우시아

Wuxia
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다음에 대한 시리즈 일부
중국 무술(우슈)
Shi DeRu and Shi DeYang.jpg
조건.
과거 위치
전설적인 인물
역사 개인
현대 연예인
관련
우시아
중국어 번체武俠
중국어 간체武侠

Wuxia (武俠 [ù.문자 그대로 '계엄 영웅'을 뜻하는 meansjǎ]는 고대 중국 무술가들의 모험에 관한 중국 소설의 한 장르다.비록 우시아는 전통적으로 판타지 문학의 한 형태지만, 그것의 인기는 중국 오페라, 마흐와, 영화, 텔레비전 시리즈, 비디오 게임과 같은 다양한 예술 형태에 적응하도록 만들었다.그것은 전 세계의 많은 중국어를 사용하는 공동체에서 대중 문화의 일부를 형성한다.

"wxiah"라는 단어는 원소 w ((원소 wǔ, 문자 그대로 "계엄", "군함", 또는 "무장")과 Xia(원소, 문자 그대로 "치발적", "비길란테" 또는 "영웅"으로 구성된 합성어다.시아의 코드를 따르는 무술가는 흔히 시아케( xi客, 문자 그대로 "시아의 추종자") 또는 유우시아(遊xi, 문자 그대로 "떠도는 시아"라고 부른다.일부 번역에서는 반드시 칼을 휘두르지 않아도 무술가를 '말씀꾼' 또는 '말씀녀'라고 부른다.

우시아 소설의 영웅들은 전형적으로 영주를 섬기지 않고, 군사력을 휘두르거나 귀족계급에 속하지 않는다.그들은 종종 고대 중국 사회의 하층 계급에서 유래한다.기사도의 규범은 대개 우샤 영웅들이 잘못을 바로잡고 바로잡고, 의를 위해 싸우고, 압제자를 제거하고, 과거의 잘못에 대한 응징을 가져오도록 요구한다.중국의 xia 전통은 일본 사무라이 부시도와 같은 다른 문화권의 무술과 비교될 수 있다.

역사

이전 판례

장르의 이름인 '우시아'라는 말이 최근 동전임에도 불구하고 시아에 대한 이야기는 2000여 년 전으로 거슬러 올라간다.우시아 이야기는 기원전 300년에서 200년 사이의 초기 너시아 이야기에 뿌리를 두고 있다.법률가 철학자 한페이는 춘추전국시대 5개 사회계급에 대한 '5대 마고' 수업의 저서 한페이지에서 유시아를 비하하는 발언을 했다.[1]유명한 이야기로는 주안주가 우왕 랴오왕을 암살한 사건, 가장 주목할 만한 것은 진왕(후에 진시황이 된 진시황)의 생전에 대한 징케의 시도 등이 있다.사마천은 《대사학사》 86권(시지)에서 귀족과 귀족의 정치적 암살 임무를 수행한 전쟁기 조모, 장주, 유랑, 니에정, 징커 등 5명의 저명한 암살자를 언급했다.[2]: 17–19 [3]이 암살자들은 사이크(cike; 문자 그대로 "잡는 손님들")로 알려져 있었다.그들은 대개 부와 여성 같은 보상의 대가로 봉건 영주들과 귀족들에게 충성심과 봉사를 했다.시지 124권에서는 사마천은 시아 문화의 몇 가지 배아적 특징을 상세히 기술했다.이러한 대중적 현상들은 한서나 후한서 같은 다른 역사 기록에도 기록되었다.

시아케 이야기는 당나라(618–907 CE)에 전환점을 만들어 츄아키(傳傳; 문자 그대로 "전설")의 형태로 돌아왔다.니에 인니앙,[4] 더쿤룬 노예, 13대 마담 징,[5] 레드 스트링,[6] 더 비어드 워리어 등 그 시대의 이야기들은 현대 우시아 이야기의 원형 역할을 했다.[7][8]그들은 대담한 영웅적 행위를 하는 환상과 고립된 주인공들 – 대게 외톨이 – 를 특징으로 했다.송왕조(960~1279CE)에는 한때 츄오창(중국 전통 스토리텔링)의 즉석책 역할을 했다고 생각되었던 단편들이 화백에 회자되었다.[2]: 19–20 [9]: 47–48

무술이나 군사의 로맨스의 장르는 당나라 시대에도 발전하였다.명나라(CE 1368~1644년)에는 중국 문학 4대 고전소설 중 하나인 《삼국지연의 로맨스》와 《수마진》을 각각 뤄관중과 《시나이안》이 집필하였다.전자는 동한 말기와 삼국시대의 사건을 낭만적으로 되짚어 그린 역사로, 후자는 북송 후기의 개탄스러운 사회경제적 지위를 비판한다.워터마진은 108명의 영웅을 묘사하고 부패한 정부를 섬기기 보다는 무법자가 되려는 그들의 명예와 의지가 후세기 장후 문화의 발전에 영향을 미친 것으로 종종 보여진다.삼국지 로맨스는 또한 초기부터 가능한 것으로 보여지며, 후에 그들의 작품에서[2]: 20 [10]: 17, 263 우시아 작가들에 의해 모방되었던 고전적인 근접전 묘사가 포함되어 있다.

