신과 악마 소설

Gods and demons fiction

신과 악마 소설(간단한 중국어: 神魔小说; 전통 중국어: 神魔小說; pinyin:셰노모 시쇼슈오)는 중국 신화의 신, 신선, 괴물 등을 중심으로 전개되는 판타지 소설의 하위 장르다.작가 겸 문학사학자 루쉰이 20세기 초 만든 '선모샤오쇼오'라는 용어는 말 그대로 '신과 악마의 소설'[1]이라는 뜻이다.선모픽션의 작품으로는 소설 <서부로의 여행>과 <신들의 집전>이 있다.[2]

역사

신과 악마 소설 '서부로의 여행'의 삽화판

선모명나라에서 처음으로 고전 중국어보다는 구어 중국어에 바탕을 둔 글쓰기 방식인 [3]자국어 소설의 한 장르로 등장했다.그 장르의 뿌리는 전통 민화와 전설에서 찾을 수 있다.[4]마술과 연금술의 사용과 같은 줄거리 요소는 명 지식인들 사이에서 유행하는 도교불교를 포함한 중국 신화나 종교에서 유래되었다.[3]

마법사의 반란(Pingyao Zhuan, AD 14세기)은 뤄관중(Luo Guangzhong)이 낳은 초기 신과 악마 소설이다.[5]이 이야기에서 왕제는 마법의 도움으로 정부에 대한 반란을 시작한다.[6]사유지》(시유지)는 4편의 소설로 구성되어 있으며, 민화 편찬으로 왕조 시대에 간행된 또 하나의 초기의 선모 작품이다.[7]같은 시대의 도교 소설인 한샹지 이야기(한샹지 콴잔)도 이 초자연적인 주제를 공유하지만 더 무거운 종교적 오버톤을 담고 있다.[8]

선모 소설의 가장 잘 알려진 예는 <서부로의 여행>(시유지)과 <신들의 투자>(풍선야니)이다.[2]특히 서양으로의 여행은 중국 문학 비평가들에 의해 선모 소설의 셰프-도이브로 여겨진다.[9]이 소설의 저자는 우청언의 덕택으로 1592년 명출판사 쉬탕에 의해 처음 출판되었다.[1]'서부로의 여행'의 인기는 이 책에서 줄거리를 차용한 일련의 선모 카피에 영감을 주었다.[1]

명나라와 청나라의 코믹 선모

신과 악마 소설의 후기 작품들은 <서부로의 여행>과 같은 소설의 순전히 환상적인 주제에서 멀어져 갔다.선모 소설은 여전히 표면적으로는 괴물과 신에 관한 것이었지만, 더 많은 인문학적 주제를 담고 있었다.명나라 말기와 청나라 초기의 희극 선조의 하위 장르가 [10]출현했다.

왕조의 기괴한 엑스포는 선모 샤오쇼오의 초자연적 모티브를 언급하지만, 청 엑스포에서는 실존과 비실존의 구분이 덜 뚜렷하다.초자연적인 것은 기존의 판타지 환경 밖에 위치하여 현실 세계의 자연적인 부분으로 제시되어 그 기괴한 성질을 가져온다.[11]이러한 특징은 <서로의 여행>과 청나라 말기의 다른 선모 패러디에서 구체화되었다.[12]선우콩의 보다 고결한 버전인 주인공인 '벌거벗은 기브본' 우젠웬의 '서부로 가는 우스꽝스러운 여행'(우울리 쿠나오쯔 시유지)에서는 독수리가 잡아서 웅덩이에 빠뜨린 무일푼의 물고기로 돈을 짜낼 수 없게 되면 독수리왕을 돕는다.[13]

이 원숭이는 또 다른 우젠웬 이야기인 '헌법장수'(리시안 완수이)로 돌아와 '서양의 여행'에서 천국의 헌법을 놓고 다른 등장인물들과 싸운다.[12]서로의 여행》의 주인공인 원숭이, 탕산장, 주배지, 사우징의 4인방은 렝구에 의해 《신시유지》(신시유지)로 현대 상하이를 여행한다.상하이에서는 매춘부들과 어울리고, 마약 중독에 시달리며, 마작 놀이를 한다.서부로의 여행이 소설이 된 유일한 신과 악마만이 아니었다.신들의 신들》(신 펑센주안)은 구지 샤오쇼오 코미디로 출간된 달루의 신들의 신들을 패러디한 작품이다.[12]

