여신 차지

Charge of the Goddess

여신전하(Charge of the Goddom)는 위카네오파간 종교에서 자주 사용되는 영감을 주는 텍스트다. 여신의 전하(Charge of the Goddom)는 대부분의 의식에서 위칸 사제/예배가 신성한 원 안에 있는 여신을 대표하거나 형상화할 것으로 기대되는 것으로 낭송되며, 대제사장/예배가 달을 그리는 의식이 끝난 후 종종 말하게 된다.

전하는 모든 마녀들에게 (대제사제가 구현한) 여신이 그들에게 가르치고 인도해 주겠다는 약속이다. 그것은 "아마도 신파간 운동에서 가장 중요한 단일 신학 문서"라고 불려왔다.[1] 그것은 위카뿐만 아니라 스타호크가 공동 설립한 마법의 회수 전통의 기초 문서의 일부로 사용된다.

비록 그들 모두가 같은 기본 전제를 가지고 있지만, 몇몇 버전의 Charge가 그녀의 숭배자들에게 내린 일련의 명령들을 가지고 있다. 초기 버전은 제럴드 가드너가 편집한 것이다.[2] This version, titled "Leviter Veslis" or "Lift Up the Veil", includes material paraphrased from works by Aleister Crowley, primarily from Liber AL (The Book of the Law, particularly from Ch 1, spoken by Nuit, the Star Goddess), and from Liber LXV (The Book of the Heart Girt with a Serpent) and from Crowley's essay "The Law of Liberty", thus linking 현대 Wicca가 테레마의 우주론과 폭로에 대해 이야기한다. 제럴드 가드너의 서적집에는 가드너가 여신전하에게 양도한 크롤리 인용문 전부가 수록된 크롤리 <청춘분>(1919년)의 복사본이 포함된 것으로 나타났다.[3]

도린 발리엔테가 1953년 Wiccan 입문 후 1950년대 중반에 쓴 두 가지 버전도 있다. 첫 번째는 시적인 비유로, 릴랜드와 크라울리에서 파생된 거의 모든 재료를 없앴다. 두 번째는 전통적인 가드너식 그림자의 책에 수록된 산문본으로, 가드너의 1949년 '레비터 베슬리스' 버전과 더 흡사하다.

그 이후로 몇몇 다른 버전의 신의 Wiccan Charge of the God를 미러링하고 동행하기 위해 만들어졌다.

테마

이시스 여신, 오이노쵸에를 들고 있었다.

첫 단락은 그리스로마 신화에서 파생된 여신들의 집합체, 켈트족이나 아서족전설에서 유래된 여신들의 집합체라고 명명하며, 이러한 다양한 인물들이 하나의 위대한 어머니를 나타낸다는 믿음을 확인시켜 준다.

아르테미스, 아스타르트, 다이애나, 멜루신, 아프로디테, 세리드웬, 다나, 아리안로드, 이시스, 신부, 그리고 많은 다른 이름들로 불리는 위대한 어머니의 말을 들어라.

Doreen Valiente, Charge of the Goddess[4]

이 주제는 이시스 여신이 1만 명의 이름으로 알려져 있었고 또한 오늘날에도 위칸과 다른 네오파간들에 의해 숭배되고 있다는 고대 로마 신념을 반영한다.

두 번째 단락은 주로 다이애나의 메시아인 딸 아라디아가 찰스 고드프리 릴랜드의 1899년 저서 아라디아, 마녀복음서(런던: 데이비드 너트; 다양한 재인쇄물)에서 추종자들에게 말하는 말에서 유래되고 패러프레이드된다. 세 번째 단락은 대체로 도린 발렌테에 의해 쓰여진 [3]으로서, <법칙서>와 <심장거트>에서 느슨하게 인용한 구절의 유의미한 내용을 알레스터 크롤리의 <독사>에 담고 있다.[2]

전하는 모든 사랑과 쾌락의 행위가 여신에게 신성하다는 것을 다음과 같이 단언한다.

내 예배가 기뻐하는 마음 속에 있게 하여라. 보아라. 사랑과 즐거움의 모든 행위는 나의 의식이다. 그러므로 그대 안에 아름다움과 힘, 힘과 동정심, 명예와 겸손, 흥과 경외심이 있게 하라.

Doreen Valiente, Charge of the Goddess[4]

역사

고대 판례

아풀레이우스황금알 11장 47절에서 이시스는 세이시브르 세리스가 "본질적으로 여신의 전하"[3]라고 부르는 것을 전달한다. 이것은 위카에서 알려진 현대판과는 다소 다른데, 비록 그들은 같은 전제를 가지고 있지만, 위대한 어머니 여신이 그녀의 충실한 신자들에게 부여한 규칙의 전제는 같다.

