매혹적인 페미니즘

Enchanted Feminism
매혹적인 페미니즘:
Enchanted Feminism.jpg
마법에 걸린 페미니즘의 초판.
작가존 살로몬센
나라영국
언어영어
제목종교학
이교적 연구
출판사루트리지
발행일자
2002
매체형인쇄(하드커버 & 페이퍼백)

매혹적인 페미니즘: 샌프란시스코개간 마녀들샌프란시스코개간 위칸 공동체에 대한 인류학적 연구다. 노스리지 캘리포니아 주립대학의 스칸디나비아 신학자 존 살로몬센(Jone Salomonsen)이 쓴 것으로 2002년 루트리지가 처음 출간했다.

배경

미국의 파가니즘과 위카

네오파간주의라고도 불리는 현대 이교도주의는 매우 다양한 현대 종교 운동, 특히 근대 이전의 유럽의 다양한 이교도 신앙에 영향을 받았거나 유래되었다고 주장하는 운동들을 식별하기 위해 사용되는 우산 용어다.[1][2] 파간 마법의 종교, 즉 위카 종교는 20세기 전반 영국에서 개발되었으며 여러 파간 종교 중 하나이다. 위카 초기 발전의 최전선에 선 인물은 영국 신비주의자 제럴드 가드너(1884~1964)로, '마법 오늘(1954년)'과 '마법의미'(1959년)의 저자로 가드네리안 위카라는 전통의 창시자였다. 가드너리안 위카(Gardnerian Wicca)는 호른 신마더 여신의 숭배, 한 의 바퀴에서 8개의 계절에 근거한 축제를 축하하는 것, 그리고 코벤스로 알려진 단체에서 마술적인 의식을 행하는 것을 중심으로 회전했다. 가드너리즘은 이후 1960년대 초 영국인 개시자 레이먼드 버클랜드(1934–)와 그의 당시 부인 로즈마리가 함께 롱아일랜드에 마녀회를 설립하면서 미국으로 건너왔다.[3][4]

미국에서는 1970년대 제2의 물결 페미니즘의 영향을 받은 전통인 다이닉 위카(Dianic Wicca)를 비롯한 새로운 변종이 발전했고, 여성 전용의 공동체를 강조했으며, 호른 신의 숭배를 배척했다. 다이애닉과 가드너리아 전통의 시작은 스타호크(1951–)로 알려진 여성으로, 자신의 전통인 "위카를 되찾는 것"과 함께 "나선 춤: 위대한 여신고대 종교의 부활"(1979)을 출판한 것이다.[5][6]

마기오카의 연구에 앞서, 파가니 연구 분야에서 일하고 있는 세 명의 미국 연구자들이 미국과 영국의 파가니 공동체에 대한 조사를 별도로 발표했었다. 그 중 첫 번째는 1979년 바이킹 출판사에서 처음 발행한 '달그리기: 마녀, 드루이드, 여신-워시퍼, 그리고 '아메리카 투데이'에 나오는 다른 이교도들의 실천적인 위칸, 언론인 겸 정치 운동가 마고 아들러였다.[7] 두 번째 연구는 인류학자 타냐 M에 의해 만들어졌다. 루어만 마녀들의 공예에 대한 설득에 있어서: 현대 영국에서의 의식 마법에 관한 것으로, 그녀는 당시 런던에서 운영되던 위칸 마녀회와 몇몇 의식적인 마법 주문에 모두 초점을 맞췄다.[8] 이어 사회학자 로레타 오리온의 '버닝타임즈: 파가니즘 재방문(1995)이 미국 동부 해안과 중서부의 파가교 공동체에 초점을 맞췄다.[9]

살로몬센과 그녀의 연구

시놉시스

참조

각주

  1. ^ 카펜터 1996. 페이지 40.
  2. ^ 루이스 2004. 페이지 13.
  3. ^ 허튼 1999 페이지 205–252.
  4. ^ 클리프턴 2006. 페이지 24–25
  5. ^ 허튼 1999. 페이지 340–351
  6. ^ 클리프턴 2006. 페이지 122-123
  7. ^ 아들러 1979.
  8. ^ 루어만 1989년
  9. ^ 오리온 1995.

참고 문헌 목록

학술서적 및 논문
  • Berger, Helen, A. (1999). A Community of Witches: Contemporary Neo-Paganism and Witchcraft in the United States. Columbia, South Carolina: University of South Carolina Press. ISBN 978-1-57003-246-2.
  • Berger, Helen A.; Leach, Evan A.; Shaffer, Leigh S. (2003). Voices from the Pagan Census: A National Survey of Witches and Neo-Pagans in the United States. Columbia, South Carolina: University of South Carolina Press. ISBN 978-1-57003-488-6.
  • Carpenter, Dennis D. (1996). James R. Lewis (ed.). "Emergent Nature Spirituality: An Examination of the Major Spiritual Contours of the Contemporary Pagan Worldview". Magical Religion and Modern Witchcraft. Albany: State University of New York Press. pp. 35–72. ISBN 978-0-7914-2890-0.
  • Clifton, Chas S. (2006). Her Hidden Children: The Rise of Wicca and Paganism in America. Oxford and Lanham: AltaMira. ISBN 978-0-7591-0202-6.
  • Dömötör, Tekla. (1986). "Andrew Vázsonyi 1906-1986" (PDF). Folklore Forum. 19 (2). pp. 125–129.
  • Hutton, Ronald (1999). The Triumph of the Moon: A History of Modern Pagan Witchcraft. New York: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-820744-3.
  • Lewis, James R. (2004). The Oxford Handbook of New Religious Movements. London and New York: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-514986-9.
  • Luhrmann, Tanya M. (1989). Persuasions of the Witch's Craft: Ritual Magic in England. Cambridge, MA.: Harvard University Press. ISBN 978-0-674-66324-4.
  • Magliocco, Sabina (2004). Witching Culture: Folklore and Neo-paganism in America. Philadelphia: University of Pennsylvania Press. ISBN 978-0-8122-3803-7.
  • Orion, Loretta (1995). Never Again the Burning Times: Paganism Revisited. Long Grove, Illinois: Waveland Press. ISBN 978-0-88133-835-5.
  • Salomonsen, Jone (2002). Enchanted Feminism: The Reclaiming Witches of San Francisco. London: Routledge. ISBN 978-0-415-22393-5.
학술서평
  • Lewis, James R. (2005). "Review of Witching Culture". The Pomegranate: The International Journal of Pagan Studies. 7 (2). Equinox. pp. 226–227.
  • Pike, Sarah M. (2006). "Review of Witching Culture". The Journal of the Royal Anthropological Institute. 12 (1). pp. 241–242. JSTOR 3803946.
  • Simpson, Jacqueline (2005). "Review of Witching Culture". Folklore. 116 (2). Folklore Society. pp. 238–239. JSTOR 30035290.
  • Von Schnurbein, Stefanie (2008). "Review of Witching Culture". History of Religions. 47 (4). pp. 350–351. JSTOR 589795.