이 하위 장르의 소설들에는 마법사의 반란, 이것은 어떤 종류의 책인가? (헤디안), 악마 살해의 로맨스 (장귀 주안), 악마 퇴치 (핑귀 주안)의 확대 개정 등이 포함되어 있다.신모 코미디는 초자연적인 영역에만 초점을 맞추는 대신에 환상을 인간 세계의 어리석은 행동에 대한 사회적 논평으로 사용했다.[10]루쉰은 이 선모 장르가 후에 청나라에서 쓰여진 풍자적인 작품들을 형성했다고 이론화했다.[14]이 장르는 또한 후기 청의 과학 판타지 소설에도 영향을 미쳤다.[2]

20세기

신들의 봉헌

선모문학은 20세기 초에 쇠퇴했다.5월 4일 운동에 이은 작가 세대는 19세기 유럽 문학의 경향에 영향을 받은 문학 현실주의에 찬성하는 환상을 거부했다.[14]중국 작가들은 선모 같은 판타지 장르를 미신적이고 봉건 사회의 산물로 여겼다.신과 괴물에 대한 이야기는 중국의 근대화와 과학적 진보를 가로막는 장애물로 여겨졌다.[14]작가 후시루이 파스퇴르가 발견한 세균보다 중국 소설의 주문과 마법의 생물이 중국인들에게 더 해롭다고 썼다.초자연적인 이야기는 "소귀와 정신으로 쓰러지다"가 공산당의 인기 슬로건이었던 문화대혁명 때 비난받았다.[15]

선모를 비롯한 판타지 장르는 대만 홍콩에서, 이후 문화대혁명이 끝난 후 중국 본토에서 부활을 경험했다.[15]중국 대중문화로 돌아온 환상은 영화, 텔레비전, 라디오, 문학 등을 가득 채웠다.현대 작가들은 종종 초자연적인 주제를 이용하여 작품의 다른 세계 분위기를 강조한다.[16]

어원

선모샤오쇼오라는 용어는 작가 겸 문학사학자 루쉰이 이 장르에 관한 3개의 장을 가지고 있는 그의 저서 '중국소설간략한 역사'(1930년)에서 만들었다.문학사학자 메이춘은 루쉰의 용어를 "초자연적/환상적"이라고 번역한다.[17]이 용어는 그를 따르는 중국 문학 평론가 세대에 의해 관례로 채택되었다.[9]1959년 루쉰의 책을 번역한 글래디스 양과 양셴이는 선모를 '신과 악마'[18][19]로 번역했다.중국문학사학자 린진은 명나라의 판타지 소설을 '신들의 고귀함과 기이한 현상'으로 분류했다.[20]

참고 항목

메모들

  1. ^ a b c 전 (2011), 페이지 120
  2. ^ a b c 왕(1997), 페이지 201
  3. ^ a b Lu(1959), 페이지 198
  4. ^ Lu(1959), 페이지 199
  5. ^ Lu(1959), 페이지 198, 419
  6. ^ Lu(1959), 페이지 176-177
  7. ^ Lu(1959), 페이지 190
  8. ^ 양(2008), 페이지 xxxii
  9. ^ a b 유(2008), 페이지 44
  10. ^ a b 왕(1997), 페이지 205
  11. ^ 왕(1997), 183, 202쪽
  12. ^ a b c 왕(1997), 페이지 204
  13. ^ 왕(1997), 페이지 202-203
  14. ^ a b c 왕(2004년), 페이지 264
  15. ^ a b 왕(2004년), 페이지 265
  16. ^ 왕(2004년), 페이지 266
  17. ^ 전 (2011), 페이지 120 노트 28.
  18. ^ Lu(1959), 페이지 198-231
  19. ^ 양(2008), 페이지 xxxi
  20. ^ 양(2008), 페이지 xxxii

참조

  • Wang, David Der-wei (1997). Fin-de-siècle Splendor: Repressed Modernities of Late Qing Fiction, 1849-1911. Stanford University Press. ISBN 978-0-8047-2845-4.
  • Wang, David Der-wei (2004). The Monster that is History: History, Violence, and Fictional Writing in Twentieth-century China. University of California Press. ISBN 978-0-520-93724-6.
  • Chun, Mei (2011). The Novel and Theatrical Imagination in Early Modern China. BRILL. ISBN 978-90-04-19166-2.
  • Lu, Hsün (1959). A Brief History of Chinese Fiction. Translated by Hsien-yi Yang; Gladys Yang. Foreign Language Press. ISBN 978-7-119-05750-7.
  • Yang, Erzeng (2008). The Story of Han Xiangzi: The Alchemical Adventures of a Daoist Immortal. University of Washington Press. ISBN 978-0-295-80194-0.
  • Yu, Anthony (2008). "The Formation of Fiction in the "Journey to the West"" (PDF). Asia Minor. Academia Sinica. 21 (1): 15–44. JSTOR 41649940.