청 왕조 (1644년-1911년 CE)에서는 공안 (公安; 문자 그대로 "공적인 사건")과 관련된 탐정 소설이 더 발전했는데, 이 소설에서는 시아를 비롯한 다른 영웅들이 판사나 치안 판사와 협력하여 범죄를 해결하고 불의와 싸웠다.산샤 우이의 바오 저스티스 이야기들, 후에 콰시아 우이까지 연장되고 이름이 바뀐 콰이아 우이( (ow)는 후기 우시아 이야기들의 사회 정의 테마를 많이 통합했다.여성 영웅과 초자연적인 전투 능력이 자주 등장하는 의협 로맨스의 샤이이(ay stories)도 청나라 시대에 등장했다.시공안치원(西公安치원)이나 에르누잉시옹( erx (g) 주안(周安) 등의 소설이 가장 명료한 초창기 우시아 소설로 꼽혔다.[2]: 20–21 [10]: 19

장르 레이블로서의 '우시아'라는 용어 자체가 청나라 말기에 처음 등장했는데, 이는 일본 '부쿄'의 수치다, 즉 '부시도'라는 장르와 '부시도'에 영향을 받은 모험 소설이다.이 용어는 중국이 군대를 현대화하고 무공덕을 중시하기를 바라는 문인과 학생들이 중국에 가져왔고, 샤이이 등 우샤의 선열들을 지칭하는 용어로 빠르게 자리 잡았다.그러나 일본에서는 부교라는 말이 무명으로 희미해졌다.[2]: 2–3 [10]: 11, 262

명나라와 청나라 때 제작된 많은 우시아 작품들이 정부의 단속과 금지로 인해 유실되었다.[11]우샤의 작품들은 반정부 정서를 불러일으킨 책임이 있는 것으로 여겨졌고, 이로 인해 반란이 일어났다.[citation needed]주류 문학에서 벗어난다는 것은 이 장르의 후원이 문인들이 아닌 대중에게만 국한되어 있다는 의미도 있어 우시아 장르의 발전을 숨막히게 했다.그럼에도 불구하고, 우샤 장르는 일반인들에게 엄청난 인기를 유지했다.[9]: 49–50

20세기

현대의 우시아 장르는 1919년 5월 4일 이후 20세기 초에 두각을 나타냈다.유교적 가치관과의 단절을 외치며 새로운 문학이 진화했고, 시아는 개인적 자유의 상징, 유교적 전통에 대한 반항, 중국 가족제도에 대한 거부감으로 떠올랐다.[11]

샹 카이란(핑장 부샤오성 호)은 장후의 독특한 기사-에란트(江江奇傳)로 데뷔작인 '우시아의 첫 번째 작가'가 되었다.[12][13][ISBN missing]1921년부터 28년까지 연재되었으며, 최초의 우시아 영화인 《붉은 연꽃 사원의 불타기》(1928년)로 각색되었다.[14]《의리 기사단-에란트 연대기》( loyal loyal精忠, 연재 1923–27)를 저술한 자오환팅(子 zhaoanting, 1923–27)은 상하이에 본거지를 둔 또 다른 유명한 우시아 작가였다.[15]1930년대부터, 우시아 작품은 확산되었고, 그 중심지는 중국 북부의 베이징과 톈진으로 옮겨갔다.그곳에서 가장 다작한 작가를 총칭하여 북학 5대주(北學大主, 北學大主)라고 불렀다.Huanzhulouzhu, who wrote The Swordspeople from Shu Mountains (蜀山劍俠傳); Gong Baiyu (宮白羽), who wrote Twelve Coin Darts (十二金錢鏢); Wang Dulu, who wrote The Crane-Iron Pentalogy (鹤鉄五部作); Zheng Zhengyin (郑証因), who wrote The King of Eagle Claws (鹰爪王); Zhu Zhenmu (朱貞木), who wrote The Seven 'Kill' Stele (七殺碑).[16]

