유니콘

유니콘

온화하고 생각에 잠긴 소녀는 유니콘을 길들이는 힘을 가지고 있다.도메니치노의 프레스코, c.1604-05 (로마 [1]파르네세 궁전)
그룹화	신화
기타 이름	외떡잎식물

유니콘은 고대부터 이마에서 튀어나온 하나의 크고 뾰족한 나선형의 뿔을 가진 짐승으로 묘사되어 왔다.

유럽 문학과 예술에서 유니콘은 지난 수천 년 동안 소용돌이 모양의 홈을 가진 길고 곧은 뿔, 갈라진 발굽, 그리고 때로는 염소 수염을 가진 백마 또는 염소 같은 동물로 묘사되어 왔다.중세 시대와 르네상스 시대에는 처녀만이 잡을 수 있는 순수함과 우아함의 상징인 극도로 야생적인 삼림 생물로 묘사되었다.백과사전에서 그것의 뿔은 독이 든 물을 마실 수 있게 하고 병을 낫게 하는 힘을 가지고 있다고 묘사되었다.중세와 르네상스 시대에, 나르왈의 엄니는 때때로 유니콘 뿔로 팔렸습니다.

일부 학자들은 소의 유니콘이 청동기시대 인더스 계곡 문명의 봉인에서 묘사된 것으로 보고 있으며, 이에 대한 해석은 여전히 논란이 되고 있다.고대 그리스인들은 크테시아스, 스트라보, 젊은 플리니, 아일리안^[2], 코스마스 인디코플루스테스를 ^[3]포함한 다양한 작가들에 의해 유니콘의 말모양으로 자연사를 설명하였다.성경은 또한 동물인 레엠을 묘사하고 있는데, 어떤 번역에서는 ^[2]유니콘으로 표현하기도 한다.

유니콘은 대중문화에서 계속 자리를 지키고 있다.그것은 종종 환상이나 ^[4]희귀성의 상징으로 사용된다.

역사

인더스 문명

전통적으로 유니콘이라고 불리는 하나의 뿔을 가진 생물은 기원전 2000년경부터 청동기시대 인더스 문명(IVC)의 비눗돌 도장 위에 가장 흔한 이미지이다.말보다는 소에 가까운 몸통에 앞으로 나아간 뒤 끝부분이 ^{[citation needed]}위로 올라가는 곡선의 뿔을 가지고 있다.뒷면 앞부분에서 내려오는 신비로운 특징이 주로 나타나는데, 이는 하네스나 다른 덮개를 의미할 수 있습니다.전형적으로 유니콘은 적어도 두 개의 단계가 있는 수직 물체를 마주보고 있다; 이것은 다양하게 "정기적인 제물 판매대", 향로 또는 관리인으로 묘사된다.이 동물은 항상 인더스 바다표범에 옆모습이 나타나지만, 두 개의 뿔을 가진 동물을 나타낸다는 이론은 아마도 장난감인 작은 테라코타 유니콘의 수와 양쪽 뿔이 분명하게 보이는 황소의 옆모습 묘사에 의해 반증됩니다.유니콘은 강력한 "상인 공동체"의 상징이었다고 생각되지만, 종교적인 의미도 있었을 수 있다.

남아시아에서 유니콘은 IVC 기간 동안만 볼 수 있으며, 그 이후로 남아시아 미술에서는 사라집니다.Jonathan Mark Kenoyer는 IVC 유니콘이 세계의 다른 지역에서 관찰된 유니콘 모티브와 "직접 연결"되지 않았다고 지적한다. 그럼에도 불구하고 IVC 유니콘이 서아시아의 ^[5]환상적인 외뿔 생물의 후발 신화에 기여했을 가능성은 여전히 남아 있다.

