년부터 매년 뉴욕의 Throgs Neck에서 소리를 주제로 열리고 있다.스웨덴의 한여름은 또한 록포드, 일리노이, 시카고, 미니애폴리스, 미네소타, 린즈보리같은 스웨덴과 스칸디나비아 인구가 많은 다른 장소에서도 기념된다.미네소타에 있는 콩코르디아 대학이 운영하는 스웨덴의 "언어 마을" (여름 캠프) 셰룬덴도 한여름 축제를 연다.

워싱턴

시애틀 인근 프레몬트에서는 대규모 하지 퍼레이드와 미인대회가 열리고 있는데, 수년간 이 퍼레이드에는 나체 자전거를 타는 사람들이 포함되어 논란이 되어 왔다.켄모어의 세인트 에드워즈 파크에서 스칸디나비아의 동지 폴을 포함한 미드소마페스트를 주최합니다.

와이오밍 주

크림슨 던 공원에 있는 캐스퍼 마운틴에서 추모식이 열린다.크림슨 던은 캐스퍼 산에 사는 신화 속 생물과 사람들의 위대한 이야기로 그 지역에서 알려져 있다.이 축하 행사에는 지역 사회와 전국에서 온 많은 사람들이 참석합니다.큰 모닥불이 열리고 모두가 그들의 소원을 [62]들어주기를 바라며 붉은 흙을 불 속에 던지기 위해 초대된다.

유사한 하지 관측치

네오파간주의

네오파간주의의 형태는 상당히 다를 수 있고 매우 다른 기원을 가지고 있기 때문에, 이러한 표현은 공유된 이름에도 불구하고 상당히 다를 수 있다.어떤 사람들은 고대 이교도들이 하지( solstice,)를 지켰다고 믿는 방식에 가능한 한 가까운 방식으로 축하하는 반면, 다른 사람들은 관련이 없는 수많은 다른 출처에서 추려낸 의식과 함께 이 날을 지낸다. 게르만 문화는 단지 사용된 출처 중 하나일 뿐이다.

영국 윌트셔 카운티에 있는 스톤헨지의 고대 기념물에는 많은 사람들이 돌과 일직선으로 정렬된 하지 일출을 보기 위해 모여드는 것을 좋아한다.

신드루이디즘에서 알반 헤핀이라는 용어는 하지에 사용된다.이 이름은 18세기 후반 웨일스의 낭만주의 작가이자 다작의 문학 위조가인 이올로 모간위그에 [63]의해 발명되었다.

게르만 네오파간주의

게르만 neopagans 그들의 여름 축제 Litha,[64][65][검증 실패한], 재건축된 게르만의 달력 좀 게르만 Neopagans에 의해 사용되는 일부, 그리고 두달에 앵글로 색슨 이름으로 līða,[A]Bosw에 뛰어나대략 6월과 7월에 해당하는을 제공한다 비드의 드 temporum ratione 이름을 딴 solstice라고 부른다.로 Orth와 톨러의 사전이다.윤년 또는 트리디('3-리타')[66]의 윤년 또는 윤년일 때 윤년일 때 세 번째 달이 리다('3-리타')인 시라 리다('초기 리타')와 시테라 리다('후기 리타')이다.현대에서, 리타는 앵글로 색슨 게르만 이교도재구성이라고 믿는 것을 강조하는 네오파간들에 의해 기념된다.

「 」를 참조해 주세요.

메모들

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참고 문헌

외부 링크