우시아 소설은 공화정 시대에 여러 시기에 금지되었고 이러한 제약은 이 장르의 성장을 억제했다.[11]그럼에도 불구하고, 대만과 홍콩과 같은 다른 중국어를 사용하는 지역에서는 우시아 글씨가 우세했다.1960년대와 1980년대 사이에 이 장르는 황금기에 접어들었다.[17][unreliable source?]량유성, 루이차(진용) 등 작가들이 주축이 된 우시아 장르의 '신학교' 설립에 앞장섰다.그들은 신문과 잡지에 연재물을 썼다.그들은 또한 다른 문화권의 미스터리와 로맨스 같은 가상의 주제들을 통합했다.대만에서는 월롱성, 사마링, 제갈칭윤, 시아오이, 구룽 등이 이 지역에서 가장 잘 알려진 우시아 작가가 되었다.그 뒤를 이어 운스위오안, 황이 등의 문인들이 후기에 두각을 나타냈다.천유희는 현대 여성 우시아 소설가로 소설 《톈관 듀오 히어로즈》로 데뷔했다.[18]

1980년대 이후 포스트 우시아 장르를 만들려는 작품도 나왔다.이 시기의 가장 주목할 만한 작가 중 한 명인 유화는 주인공이 살해된 아버지의 원수를 갚기 위해 퀘스트에 나서는 역제네 단편 '피와 매화'를 출간했다.

테마, 플롯 및 설정

17세기 목판화에서 쿤룬 누의 이야기를 다룬 연극의 한 장면을 그린 것이다.

현대 우시아 이야기는 주로 고대 또는 전근대 중국을 배경으로 하고 있다.역사적 배경은 이야기가 상당히 구체적이고 중요한 것에서부터 모호하게 정의되거나 시대착오적이거나 주로 배경으로 이용되는 것까지 다양하다.마법의 힘을 사용하거나 초자연적인 존재의 출현과 같은 환상의 요소들은 어떤 우시아 이야기에서는 흔하지만 우시아 장르의 전제조건은 아니다.하지만, 등장인물들이 무술의 어떤 형태를 알아야 하기 때문에, 무술 요소는 우시아 이야기의 확실한 부분이다.로맨스의 주제는 어떤 우시아 이야기에도 강하게 등장한다.

전형적인 우시아 이야기에는 사랑하는 사람을 잃는 것과 같은 비극을 경험하고, 다양한 전사들로부터 여러 형태의 무술을 배우기 위해 여러 번의 시련과 고난을 겪는 젊은 남자 주인공이 등장한다.이야기의 마지막에 그는 거의 필적할 수 없는 강력한 투사로 등장한다.그는 자신의 능력을 이용해 시아의 코드를 따르며 장후의 병폐를 고친다.예를 들어, 진용의 몇몇 작품들의 오프닝 장들은 일정한 패턴을 따른다: 비극적인 사건이 발생하는데, 보통은 새로 소개된 등장인물들의 생명을 앗아간 다음, 이야기의 주요 작용으로 절정에 이를 사건들을 행동으로 옮긴다.[19]

다른 이야기들은 다른 구조를 사용한다.예를 들어, 주인공은 무술 종파의 입학을 거부당한다.그는 시련을 겪으며 남몰래 훈련을 하며 실력을 뽐낼 기회가 있을 때까지 기다리며 처음에 그를 깔본 사람들을 놀라게 한다.어떤 이야기들은 강력한 무술 능력을 지닌 성숙한 영웅이 그의 적수만큼이나 강력한 적수와 맞서고 있다는 것을 보여준다.그 줄거리는 점차 주인공과 그의 적수 사이의 마지막 극적인 대결로 흐르게 될 것이다.이러한 종류의 이야기는 반칭 혁명가 시대에 만연되었다.[20]

어떤 이야기들은 구롱이나 황이의 이야기와 같이 독특한 줄거리를 가지고 있다.구롱의 작품은 미스터리의 요소를 지니고 있으며 탐정소설처럼 쓰여져 있다.보통 만만치 않은 무술가, 지능적인 문제 해결사였던 주인공은 살인사건과 같은 미스터리를 풀기 위한 탐구에 나선다.황이의 이야기는 공상과학 소설과 혼합되어 있다.