고대에는

유니콘은 그리스 신화가 아니라 자연사의 기록에서 발견되는데, 그리스 자연사의 작가들이 유니콘의 실체를 확신했기 때문이다. 그들은 유니콘이 멀리 있고 멋진 영역인 인도에 살고 있다고 믿었다.가장 초기의 묘사는 크테시아스(Ctesias)가 그의 책 "인도에 대하여"에서 그들을 야생 당나귀로 묘사했는데, 그들은 길이가 1큐빗 반(700mm, 28인치)이고 흰색, 빨간색, 검은색으로 ^[6]칠해져 있다.유니콘 고기는 너무 써서 먹을 ^[7]수 없다고 한다.

크테시아스는 페르시아에 사는 동안 그의 정보를 얻었다.이란의 고대 페르시아 수도 페르세폴리스에서 ^[8]부조상의 유니콘들이 발견되었다.아리스토텔레스가 두 마리의 외뿔 동물인 오릭스(영양의 일종)와 소위 ^[9][10]"인도 당나귀"를 언급할 때 크테시아스를 따르고 있음에 틀림없다.카리스투스의 안티고노스는 외뿔박이 "인디언 당나귀"^[11]에 대해서도 썼다.스트라보는 코카서스에는 사슴 같은 ^[12]머리를 가진 뿔이 하나밖에 없는 말이 있었다고 말한다.대 플리니우스는 오릭스와 인도 황소(아마도 큰 뿔코뿔소)를 외뿔소라고 하며, "사슴의 머리, 코끼리 발, 멧돼지의 꼬리를 가진 외뿔소라고 불리는 매우 사나운 동물이지만, 몸의 나머지 부분은 말의 머리처럼 낮은 소음을 내고 있다.이마의 중앙에서 돌출된 검은 뿔의 길이는 ^[13]2큐빗[900mm, 35인치]이다.동물들의 네이쳐지에에서Aelian, Ctesias의 말을 인용,(Περὶ Ζῴων Ἰδιότητος, 드 natura animalium)은 인도 또한(xvi.20)[16]은 아라비아 karkadann일 수도 있는 형태는 monoceros(:μονόκερως 그리스)은 때때로cartazonos(:καρτάζωνος 그리스),"rhinocero 의미라고 말하는one-horned 말(iii.41;iv.52)[14][15]을 생산하다고 덧붙였습니다.s".

6세기에 살았던 알렉산드리아의 상인 코스마스 인디코플루스테스는 인도로 항해했고 이후 우주론에 관한 작품을 썼다.그는 에티오피아 왕의 궁전에 있는 네 명의 놋쇠 인형을 바탕으로 유니콘을 묘사한다.보도에 따르면 그는 "이 사나운 짐승은 생포할 수 없으며, 그 모든 힘은 뿔에 있다.쫓기고 잡힐 위험이 있을 때 절벽에서 몸을 던져 떨어지면 뿔에 가해지는 충격을 모두 받아 무사히 도망친다.^[17][18]

중세시대와 르네상스

이 놀라운 야수에 대한 중세 지식은 성경과 고대 자료에서 비롯되었고, 그 생물은 야생 당나귀, 염소 또는 말의 한 종류로 다양하게 표현되었다.

고대 후기에 편찬되어 생리로구스로 알려진 중세 야수의 전신은 처녀(성모 마리아를 대표하는)에 의해 갇힌 유니콘이 육신을 상징한다는 정교한 우화를 대중화했다.유니콘은 그녀를 보자마자 그녀의 무릎에 머리를 얹고 ^[19]잠이 든다.이것은 유니콘에 대한 중세적 개념의 기초가 되는 기본적인 상징적 태그가 되었고, 세속적 예술과 종교적 예술 모두에서 유니콘의 모습을 정당화했다.유니콘은 종종 사냥되는 모습을 보여주며, 연약한 처녀들과 때로는 그리스도의 열정과도 유사합니다.이 신화들은 오직 처녀에게만 길들여질 수 있는 뿔이 하나 있는 짐승에 대해 언급하고 있다; 그 후, 몇몇 작가들은 이것을 그리스도와 성모 마리아와의 관계에 대한 우화로 번역했다.