여신의 전하(Charge of the Gody)는 레비터 베슬리스(Leviter Veslis)라는 제목으로도 알려져 있다. 역사학자 로널드 허튼은 로저 덴슬리의 기고문에서 "예 아트 마법의 예복에 대한 알레이스터 크롤리의 영향"을 인용, "베일을 들어올린다"는 뜻으로 중세 교회주의 라틴어의 한 조각으로 이를 확인했다.[5] 그러나 허튼의 해석은 현재와 같은 라틴어 문법을 반영하지 못하고 있다. 가드너가 '베일을 걷게 하라'는 문자 그대로의 의미를 지닌 르베투르 벨리스를 쓰려는 시도를 대변할 수도 있다. 이 표현은 우연이나 디자인에 의해 라틴 벌게이트의 유명한 피아트 럭스(1:3)를 문법적으로 반향할 것이다.[6]

오리진스

가장 일찍 알려진 위칸 버전은 1940년대 후반의 제럴드 가드너의 의례 수첩인 예복(Ye Art Magic)에서 발견된다. 이 버전에 포함된 가장 오래된 식별 가능한 소스는 최종 선으로, 17세기 알리필리(또는 알리 풀리)의 센트럼 나투래 집선(Centrum Naturae Concentratum)까지 추적할 수 있다.[3] 이 버전은 또한 찰스 고드프리 릴랜드의 아라디아, 또는 마녀의 복음서 (1899년)와 다른 현대적 출처,[3] 특히 알레이스터 크롤리의 작품에서 광범위하게 그린다.[2]

그것은 제럴드 가드너나[3] 아마도 신림 마녀회의 다른 회원들에 의해 편찬된 것으로 여겨진다.[7] 가드너는 그의 버전이 가드너식 초기진행 순서를 정당화하는 신학적 진술이 될 것을 의도했다. 프리메이슨리에서 발견되는 차지(Charge)와 같이, 전하(Charge)는 신전에 서 있는 후보자에게 읽어주는 일련의 지시서인 프리메이슨리(Freemasonry)에서 발견되는 차지(Charge)처럼, 여신 차지(Charge of the God)는 개시 직전에 읽도록 의도되었다.[8]

발렌테는 크라울리가 차지에게 미치는 영향이 너무 명백하다고 느꼈고, 크라울리와 연관된 "공예"(위카어의 통칭)를 원하지 않았다. 가드너가 그녀를 초대해서 Charge를 다시 쓰도록 했다. 그녀는 그렇게 계속하여 첫 번째 판을 시로 만들었다.[8]

도린 발리엔테의 초기 구절은 8절로 구성되었으며, 그 중 두 번째 [9]구절은 다음과 같다.

내 영혼이 밝기 전에 절하라
아프로디테, 아리안로드
호네드 신의 연인
재치와 밤의 여왕

발리엔테는 이 버전에 대해 "사람들이 발음하기 어려운 다양한 여신 이름들 때문에 이 버전에 다소 어려움을 겪는 것 같다"[10]고 불쾌해했고, 그래서 그녀는 산문 버전으로 다시 썼는데, 이 중 많은 부분이 그녀의 초기 버전과 다르며 가드너의 버전에 더 가깝다. 이 산문판은 그 후 다른 작가들에 의해 광범위하게 수정되고 복제되었다.

참조

  1. ^ 셸리 라비노비치 그리고 제임스 루이스. 현대 마법과 네오파간주의 백과사전, 페이지 41. 뉴욕: 시타델 북스, 2004
  2. ^ Jump up to: a b c Orpheus, Rodney (2009). "Gerald Gardner & Ordo Templi Orientis". Pentacle Magazine (30). pp. 14–18. ISSN 1753-898X.
  3. ^ Jump up to: a b c d e f Serith, Ceisiwr. "The Sources of the Charge of the Goddess". Retrieved 23 October 2007.
  4. ^ Jump up to: a b "Doreen Valiente Poetry". The Official Doreen Valiente Website. Retrieved 18 March 2021.
  5. ^ 이란성 T.S. "레비티의 유산: 창조적 표절에 관한 연구"
  6. ^ Biblia Sacra Iuxta vulgatam versionem. 로버트 베버, 로저 그리슨 (에드) (4에드). 슈투트가르트: 도이체 비벨게셀샤프트. 1994.
  7. ^ Heselton, Philip. Gerald Gardner and the Cauldron of Inspiration. Milverton, Somerset: Capall Bann. pp. 300–1.
  8. ^ Jump up to: a b 셸리 라비노비치 그리고 제임스 루이스. 현대 마법과 네오파간주의 백과사전, 페이지 41. 뉴욕: 시타델 북스, 2004
  9. ^ 마법의 부활, 도린 발레엔테 61페이지
  10. ^ 마법의 부활, 도린 발레엔테 62페이지

추가 읽기

  • 에이든 켈리. 마법의 기술을 만드는 것, 1권. 미네소타 주 세인트 폴: Llewelyn, 1991. 개정판 "발명 마법". Loughborough의 Thoth Publishments, 2007.
  • 소리타 데스테와 데이비드 랭킨. Wicca: 마법의 시작. 2008년 런던 아발로니아. ISBN 978-1-905297-15-3

외부 링크