이런 장르를 망라하는 요소들에도 불구하고, 우시아는 주로 역사적인 소설 장르다.그럼에도 불구하고, 우샤 작가들은 그들이 사건의 과정 전체를 포착할 수 없다는 것을 공공연히 인정하고 대신 주인공의 어릴 적부터 성인기로의 진행 패턴을 따라 그들의 이야기를 구성하는 것을 선택한다.[citation needed]이러한 진행은 진용의 '웃고, 자랑스러운 방랑자'에서 보듯이, 그의 변함없는 충성심이 그의 비인간적인 주인의 손에 배신의 바위 속으로 계속해서 밀어 넣으면서, 링후종이 유치한 걱정과 달래기에서 훨씬 더 어른스러운 걱정으로 발전해 가는 것으로, 문자 그대로라기 보다는 상징적인 것일 수도 있다.[19]

시아 코드

시아의 8가지 공통된 속성은 자비심, 정의감, 개인주의, 충성심, 용기, 진실성, 부에 대한 무시, 영광에 대한 욕망으로 나열되어 있다.이러한 특성은 개인주의와는 별개로 렌(仁; "효익", "친절", "친절", "의리", "용기", "용기", "용기", "용기", "용기", "용기", "용기", "용기", "용기", "용기"와 같은 유교적 가치와 유사하다.[11]또한 시아의 강령은 다른 사람들로부터 엥(恩; "그레이스", "favour")의 행위를 받은 후 은인에게 보답하는 것의 중요성을 강조하고 있으며, 악당들을 법의 심판을 받게 하기 위해 추(仇; "복수")를 구한다.그러나 다수의 우샤 작품들이 용서, 동정, 살인 금지를 포함한 불교적 이상을 강조하기 때문에 복수의 중요성은 논란이 되고 있다.

장후에서는 무술인들이 주인(시후)에게 충성할 것으로 예상된다.이로써 소림, 우당 등 여러 종파는 물론 마스터-어플렌트 관계의 여러 가지 복잡한 나무들이 형성되게 된다.투사들 사이에 분쟁이 생기면 결투로 쟁점을 해결하는 명예로운 방법을 택할 것이다.[21]

기술과 능력

우시아 이야기 속의 무술은 우슈 기술과 다른 실생활의 중국 무술에 바탕을 두고 있다.그러나 우시아 이야기에서 그러한 기술의 숙달은 초인적인 수준의 성취와 기량으로 매우 과장되어 있다.

다음은 우시아 이야기의 전형적인 파이터가 가진 기술과 능력의 목록이다.

  • 무술(武術) : 실생활의 중국 무술에 바탕을 둔 자오시(子oshi)라고 하는 코드화된 순서의 격투 기술.
  • 무기와 물건: 전투원들은 전투 중에 광범위한 무기를 사용한다.가장 많이 쓰이는 것은 다오(광대어 또는 사브르), 지안(스워드), 총(스태프), 치앙(스페인)이다.아바시, 벤치, 선풍기, 잉크 붓, 흡연 파이프, 바느질 바늘, 또는 다양한 악기들과 같은 일상적인 물건들도 무기로 사용된다.
  • 칭공(淸公) : 진짜 중국 무술의 일종이다.[22]그러나 우시아 소설에서는 등장인물이 날기 위해 중력을 우회하고, 한 걸음으로 엄청난 거리를 커버하며, 물 표면을 가로질러 달리고, 나무를 오르고, 높은 벽을 뛰어넘거나 기어오를 수 있을 정도로 그 사용이 과장되어 있다.
  • 닐리(Neili, "내력" 또는 "내력"에 불을 붙인다)/나이공(內力; 문자 그대로 "내력" 또는 "내기능"):ki라고 알려진 내면의 에너지를 쌓고 배양하여 공격과 방어 목적으로 활용하는 능력.캐릭터들은 초인적인 힘, 속도, 체력, 내구성, 치유와 같은 기술을 얻기 위해 이 에너지를 사용하며, 그들의 몸에서 에너지 빔과 원소 힘을 투사할 수 있다.
  • 다이앤슈(Dianxue; 문자 그대로 "침술 포인트"):등장인물들은 다양한 침술 기법을 사용하여 맨손이나 무기로 지압점을 공격하여 상대를 죽이거나 마비시키거나 움직이지 못하게 하거나 심지어는 상대를 조종하기도 한다.이러한 기술은 과도한 출혈을 멈추는 것과 같은 치료 목적에도 사용될 수 있다.실제 무술가들은 상대방을 마비시키거나 기절시키기 위해 그러한 기술을 사용하지만, 그들의 효과성은 우시아 이야기에서 매우 과장되어 있다.

우시아 이야기에서 등장인물은 수년간의 부지런한 공부와 운동에 몰두함으로써 위의 기술과 능력을 얻지만, 또한 그들에게 에너지를 전달하는 명인이 그들에게 부여한 그러한 힘을 가질 수도 있다.훈련을 통해 이러한 기술을 숙달하는 방법은 miji(秘 known)라고 알려진 비밀 매뉴얼에서 찾을 수 있다.어떤 이야기에서는 명인과 은둔 생활을 몇 년 보내거나 한 무리의 전사들과 함께 훈련을 하면서 구체적인 기술을 배울 수 있다.