13세기 프랑스 작가인 샴페인의 티보나 리처드 드 푸르니발에게 유니콘은 처녀와 마찬가지로 부인에게 끌린다.휴머니즘의 발흥과 함께 유니콘은 순결한 사랑과 충실한 결혼의 상징인 보다 정통적인 세속적인 의미도 얻었다.그것은 페트라르카의 순결의 승리, 그리고 그녀의 남편 페데리코 다 몬테펠트로 (1472-74)의 그것과 짝을 이룬 피에로 델라 프란체스카의 파티스타 스트로치 초상화의 뒷면에는 비앙카의 개선 자동차가 유니콘 ^[20]한 쌍에 의해 그려졌다.

하지만, 유니콘이 궁극적으로 부처의 삶으로부터 파생된 중세 전설인 바라암과 조사밧에 등장할 때, 그것은 황금 전설이 ^[21]설명하듯이 죽음을 나타낸다.종교 예술의 유니콘들은 트렌트 ^[22]평의회 이후 몰라누스로부터 비난을 받은 후 대부분 사라졌다.

처녀 여성만이 조작할 수 있는 유니콘은 마르코 폴로가 "코끼리보다 무섭게 작다"고 묘사했을 때 중세 전승에서 잘 확립되었다.그들은 코끼리와 같은 발과 버팔로 털을 가지고 있다.이마에 커다란 검은 뿔이 하나 있는데...그들은 멧돼지의 머리 같은 머리를 가지고 있다.그들은 진흙과 슬라임 속에서 뒹굴며 시간을 보낸다.그들은 보기에 매우 못생긴 짐승들이다.그들은 처녀들에게 잡히도록 내버려둔다고 말할 때 우리가 묘사하는 것과 전혀 같지 않지만 우리의 생각과 달리 깨끗하다.마르코 폴로가 코뿔소를 ^[23]묘사한 것은 분명하다.

알리콘

뿔 자체와 그것이 만들어진 물질은 알리콘이라고 불리며, 이 뿔은 마법과 약효를 가지고 있다고 믿어졌습니다.덴마크의 의사 올레 웜은 1638년에 알리콘으로 알려진 것이 나그네들의 ^[24]엄니라고 결론지었다.그러한 믿음은 토마스 브라운 경이 1646년 그의 유사독소 에피데미카에서 ^[25]재치 있게 그리고 길게 조사했다.

다양한 동물의 송곳니나 뿔로 만든 가짜 알리콘 가루는 1741년까지 ^[26]유럽에서 약용으로 판매되었습니다.산딸기는 많은 질병을 치료하고 독을 탐지하는 능력을 가지고 있다고 생각되었고, 많은 의사들이 "수거"를 만들어 팔았다.컵은 왕들을 위해 알리콘으로 만들어졌고 선물로 주어졌다; 이것들은 보통 상아나 바다코끼리 상아로 만들어졌다.중세 시대에는 뿔 전체가 매우 귀했고 종종 나그네들의 ^[27]엄니였다.

끼임

유니콘을 사냥하는 전통적인 방법 중 하나는 처녀에 의해 덫에 걸린 것이다.

레오나르도 다빈치는 그의 공책에 이렇게 썼다.

유니콘은 무절제하고 자제할 줄 모르기 때문에 아름다운 처녀들에게 주는 사랑 때문에 그 잔인함과 야성을 잊는다.그리고 모든 두려움을 제쳐두고 앉아있는 처녀에게 다가가서 그녀의 무릎에서 잠을 청하면 사냥꾼들은 ^[28]그것을 받아들인다.