장후 시

"장후"는 여기서 방향을 바꾼다.다른 용도는 장후(동음이의)를 참조한다.

장후라는 용어의 진화하는 해석

지앙후(江;; 지앙후; 공우14; '리버와 호수')라는 용어의 의미는 중국 역사 전반에 걸쳐 발전해 왔으나 대개 고대 중국의 무술 세계를 가리킨다.[23]기원전 4세기 후반에 짱지에 의해 처음 만들어진 이 말은 정치에 적극적으로 관여하는 것과는 다른 삶의 방식을 가리켰다.당시 정치권력과 거리를 둔 저학력자나 사칭된 학자 관료들의 삶의 방식을 가리켰다.이런 의미에서 장후는 은둔자의 생활방식으로 느슨하게 해석될 수 있었다.

수세기에 걸쳐, 장후는 평민들 사이에서 더 큰 수용을 얻었고 점차 주류 사회에 평행하고 때로는 직교하는 하위 사회를 일컫는 용어가 되었다.이 하위 사회에는 처음에는 상인, 장인, 거지, 부랑자들이 포함되었지만, 시간이 흐르면서 '기존 법 밖에 사는' 도적, 무법자, 폭력배들을 동화시켰다.송·원 왕조 시절, 병아리들과 소설가들은 기존의 사회법에 의해서가 아니라 그들 자신의 도덕적 원칙이나 외부 행동 규범에 의해 살았던 모험가들과 반란군들의 허구적인 사회를 다룬 문학작품을 만드는 과정에서 장후라는 용어를 사용하기 시작했다.이러한 도덕적 원칙의 핵심은 시아( xia; 侠; xi; xi; xi; y; y; y; y; l; l; l; irt; irt; irt; irt; oy; oy; oy)와 추우(alty; ch; ch; zh; l; l; reven; reven; revenreven; reven; reven; revenrevenrevenreven; reven; reven; reven)를 포함한다.이 장르의 이야기가 꽃을 피우며 장후의 다양한 해석을 풍부하게 했다.동시에, 장후라는 용어는 정부에 대한 무법자들의 상호 공유된 혐오감 때문에 갱 문화와의 복잡한 상호 연관성을 발전시켰다.

장후의 특징으로 무술을 포함시킨 것은 20세기 초의 최근의 발전이었다.소설가들은 등장인물이 무술가이고, 다른 무술가나 무술 종파간의 갈등과 악에 대한 선의 궁극적인 승리에 의해 등장인물의 의의 집행은 상징되는 장후의 판타지 세계를 창조하기 시작했다.무술은 장후 이야기의 등장인물들이 그들의 도덕적 신념을 강요하기 위해 사용하는 도구가 되었다.한편 무술의 가공할 기량에서 파생된 권력에 의해 타락하여 결국 권력을 추구하면서 도덕성을 저버리는 인물도 있다.이 무렵 장후라는 용어는 무술가들의 공동체를 독점적으로 지칭하는 비슷한 용어인 우린(ulinulin; wǔlyn; moulam54; '계엄림')과 밀접한 관련이 있게 되었다.이 장후의 환상 세계는 현대 중국 대중문화, 특히 우시아 문화에서 장후의 주류를 이루는 정의로 남아 있다.

장후라는 용어에 대한 현재의 해석

다음의 서술은 장후의 무술 측면, 잘 확립된 사회 규범, 그리고 울린과의 밀접한 관계에 더욱 초점을 맞추고 있다.

장후의 공통적인 측면은 법정이 기능불능이며 (지역사회 내에서) 모든 분쟁과 차이점은 지역사회의 구성원들이 중재, 협상 또는 무력의 사용을 통해서만 해결할 수 있으며, 시아의 코드와 기사도 행위의 필요성을 전제하고 있다는 점이다.장후 내부의 법과 질서는 다양한 정통파 및 의로운 종파와 영웅들에 의해 유지된다.때때로 이러한 종파들이 모여 장후 지역의 강력한 악 조직에 대항하는 동맹을 맺을 수도 있다.

우린 멍주( (ulin盟, 문자 그대로 "우린 동맹의 주인")라고 불리는 지도자는 종파를 이끌고 장후 내에서의 법과 질서를 보장하기 위해 종파 중에서 선출된다.리더는 보통 무술에 능통하고 의에 대한 평판이 좋은 사람으로 어떤 음모에 연루되거나 살해되는 경우가 많다.어떤 이야기에서는 지도자는 장후에서 가장 위대한 무술가가 아닐 수도 있고, 다른 이야기에서는 지도자의 위치가 세습되어 있다.리더는 모든 불평등과 분쟁을 주도하고 심판하는 결정권자다.지도자는 장후(江後)의 사정에 관한 데쥬르(de jure) 최고재판관이다.

정부와의 관계

장후의 구성원들도 반드시 적대적인 태도를 보이지 않고 어떤 관청이나 관리들과도 거리를 둘 것으로 예상된다.사회의 존경할 만한 구성원(보통 재산이나 대기업을 소유하고 있는)인 장후회원들이 정당한 세금을 내고 지역 사회 행사에 참석하는 등 관리들과 존경스럽지만 형식적이고 소극적인 관계를 유지하는 것은 용인되었다.그 때라도 그들은 법으로부터 도망자를 보호하거나 최소한 도망자를 관리들에게 넘기지 않을 것으로 예상된다.음흉한 지방 관리들은 장후 회원들의 협력을 기대하기 보다는 더 잘 알고 있으며, 가장 악명 높은 범죄자들을 체포하는 것 외에는 도움을 청하는 것을 자제할 것이다.만약 그 범죄가 또한 장후의 도덕적 신념을 위반했다면, 장후 회원들은 정부 관계자들을 도울 수 있다.

흥미로운 점은 고위 관리들이 거리를 두는 동안, 장후 회원들은 달리기 선수나 간수, 치안판사의 사무원 같은 하급 직원들과 자유롭게 어울릴 수 있다는 것이다.장후 회원은 지역사회에서 그들끼리 질서를 유지하고 어떤 큰 소동이 일어나지 않도록 하여 야멘에 있는 동료들을 위해 많은 일을 아낄 수 있었다.그 대가로 주자들은 공식적으로 불찬성된 특정 장후 활동을 외면하고, 간수들은 감금된 장후 일원들이 학대받지 않도록 보장하며, 점원들은 장후 공동체에 유용한 팁을 전수한다.이 상호적인 합의는 그들의 상급자들이 제한된 가용 자원으로 그들의 관할 구역에서 질서를 유지할 수 있게 해주었고 장후 회원들은 더 큰 자유를 누리게 했다.

장후의 규범

비록 많은 장후 회원들이 유교적 교육을 받았으나, 장후에서의 삶의 방식을 대하는 그들의 태도는 실용주의에 의해 크게 가려져 있다.즉 유교적 가치가 유용하면 존중되고 유지되어야 하며, 방해물이 되면 버려야 한다고 느끼는 것이다.

장후의 기본(말과 말) 규범은 다음과 같다.

  1. 상대방과 개인적인 불화가 없는 한, 싸움 중에 눈독을 들이는 등의 비열한 속임수를 쓰지 말아야 한다.
  2. 개인적인 불화는 가족 구성원들에게까지 확대되지 않는다.
  3. 노인과 노인을 지위나 연령에 따라 항상 존중하라.
  4. 자기 시푸에 대한 완전한 복종(계속예술 교사)
  5. 시푸의 사전 허락 없이 다른 사람에게서 무술을 배울 수 없다.
  6. 무술 미숙자에 대한 무술 사용 금지.
  7. 여성에 대한 침해는 없다.
  8. 친구 아내와의 성관계는 금물이다.
  9. 약속은 채권이다.

근대의 장후

장후라는 용어는 우시아 이야기에서 무술에 관련된 것 이외의 문화와 연관되어 있다.무정부 사회에도 적용된다.예를 들어, 3인조 그룹과 다른 중국 비밀 협회는 조직화된 범죄의 세계를 묘사하기 위해 장후라는 용어를 사용한다.때때로, 장후라는 용어는 "언더월드" 라 "범죄 지하세계"라는 용어로 대체될 수 있다.

현대 용어에서, 지앙후는 연예 산업에서 스포츠에 이르는 관심의 모든 원을 의미할 수 있다.구어적으로 은퇴를 장후(江後)의 탈(脫)이라고도 한다.우시아 이야기에서는 명망 있는 투사가 장후에서 은퇴를 결심하면 '금분지에서 손을 씻는다'(金盆手)는 의식에서 그렇게 할 것이다.그는 더 이상 장후의 일에 관여하지 않겠다는 뜻을 나타내면서 물을 가득 채운 황금 대야에 손을 씻는다.장후에서 물러난 은둔 투사가 다시 등장하면 그의 복귀는 "장후 재진입"("出江湖)이라고 표현된다.