7개의 태피스트리 행으로 이루어진 유명한 후기 고딕 시리즈 유니콘의 사냥은 세속적인 주제와 종교적인 주제를 결합한 유럽 태피스트리 제작의 하이 포인트입니다.태피스트리는 현재 뉴욕시에 있는 메트로폴리탄 미술관의 클로이스터 전시실에 걸려 있다.이 시리즈에서는 사냥꾼과 사냥개를 동반한 화려한 옷차림의 귀족들이 밀레플레를 배경으로 혹은 건물과 정원을 배경으로 유니콘을 쫓는다.그들은 자신의 매력으로 동물을 가둔 한 소녀의 도움으로 동물을 궁지에 몰아넣고, 죽이는 것처럼 보이고, 성으로 데려온다. 마지막이자 가장 유명한 패널인 "포로가 된 유니콘"에서는 유니콘이 다시 살아있고 행복한 모습으로 꽃밭에 울타리로 둘러싸인 석류나무에 묶여있는 모습을 보여준다.학자들은 옆구리의 붉은 얼룩이 피가 아니라 풍요의 상징이었던 석류즙일 것으로 추정하고 있다.하지만 마지막 판에 나타난 신비로운 부활 유니콘의 진짜 의미는 불분명하다.이 시리즈는 1500년경 브뤼셀이나 리에주 등 저지대에서 알려지지 않은 후원자를 위해 짜여졌다.1540년대에 프랑스 예술가 장 뒤베가 같은 주제를 가진 6개의 판화를 조각했는데, 다소 다르게 취급되었다.

파리의 클뤼니 박물관에 있는 유명한 여섯 개의 태피스트리의 또 다른 세트인 "유니콘을 가진 여인" 또한 1500년 전에 네덜란드 남부에서 짜여졌고, 각각의 작품에서 유니콘이 특징인 오감(유니콘의 유혹으로 가는 길)과 마지막으로 사랑(유니콘의 전설이 읽히는 길)을 보여준다.이 유니콘 태피스트리의 팩시밀리들은 스코틀랜드 스털링 성에 영구 전시하기 위해 짜여져 있으며, 16세기 ^[29]재고품 목록에 기록된 세트를 대신하고 있다.

15세기 후반 종교 예술에서 원호르투스의 변종 묘사는 성모 마리아와 유니콘의 사냥과 세속 예술에서 매우 인기 있는 유니콘과 처녀와 유니콘의 사냥의 주제를 결합시켰다.유니콘은 이미 '화신'의 상징으로 기능하고 있으며, 이 의미가 많은 세속적인 원시적 묘사에서 의도된 것인지 아닌지는 학문적인 해석의 어려운 문제가 될 수 있다.대천사 가브리엘이 뿔을 부는 장면에서 사냥개가 유니콘을 성모 품으로 쫓아가고 작은 그리스도 차일드가 아버지 신의 광선 위로 내려오는 장면에는 그런 모호함이 없다.트렌트 평의회는 마침내 유니콘이 진짜 동물이라고 믿는 사람이 없기 때문에 매력적이긴 하지만 다소 과장된 ^[30]묘사를 부분적으로 사실주의에 입각하여 금지시켰다.

셰익스피어 학자들 유니콘은 나무 앞에 서 있는 헌터에게 붙잡히는 것, 유니콘이 충전 꼬드김으로;그 사냥꾼이 마지막 순간, 그리고 유니콘이 깊은 나무에(:"wert 보인 유니콘, 자존심, 분노 밝힐 것 아테네의 법 4장 3, c라인 341의 annotations[31일] 봐 뿔을 투입시킬 것 퇴진할 것을 묘사한다.foun'너 자신을 분노의 정복자로 만들어라')

문장학

문장학에서 유니콘은 종종 염소의 갈라진 발굽과 수염, 사자의 꼬리, 그리고 이마에^[32] 가늘고 나선형의 뿔을 가진 말로 묘사된다.그것이 화신의 상징이었든, 원시 자연의 무시무시한 동물 정열의 상징이었든, 유니콘은 초기 문장학에서 널리 사용되지 않았지만, 15세기부터 ^[32]인기를 끌었다.때로는 칼라와 체인으로 나타나기도 하는데, 이는 길들여지거나 담금질된 것을 나타내는 것으로 받아들여질 수 있지만, 일반적으로 칼라가 끊어진 체인으로 나타나 구속에서 해방되었음을 나타냅니다.