문학

주목할 만한 현대 우시아 작가들은 다음과 같다.

이름 필명 활동년수 몇몇 작품들 간략한 설명
루이 차릉영
자량용
查良鏞		 진용
金庸		 1955–72 책과 검, 콘도르 3부작, 데미신과 반악기, 미소, 자랑스러운 방랑자, 사슴과 가마솥 가장 인기 있고, 어떤 사람들에 의해 가장 성취된 것으로 간주되는, 현재까지 작가.그의 작품들은 영화와 텔레비전 시리즈로 수없이 각색되었다.
천군동
陳文統		 량유성
梁羽生		 1954–83 치젠 시안산, 다탕 유샤 주안, 바이파 모뉴 주안, 사이와이 치샤 주안, 윤하이 유공 위안, 시구 단신 '신학교' 우시아 장르의 선구자.그의 작품들 중 일부는 영화와 텔레비전 시리즈로 각색되었다.
시옹 야오후아
熊耀華		 구롱
古龍		 1960–85 추 류샹 시리즈, 주다이 솽자오, 샤오시이 랑, 샤올리 페이다오 시리즈, 루샤오펑 시리즈 자신의 작품에 미스터리의 요소를 혼합한 작가.그는 짧은 단락으로 글을 쓰며 서양과 일본 작가들에게 스타일리시하게 영향을 받는다.그의 작품들 중 일부는 영화와 텔레비전 시리즈로 각색되었다.
운량곡
원량유
溫涼玉		 운스위오안
원루이안
溫瑞安		 1973-현재 시다밍부, 부이선샹, 징옌이창 그의 작품들은 텔레비전 시리즈인 "4"와 "운명의 얼굴"과 "4"로 각색되었다.
황주창
黃祖強		 황이
黃易		 1987–2017 선친지, 후유판윤, 다탕 솽룽 촨 그의 작품에서 우시아와 공상과학소설을 결합했다.그의 작품들은 TV 시리즈 "A Step to the Past," "Thale Weaps of Love and Passion"과 "Twin of Brothers"로 각색되었다.

만화

특히 DVD, 게임 콘솔 등과 같은 엔터테인먼트 분야에서 쉽게 구할 수 있는 대안들로 인해 그 장르의 후원자와 독자층이 감소함에 따라,[citation needed] 새롭고 독창적인 우시아 저술은 현대에 있어서 현저하게 줄어들었다.[citation needed]이 장르는 홍콩이나 대만과 같은 곳에서 만화(중국 만화)에서 번성하고 있으며, 우시아 장르의 핵심 요소들이 일본 만화에 버금가는 주간판으로 살아가고 있다.[citation needed]

몇몇 주목할 만한 만화가는 다음과 같이 나열된다.

이름 가명 활동년수 몇몇 작품들 간략한 설명
마동신
마룽청 시
馬榮城		 마동신
마룽청 시
馬榮成		 1980년대-현재 풍완, 중국 영웅 흑표범 그의 작품들 중 일부는 The Storm Riders, Wind and Cloud, The Blood Sword, A Man Call Hero와 같은 영화와 텔레비전 시리즈로 각색되었다.
원잔룽
황전룽
黃振隆		 원육롱
황율랑
黃玉郎		 1980년대-현재 동양 영웅, 신의 무기, 황제의 전설, 부처의 손바닥 그의 작품들 중 일부는 드래곤 타이거 게이트, 쿵푸 VS 아크로바틱, 그리고 불교 야자수 역습과 같은 영화와 텔레비전 시리즈로 각색되었다.
후후후크룽
추푸룽
邱福龍		 1990년대-현재 세인트, 솔라 로드

영화와 텔레비전

참고 항목: 범주: Wuxia 영화, 범주: Wuxia 텔레비전 시리즈 및 범주: 판타지 장르

가장 초기의 우시아 영화는 1920년대로 거슬러 올라간다.중국에서 제작된 초창기 우시아 영화로는 시리즈 6편인 '붉은 여주인공'(1929),[24] '여성의 전사 화이트 로즈'([25]1929), '야성강의 여군 전사 6: 럼블 어 앳 더어혼 걸리(1930)' 등이 있다.[26]또 다른 생존 영화인 화무란(1939년)[27]은 항일전쟁 당시 제2의 물결의 우시아 영화의 대표작으로 꼽힌다.[28]후왕이 연출하고 쇼브라더스 스튜디오가 제작한 영화들은 와이어와 트램펄린 어시스트 곡예를 이용한 정교한 액션 안무와 첨예한 카메라 기법을 결합한 것이 특징이다.[29]초기 영화의 줄거리는 기존 문학에서 느슨하게 변형되었다.[30][31][32]

청페이, 지미 왕, 코니 찬은 후 왕과 쇼 브라더스 스튜디오가 만든 영화들이 가장 두드러졌던 1960-70년대 가장 잘 알려진 우시아 영화 배우들 중 한 명이다.더 최근의 우시아 영화 배우들로는 젯 리, 브리짓 린, 미셸 여, 도니 옌, 토니 렁, 장쯔이가 있다.윈우핑은 우시아 영화에서 액션시퀀스를 만들어 명성을 얻은 안무가다.