스코틀랜드

heraldry에서 나오는 유니콘은 스코틀랜드의 상징으로:유니콘이 그 사자의 천적 상징 before[33]두 유니콘, 영국, 스코틀랜드의 1707년 노조, 왕족의 팔을 왕 스코틀랜드와 로스시 공작의 왕실의 문장을 지지하는 영어 왕실 주변에 100년 입양했다고 –한 것으로 알려져 있다.의 영국은 영국 사자와 함께 유니콘의 지원을 받아왔다.두 가지 버전의 왕실 무기가 존재한다: 스코틀랜드에서 사용되는 것은 스코틀랜드 요소들을 더 강조하여 유니콘을 왼쪽에 배치하고 왕관을 주는 반면, 영국과 다른 곳에서 사용되는 버전은 영국 요소들을 더 두드러지게 한다.존 길림은 그의 저서 '헤럴드리의 전시'에서 유니콘을 권력, 명예, ^[34]존경의 상징으로 묘사했다.

유니콘과 반유니콘으로 알려진 황금 동전은 15세기와 16세기에 스코틀랜드에서 사용되었다.같은 왕국에서, 조각된 유니콘은 종종 메르카트의 십자가 기둥에 장식품으로 사용되었고, 정착지가 왕실의 으르렁거림임을 나타냅니다.킨눌 백작과 같은 귀족들은 명예 ^[35]증진을 위해 유니콘을 품에 안는 특별한 허가를 받았다.클랜 커닝햄의 문장에는 유니콘 머리가 ^[36]그려져 있습니다.

갤러리

유니콘은 문장상의 혐의입니다.

• 

  헝가리의 국왕 요한의 문장(16세기)

• 

  스코틀랜드 록스버그의 국장

• 

  프랑스 생로주의 문장

• 

  체코 리슈니체의 국장

• 

  독일 슈베비슈 그문트의 문장

유니콘을 서포터로서:

• 

  에든버러 홀리루드 궁전에 새겨진 스코틀랜드 유니콘, 깃발과 방패

• 

  영국에서 사용되는 엘리자베스 2세 여왕의 왕실 문장

• 

  스코틀랜드에서 사용된 엘리자베스 2세 여왕의 왕실 문장

• 

  리투아니아의 국장(대통령이 사용)

• 

  노바스코샤의 국장

종교와 신화에 나오는 비슷한 동물들

성서

리엠이라고 불리는 동물은 종종 힘을 나타내는 은유로서 히브리 성경에서 여러 곳에 언급되어 있다.강한 뿔이나^[37] 뿔을 가진 매우 강하고 민첩한 야생 동물이라는 암시는 오록스(Bos primigenius)에 가장 잘 어울립니다; 이러한 견해는 종종 힘의 은유로 사용되며 큰 ^[38]뿔을 가진 강력하고 사나운 야생 황소로 묘사됩니다.이 동물은 고대 메소포타미아 미술의 옆모습에서 종종 묘사되었으며,^{[citation needed]} 뿔은 하나만 보인다.

인증된 성경 왕 제임스 경전(1611년)의 번역자들은 그리스 신전 (모노케로스)과 라틴어 벌게이트 (유니코르니스)^[39]를 따랐고, 유니콘을 재번역하기 위해 고용하여, 그 불가해한 본성으로 유명한 유명한 동물을 제공했습니다.American Standard Version은 각각의 경우에 "야생 황소"라는 용어를 번역합니다.

• "하나님은 그들을 이집트에서 이끌어내셨다. 그는 유니콘의 힘처럼 가지고 계신다.": 번호 23:22
• "하나님이 그를 이집트에서 이끌어내셨다. 그는 유니콘의 힘처럼 강했다.": 번호 24:8
• 그의 영광은 송아지의 첫 번째 송아지 같고, 그의 뿔은 유니콘의 뿔과 같다.그것들로 백성들을 땅 끝까지 밀어낼 것이다.: 듀테로노미 33:17
• "유니콘이 기꺼이 당신을 섬길 것인가, 아니면 당신의 요람에 따르겠는가?이랑에 유니콘을 묶을 수 있나?아니면 계곡을 헤집어 너를 뒤쫓아갈 것인가?그의 힘이 대단하다고 믿으시겠습니까?아니면 당신의 수고를 그에게 맡길 것인가?그가 당신의 씨앗을 집으로 가져와서 당신의 헛간으로 모을 것이라고 믿으시겠습니까?: 작업 39:9 ~12
• "나를 사자의 입에서 구해주십시오. 유니콘의 뿔에서 내 말을 들으셨습니다.": 시편 22:21
• "레바논의 백향목도 송아지처럼 뛰게 하시고, 레바논과 시리온은 유니콘처럼 뛰게 하신다.": 시편 29:6
• 그러나 내 뿔을 유니콘의 뿔처럼 높이 치켜세워라.나는 신선한 기름을 부을 것이다.: 시편 92:10
• 유니콘은 그들과 함께, 황소는 송아지들과 함께 내려올 것이다.그리고 그들의 땅은 피로 흠뻑 젖고, 그들의 먼지는 기름지게 될 것이다.: 이사야 34:7

성경에 대한 전통적인 유대인들의 이해는 렘 동물을 유니콘으로 식별하지 않았다.그러나 탈무드의 일부 랍비들은 타하쉬 동물(Exodus 25, 26, 35, 36, 39; 숫자 4; 그리고 에제키엘 16:10)이 모세의 시대에 존재했던 가정적인 외뿔의 코셔 생물이거나 모리스 재스트로우의 탈무드 사전에 묘사된 케레쉬 동물과 유사하다는 주장을 반박한다.

중국 신화

중국 신화에서 기린(chinese林)은 때때로 "중국 유니콘"이라고 불리며, 몇몇 고대 기록들은 하나의 뿔을 그것의 결정적인 특징으로 묘사한다.그러나 사슴의 몸통, 사자의 머리, 녹색 비늘, 긴 앞쪽으로 휘어진 뿔을 가진 키메라보다 유니콘이 덜해 보이는 잡종 동물로 더 정확하게 묘사된다.일본판(키린)은 중국의 기린에 바탕을 두고 있지만 서양 유니콘과 더 많이 닮았다.베트남 신화의 ẻ리는 비슷하게 때때로 잘못 번역된 "유니콘"은 약 600년 경 Duong 왕조 동안 Tuy Nujuyen을 정복한 군사적 승리 후에 Duong Cao To 황제에게 처음 등장한 부와 번영의 상징이다.2012년 11월 조선사회과학원 역사연구원과 한국통신이 고구려 ^[41][42]동명왕이 탄 기린과 관련된 기린굴이 발견됐다고 보도했다.

명나라 때부터, 기린은 정화의 동아프리카 여행에서 목이 긴 동물 한 쌍을 데려와 난징의 궁정에서 기린으로 ^[43]소개한 이후부터 기린과 사귀게 되었다.기린의 오시콘, 우아한 움직임, 그리고 평화로운 ^[44]태도에서 기린의 오시콘과 닮은 점이 눈에 띄었다.

산하이징(117)은 또한 황소 꼬리, 단일 뿔, 흰색 몸통, 사람이 부르는 듯한 소리를 가진 키메라 말인 보오스를 언급하였다.그 생물은 어니스트 헤드 마운틴에 살고 있다.장푸를 입은 궈푸는 보마가 물 위를 걸을 수 있다고 말했다.산하이징(80)에서도 검은 꼬리와 호랑이의 이빨, 발톱을 가지고 있으며 ^[45]표범과 호랑이를 잡아먹는 '보'라는 이름으로 윈딩센트레 산())에 살고 있다고 한다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

• Hall, James, A History of Ideas and Images in Italian Art, 1983, John Murray, London, ISBN 0719539714

외부 링크

• 미국 자연사 박물관, 신화 생물:유니콘, 서부 및 동부
• Pascal Gratz, De Monocerote – Zur Rezeemptionschichte des Einhorns (PDF, 독일어)
• 데이비드 배드케, 중세 구세주:유니콘
• Phillips, Catherine Beatrice (1911). "Unicorn" . In Chisholm, Hugh (ed.). Encyclopædia Britannica. Vol. 27 (11th ed.). Cambridge University Press. pp. 581–582.