우시아는 1970년대 텔레비전 시리즈 쿵푸에서 이전에 미국에서 이 장르의 영향을 보긴 했지만 2000년 앙 리의 <호랑이>, <히든드래곤>에 의해 할리우드 스튜디오에 소개되었다.이 대통령의 뒤를 이어 장예무는 2002년 국제시장을 목표로 한 '히어로', 2004년 '날으는 단검집', 2006년 '황금꽃 저주'를 만들었다.서양 관객들도 대도시의 아시아 텔레비전 방송국을 통해 우시아에게 소개되었는데, 양씨족과 파라다이스 같은 미니시리즈가 자주 영어 자막으로 방영되었다.

장후의 저승 해석을 일컫는 현대 영화는 지아 장케 감독이 연출한 2018년 중국 드라마 '장후의 손녀들'(중국어: :江湖儿; '장후의 딸들')이다.2018 칸 영화제에서 황금종려상을 수상하기 위해 선정되었다.이 이야기는 롤모델로 존경했던 지아 장케의 어린 시절 갱단의 리더를 느슨하게 바탕으로 하고 있다.지아의 다른 영화들처럼, 그것은 널리 찬사를 받았다.

이 장르에 대한 서양의 시도는 성룡, 젯 리, 마이클 앙가라노가 주연한 2008년 영화 "금단의 왕국"과 같이 제한되어 왔다.그러나 드림웍스 애니메이션의 미디어 프랜차이즈 쿵푸팬더는 큰 예외다.그 장르에 대해 식견이 있는 프로듀서들에 의해 진지하고, 유머스럽지만, 에뮬레이션으로 만들어진 이 시리즈는 특히 중국에서 그 형식에 대한 훌륭한 공헌으로 환영을 받아왔다.[33][34]더 최근에는 1990년대~2000년대 홍콩 스타 다니엘 우와 스티븐 펑이 AMC Networks와 손잡고 2015년 초연돼 3시즌 동안 방영된 인투 더 배들랜즈(Into the Badlands)로 미국 TV 시청자들에게 우시아를 데려왔다.[35][36]

비디오 게임.

액션 RPG 장르의 주목할 만한 우시아 비디오 게임으로는 《검과 요정의 전설》, 《쉬안-위안 검》, 《제이드 제국》, 《파라다이스 왕국》 등이 있는데, 모두 우시아와 중국 신화와 환상의 요소를 혼합한 게임이다.특히 《검과 요정의 전설》은 8개의 비디오 게임의 프랜차이즈로 확장되었는데, 이 중 2개가 텔레비전 시리즈 《차이나 팔라딘》(2005)과 《차이나 팔라딘 3》(2009)으로 각색되었다.쿵푸의[37] 히어로즈, 울린의 시대와 같은 MMORPG와 [38]부진개[citation needed], 천검과 같은 해킹과 슬래시 게임도 있다.[39]

우시아 작가들의 작품을 각색한 게임으로는 진용의 소설 속 인물들을 바탕으로 한 RPG인 Heroes of Jin Yong, 진용의 데미갓과 세미데블에서 영감을 받은 MMORPG인 드래곤 서약서, 그리고 우시아 소설에 흔히 등장하는 여러 무술 종파를 주인공으로 하는 전략 게임인 Martictal Kingdomes 등이 있다.

참고 항목

참조

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추가 읽기

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  • 류, 페트루스.상태 비저장 제목: 중국 무술 소설과 식민지 이후의 역사이타카: 코넬 대학교 동아시아 시리즈 (ISBN 978-1933947624)
  • 맥클라우드, 애런 매튜 고든(2010년).페이퍼컷: 우시아 소설 장르의 문학과 무술.논문 (B.A.)리드 칼리지.OCLC 643126927.
  • 汪涌豪 《中国游侠史》 上海：上海文化出版社，1994 [Wang, Yonghao (1994): "History of Chinese Knight-errantry".상하이:상하이 원화 추반시.OCLC 726816835(중국어)

외부 링크